Правосознание молодежи: теоретико-региональный аспект

Чупанова, Анжела Чупановна

Правосознание молодежи: теоретико-региональный аспекттекст автореферата и тема диссертации по праву и юриспруденции 12.00.01 ВАК РФ

АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции на тему «Правосознание молодежи: теоретико-региональный аспект»

Ни граьаур}

Чупанова Анжела Чупановна

ПРАВОСОЗНАНИЕ МОЛОДЕЖИ: ТЕОРЕТИКО-РЕГИОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТ (на материалах Республики Дагестан)

Специальность 12.00.01 -теория и история правам государства; история учений о праве и государстве

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандадатаюридическж наук

Махачкала 2005

Работа выполнена на кафедре теории государства и права Дагестанского государственного университета.

Научный руководитель: доктор юридачесшхнаук, профессор,

заслуженный деятель науки Республики Дагестан Муртазалиев А.М.

Официальные оппоненты: доктор юридическихнаук, профессор

АбдулаевМ.И.; кандидатюридическихнаук, доцент Гасанов Э. А.

Ведущая организация: Ростовский государственный университет

Защита диссертации состоится « . 1ШЩ 2005г.в-//£ч асов на заседании диссертационного совета К.212.053.10 при Дагестанском государственном университете по адресу: 367012, Республика Дагестан, г.Махачкала,ул.Коркмасова,8,ауд.№85.

С .диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Дагестанского государственного университета.

Автореферат разослан« ' » 2005г.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат юридических наук, доцент ? Д.З. Зиадова

M^L 244fOTO

(û H £ 9 ОБЩАЯ ХЛРЛКТЕРИСП1КЛ РАБОТЫ

Астуальиость теязы исследования. В период становленш в соврпенной России гражданского общества и правового государства проблемы поЕышенпя правосознания и правовой культуры населения приобретают чрезвычайно актуальный характер. Ввиду этого одной из первоочередных задач современной отечественной юридической науки и практики является разработка единой эффективной общенациональной правовой политики государства на ближайшее время и на перспективу, одним из критериев эффективности которой является высокий уровень общей и правовой культуры и правосознания граждан и должностных лиц1.

В посланиях Президента Российской Федерации Федеральному собранию за последние пять лет серьезное внимание уделяется решению проблем молодежи, что определяется вызовами современности и демографической ситуацией, поскольку молодежь России сегодня составляет более четверти населения страны. Бесспорно, реформированиевсех сфер жизни российского общества невозможно без решения проблем российской молодежи, т.к. от степени осознанности ими общественных процессов, позитивного отношения к ним и, следовательно, активной жизненной позиции молодых людей зависит сегодня успех проводимых в стране реформ. О государственной значимости проблем молодежи, в том числе и её правосознания, свидетельствуют и проведенные Советом Федерации слушания о государственной молодежной политике и перспективах её развития, а также подготовленный Государственным советом РФ проект «Стратегия и основные направления государственной молодежной политики в Российской Федерации на период до 2012 года», в которых молодежные проблемы отмечаются как приоритетные ориентиры для государственной политики как в России в целом, так и в конкретных ее регионах.

При разрешении проблем правосознания молодежи, так же, как и других государственно-правовых проблем, важно иметь в виду, что они обусловлены как общими для всей России, так и региональными особенностями, которые должны быть учтены при разработке мер в этой сфере. Применительно к Дагестану, как самому южному региону современной России, они обусловлены в основном характерными для него социально-политическими, экономическими предпосылками и занимаемым им геополитическим положением, исторически сложившейся на стыке восточной и западной цивилизаций спецификой культуры и уникальностью национального состава его народов, а также характерным для современного периода существенным воздействием обычаев, традиций и религиозных норм на правосознание молодежи. Все эти факторы определяют специфику правосознания, в том числе и молодежи в региональном аспекте и нуждаются в исследовании.

Болсеподробносм.: Мшузов Н.И., Мамько А.В., Шундиков КВ. Лрщзрвм полил жа современной

_______// гт________________________________________ 1Af\ л xi, sljrf^i

России // Правовая политика и правовая жизнь. 2004. № 1.

:№27.

• --льна;;

Актуальность исследуемой темы определяется также степенью ее научной разработанности.

Степень научной разработанности темы. Надо отметить, что исследованию проблем правосознания посвятили своитруды многие ученые, причем как юристы, так и представители целого ряда гуманитарных наук.

В конце XIX- начале XX века исследованием правосознания занимались выдающиеся российскиеученые-представители философской и политико-правовой науки. Отдельно стоит выделить И. А. Ильина-выдающегося русского философа права, который раскрывал сущность правосознания с религиозных позиций и рассматривал правовое сознание как неразрывное единство собственно правового, государственного, нравственного и религиозного сознания, воздействующее на всю социальную деятельность человека. П.И. Новгородцев, Л.И. Петражицкий, Н. Бердяев, Б.А. Кисгяковский, Г.Ф. Шершеневич изучалиправовоеи моральное сознание, их соотношение, правосознание в связи с вопросами прав человека, этики социологии, политологии.

Среди первых советских исследователей правового сознания, рассматривающих его в широком философско-правовом аспекте, был П.И. Стучка. В 20-е годы XX века в рамках марксистской теории права изучением правосознания занимались М.А. Рейснер, а также A.B. Луначарский, Д.И. Курский, Е.Б. Пашуканисидругие.

В 40-е - 50-е годы XX в. вопросы теории правосознания обстоятельно разрабатывал М.С. Строгович. В эти же годы появились статьи и книги, специально посвященные проблеме правосознания.

В 60-х-80-х годах монографические исследования правосознания были проведены H.A. Бурой, А.Б. Баймурзаевым, К.Т. Вельским, Н.И. Козюброй, Е.А. Лукашевой, Е.В. Назаренко, Г.С. Остроумовым, В.А. Сапуном, Н.Я. Соколовым, И.Ф. Покровским, Д. А. Потопейко, И.Ф. Рябко, И.Е. Фарбером, В. А. Щегорцевым и др. Их работы посвящены исследованию сущности и функций правосознания, соотношению правосознания с другими формами общественного сознания и права, роли правосознания в совершенствовании законодательства и тд

А.И. Долгова, Г.Х. Ефремова, А.Р. Ратинов в своих трудах рассматривали криминологический аспект правосознания, его роль в профилактике преступности и правонарушений среди молодежи.

A.A. Абдулмоминов, Е.А. Аграновская, П.П. Баранов, Н.Л. Гранат, A.B. Грошев, Х.С. Гуцериев, В.И. Каминская, А.Ф. Крыжановский, В.П. Сальников, Н.Я. Соколов, О.Г. Шапиева и другие в своих работах рассматривали различные аспекты и формы правового сознания и профессионально-юридического сознания сотруд ников органов внутренних дел.

Выявлению сущности правосознания посвящены также работы Д.А. Керимова, Л.С. Мамута, B.C. Нерсесянца, В.А. Туманова и др.

С 90-х годов XX века появились новые имена среди исследователей правосознания: П.В. Анисимов, P.C. Байниязов, П.П. Баранов, В.И. Бегинин,

Г.Л. Еелканов, C.B. Болонина, Н.В. Варламова, В.М. Ведашн, МЛ. Ганнер. М.М. Доломанов, ILA. Евплова, Г.Р. Ишкильдина, А.Ф. Котова, Д.Э. Марченко, Л.Д. Мостовщиков, В.Е. Семенов, В.Н. Синюков, Т.В. Синюкова, И.11. Сенякин, Н.М. Тапчанян и др.

По мнению автора, появление достаточно большого чиста публикаций по данной проблематике не сказывается, однако, положительно на уровне правосознания граждан. Поэтому возросшееколичество литературы по проблемам правосознания не должно вызывать самоуспокоенности и уверенности в изученности данной категории, так как по мере увеличения числа специальных работ выявляются также и новые проблемы, становятся очевиднее пробелы в разработкеряда общих проблем правосознания, возникаетпотребность в уточнении общих положений, применительно к современным реалиям России и ее регионов.

Большое внимание изучению научных проблем молодежи уделяют Институт молодежи (ныне Московская гуманитарно-социальная академия) и его Научно-исследовательский центр, которые изучают, анализируют отечественный и зарубежный опытгосударсгвенной молодежной политики, вопросы социализации молодежи, тенденции её развития. Были проведены научные конференции по самым различным проблемам молодежи: 23-24 июня 1997 года в МГУ им. М.В. Ломоносова - «Молодежь России: три жизненные ситуации»; 20-21 октября 1998 года в Государственной думе РФ - «Молодежь и общество на рубеже веков»; в городе Махачкале 21 ноября 2001 года-«Актуальные проблемы формирования здорового образа жизни и профилактики наркозависимосги подростков и молодежи в Республике Дагестан» и в мае2002 года - «Проблемы профилактики преступлений среди несовершеннолетних» и др.

В силу повышенного интереса доклады и аналитические справки о проблемах молодежи представлены в информационной сети Интернет.

Как результат проведенных исследований в этой области в нашей стране был принятв 1991 году Закон СССР «О государственной молодежной политике», в июне 1992 года - «Основныенаправления государственной молодежной политики в РФ», а также целый ряд нормативно-правовых актов как федерального, так и региональных уровня, которыев определенной меререгламентировали правовой статус молодежи. В настоящее время целостной системы молодежного законодательства в стране так и нет, поскольку нет в первую очередь Закона РФ о «Молодежи и государственной молодежной политике в РФ», который как базовый закон должен быть конкретизирован в регионах с учетом имеющихся особенностей каждого из субъектов Федерации.

Надо отметить, что, хотя и предпринимаются попытки философского осмысления данной проблемы на уровне общей теории права и отраслевых юридических наук, в современных условиях, в силу своей нетрадиционности и специфической направленности, проблема правосознания молодежи остается сравнительно новой и малоразработанной. Из-за сложности проникновения в суть вопроса философы и правоведы чрезмерно увлекаются теоретической частью

проблемы, в то время как разработка методик воспитания и формирования правосознания применительно к реалиям сегодняшнего дня остается практически незатронутой. Предпринятые диссертационные исследования данной проблемы также не восполняютэтот пробел.

На региональном уровне крупных исследований, подвергающих анализу правосознание молодежи, практически нет, есть лишь отдельные работы, преимущественно статьи, в которых освещаются вопросы влияния религиозных факторов, в частности ислама, на формирование мировоззрения молодежи, исследуются особенности этнического самосознания молодежи традиционных этносов Дагестана, проблемы воспитательной работы среди молодежи и культуры межнационального общения, вопросы социализации молодежи и др.

Таким образом, многиетеоретические вопросы правосознания остаются нерешенными, особо это касается именно вопросов правосознания молодежи. Необходимо также отметить, что негкомплексныхисследований, обобщающих проблемы правосознания молодежи, в том числе в региональном аспекте, ввиду чего для рассмотрения этих проблем было предпринято данное исследование.

Объектом диссертационного исследования является правосознание молодежи в контексте современных условий переходного периода России.

Предметом диссертационного исследования выступают общетеоретические проблемы формирования и функционирования правосознания молодежи сучетом его региональных особенностей.

Цель исследования заключается в разработке общетеоретических проблем правосознания молодежи в современной России с учетом их региональной специфики (преимущественно по материалам Республики Дагестан).

Для достижения этой цели в данной работе формулируются следующие задачи:

- проанализировать представленные в науке основныетеоретические учения о правосознании и различные подходы к понятию правосознания;

- охарактеризовать структуру, функции и виды правосознания;

- рассмотреть специфику молодежи как социально-демографической группы и субъекта правосознания;

- исследовать основные черты правосознания молодежи и раскрыть причины её деформации в современных условиях;

- проанализировать, применительно к Республике Дагестан, региональные особенности правосознания молодежи и основные факторы, определяющие его уровень.

Методологическая основа диссертации. При подготовке диссертации были использованы общепринятые в современной юридической науке методы исследования: диалектический, формально-юридический, исторический, статистический, системный, сравнительно-правовой и другие. Также широко использовались приемы и методы конкретно-социологических исследований, в том числе анкетирование и моделирование.

Эмпирическую базу исследования составили опубликованные материалы деятельности органов государственной власти Российской Федерации и Республики Дагестан, статистические данные и материалы публицистики за последние 5-6 лет.

Для исследования состояния и перспектив улучшения правосознания молодежи в регионе автором данной диссертации по специально разработанной анкете в январе - феврале 2002 года проводился социологический опрос, в ходе которого было опрошено 500 человек в Республике Дагестан. Кроме того, использовались также данные социологических опросов, проведенных ВЦИОМ, Институтом Молодежи (МГСА), Институтом социально-политических исследований, Центром социологии молодежи, Отделом социологии Дагестанского научного центра РАН, государственные доклады органов власти РФ и РД за последние годы о молодежной политике в нашей стране.

Нормативную базу исследования составили Конституция Российской Федерации и Конституция Республики Дагестан, федеральные законы, указы Президента РФ и постановления Правительства РФ, региональные и местные акты по вопросам молодежной политики.

Научная новизна диссертационной работы заключается в том, что она представляет собой первое комплексное общетеоретическое исследование проблем правосознания молодежи в региональном аспекте (применительно к Республике Дагестан) в условиях переходного периода в современной России.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Основные подходы к правопониманию служат методологической базой исследования понятия и сущности правосознания как важнейшей категории правовой политики, определяющей её эффективность, особенно в условиях переходного периода нашей страны и её регионов. При этом осмысление теоретических проблем правосознания необходимо осуществлять с учетом специфики основных школ права, позволяющих объединять различные аспекты правовой действительности и в определенной мере освоить её «многоединство».

2. Разработку теоретических проблем правосознания необходимо осуществлять с учетом предполагаемой при этом практики реализации государственно-правовых мер на основе общих и специфических для регионов нашей страны особенностей; при этом должен быть преодолен имеющийся в юридической науке разрыв между теорией и практикой правосознания, между научно-теоретическими и конкретно-социологическими его составляющими. Исследование показывает, что многие теоретические положения правосознания устарели и требуют новых подходов, сама теория правосознания, в свою очередь, должна опираться на соответствующие реалиям современной России и её регионов эмпирические данные, которые должны быть получены с учетом новейших данных науки и с использованием современных методик исследования.

действительность в форме нормативных, юридических понятий, выражающих оценочное, психологическое отношение людей к прошлому, действующему и желаемому праву, правовым явлениям в общественной жизни, юридической практике, к деятельности юридических органов и учреждений, действиям и поступкам, совершаемым в правовой сфере, правам и свободам человека и гражданина и регулирующих юридически значимое поведение людей.

4. Для повышения правосознания молодежи, как важнейшего компонента российского общества переходного периода, необходимо на федеральном уровне нормативно определить принципиальную основу молодежной политики в стране в целом и в части формирования правосознания. Развивая общие для всей страны принципиальные положения, необходимо также выработать вытекающую из региональных особенностей в принципиальном плане единую для страны систему теоретико-прикладных мер по формированию и развитию правосознания молодежи.

5. Дагестан как уникальный геополитический регион современной России имеет свои особенности, которые обуславливают и специфику мер по повышению правосознания молодежи. Наиболее существенное влияние на это оказывают: приграничное геополитическое положение республики, её социально-экономические и экологические условия, этноконфессиональное многообразие и психологический уклад жизни народов Дагестана, воздействие на общественные отношения обычаев, традиций и религиозных норм, которые определяют региональную индивидуализацшо для Республики Дагестан общей д ля всей России стратегии формирования правосознания молодежи. При этом речь идет не об обособлении регионального процесса формирования правосознания молодежи от общероссийского, а лишь о создании соответствующей современным реалиям Российской Федерации двухуровневой (федеральной и региональной) системы государственно-правовых мер по повышению правосознания молодежи с учетом мировой практики и особенностей России в целом и её регионов.

6. В результате анализа и обобщения теоретического и практического материала по теме исследования с учетом специфики Республики Дагестан сформулированы конкретные предложения по повышению правосознания молодежи.

Теоретическая и практическая значимость работы. Теоретическая значимость диссертационного исследования заключается в том, что оно восполняет имеющийся в науке пробел в части исследования правосознания молодежи в региональном аспекте.

Основные положения и выводы диссертации могут быть использованы при изучении соответствующих тем курса теории государства и права, других отраслевых юридических наук, а также при чтении спецкурсов по проблемам молодежи, составлении программ социологических исследований в этой сфере.

Материалы работы могут также применяться при разработке нормативно-правовых актов, а также планировании правовоспитательной работы среди

молоде:::п, в том числе по профилактике правонарушений и деформаций правосознания молоде;ки.

Апробация результатов исследования. Диссертация выполнена и обсуждена на кафгдретеорш! государетЕа и права Дагестанского государственного университета.

Основные положения и практические выводах диссертации изложены автором в опубликованных работах, а также нашли отражение в выступлениях на республиканских научно-практических конференциях: «Актуальные проблемы формирования гражданского общества и правового государства в Дагестане» (Махачкала, 2001); «Дагестан в правовом пространстве России» (Махачкала, 2001 ); «Проблемы профилактики преступлений среди несовершеннолетних» (Махачкала, 2002); «Проблемы становления гражданского общества в Республике Дагестан» (Махачкала, 2003,2005); на вузовской научной конференции «Государство и право России и Дагестана в переходный период» (Махачкала, 2001); на межвузовской научно-практической конференции «Правовая система Дагестана» (Махачкала, 2005); на научно-практическом семинаре «Новые методики преподавания права в школе» (Махачкала, 20-21 октября, 2000); на семинаре «Живое право и интерактивные методы обучения» (Санкт-Петербург, 30 июня - 5 июля, 2002); на методическом семинаре «Современные формы и методы преподавания юридических дисциплин» (Саратов, 2-6 февраля, 2004), докладывались и обсуждались на ежегодных итоговых научно-практических конференциях профессорско-преподавательского состава Дагестанского государственного университета (1997 - 2005).

Материалы исследования используются в разработанном автором спецкурсе «Правосознание и правовая культура», который читается более пяти лет на юридическом факультете Дагестанского государственного университета, а также при изучении теории государства и права и преподавании по международному проекту курса «Живое право».

Структура и объем диссертации обусловлены предметом и задачами исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, включающих восемь параграфов, заключения, библиографии и приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении показана актуальность и научная разработанность темы, определены предмет и объект, цели и задачи исследования, охарактеризованы теоретические и методологические основы и эмпирическая база исследования, сформулированы научная новизна и основные положения, выносимые на защиту, обоснована их теоретическая и практическая значимость, приводятся сведения об апробации результатов исследования.

Первая глава - «Общетеоретическая характеристика правосознания» посвящена исследованию основных подходов к изучению права и правосознания

в отечественной правовой науке, исследованию различных понятий правосознания, его признаков, структуры, видов и функций.

В § 1 - «Понятие и признаки правосознания» рассмотрены общетеоретические проблемы правосознания. Целесообразным представляется, прежде всего, изучить в хронологической последовательности исследования по правосознанию и на основании этого проанализировать представленные в науке теоретические подходы к данному понятию. В работе также исследованы существующие в правовой науке различныетипы правопонимания в контексте анализа понятия правосознания.

Придерживаясь методологического положения о том, что рассмотрению частных вопросов должен предшествовать анализ более общих положений, автор считает необходимым рассмотреть ряд теоретико-методологических положений, способствующих уяснению природы, сущности и назначения правосознания как социально-правового феномена и определение их функциональнойроли вразвитии обществаигосударственности,

Проблема, выбранная для исследования в данной работе многоаспектна, стоит на стыке целого ряда гуманитарных наук, и, проанализировав существующую научную литературу по проблемам правосознания, можно сделать вывод, что работа одновременно велась в нескольких направлениях.

- социально-философский анализ правосознания как специфической формы общественного сознания;

- социологический анализ правового сознания;

- теоретические исследования правосознания, связанные с отдельными сторонами обширной сферы правовой жизни общества (правотворчеством, правоприменением и т.д.);

- теоретическое исследование правосознания в связи с правовым воспитанием;

- творческое изучение богатого наследия известных русских и зарубежных ученых.

Для изучения основных теоретических вопросов понятия правосознания, необходимо проанализировать также и основные подходы к правопониманию как методологическому ключу для уяснения его сущности. Несомненно, правосознание получает разный смысл и ценность, прежде всего, в зависимости от избранного типа правопонимания. Соответственно его осмысление необходимо осуществлять в контексте и на пересечении основных школ права, с одной стороны, центрирующих различные аспекты правовой действительности, с другой -позволяющих в той или иной мере освоить её «многоединство».

В правовой науке существуют следующие типы правопонимания: позитивистский и непозитивистский. По способу построения выделяют эмпирическую и теоретическую типологии. Исходя из трех типов рациональности, формирующих критерии научности, различают философский, социологический и культурно-исторический типы правопонимания. Существуют также практический и теоретический типы правопонимания. Практический тип

правопонимания отражается в общественном правовом сознании в виде наиболее общих признаков, характеризующих отношение общества к праву. Теоретическое правопонимание представляется в виде концептуально оформленных идей о сущности права. Западная классическая правовая мысль выделяет три основных теоретических подхода к пониманию права: естественно-правовой, этатистский, социологический. В дореволюционный период в России в понимании правосознания выделялось два основных направления: религиозное и светское.

Единой, относительно завершенной концепции понимания права, которая бы учитывала все современные процессы, нет ни в отечественной, ни в зарубежной юриспруденции. При этом отечественное правопонимание отличает то, что российская национальная идентичность сказывается и на понимании права, чего нельзя сказать о Западе, т.к. утрата им национальной идентичности, а вместе с тем и определенной специфики, привели к тому, что эта пустота не обросла общеевропейской идентичностью (к которой в принципе стремятся все страны Запада, за редким исключением - пример - процессы глобализации, открытость границ, единая европейская валюта - предполагающие единое понимание права).

В поисках оптимальных моделей правового понимания, конечно, можно изучить и учесть прошлое развития российской государственности, но, как отмечают некоторые ученые, одной из главных неудач отечественных исследователей является то, что они должным образом не могут разобраться с настоящим. И здесь, с точки зрения автора, важно учесть положительный опыт Запада без слепого копирования, без ненужного, неуместного отрицания того положительного, что было и есть в отечественном правопонимании.

Диссертант отмечает, что развитие права и правосознания проходит в своем развитии три этапа:

- дореволюционный - правовой этатизм, или юридический позитивизм и юридическая догматика, социологическая школа права, психологическая теория Л И. Петражицкого, неоидеализм, плюралистическая концепция Б. А. Кистяковского;

- советский период - марксистское понимание права, теория Е.Б. Пашуканиса («меновая»), официальная советская правовая доктрина; с середины 50-х годов -широкое понимание права - единство правовой нормы и правоотношения, единство объективного и субъективного, правовой нормы, правоотношения и правосознания;

- современный период (современные российские концепции права) -модернизированный нормативно-этатистский подход (С.С. Алексеев, В.К. Бабаев, М.И. Байтин, В.В. Лазарев, А;Ф. Черданцев); традиционное социологическое правоведение (В.П. Казимирчук, В.Н. Кудрявцев); нетрадиционное постнеклассическое (И Л.Честнов); либертарно-юридическая концепция права (B.C. Нерсесянц, В.А. Четвернин); своеобразная «социократическая» правовая концепция (Г. В. Мальцев).

Конец XX века актуализировал задачу теоретического обоснования целостной концепции права, которая могла бы объединить жизненные идеи основных правовых школ и направлений, т.е. правовая мысль находится на пути к

интегральному правопониманию, за которым есть определенная перспектива синтезирования теоретически значимых моментов в правопонимании.

Таким образом, понимание права - вечная и важная проблема, не получившая бесспорного решения как в отечественной, так и в зарубежной науке. Всеподходык пониманию права, делает вывод автор, можно объединить в рамках четырех основных типов:

1) юридический позитивизм (нормативизм);

2) социологический позитивизм;

3) теория естественного права;

4) философское понимание права.

Рассмотрев различные понятия правосознания, автор предлагает следующее определение правосознания: это - совокупность правовых представлений, идей, взглядов, чувств, эмоций, отражающих правовую действительность в форме нормативных, юридических понятий, выражающих оценочное, психологическое отношение людей к прошлому, действующему и желаемому праву, правовым явлениям в общественной жизни, юридической практике, к деятельности юридических органов и учреждений, действиям и поступкам, совершаемым в правовой сфере, правам и свободам человека и гражданина и регулирующих юрид ически значимое поведение людей.

На основе данного определения диссертант выделяет следующие характерные черты правосознания: правосознание является одной из разновидностей общественного сознания; основными объектами отражения являются право, юридическая действительность; правосознание по своему содержанию является специфическим духовным феноменом; правосознание обладает нормативностью; правосознание обладает своим категориально-понятийным аппаратом; правосознание отражает общественные отношения; правосознание в ряду других правовых феноменов осуществляет одновременно рефлексию и созерцание; правосознание тесно связано с нравственностью и ею же в значительной мере обусловлено; правосознание обращено не только к настоящему, но и к прошлому и будущему праву; правосознание способно опережать практику, прогнозировать развитие тех или иных процессов в сфере права; оно ориентирует субъектов права в социально-правовых ситуациях и позволяет им принимать юридически значимые решения.

При исследовании теории правосознания необходимо учитывать актуальность предлагаемых мер, его практическое состояние, т.е. каким образом теоретические положения могут быть применимы в условиях современной практики государственного и общественного строительства страны. Для этого, на наш взгляд, следует преодолеть также и определенный разрыв между теорией и практикой правосознания, между научно-теоретическими и конкретно-социологическими его составляющими. Настоятельная необходимость преодоления этого разрыва актуализируется, во-первых, невозможностью опираться на теорию правосознания при изучении его практического состояния из-за того, что многие теоретические положения устарели и требуют новых

что в последнее время преступность несовершеннолетних стала угрожать национальной безопасности Республики Дагестан. С указанной проблемой вплотную связана проблема наркомании, размеры которой все более возрастают. Судя по Постановлению Правительства РФ от 6 мая 2004 года № 231 «Об утверждении размеров среднихразовых доз наркотических средств и психотропных веществ...», которое, по оценке специалистов-работников правоохранительных структур, по существу легализует наркотики в РФ, государственная политика борьбы в этой области выглядит весьма непоследовательной.

Отсутствие государственной идеологии - следующий фактор, негативно влияющий на формирование правосознания молодежи. Результаты социологических исследований показывают, что молодые люди с большим недоверием относятся к любой идеологии. На смену бывшей ранее коммунистической идеологии фактически ничего не пришло, кроме провозглашения приверженности к довольно расплывчатым и поверхностным в массовом сознании представлениям о демократии, свободном рынке, цивилизованном обществе. Декларируемые демократические ценности в основном заимствованы у Запада и, как показывают социологические опросы, не пользуются пониманием и широкой поддержкой молодежи. В этих условиях существует большая опасность того, что отсутствующую позитивную для всего общества идеологию в умах молодежи займет экстремистская, радикальная идея, проповедуемая какой-либо харизматической личностью. В качестве примера можно назвать, в частности, появление в Дагестане последователей национал-большевиков - последователей партии Э. Лимонова.

В последнее время в качестве национальной идеи России XXI века теоретиками предлагается идея формирования гражданского общества. Наиболее серьезно такая постановка вопроса прозвучала на состоявшемся в ноябре 2001 года в г. Москве Всероссийском гражданском форуме. Как считает автор, в качестве единой консолидирующей идеологии для современного российского и дагестанского общества может служить теория гражданского общества, в основе которой лежат признанные всеми цивилизованными государствами мира общечеловеческие ценности, естественные права личности, конституционно закрепленные и в нашей стране.

Вышеперечисленные проблемы являются общими для всей Российской Федерации. С учетом региональной специфики, как отмечает диссертант, молено говорить, что в определенных регионах они глубже, но исследования, проведенные Центром правовых исследований МГУ, Институтом молодежи (сейчас Московская гуманитарно-социальная академия) более чем в 50 регионах страны свидетельствуют по существу о некоторой однородности проблем молодежи в стране в целом. Усилия, затрачиваемые государственными органами для их решения, не являются адекватными содержанию проблем.

Нестабильная экономическая обстановка и, как следствие этого,—снижение жизненного уровня многих семей, интенсивная концентрация богатства на фоне всеобщего обнищания, ослабление инфраструктуры здравоохранения, образования,

культуры заметно ухудшили положение детей и возможности семьи и государства по их жизнеобеспечению, развитию, социализации, поэтому в последнее время вопросы о проблемах молодежи, увеличении числа беспризорных детей в стране, усилении движения националистов среди подростков становятся особенно актуальными, и от их безотлагательного разрешения зависит состояние всего общества в целом.

В третьей главе - «Региональные проблемы правосознания молодежи»

исследуются социально-политические, экономические и другие предпосылки, определяющие правосознание молодежи с учетом его региональной специфики, которая формируется также под влиянием обычаев, традиций и религиозных особенностей.

При рассмотрении национальных особенностей правосознания молодежи автор обращается к достижениям философских, социологических, экономических наук, на региональном уровне освещающих проблемы правосознания, с учетом роли религиозных, обычных, традиционных представлений и их соотношении с правовым сознанием.

На формирование правосознания населения в целом и молодежи в частности, оказывают влияние как общие, так и региональные факторы объективного и субъективного характера. Правосознание, будучи одной из форм общественного сознания, отражает не только положительные, но и отрицательные явления из жизни общества.

На процесс формирования правосознания населения в Республике Дагестан оказывают воздействие региональные особенности, обусловленные её геополитическими, социальными, национальными, религиозными и другими особенностями как субъекта Российской Федерации.

Рассматривая предпосылки, влияющие на формирование и функционирование правосознания населения Республики Дагестан, диссертант дает общую характеристику ситуации в республике, с точки зрения экономического, политического, социального, нравственного состояния.

В современном мире на формирование правосознания молодежи оказывает влияние ряд позитивных и негативных факторов. В числе положительных: возрастание роли права в жизни общества, процессы глобализации и установления единого мирового порядка, повышение роли обычаев, традиций и других норм национально-правовых систем в воспитании подрастающего поколения. Вместе с тем формирование правосознания молодежи в современном мире находится под воздействием таких отрицательных тенденций, как безработица, криминализация, ухудшение материального положения значительной части населения, отсутствие государственной идеологии и др.

Исследователи отмечают, что ситуация, сложившаяся в Республике Дагестан в переходный период, может быть оценена как критическая. Показатели, допустимые в мировой практике, за пределами значений которых начинаются процессы тотального разрушения экономических, политических, социальных, этнических основ общества, уже превышены.

Приоритетными задачами позитивного развития общества, таким образом, является преодоление кризисных явлений в экономической, политической, социальной, нравственной, образовательной сферах.

По данным официальной статистики, на учете в органах службы занятости состоит 54,бтыс. безработных граждан, или 6,2% экономически активного населения против 3,6 % в среднем по Российской Федерации. Из них подавляющее большинство составляет молодежь до 29 лет. На одно свободное рабочее место претендуют70 безработных (против 8 человек по России), а в сельской местности на одно вакантное рабочее место претендуют от 100 до 250 человек.

Непосредственным следствием кризисного экономического состояния региона является крайне низкий уровень жизни в республике: в последние годы до 60% населения имеют денежные доходы ниже прожиточного минимума.

Анализ проведенного исследования позволил автору сформулировать следующие выводы и предложить ряд мер по улучшению ситуации в республике в целом и по проблемам молодежи, в частности.

1. Повышение качества жизни населения: сокращение безработицы, создание рабочих мест, уменьшение возникшего диспаритета между доходами богатых и бедных, резкое сокращение удельного веса людей, живущих за чертой бедности, повышение размеров пенсий, пособий, стипендий и других мер.

2. Декриминализация экономики и борьба с преступностью.

3. Безотлагательное проведение в республике образовательной реформы.

В работе исследуетсяроль религиозных факторов в процессе формирования

правосознания молодежи, дана краткая характеристика количественной и качественной религиозной ситуации в Республике Дагестан, выделены положительное и отрицательное воздействиерелигии на сознание общества.

Актуальность названного аспекта исследования обусловленарелигиозной ситуацией в современном дагестанском обществе в целом и среди молодежи в частности. Религия оказывает существенное влияние на духовную культуру и общественное сознание дагестанцев в целом. Исламские, христианские и иудейские духовно-нравственные системы ценностей активно воздействуют на формирование мировоззрения верующих, особенно молодого поколения.

В современных условиях религиозную ситуацию в Дагестане можно определить через коренное изменение отношения государства и общества к религии и религиозным организациям; резкое повышение уровня религиозности и степени религиозности.

Так, по результатам проведенного диссертантом в январе-феврале 2002 года социологического исследования среди студентов Дагестанского государственного университета и Дагестанского государственного педагогического университета назвали себя верующими и соблюдающими религиозные обряды 37,5 % из 500 опрошенных, верующими, но не соблюдающими религиозные обряды - 50,6%. Студенты Дагестанского педагогического университета ответили соответственно: 55 %-35 %. Разницу между ответами студентов ДГУ и ДГПУ можно объяснить

большим числом сельских жителей среди студентов ДГПУ. Как показывают исследования, уровень и степень религиозности во многом зависят от места рождения и этнической принадлежности респондентов. Так, среди сельских жителей уровень и степень религиозности на 18-20% больше, чем среди горожан. При этом у молодежи Дагестана (как и у всего населения) религиозные праздники ассоциируются с национальными, потому религиозность в определенной мере воспринимается как необходимое качество личности молодого дагестанца.

На вопрос о знании и соблюдении религиозных норм и их влиянии на отношение к праву 66,7% студентов ДГУ ответили, что знание и соблюдение религиозных норм способствуют положительному отношению к праву, студенты ДГПУ - 75%. Таким образом, по мнению самих же студентов, на правосознание студенческой молодежи религиозный фактор оказывает в целом положительное влияние.

При исследовании влияния религии на формирование правосознания молодежи автор обращает внимание на следующие аспекты.

Во-первых, в религии молодежь привлекают прежде всего определенные мировоззренческие ценности религии, а не в целом религиозное мировоззрение.

Во-вторых, в массовом увлечении религией есть и оттенок моды, культа, традиции, обязанности. Как раньше все были обязаны быть членами ВЛКСМ, теперь модно и обязательно верить в бога, соблюдать религиозный пост, принимать участие в религиозных праздниках.

В-третьих, на религиозность молодежи большое воздействие оказывает деятельность миссионеров, активизировавшаяся в последние годы в Дагестане. После печально известных военных событий на территории Дагестана их меньше, но их последователи долго еще будут представлять потенциальную угрозу для стабильности республики, ценным стратегическим ресурсом которой является молодежь.

В-четвертых, религиозности молодежи содействует возрастание количества религиозной литературы в республике, которая издается и распространяется независимо от государства и практически бесконтрольно. В связи с этим остро встает вопрос о соответствии содержания этой религиозной литературы истинной сущности религии, а не разжиганию экстремизма в обществе. Сюда же можно причислить активизацию деятельности различных СМИ по вопросам религиозной грамотности молодежи.

В-пятых, религиозность молодежи, не всегда осознанная и основанная на твердой вере, может быть ситуативной. С одной стороны, молодые люди считают, что есть явления, недостаточно изученные наукой, потому их происхождение ничем иным, как божественной волей объяснить невозможно. С другой стороны, вера в бога является способом ухода от трудных жизненных ситуаций, когда надо во что-то верить для обеспечения внутреннего душевного спокойствия.

Если все названные выше аспекты рассмотреть в отношении изучения уровня правосознания молодежи, то можно отметить следующее:

Во-первых, для повышения уровня правосознания молодежи необходимо раскрыть мировоззренческий, ценностный потенциал права в жизни общества;

Во-вторых, привить уважение к правовым ценностям как культовым, традиционным;

В-третьих, привлечь для гфавовоспитательной работы с молодежью активные методики, практикующих юристов, лучших студентов юридических вузов, пропагандировать право во всех сферах жизни общества, проводить правовые всеобучи и другие мероприятия;

В-четвертых, улучшить качество издаваемой правовой литературы, сделать её доступной молодежи, понятной, ориентированной на различные правовые жизненные ситуации, активизировать деятельность СМИ по оказанию правовой помощи молодежи, увеличить количество публикаций адресованной для молодежи;

В-пятых, организовать различные службы, клубы, центры, где молодой человек мог бы получить квалифицированную и своевременную правовую помощь в трудных жизненных ситуациях.

Это далеко не полный перечень необходимых мер для формирования достаточного уровня правосознания молодежи. Роль государства, его институтов, всего общества в вопросах формирования правосознания молодежи и корректировке его в соотношении с религиозным сознанием является ведущей.

Говоря о положительном и отрицательном влиянии религии на правосознание молодежи, диссертант отмечает следующее. Социологические данные говорят о преобладании тенденции снижения положительного влияния религии на стабильность в российском обществе. Этот вывод противоречит многочисленным заявлениям конфессиональных лидеров, что только религия внесет стабильность в современное общество. Свидетельством, подтверждающим этот тезис, могут служить многочисленные факты непосещения школ детьми в результате перехода нарелигиозное образование.

Ценности в обществе, как религиозные, так и правовые, в основном совпадают, поэтому молодежь, которая исповедует истинную веру, религию, не может быть вне общечеловеческих ценностей, к которым относится и право. Религиозное и правовое сознание в одних случаях тесно между собой переплетены, в других ситуациях существуют параллельно. В современных условиях формирования гражданского общества и построения правового государства необход имо учитывать положительный потенциал и корректировать отрицательное влияниерелигии на общественное сознание в целом и правосознание молодежи, в частности.

Дагестан и все субъекты Северо-Кавказского региона относятся к регионам с достаточно сложившимися и активно проявляющимися в социальной жизни обычаями и традициями народов, поэтому при рассмотрении процесса формирования правосознания молодежи нельзя обойти вниманием вопросы национальных особенностей, в число которых входят обычаи, традиции, влияющие на этот процесс.

Анализ исторической литературы позволил автору сделать вывод, что приверженность народов к исторически выверенным традициям и обычаям позволяла решать многие социально-экономические, политические, государственно-правового характера задачи.

В работе рассматривается роль обычаев и традиций в дореволюционный, советский и современный период.

В дореволюционный период в Дагестане обычаи имели положительный характер и выполняли регулятивную и охранительную функцию. Адаты существовали вместе с нормами шариата, и отличительной особенностью этого периода было то, что даже в случае противоречия норм адатов нормам шариата, первые оказывались более живучими в нормативном регулировании отношений между людьми. Лишь брачно-семейные и гражданско-правовые сферы регулировались нормами шариата.

В советский период обычаи имели определенные особенности, под идеологическим уклоном некоторые из них трансформировались (свадебные обычаи - в так называемые комсомольские свадьбы), а некоторые сохранились в том же виде (любовь к родине, патриотизм, коллективизм, взаимопомощь, уважение к старшим, гостеприимство и др.). Некоторые были объявлены пережитками прошлого, и с ними государство вело борьбу (кровная месть, раннее обручение, принуждение девушек (порой несовершеннолетних) к замужеству, (похищение невесты, калым, религиозные обычаи).

В современный период обычаи продолжают играть существенную роль в регулировании общественных отношений. Относительно востребованности обычаев и традиций в этот период существуют две точки зрения:

1. Обычаи востребованы из-за неэффективности позитивного права (по сути дела целиком ориентированного на западные модели), из-за отсутствия в нем национальных, этнических, нравственных начал.

2. Обычаи и традиции находят в новых условиях приложение в рамках криминальной деятельности.

В рамках этого же подхода выделяют трансформацию этнических традиций в современных условиях Дагестана. Например, кровомщение, распространяющееся не только на тех, на ком «лежит кровь рода», ответом на оскорбление женщины, захватземли, тяжкое оскорбление словом или действием, как это было раньше на Кавказе, но и на лиц, свидетельствующих против преступников, сотрудничающих с правоохранительными органами или отказавшихся в предоставлении помощи преступной группировке, выплачивании дани2, а в последнее время и против самих работников правоохранительных органов. Таким образом, на фоне неэффективной и слабой государственной власти, которая не может обеспечить потребности в нормативном регулировании

2 См.: Сайгитов У.Т. Влияние традиций и обычаев на преступность в Республике Дагестан // Журнал российского права. 2004. №3. - С. 46-47.

общественных отношений, происходит трансформация правосознания населения Дагестана на основе обычаев и традиций, которые несут в себе более качественный потенциал, чем право. Порой неурегулированные правом стороны общественной жизни поддаются воздействию со стороны обычаев и традиций. В этой связи перед законодателем стоит важная задача - изучение нормативного воздействия обычаев народа, изыскание возможности включения их в правовой массив с целью обеспечения эффективности государственно-правового регулирования общественных отношений в республике.

В дагестанской молодежной среде, несмотря на существенные изменения в социальной и экономической жизни, еще достаточно сильны укоренившиеся национальные традиции.

Диссертант отмечает еще одну особенность сознания и правосознания молодежи Дагестана - неосознанное, т.е. бессознательное следование нормам обычаев. Это можно было ярко проследить при проведении социологического опроса, когда на вопрос о том, какие традиции и обычаи знает молодежь, большинство назвало уважение к старшим и редкие ответы содержали названия других обычаев. Но при последующей беседе с некоторыми респондентами, не ответившими на этот вопрос, выяснилось, что они знают содержание обычаев, придерживаются их в своем поведении, хотя и не могут это вербально выразить. Получается, что молодежь ведет себя стихийно нормативно, согласно обычному праву. Отсюда автор делает вывод, что не только право нуждается в пропаганде, но и положительно влияющие на правосознание членов общества обычаи и традиции народа нуждаются в этом. Особенно это актуально в условиях урбанизации и отсутствия в семье представителей старшего поколения, которые могли бы передать опыт молодым членам семьи.

В работе также делается вывод о том, что в современном дагестанском обществе имеет место недостаточноевлияние обычаев и традиций на сознание и правосознание молодежи, что объясняется отсутствием четко налаженного, действующего механизма передачи, трансляции этих норм молодежи.

Когда в политической, семейной, групповой среде нет безупречных авторитетов, трансляция обычаев затрудняется. Процесс воспитания в молодых гражданах высокого уровня правосознания связан с определенными недостатками в системе правового воспитания в современных условиях.

Анализ основной группы современных обычаев, адатов показывает, что в значительной степени молодежь придерживается их в своей повседневной жизни. Она находится под тухумным, клановым влиянием, с учетом складывающихся современных реалий, т.е. формирование правосознания молодежи тоже идет под жестким этническим, тухумным влиянием. Лишенная в условиях урбанизации возможности контроля за своим поведением значительная часть молодежи в республике проявляет не лучшие свои черты, демонстрируя противоправное поведение, свидетельством чему служат цифры о преступности в среде молодежи. Таким образом, попадая в другую социальную среду, общность (студенчество)

молодежь утрачивает привычные представления о мере должного и возмо;;сного поведения и попадает в число тех, кто отказывается в своем поведении от традиционной нормативности, позволяя себе то, что для нее было бы непривычным в ее среде.

В заключении подведены основные итоги проведенного исследования, обобщены его важнейшие результаты и намечены проблемы, требующие дальнейшей теоретической разработки.

Основные положения диссертации нашли отражение в следующих научных публикациях:

1. Чупанова А.Ч. О некоторых вопросах повышения правосознания граждан: Тезисы докладов научных конференций Дагестанского государственного университета (май, 1997 г., Махачкала). - Махачкала: ИПЦ ДГУ, 1998.-0,2 п.л. 2 Чупанова А.Ч. Теория государства и права в тестах: Учебное пособие для студентов юридического факультета. - Махачкала, 1999. - 10 п.л. -(В соавторстве).

3. Чупанова А.Ч. Факторы, влияющие на правосознание и правовую культуру молодёжи. Тезисы докладов научных конференций Дагестанского государственного университета (апрель, 2000 г., Махачкала). -Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2000.-0,2 п.л.

4. Чупанова А.Ч. Правосознание и правовая культура: Программа и методические материалы по спецкурсу. - Махачкала, 2000. -1 п.л.

5. Чупанова А.Ч. Некоторые проблемы правосознания и правовой культуры молодёжи II Вестник Дагестанского государственного университета. Серия Экономика. Право. Философия. - Махачкала, 2000. - 0,2 п.л.

6. Чупанова А.Ч. Теория государства и права: Учебно-методическое пособие для студентов юридического факультета. - Махачкала, 2000. - 6,2 п.л. -(В соавторстве).

7. Чупанова А.Ч. Правовое воспитание молодёжи как условие формирования правового государства // Актуальные проблемы формирования гражданского общества и правового гоеударствав Дагестане: Материалы республиканской научно-практической конференции. - Махачкала, 2001. - 0,3 п.л.

8. Чупанова А.Ч. Основные стадии правовоспитательного процесса // Государство и право России и Дагестана в переходный период: Материалы вузовской научной конференции. - Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2001. - 0,2 п.л.

9. Чупанова А.Ч. Особенности правосознания студентов-юристов (по итогам социологического опроса) // Проблемы юридического образования: Материалы вузовской конференции, - Махачкала, 2002.-0,2 п.л.

10. Чупанова А.Ч. Проблемы обеспечения единого правового пространства в Российской Федерации по вопросам совершенствования правосознания молодежи // Дагестан в правовом пространстве России: Материалы научно-практической конференции.-Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2002. -0,25 п.л.

11. Чупанова А.Ч. Некоторые проблемы правосознания молодежи: по итогам социологического опроса//Проблемы профилактики преступлений среди несовершеннолетних: Материалы республиканской научно-практической конференции. - Махачкала, 2002. - 0,3 пл.

12. Чупанова А.Ч. Правосознаниемолодежи: некоторые итоги социологического опроса // Вестник Дагестанского государственного университета. Серия Экономика. Право. Философия. - Махачкала, 2002. - 0,2 п.л.

13. Чупанова А.Ч. Роль правосознания в становлении гражданского общества // Проблемы становления гражданского общества в Республике Дагестан: Материалы научно-практической конференции Народного собрания РД. -Махачкала, 2003. -0,2 п.л.

14. Чупанова А.Ч. Теория государства и права: Учебно-методическое пособие дня студентов юридического факультета. - Махачкала, 2003. - 6,9 п.л. - (В соавторстве).

15. Чупанова А.Ч. Роль прокуратуры в формировании правового государства // Юридический вестник ДГУ. - Махачкала, 2003. №1. -0,2 п.л. - (В соавторстве).

16. Чупанова А.Ч. Особенности правосознания студентов-юристов (по итогам социологического опроса) // Юридический вестник ДГУ. -Махачкала, 2003. №2.-0,2 п.л.

17. Чупанова А.Ч. Методическое пособие по подготовке и защите выпускной квалификационной (дипломной) работы по кафедретеории государства и права. -Махачкала, 2003. - 2,4 п.л. -(В соавторстве).

18. Чупанова А.Ч. Об участии преподавателей в воспитательной работе // Юридический вестник ДГУ. - Махачкала, 2004. №1.-0,2 п.л.

19. Чупанова А.Ч. Роль религиозных факторов в формировании правосознания молодежи // Вестник Дагестанского государственного университета. Серия Экономика. Право. Философия. - Махачкала, 2004. - 0,3 п.л.

20. Чупанова А.Ч. Правопонимание как концептуальная основа правосознания // Юридический вестник ДГУ. - Махачкала, 2004. №2. - 0,3 п.л.

21. Чупанова А. Ч. Роль правосознания в становлении правовой системы Дагестана //Правовая система Дагестана: Материалы межвузовской научно-практической конференции. - Махачкала, 2005. - 0,2 п.л,

Формат 60x841/16. Печать офсетная. Бумага офсетная №1. Гарнитура Тайме. Тир. ЮОэкз. Заказ 1042. Отпечатано в тип. "Промстройинвесг". г. Махачкала, ул.Батырая, 11

РНБ Русский фонд

2007-4 10459

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции, автор работы: Чупанова, Анжела Чупановна, кандидата юридических наук

ГЛАВА I. ОБЩЕТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПРАВОСОЗНАНИЯ

§ 1. Понятие и признаки правосознания.

§ 2.Структура, виды и функции правосознания.

ГЛАВА II. ОБЩИЕ ПРОБЛЕМЫ ПРАВОСОЗНАНИЯ МОЛОДЁЖИ

§ 1. Молодёжь как субъект правосознания.

§ 2. Особенности правосознания молодежи.

§ 3. Проблемы деформации правосознания молодежи.

ГЛАВА III. РЕГИОНАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ПРАВОСОЗНАНИЯ МОЛОДЁЖИ

§ 1. Социально-политические, экономические и другие предпосылки, определяющие правосознание молодежи в регионе.

§ 2.Влияние религии на правосознание молодежи.

§ 3. Влияние обычаев и традиций на правосознание молодёжи.

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по теме "Правосознание молодежи: теоретико-региональный аспект"

Актуальность темы исследования. В период становления в современной России гражданского общества и правового государства проблемы повышения правосознания и правовой культуры населения приобретают чрезвычайно актуальный характер. Ввиду этого одной из первоочередных задач современной отечественной юридической науки и практики является разработка единой эффективной общенациональной правовой политики государства на ближайшее время и на перспективу, одним из критериев эффективности которой является высокий уровень общей и правовой культуры и правосознания граждан и должностных лиц1.

В посланиях Президента Российской Федерации Федеральному собранию за последние пять лет серьезное внимание уделяется решению проблем молодежи, что определяется вызовами современности и демографической ситуацией, поскольку молодежь России сегодня составляет более четверти населения страны. Бесспорно, реформирование всех сфер жизни российского общества невозможно без решения проблем российской молодежи, т.к. от степени осознанности ими общественных процессов, позитивного отношения к ним и, следовательно, активной жизненной позиции молодых людей зависит сегодня успех проводимых в стране реформ. О государственной значимости проблем молодежи, в том числе и её правосознания, свидетельствуют и проведенные Советом Федерации слушания о государственной молодежной политике и перспективах её развития, а также подготовленный Государственным советом РФ проект «Стратегия и основные направления государственной молодежной политики в Российской Федерации на период до 2012 года», в которых молодежные проблемы отмечаются как приоритетные

1 Более подробно см.: Матузов Н.И., Малько А.В., Шундиков К.В. Правовая политика современной России // Правовая политика и правовая жизнь. 2004. №

1. С.6-27. ориентиры для государственной политики как в России в целом, так и в конкретных ее регионах.

При разрешении проблем правосознания молодежи, так же, как и других государственно-правовых проблем, важно иметь в виду, что они обусловлены как общими для всей России, так и региональными особенностями, которые должны быть учтены при разработке мер в этой сфере. Применительно к Дагестану, как самому южному региону современной России, они обусловлены в основном характерными для него социально-политическими, экономическими предпосылками и занимаемым им геополитическим положением, исторически сложившейся на стыке восточной и западной цивилизаций спецификой культуры и уникальностью национального состава его народов, а также характерным для современного периода существенным воздействием обычаев, традиций и религиозных норм на правосознание молодежи. Все эти факторы определяют специфику правосознания, в том числе и молодежи в региональном аспекте, и нуждаются в исследовании.

Актуальность исследуемой темы определяется также степенью ее научной разработанности.

Степень научной разработанности темы. Надо отметить, что исследованию проблем правосознания посвятили свои труды многие ученые, причем как юристы, так и представители целого ряда гуманитарных наук.

В конце XIX - начале XX века исследованием правосознания занимались выдающиеся российские ученые-представители философской и политико-правовой науки. Отдельно стоит выделить И.А. Ильина - выдающегося русского философа права, который раскрывал сущность правосознания с религиозных позиций и рассматривал правовое сознание как неразрывное единство собственно правового, государственного, нравственного и религиозного сознания, воздействующее на всю социальную деятельность человека.1 П.И. Новгородцев, Л.И. Петражицкий, Н. Бердяев, Б. А.

1 Ильин И.А. Путь духовного обновления. Собрание сочинений в 10 томах. М.: Русская книга, 1993. Т. 1. С.217-234.

Кистяковский, Г.Ф. Шершеневич изучали правовое и моральное сознание, их соотношение, правосознание в связи с вопросами прав человека, этики социологии, политологии.

Среди первых советских исследователей правового сознания, рассматривающих его в широком философско-правовом аспекте, был П.И. Стучка.1 В 20-е годы XX века в рамках марксисткой теории права изучением правосознания занимался М.А. Рейснер, а также А.В. Луначарский, Д.И. Курский, Е.Б, Пашуканис и др.

В 40-е и 50-е годы вопросы теории правосознания обстоятельно разрабатывал М.С. Строгович. В эти же годы появляются статьи и книги, специально посвященные проблеме правосознания.3

В 60-х - 80-х годах монографические исследования правосознания были проведены Н.А. Бурой, А.Б. Баймурзаевым, К.Т. Вельским, Н.И. Козюброй, Е.А. Лукашевой, Е.В. Назаренко, Г.С. Остроумовым, В.А. Сапуном, Н.Я. Соколовым, И.Ф. Покровским, Д.А. Потопейко, И.Ф. Рябко, И.Е. Фарбером, В.А. Щегорцевым и др. Их работы посвящены исследованию сущности и функций правосознания, соотношению правосознания с другими формами общественного сознания и с правом, роли правосознания в совершенствовании законодательства и т.д.4

1 Вельский К.Т. Формирование и развитие социалистического правосознания: Монография. М.: Высш. школа, 1982. С.6.

2 Строгович М.С. Право и правосознание. Тезисы доклада. Институт права АН СССР, секция теории государства и права. М., 1940.

3 Лукашева Е.А. Правосознание и укрепление законности в СССР. М.: Госюриздат, 1957.; Сырцев В.А. Социалистическое правосознание в СССР. М.: Госюриздат, 1958; Г.А. Злобин. Правосознание в советском общенародном государстве. М.: Изд-во «Знание», 1963. и др.

4 Бура Н.А. Функции общественного правосознания. Киев. Наукова думка, 1986; Баймурзаев А.Б. Формирование социалистического правосознания народов Дагестана. Махачкала, 1984; Бельский К.Т. Формирование и развитие социалистического правосознания. М.: Высшая школа, 1982; Козюбра Н.И. Социалистическое право и общественное сознание. Киев, 1980; Лукашева Е.А. Право. Мораль. Личность. М.: Наука, 1986; Лукашева Е.А. Правосознание, правовое воспитание и правовая культура // Советское государство и право. 1976. № 1; Назаренко Е.В. Социалистическое правосознание и правотворчество.

А.А. Абдулмоминов, Е.А. Аграновская, П.П. Баранов, H.JI. Гранат, А.В. Грошев, Х.С. Гуцериев, В.И. Каминская, А.Ф. Крыжановский, В.П. Сальников, Н.Я. Соколов, Шапиева О.Г. и др. в своих работах рассматривали различные аспекты и формы правового сознания и профессионально-юридического сознания сотрудников органов внутренних дел.

Выяснению сущности правосознания посвящены также работы Д.А. Керимова, JI.C. Мамута, B.C. Нерсесянца, В.А. Туманова и др.

С 90 - х годов XX века появились новые имена среди исследователей правосознания: П.В. Анисимов, Р.С. Байниязов, П.П. Баранов, В.И. Беганин, Г.Л. Белканов, С.В. Болонина, Н.В. Варламова, В.М. Ведяхин, M.JI. Гайнер, М.М. Доломанов, И.А. Евплова, Г.Р. Ишкильдина, А.Ф. Котова, Д.Э. Марченко, Л.Д. Мостовщиков, В.Е. Семенов, В.Н. Синюков, Т.В. Синюкова, И.И. Сенякин, Н.М. Тапчанян и др.

Как нам представляется, появление достаточно большого числа публикаций по данной проблематике не сказывается, однако, положительно на уровне правосознания граждан. Поэтому возросшее количество литературы по

Киев, 1968; Остроумов Г.С. Правовое осознание действительности. М., 1969; Сапун В.А. Социалистическое правосознание и реализация советского права. Учебное пособие. Владивосток, 1984; Покровский И.Ф. Формирование правосознания личности (вопросы теории и практики). Д., 1972.; Потопейко Д.А. Правосознание как особое общественное явление. Киев: «Наукова думка», 1970.; Рябко И.Ф. Правосознание и правовое воспитание масс в советском обществе. Р-на-Дону, 1969.; Ратинов А.Р. Структура и функции правового сознания // Проблемы социологии права. Вып.1. Вильнюс, 1970; Фарбер И. Е. Правосознание как форма общественного сознания. М.: Юр. лит., 1963; Щегорцев В. А. Социология правосознания. М.: Мысль, 1981. и др.

1 Долгова А.И. Дефекты правового сознания несовершеннолетних. // Социалистическая законность. 1970. № 2.; Долгова А.И. Правовое воспитание молодежи. М.: Знамя, 1979.; Долгова А.И. Социально-психологические аспекты преступности несовершеннолетних. М.: Юрид. лит., 1981.; Ратинов А.Р., Ефремова Г.Х. Правовая психология и преступное поведение. Красноярск: Из-во Красноярского ун-та, 1988 и др. проблемам правосознания не должно вызывать самоуспокоенности и уверенности в изученности данной категории, так как по мере увеличения числа специальных работ выявляются также и новые проблемы, становятся очевиднее пробелы в разработке ряда общих проблем правосознания, возникает потребность в уточнении общих положений, применительно современных реалий России и его регионов.1

Большое внимание изучению научных проблем молодежи уделяли Институт молодежи (ныне Московская гуманитарно-социальная академия) и его Научно-исследовательский центр, которые исследуют, анализируют отечественный и зарубежный опыт государственной молодежной политики, вопросы социализации молодежи, тенденции её развития.2 Проводились научные конференции по самым различным проблемам молодежи: 23-24 июня 1997 года в МГУ им. М.В. Ломоносова, «Молодежь России: три жизненные ситуации»: 20-21 октября 1998 года в Государственной Думе РФ, «Молодежь и общество на рубеже веков»; в городе Махачкале 21 ноября 2001 года «Актуальные проблемы формирования здорового образа жизни и профилактике наркозависимости подростков и молодежи в Республике Дагестан»; в мае 2002 года «Проблемы профилактики преступлений среди несовершеннолетних» и др.

В силу повышенного интереса доклады и аналитические справки о проблемах молодежи представлены в информационной сети Интернет.3

Как результат проведенных исследований в этой области в нашей стране был принят в 1991 году Закон СССР «О государственной молодежной

1 Остроумов Г.С. Правовое осознание действительности. М.: Изд-во «Наука», 1969. С. 38.

2 Молодежная политика: международный опыт. М., 1991; Молодежь России: тенденции, перспективы / Под ред. И.М. Ильинского, А.В. Шаронова. М., 1993; Россия молодая. Век XX. М., 1998.; Ручкин Б.А. Молодежь и становление новой России // Социс. 1998. № 5. С.90-98. и др.

3 Политические предпочтения и ожидания российской молодежи накануне президентских выборов. М., 1999.; В какой России хотела бы жить молодежь? М., 1999;См. также: http//www.youth.gov.ru;http:www.youthrf.nm.ru/doklad2.html.; и др. политике», в июне 1992 года «Основные направления государственной молодежной политики в РФ», а также целый ряд нормативно-правовых актов как федерального, так и региональных уровней, которые в определенной мере регламентировали правовой статус молодежи. В настоящее время целостной системы молодежного законодательства в стране так и нет, поскольку нет в первую очередь Закона РФ о «Молодежи и государственной молодежной политике в РФ», который, как базовый закон, должен быть конкретизирован в регионах с учетом имеющихся особенностей каждого из субъектов федерации.

Надо отметить, что, хотя предпринимаются попытки философского осмысления данной проблемы на уровне общей теории права и отраслевых юридических наук, в современных условиях в силу своей нетрадиционности и специфической направленности проблема правосознания молодежи остается сравнительно новой и малоразработанной темой. Из-за сложности проникновения в суть вопроса философы и правоведы чрезмерно увлекаются теоретической частью проблемы, в то время как разработка методик воспитания и формирования правосознания применительно реалий сегодняшнего дня остается практически не затронутой. Предпринятые диссертационные исследования этой проблемы также не восполняют этот пробел.1

1 Евплова Н.Ю. Правосознание молодежи: теоретический и социологический аспекты. Дисс.канд. юрид наук. Волгоград, 2000; Ишкильдина Г.Р. Правосознание молодежи: проблемы становления и эволюции в современных условиях». Дисс.канд. юрид наук. Уфа, 2002; Семенов В.Е. Правовое воспитание молодежи: историко-теоретический аспект. Дисс.канд. юрид. наук. Ставрополь, 2001; Наринян А. А. Социальные детерминанты формирования правового сознания молодежи в России. Дисс.канд. философ, наук. Ставрополь, 2001; Сапрунов А.Г. Формирование правосознания молодежи как социальный регулятор девиантного поведения. Дисс.канд. социолог, наук. М., 1999; Раднаева Э.Л. Правосознание несовершеннолетних правонарушителей и источники его криминогенной деформации. По материалам республики Бурятия. Дисс.канд. юрид. наук. М., 1999; Социализация молодежи на рубеже веков. (Региональный аспект). Дисс.канд. культурол. наук. Краснодар, 2001 и др.

На региональном уровне крупных исследований, подвергающих анализу правосознание молодежи, практически нет, есть лишь отдельные работы, преимущественно статьи, в которых освещаются вопросы влияния религиозных факторов1, в частности ислама, на формирование мировоззрения молодежи, исследуются особенности этнического самосознания молодежи традиционных этносов Дагестана, проблемы воспитательной работы среди молодежи и культуры межнационального общения3, вопросы социализации молодежи4 и др.

Таким образом, многие теоретические вопросы правосознания остаются дискуссионными, при этом в значительной степени это касается именно вопросов правосознания молодежи. Необходимо также отметить, что нет комплексных исследований, обобщающих проблемы правосознания молодежи, в том числе в региональном аспекте, ввиду чего для рассмотрения этих проблем было предпринято данное исследование.

1 Вагабов М.В. Ислам и проблемы атеистического мировоззрения молодежи. Махачкала, 1988; Ханбабаев К.М. Ислам и молодежь. (Некоторые итоги социологических исследований) //Наука и молодежь. Сборник статей молодых ученых и аспирантов по гуманитарным проблемам. Выпуск II. Махачкала, 1998; Ханбабаев К.М. Религия и молодежь // Народы Дагестана. 1999. № 3. С.41-44. и др.

2 Айгумова З.И. Особенности самосознания молодежи традиционных этносов Дагестана в условиях межэтнического взаимодействия: на материале изучения аварцев и даргинцев 16-17 лет. Дисс.канд. псих. наук. М., 1997;

Гаджимурадова З.М. Особенности этнического самосознания молодежи Дагестана: на материале изучения аварской и кумыкской молодежи. М., 1998.

3 Азизова А.Н. Проблемы идейно-воспитательной работы среди молодежи // Наука и молодежь. Сборник статей молодых ученых и аспирантов по гуманитарным проблемам. Выпуск II. Махачкала, 1998, Джамалудинов Г.М. Культура межнационального общения молодежи // Наука и социальный прогресс Дагестана // Материалы 3-й республиканской конференции, посвященной памяти Х.М. Фаталиева, 23-24 января 1995 г. С.65.

4 Джалилов А.Б. Социализация молодежи - объект социологических исследований // Вестник Дагестанского государственного технического университета / Гуманитарные науки. Выпуск № 3. Махачкала, 2002. С.41-47.

Предметом диссертационного исследования выступают общетеоретические проблемы формирования и функционирования правосознания молодежи с учетом его региональных особенностей.

Цель исследования заключается в разработке общетеоретических проблем правосознания молодежи в современной России с учетом их региональной специфики (преимущественно на материалах РД).

Для достижения этой цели в данной работе формулируются следующие задачи:

- проанализировать представленные в науке основные теоретические учения о правосознании и различные подходы к понятию правосознания;

- охарактеризовать структуру, виды и функции правосознания;

- рассмотреть специфику молодежи как социально-демографической группы и субъекта правосознания;

- проанализировать региональные особенности правосознания молодежи (на материалах Республики Дагестан) и основные факторы, определяющие его уровень

Методологическая основа диссертации. При подготовке диссертации использованы общепринятые в современной юридической науке различные методы исследования: диалектический, формально-юридический, исторический, статистический, системный, сравнительно-правовой и другие. Также широко использовались приемы и методы конкретно-социологических исследований, в том числе анкетирование и моделирование.

Для исследования состояния и перспектив развития правосознания молодежи в регионе автором данной диссертации по специально разработанной анкете в январе - феврале 2002 года проводился социологический опрос , в ходе которого было опрошено 500 человек в Республике Дагестан. Кроме этого использовались также данные социологических опросов, проведенных ВЦИОМ, Институтом Молодежи (МГСА), Институтом социально-политических исследований, Центром социологии молодежи, Отделом социологии Дагестанского научного центра РАН, государственные доклады органов власти РФ и РД за последние годы о молодежной политике в нашей стране.

Основные положения, выносимые на защиту:

3. С учетом состояния современной юридической науки и потребностей практики правосознание необходимо рассматривать как совокупность правовых представлений, идей, взглядов, чувств, эмоций, отражающих правовую действительность в форме нормативных, юридических понятий, выражающих оценочное, психологическое отношение людей к прошлому, действующему и желаемому праву, правовым явлениям в общественной жизни, юридической практике, к деятельности юридических органов и учреждений, действиям и поступкам, совершаемым в правовой сфере, правам и свободам человека и гражданина и регулирующих юридически значимое поведение людей.

5. Дагестан, как уникальный геополитический регион современной России, имеет свои особенности, которые обуславливают и специфику мер по повышению правосознания молодежи. Наиболее существенное влияние на это оказывают: приграничное геополитическое положение республики, её социально- экономические и экологические условия, этноконфессиональное многообразие и психологический уклад жизни народов Дагестана, воздействие на общественные отношения обычаев, традиций и религиозных норм, которые определяют региональную индивидуализацию для Республики Дагестан общей для всей России стратегии формирования правосознания молодежи. При этом речь идет не об обособлении регионального процесса формирования правосознания молодежи от общероссийского, а лишь о создании соответствующей современным реалиям Российской Федерации двухуровневой (федеральной и региональной) системы государственно-правовых мер по повышению правосознания молодежи с учетом мировой практики и особенностей России в целом и её регионов.

Материалы работы могут также применяться при разработке нормативно-правовых актов, а также планировании правовоспитательной работы среди молодежи, в том числе по профилактике правонарушений и деформаций правосознания молодежи.

Апробация результатов исследования. Диссертация выполнена и обсуждена на кафедре теории государства и права Дагестанского государственного университета.

Основные положения и практические выводы диссертации изложены автором в опубликованных работах, а также нашли отражение в выступлениях на республиканских научно-практических конференциях: «Актуальные проблемы формирования гражданского общества и правового государства в Дагестане» (Махачкала, 2001 г.), «Дагестан в правовом пространстве России» (Махачкала, 2001 г.); «Проблемы профилактики преступлений среди несовершеннолетних» (Махачкала, 2002 г.); «Проблемы становления гражданского общества в Республике Дагестан» (Махачкала, 2003, 2005.); на вузовской научной конференции «Государство и право России и Дагестана в переходный период» (Махачкала, 2001г.); на межвузовской научно-практической конференции «Правовая система Дагестана»; на научно-практическом семинаре «Новые методики преподавания права в школе» (Махачкала, 20-21 октября 2000 г.); на семинаре «Живое право и интерактивные методы обучения» (Санкт-Петербург, 30 июня - 5 июля 2002 г.); на методическом семинаре «Современные формы и методы преподавания юридических дисциплин» (Саратов, 2-6 февраля 2004 г), докладывались и обсуждались на ежегодных итоговых научно-практических конференциях профессорско-преподавательского состава Дагестанского государственного университета (1997 - 2005 г.).

Структура и объем диссертации обусловлены предметом и задачами исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, включающих 8 параграфов, заключения, библиографии и приложения.

ВЫВОД ДИССЕРТАЦИИ
по специальности "Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве", Чупанова, Анжела Чупановна, Махачкала

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Анализ проведенного исследования правосознания молодежи позволяет сделать следующие выводы:

1. Для изучения основных теоретических вопросов понятия правосознания необходимо проанализировать основные подходы к правопониманию как к методологическому ключу для уяснения его сущности. Несомненно, правосознание получает разный смысл и ценность, прежде всего, в зависимости от избранного типа правопонимания. Соответственно, её осмысление необходимо осуществлять в контексте и на пересечении основных школ права, с одной стороны, охватывающих различные аспекты правовой действительности, с другой - позволяющих в той или иной мере освоить её «многоединство».

2. При исследовании теории правосознания необходимо учитывать его практическое состояние, т.е. каким образом теоретические положения могут быть применимы в условиях современной практики государственного и общественного строительства страны и его регионов. Для этого, на наш взгляд, следует преодолеть также и определенный разрыв между теорией и практикой правосознания, между научно-теоретическими и конкретно-социологическими его составляющими. Необходимость преодоления этого разрыва актуализируется, во-первых, невозможностью опираться на теорию правосознания при изучении его практического состояния из-за того, что многие теоретические положения устарели и требуют новых подходов, во-вторых, сама теория правосознания в свою очередь должна опираться на новые эмпирические данные, которые должны быть получены с учетом новейших данных науки и с использованием современных методик исследования, учитывающих как общие для всей России, так и специфические для её регионов особенности формирования и развития правосознания молодежи.

4. Для повышения правосознания молодежи как важнейшего компонента российского общества переходного периода, необходимо на федеральном уровне нормативно определить принципиальную основу молодежной политики в стране в целом и в части формирования правосознания. Развивая общие для всей страны принципиальные положения, необходимо также выработать вытекающую из региональных особенностей в принципиальном плане единую для страны систему теоретико-прикладных мер по формированию и развитию правосознания молодежи.

5. Дагестан как уникальный геополитический регион современной России, имеет особенности, которые обуславливают и специфику мер по повышению правосознания молодежи. Наиболее существенное влияние при этом оказывают: приграничное геополитическое положение республики, её социально- экономические и экологические условия, этно-конфессиональное многообразие и психологический уклад жизни народов Дагестана, воздействие на общественные отношения обычаев, традиций и религиозных норм, которые определяет региональную индивидуализацию для Республики Дагестан общей для всей России стратегии формирования правосознания молодежи. При этом речь идет не об обособлении регионального процесса формирования правосознания молодежи от общероссийского, а лишь о создании соответствующего современным реалиям Российской Федерации двухуровневой (федеральной и региональной) системы государственно-правовых мер по повышению правосознания молодежи с учетом мировой практики и особенностей России в целом и её регионов.

6. Постоянное вмешательство в процессы формирования облика молодого дагестанца, его общей и правовой культуры, правосознания со стороны деструктивных сил Запада и в некоторых случаях Востока и Азии, актуализирует определение перспектив формирования правосознания и правовой культуры молодежи. Наличие таких перспектив позволит оградиться от разрушительного влияния деструктивных сил извне страны и республики.

7. Характеризуя в целом специфику исторического развития права и правосознания в нашей стране и в рассматриваемом регионе, необходимо выделить три периода: дореволюционный, советский и современный, которые обуславливают сущность социально-экономического строя и определяют принципиальные основы правосознания.

8. На каждом из этих периодов главное назначение правового сознания заключалось в том, чтобы привнести правовые знания и убеждения в сознание личности, обеспечить его достоверной и оперативной информацией, практически вовлечь в правовые процессы и дать необходимый нормативный и ценностный инструментарий для квалифицированного решения правовых вопросов на уровне своей деятельности. Поэтому, с точки зрения теории, правосознание выполняет сложный спектр функций, реализующихся в различных взаимосвязях общественной жизни и элементах правовой системы. Эти функции зависимы друг от друга и находятся в органическом единстве. Потенциал правосознания в полную силу реализуется только лишь при их совокупности и скоординированности действий. Все функции правосознания взаимосвязаны и взаимопроникают друг в друга. Следствием их работы является получение индивидом определённых правовых знаний, выработка определённого отношения личности к окружающему её миру.

8. Для разрешения кризисной ситуации с положением молодежи в РФ уже давно назрела существенная необходимость разработки новой комплексной отрасли законодательства — молодежного, которая бы включала в себя нормы уголовного, уголовно-процессуального, гражданского, гражданско-процессуального, трудового, административного, гражданского, семейного законодательства, регулирующее поведение в соответствующей области. Представляется целесообразным как систематизация законодательства о молодежи в РФ, путем обновления его содержания и устранения имеющихся пробелов, так и создание в целом молодежного законодательства, которое комплексно объединило бы в себе все нормативные акты, определяющие правовой статус молодежи, что позволит рассматривать молодежь как субъект правосознания единообразно относительно всех регионов Российской Федерации.

9. Одним из важнейших факторов, влияющих на формирование правосознания молодёжи, является система организованного правового воспитания. Формирование правового государства и гражданского общества предполагает необходимость выработки специальной целостной, научно обоснованной программы правового образования и правового воспитания

10. Анализ обобщенного в ходе исследования материала показывает, что основными факторами, способствующими возникновению и развитию негативных тенденций в молодежной среде, являются: а) ухудшение социально-экономической ситуации и неразрешенность молодежных проблем; б) смена ценностных ориентаций молодежи, способствующих распространению установок, составляющих основу для криминальной идеологии; в) влияние в некоторых случаях религиозных экстремистских настроений на умы молодежи; г) слабость правоохранительных органов и воспитательных учреждений, работающих с молодежью, что не позволяет эффективно осуществлять меры по предупреждению негативных явлений; д) отсутствие системы мер государственного поощрения, стимулирования органов, учреждений, занимающихся вопросами молодежи, что могло бы создать условия для более эффективной работы с подрастающим поколением и др.

11. Происходящие в стране перемены в политической и социально-экономической жизни, естественно, оказывают влияние на формирующееся самосознание молодежи, стремящейся подготовить себя к самореализации в условиях формирования рыночных отношений. В этих условиях важно не допустить влияние денег, власти, вещей на умы молодежи как разлагающих ценностных потенциалов, задача состоит в аргументированном обосновании системы соотношения между целью и средствами. Важно добиться осуществления законных средств для достижения законных целей. Конечно, предстоит большая работа всех государственных, общественных, правоохранительных органов для устранения многолетних ошибок и возрождения системы правового воспитания молодежи. Кризис в этом вопросе проявляется в следующих моментах:

- разобщенность организаций и служб, выполняющих данную функцию и испытывающих материальные и кадровые трудности;

- формальное отношение государственных органов к своим обязанностям по воспитанию будущего гражданина, деятельность которых зачастую ограничивается проведением только развлекательных мероприятий для молодежи;

- несовершенство законодательства;

- отсутствие государственной концепции правового воспитания;

- отсутствие апробированных методик и программ; практически полностью парализованная общественность, не участвующая в процессе воспитания молодежи;

- отсутствие на телевидении (дагестанском) передач, целенаправленно ведущих правовоспитательную работу;

- открытая пропаганда насилия СМИ, работа которых не способствует постоянному формированию правового мировоззрения;

- низкий уровень нравственности;

- падение общего уровня образованности, что не может не сказаться и на уровне правового образования т.д.

12. Правосознание молодежи предопределяется её социальным положением, её экономическим и социальным статусом. Влияние факторов, определяющих специфику молодежного правосознания, может быть рассмотрено лишь на фоне общесоциальных факторов, детерминирующих его становление. Среди них: уровень развития экономики и культуры, демографическая ситуация, общий правовой климат в стране, состояние образования, деятельности правоохранительных органов и др. Результатом негативного воздействия этих факторов является существенное разрушение положительного отношения молодежи к заложенным в праве ценностям и идеям.

14. Устранение проблем деформации правового сознания молодежи связано с решением сложного комплекса социально-экономических проблем развития страны, выработкой как общегосударственной, национальной идеологии, определением жизненных приоритетов и перспектив молодежи, оздоровлением нравственного состояния общества, укреплением семейных основ, привитием молодежи чувства ответственности за страну и за свою судьбу, организацией доступного досуга молодежи, созданием возможностей для профессионального и духовного роста, укреплением и повышением эффективности правовой системы общества и от их безотлагательного разрешения зависит состояние в целом всего общества.

15. На процесс формирования правосознания населения в Республике Дагестан оказывают воздействие региональные особенности, обусловленные её геополитическими, социальными, национальными, религиозными и другими особенностями как субъекта Российской федерации

Религия оказывает существенное влияние на духовную культуру и общественное сознание дагестанцев в целом. Исламские, христианские и иудейские духовно-нравственные системы ценностей активно воздействуют на формирование мировоззрения верующих, особенно молодого поколения.

Ценности в обществе как религиозные, так и правовые в основном совпадают, поэтому молодежь, которая исповедует истинную веру, религию, не может быть вне общечеловеческих ценностей, к которым относится и право. Религиозное и правовое сознание в одних случаях тесно между собой переплетены, в других ситуациях существуют параллельно. В современных условиях формирования гражданского общества и построения правового государства необходимо учитывать положительный потенциал и корректировать отрицательное влияние религии на общественное сознание в целом и правосознание молодежи в частности.

16. Анализ исторической литературы позволяет сделать вывод о приверженности народов к исторически выверенным традициям и обычаям , что позволяло решать многие социально-экономические, политические, государственно-правового характера задачи. На фоне неэффективной и слабой государственной власти, которая не может обеспечить потребности в нормативном регулировании общественных отношений происходит трансформация правосознания населения Дагестана на основе обычаев и традиций, которые несут в себе более качественный потенциал, чем право. Порой неурегулированные правом стороны общественной жизни поддаются воздействию со стороны обычаев и традиций. В этой связи перед законодателем стоит важная задача - изучение нормативного воздействия обычаев народа, изыскание возможности включения их в правовой массив с целью обеспечения эффективности государственно-правового регулирования общественных отношений в республике.

Не только право нуждается в его пропаганде, но и обычаи и традиции народа, положительно влияющие на правосознание членов общества, нуждаются в этом. Особенно это актуально в условиях урбанизации и отсутствия в семье представителей старшего поколения, которые могли бы передать опыт молодым членам семьи. К сожалению, в современном дагестанском обществе обычаи и традиции оказывают недостаточное влияние на сознание и правосознание молодежи, что является, на наш взгляд, основным результатом отсутствия четко налаженного, действующего механизма передачи, трансляции этих норм в условиях современного переходного общества России и Дагестана как составной его части.

Проведенное исследование не претендует на полный и безупречный анализ темы. Мы выражаем надежду, что сформулированные в диссертации выводы и предложения могут оказаться полезными для дальнейшей разработки проблем правосознания молодежи.

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ
«Правосознание молодежи: теоретико-региональный аспект»

1. Конституция Российской Федерации. М., 1993. 51 с.

2. О государственной поддержке молодежных и детских общественных объединений" (с изменениями от 21 марта 2002 г.): Федеральный закон от 28 июня 1995 г. N 98-ФЗ // Адрес в Интернете: http://www.youthrf.nm.ru

3. О государственной молодежной политике в Республике Дагестан: Закон от 27 декабря 1996 г. // Дагестанская правда. 1997. 13 января.

4. О федеральной целевой программе «Молодежь России (2001-2005 годы)»: постановление Правительства Российской Федерации от 27 декабря 2000 г. № 1015//СЗ РФ. 2001. № 2. Ст. 172.

5. О первоочередных мерах в области государственной молодежной политики (с изменениями от 12 апреля 1999 г.): Указ Президента РФ от 16 сентября 1992 г. N 1075. // Адрес в Интернете: http://www.youthrf.nm.ru

6. Послание Президента РФ Федеральному Собранию РФ 2004 г. // Адрес в Интернете: http:// president. kremlin.ru/ appears /2004/05/26/2003type6337271501. shtml.

7. О свободе совести, свободе вероисповедания и религиозных организациях: Закон Республики Дагестан от 16 января 1998 г. // Дагестанская правда. 1998. 21 января.

8. О запрете ваххабитской и иной экстремистской деятельности на территории Республики Дагестан: Закон Республики Дагестан от 22 сентября 1999 г. // Дагестанская правда. 1999. 24 сентября.

9. О защите личной и общественной нравственности в Республике Дагестан: Закон Республики Дагестан от 9 ноября 1999 г. // Дагестанская правда. 1999. 16 ноября.

10. О внесении изменений и дополнений в Закон Республики Дагестан «О свободе совести, свободе вероисповедания и религиозных организациях»:

11. Закон Республики Дагестан от 10 мая 2001 г. // Дагестанская правда. 2001.17 мая.

12. О внесении изменений и дополнений в Закон Республики Дагестан «О запрете ваххабитской и иной экстремистской деятельности на территории Республики Дагестан»: Закон Республики Дагестан от 12 мая 2004 г. // Дагестанская правда. 2004. 18 мая.

13. О внесении изменений и дополнений в Закон Республики Дагестан «О свободе совести, свободе вероисповедания и религиозных организациях»: Закон Республики Дагестан от 12 мая 2004 г. // Дагестанская правда. 2004. 19 мая.

14. Концепция государственной молодежной политики в Российской Федерации. Одобрена на заседании Правительственной комиссии по делам молодежи (протокол от 5 декабря 2001 г. № 4) // Адрес в Интернете: http://www.youthrf.nm.ru/.

15. Диссертации и авторефераты

16. Айгумова З.И. Особенности самосознания молодежи традиционных этносов Дагестана в условиях межэтнического взаимодействия: на материале изучения аварцев и даргинцев 16-17 лет: Дисс. . канд. псих. наук. М., 1997.

17. Апиян С.Н. Правовое воспитание: понятие, формы, методы, пути совершенствования: Автореф. . канд. юрид. наук. Ереван, 2001.

18. Бегинин В.И. Общественное правосознание и государственность (социально-философский анализ): Дисс. . докт. философ, наук. Саратов, 1994.

19. Белканов Е.А. Структура и функции правосознания: Дисс. . канд. юрид. наук. Екатеринбург, 1996.

20. Вельский К.Т. Диалектика формирования и развития социалистического правосознания: Дисс. докт. философ, наук. М., 1981.

21. Бондарев А.А. Профессиональное правосознание государственных и муниципальных служащих: Дисс. . канд. юрид. наук. М., 2002.

22. Булгакова Д.А. Индивидуальное правосознание и его роль в развитии социально правовой активности личности в условиях зрелого социализма: Автореф. . канд. юрид. наук. Алма-Ата, 1984.

23. Доломанов М.С. Философско-социологический анализ формирования правосознания молодежи в условиях демократизации советского общества: Дисс. . канд. философ, наук. М., 1990.

24. Евплова Н.Ю. Правосознание молодежи: теоретический и социологический аспекты: Дисс. . канд. юрид наук. Волгоград, 2000.

25. Ильиных О.П. Социальный кризис российского общества и мировоззрение молодежи: Дисс. канд. философ, наук. Пермь, 1997.

26. Исмаилов М.А. Формирование и развитие права народов Дагестана (XVII нач. XX в.в.): Автореф. дис. докт. юрид. наук. М., 2005. 47 с.

27. Ишкильдина Г. Р. Правосознание молодежи: проблемы становления и эволюции в современных условиях: Дисс. . канд. юрид. наук. Уфа, 2002.

28. Казимирчук В.П. Социальное действие права в условиях развитого социализма: Дисс. докт. юрид. наук. М., 1977.

29. Касаткин С.Н. Правосознание как категория правоведения (теоретико-методологический аспект): Автореф. . канд. юрид. наук. Казань, 2003.

30. Кочесоков З.Х. Правовое сознание и его национальные особенности: Автореф. . канд. юрид. наук. Ростов- на Дону, 1999.

31. Крыгина И.А. Правовая культура, правовое воспитание и управление правовоспитательным процессом в современном российском обществе: Дисс. . канд. юрид. наук. Ростов- на Дону, 1999.

32. Липатов Э.Г. Нормативность правовых явлений: Автореф. дисс. . канд. юрид. наук. Саратов, 1996.

33. Мостовщиков Л.Д. Правосознание в системе регуляторов социального поведения: Дисс. . канд. философ, наук. Омск, 1995.

34. Наринян А.А. Социальные детерминанты формирования правового сознания молодежи в России: Дисс. канд. философ, наук. Ставрополь, 2001.

35. Ниматуллаева Р.А. Проблемы реализации и защиты политических прав и свобод граждан в Республике Дагестан: Автореф. дис. . канд. юрид. наук. М., 2003.

36. Ниткалиев Урымгали. Проблема формирования правосознания как элемента духовной жизни общества в условиях создания правового государства: Дисс. канд. философ, наук. Алма-Ата, 1991.

37. Раднаева Э.Л. Правосознание несовершеннолетних правонарушителей и источники его криминогенной деформации. По материалам республики Бурятия: Дисс. . канд. юрид. наук. М., 1999.

38. Сапрунов А.Г. Формирование правосознания молодежи как социальный регулятор девиантного поведения: Дисс. . канд. социолог, наук. М., 1999.

39. Семенов В.Е. Правовое воспитание молодежи: историко-теоретический аспект: Дисс. . канд. юрид. наук. Ставрополь, 2001.

40. Социализация молодежи на рубеже веков. (Региональный аспект): Дисс. . канд. культурол. наук. Краснодар, 2001.

41. Тапчанян Н.М. Правосознание и правовая культура личности в условиях обновления России: Дисс. . канд. юрид. наук. Краснодар, 1998.1. Книги, монографии

42. Абдуллаев М.И. Общая теория права: Учебник для высших учебных заведений. Махачкала: Изд-во «Юпитер», 2001.

43. Абдулаев М.И., Комаров С.А. Проблемы теории государства и права: Учебник. СПб.: Питер, 2003.

44. Агларов М.А. Сельская община в Нагорном Дагестане в XVII начале XIX в. (Исследование взаимоотношения форм хозяйства, социальных структур и этноса). М.: «Наука», 1988.

45. Алиев А.К. Народные традиции и обычаи и их роль в формировании нового человека. Махачкала, 1968.

46. Амиралиев М.И. Правовое воспитание: стиль, методы, практика. Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1986.

47. Баймурзаев А.Б. Формирование социалистического правосознания народов Дагестана. Махачкала, 1984.

48. Баранов П.П., Русских В.В. Проблемы теории правосознания и правовой культуры: Учебное пособие. Ростов-на-Дону: РЮИ МВД России, 1999.

49. Бегинин В.И. Общественное правосознание и государственность. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1993.

50. Бельский К.Т. Формирование и развитие социалистического правосознания: Монография. М.: Высшая школа, 1982.

51. Бура Н.А. Функции общественного правосознания. Киев: Наукова думка, 1986.

52. В какой России хотела бы жить молодежь? М., 1999.

53. Вагабов М.В. Ислам и проблемы атеистического мировоззрения молодежи. Махачкала, 1988.

54. Вопленко Н.Н. Правосознание и правовая культура: Учебное пособие. Волгоград: Изд-ВолГУ, 2000.

55. Гревцов Ю.И. Социология права. Курс лекций. СПб.: Издательство «Юридический центр Пресс», 2001.

56. Дагестан на рубеже веков: приоритеты устойчивого и безопасного развития. М., 1998.

57. Дагестан в период социальных реформ / Институт истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН. Махачкала, 2002.

58. Дагестанский социологический сборник 2000 / Институт истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН. Махачкала, 2001.

59. Долгова А.И. Правовое воспитание молодежи. М.: Знамя, 1979.

60. Долгова А.И. Социально-психологические аспекты преступности несовершеннолетних. М.: Юрид. лит., 1981.

61. Злобин Г.А. Правосознание в советском общенародном государстве. М.: Изд-во «Знание», 1963.

62. Ильин И.А. О монархии и республике // Собрание сочинений в 10 т. Т.4. М.: Русская книга, 1994. С.

63. Ильин И.А. Путь духовного обновления // Собрание сочинений в 10 т. Т.1. М.: Русская книга, 1994.

64. Ильин А.А. О сущности правосознания // Собрание сочинений в 10 т. Т.4. М.: Русская книга, 1994.

65. Исмаилов М.А. Обычное право. Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2004.

66. Казимирчук В.П., Кудрявцев В.Н. Современная социология права: Учебник для вузов. М.: Юристъ, 1995.

67. Камчибеков М. Становление правосознания современной молодежи. М.: Издательский дом РАО, 2004.

68. Керимов Д.А. Методология права (предмет, функции, проблемы философии права) М., 2000.

69. Кистяковский Б.А. Философия и социология права. СПб.: РХГИ, 1999.

70. Киреева С.А. Правовая культура и правосознание как средства демократизации политического режима. Методические рекомендации. Астрахань: Изд-во АГПИ, 1995.

71. Ковалевский М.М. Общее учение о государстве. СПб., 1909.

72. Козлов В.А., Суслов Ю.А. Конкретно-социологические исследования в области права. Л.: ЛГУ, 1981.

73. Козюбра Н.И. Социалистическое право и общественное сознание. Киев, 1980.

74. Курбанов М.Р., Курбанов Г.М. Религия в культуре народов Дагестана. Махачкала: ИПЦ ДГУ, 1996.

75. Лапаева В.В. Социология права / Под ред. академика РАН, д.ю.н., проф. B.C. Нерсесянца. М.: Норма, 2004.

76. Леонтович Ф.И. Адаты кавказских горцев: Материалы по обычному праву Северного и Восточного Кавказа. Вып. 1. Одесса, 1882.

77. Леонтович Ф.И. Адаты кавказских горцев: Материалы по обычному праву Северного и Восточного Кавказа. Вып. 2. Одесса, 1883.

78. Личность и уважение к закону. Социологический аспект. М., 1979.

79. Лукашева Е.А Социалистическое правосознание и законность. М, 1973.

80. Лукашева Е.А. Право. Мораль. Личность. М.: Наука, 1986.

81. Лукашева Е.А. Правосознание и укрепление законности в СССР. М.: Госюриздат, 1957.

82. Любашиц В.Я., Мордовцев А. Ю., Тимощенко И.В., Шапсугов Д.Ю. Теория государства и права: Учебник. М.: ИКЦ «МарТ», Ростов н/Д: Издательский центр «МарТ», 2003.

83. Магомедов P.M. Общественно-экономический и политический строй Дагестана в XVIII начале XIX в. Махачкала: Дагиздат, 1957.

84. Магомедов P.M. Обычаи и традиции народов Дагестана. Махачкала: Дагучпедгиз, 1992.

85. Малахов В.П. Философия права. Учебное пособие. М.: Академический проспект; Екатеринбург: Деловая книга, 2002.

86. Марксистско-ленинская общая теория права / Под ред. Е.А. Лукашевой М.: Юрид. лит., 1973. Т.4.

87. Матузов Н.И. Актуальные проблемы теории права. Саратов: Изд-во Сарат. гос. академии права, 2003.

88. Методологические проблемы исследования молодежи: (Материалы к дискус.) / Научно-иссл. центр при Ин-те молодежи; Сост.: Ручкин Б.А., Бабочкин П.И. М., 1998.

89. Михайлов С. Эмпирическое социологическое исследование. М., 1975.

90. Молодежь России: тенденции, перспективы / Под ред. И.М. Ильинского,

91. A.В. Шаронова. М.: Мол. гвардия, 1993.

92. Молодежь 97: Надежды и разочарования. М. 1997.

93. Молодежь: структура и социальные проблемы: Материалы лекц. курса / Самар. гос. ун-т. Самара: Изд-во Самар. ун-та, 1998.

94. Молодежь Российской Федерации: положение, выбор пути. Основные выводы и предложения Государственного доклада Правительству Российской Федерации / Государственный комитет РФ по молодежной политике / Отв. ред.

95. B.А. Луков, В.А. Родионов, Б.А. Ручкин. М., 2000.

96. Морозова J1.A. Теория государства и права: Учебник. М.: «Юристъ», 2002.

97. Назаренко Е.В. Социалистическое правосознание и правотворчество. Киев, 1968.

98. Нестеренко Т.Я. Идеология, её особенности и формы. М., 1964

99. Никандров Н.Д. Россия: социализация и воспитание на рубеже тысячелетий. Махачкала: Издательство «Юпитер», 2002.

100. Ниткалиев Урымгали. Проблема формирования правосознания как элемента духовной жизни общества в условиях создания правового государства. Алма-Ата, 1991.

101. Новгородцев П.И. Кризис современного правосознания. М., 1909.

102. Новгородцев П.И. Введение в философию права. Кризис современного правосознания./ Отв. ред. В.Н. Кудрявцев. М., 1996.

103. Общая теория государства и права. В 2-х т. Т.2. Теория права /Отв. ред. М.Н.Марченко. М., 1998.

104. Общая теория права и государства: Учебник / Под ред. В.В. Лазарева. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Юристъ, 2000.

105. Омаров О.А., Гасанов М.М. Воспитание: традиционные нормы и опыт организации в Университетском комплексе РД. Махачкала: Изд-во «Юпитер», 2004.

106. Остроумов Г.С. Правовое осознание действительности. М.: Изд-во «Наука», 1969.

107. Памятники обычного права Дагестана XVII-XIX вв. М.: Издательство «Наука», 1965.

108. Подгурецкий А. Очерк социологии права. М., 1974.

109. Покровский И.Ф. Формирование правосознания личности (вопросы теории и практики). Л., 1972.

110. Политические предпочтения и ожидания российской молодежи накануне президентских выборов. М., 1999.

111. Положение молодежи и реализация государственной молодежной политики в Российской Федерации: 2002 год /Министерство образования Российской Федерации. М., 2003.

112. Поляков А.В. Общая теория права: Феноменолого-коммуникативный подход. Курс лекций. 2-е изд., доп. СПб.: Издательство «Юридический центр Пресс», 2003.

113. Потопейко Д.А. Правосознание как особое общественное явление. Киев: «Наукова думка», 1970.

114. Правовое воспитание и социальная активность населения. Киев, 1979.

115. Проблемы теории права и государства: Учебник для вузов / Под ред. В.С.Нерсесянца. М.: Издательство НОРМА, 2001.

116. Рамазанов Т.Б. Проблемы преступности в Республике Дагестан. Махачкала: Изд-во «Юпитер», 1999.

117. Ратинов А.Р., Ефремова Г.Х. Правовая психология и преступное поведение. Красноярск: Изд-во Красноярского ун-та, 1988.

118. Региональные проблемы переходной экономики: вопросы теории и практики / Под ред. В.Г. Алиева. М.: ЗАО «Издательство «Экономика», 2002.

119. Ромашов Р.А. Теория государства и права. Конспект лекций. Учебное пособие. СПб.: Издательский дом «Сентябрь», 2004.

120. Рябко И.Ф. Правосознание и правовое воспитание масс в советском обществе. Ростов-на-Дону, 1969.

121. Сальников В.П. Социалистическая правовая культура. Л., 1989.

122. Сапун В.А. Социалистическое правосознание и реализация советского права: Учебное пособие. Владивосток, 1984.

123. Соколов Н.Я. Профессиональное сознание юристов. М., 1988.

124. Социология права: Учебник / Под ред. проф. В.М. Сырых; Институт законодательства и сравнительного правоведения при Правительстве Российской Федерации. 3-е изд., стер. М.: Юридический дом «Юстининформ», 2004.

125. Строгович М.С. Право и правосознание. Тезисы доклада. Институт права АН СССР, секция теории государства и права. М., 1940.

126. Сырцев В.А. Социалистическое правосознание в СССР. М.: Госюриздат, 1958.

127. Сюкияйнен JI.P. Мусульманское право: Вопросы теории и практики / Отв. ред. В.А.Туманов. М.: «Наука», 1986.

128. Сюкияйнен JI.P. Шариат и мусульманско-правовая культура. М.: Институт государства и права РАН, 1997.

129. Теория государства и права: Учебник / Под ред. В.М. Корельского, В.Д. Перевалова. М., 1997.

130. Теория государства и права. Курс лекций / Под ред. Н.И. Матузова и А.В. Малько. М.: Юристь, 2002.

131. Теория государства и права: Учебник / Под ред. В.К. Бабаева. М.: Юристь, 1999.

132. Турбова Я.В. Правосознание в структуре юридической деятельности. СПб., 2000.

133. Уледов А.К. Структура общественного сознания. М., 1968.

134. Фарбер И. Е. Правосознание как форма общественного сознания. М.: Юрид. лит., 1963.

135. Хашаев Х.-М. Пережитки шариата и вредных адатов и борьба с ними. Махачкала, 1957.

136. Честнов И.Л. Правопонимание в эпоху постмодерна. Монография. СПб.: ИВЭСЭП, Знание, 2002.

137. Чефранов В.А. Правовое сознание как разновидность социального отражения (философско-методологический очерк). Киев, 1976.

138. Шапиева О.Г. Нравственно-правовая социализация личности: Учебное пособие. Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2002.

139. Шереги Ф.Э. Социология права: прикладные исследования. СПб.: Алетейя, 2002.

140. Шершеневич Г.Ф. Общее учение о праве и государстве. М., 1911.

141. Шихсаидов А.Р. Ислам в средневековом Дагестане (V-VII вв.). Махачкала, 1969.

142. Щегорцев В. А. Социология правосознания. М.: Мысль, 1981.

143. Щегорцев В.А. Правосознание как объект социологического исследования. М., 1981.1. Статьи

144. Абдурахман Махмудов. Незаконные мигранты: цифры и факты / Новое дело. № 16. 29 апреля, 2005 г.

145. Абдуллаев М. Что возьмем мы в будущее // Дагестанская правда. 9 января 2002 г.

146. Азизова А.Н. Проблемы идейно-воспитательной работы среди молодежи // Наука и молодежь. Сб. статей молодых ученых и аспирантов по гуманитарным проблемам. Выпуск II. Махачкала, 1998. С.71-74.

147. Акимов А. Все ложь, наука-правда // Дагестанская правда. 2 марта 2004.

148. Амосова JI., Лебедева Н. Молодежь как субъект права (сравнительно-правовой анализ)//Юрист. 2002. № 10. С.36-37.

149. Арсланбекова А.З. Проблемы профилактики правонарушений среди несовершеннолетних // Юридический вестник ДГУ. Махачкала, 2003. № 2. С.121-122.

150. Астемиров З.А. Правовая культура как составная часть общекультурного достояния общества и ее состояние в наше время // Государство и право России и Дагестана в переходный период: Материалы вузовской научной конференции. Махачкала, 2001. С. 14-17.

151. Байсаидова Г.Б. Характер религиозности современной молодежи // Вестник ДГУ. 1998. Вып. 5. С.133-137.

152. Бережнов А.Г. Теоретические проблемы правопонимания и формирования содержания права // Вестн. Моск. ун-та. Серия 11. Право. 1999. №4. С.3-13.

153. Бижамов Т., Алиева А. Возродим духовно-нравственные обычаи, традиции народов Дагестана // Народы Дагестана. 2004. № 3. С.21-22.

154. Василенко А.В. О проблеме формирования идеологии современного Российского государства // Право и политика. 2001. № 2. С. 4-11.

155. Гаджиев Д.М. Субъекты предупреждения преступности несовершеннолетних / Проблемы преступности несовершеннолетних в Республике Дагестан: Сборник научных трудов / Под ред. доцента Д.З. Зиядовой. Махачкала, 2003. С.58-62.

156. Голбацева X. Влияние религиозных факторов на правосознание дагестанцев // Правовая система Дагестана: Материалы республиканской межвузовской научной конференции. Махачкала, 2005. С. 172-174.

157. Гриб В.В. Проблемы формирования правосознания молодежи: опыт прошлого, реалии настоящего // Юрист. 1998. № 5. С.38-40.

158. Джалилов А.Б. Социализация молодежи объект социологических исследований // Вестник Дагестанского государственного технического университета / Гуманитарные науки. Выпуск № 3. Махачкала, 2002. С.41-47.

159. Джамалудинов Г.М. Культура межнационального общения молодежи // Наука и социальный прогресс Дагестана: Материалы 3-й республиканской конференции, посвященной памяти Х.М. Фаталиева, 23-24 января 1995 г. С.65-67.

160. Долгова А.И. Дефекты правового сознания несовершеннолетних // Социалистическая законность. 1970. № 2. С.16-17.

161. Кислова Г.И. Генезис этнического самосознания учащейся молодежи Дагестана // Вестник ДНЦ РАО. Вып.1. Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2001. С.67-73.

162. Клочкова А.В. Правовое сознание студенческой молодежи: результаты криминологических исследований // Вестн. Моск. ун-та. Cep.l 1. Право. 1998. № 1.С. 78-89.

163. Костров Г.К. Об актуальности правового воспитания // Дагестан в правовом пространстве России: Материалы республиканской научно-практической конференции. Махачкала, 2002. С.49-52.

164. Лукашева Е.А. Правосознание, правовое воспитание и правовая культура // Советское государство и право. 1976. № 1. С. 129-137.

165. Магомедова С. В поисках первого кайфа / Черновик, № 15, 22 апреля, 2004 г.

166. Магомедов A.M. Традиции народов Дагестана как важнейшие средства формирования юных поколений // Наука и социальный прогресс Дагестана: Материалы 3-й республиканской конференции, посвященной памяти Х.М. Фаталиева, 23-24 января 1995 г. С. 190-193.

167. Мартышин О.В. Совместимы ли основные типы понимания права? // Государство и право. 2003. № 6. С. 13-21.

168. Матузов Н.И., Малько А.В., Шундиков К.В. Правовая политика современной России // Правовая политика и правовая жизнь. 2004. № 1. С.6-27.

169. Матузов Н.И. Правовой нигилизм и правовой идеализм как две стороны «одной медали» // Правоведение. 1994. № 2. С.3-16.

170. Мисроков З.Х. Феномен адатского и мусульманского права народов Северного Кавказа в процессах трансформации Российской государственности (XIX -начало XXI вв.) // Государство и право. 2002. № 11. С.110-115.

171. Муртазалиев A.M. Актуальные проблемы развития Дагестана в правовом пространстве России // Дагестан в правовом пространстве России: Материалы республиканской научно-практической конференции. Махачкала, 2002. С.3-10.

172. Муртазалиев A.M. Общетеоретические проблемы становления гражданского общества и правового государства в Дагестане // Проблемы становления гражданского общества в Республике Дагестан: Материалы научно-практической конференции. Махачкала, 2003. С. 15-31.

173. Муртазалиев A.M. Проблемы государства и права Дагестана в материалах научно-практических конференций // Юридический вестник ДГУ. Махачкала, 2004. № 1. С.33-39.

174. Муртазалиев С.И. Нужна ли теология светским вузам? // Вестник ДНЦ РАО. Вып.1. Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2001. С. 105-114.

175. Муслимова М.Ш. Проблемы формирования профессиональной модели юриста. // Юридический вестник ДГУ. 2004. № 1. С.30-32.

176. Мчедлов М.П. О религиозности российской молодежи // Социс. 1998. № 6. С.107-111.

177. Окара А.Н. Правосознание центральная категория философии права И.А. Ильина // Государство и право. 1999. № 6. С.84-93.

178. Оль П.А. Эмпирическая и теоретическая типология правопонимания: проблема видового соотношения // История государства и права. 2003. № 6. С.6-7. 1

179. Певцова Е.А. Правовое воспитание и формирование правосознания в России //Журнал российского права. 2003. № 10. С.122-133.

180. Правовая система России в условиях глобализации и региональной интеграции (Обзор, материалов «круглого стола») // Государство и право. 2004. №11. С. 102-109.

181. Рамазанов Т.Б. Криминологическая характеристика преступности в Республике Дагестан // Государство и право России и Дагестана в переходный период: Материалы вузовской научной конференции. Махачкала, 2001. С.113-116.

182. Рамазанов Т.Б. Единое правовое пространство и проблемы борьбы с региональной преступностью // Дагестан в правовом пространстве России: Материалы республиканской научно-практической конференции. Махачкала, 2002. С.176-179.

183. Рамазанов Т.Б. Развитие законодательства о борьбе с пережитками местных обычаев. Дагестан в составе России: эволюция государственно-правового статуса / Материалы научно-практической конференции. Махачкала: «Юпитер», 1997. С. 199-202.

184. Ромашов Р.А. Совместимы ли позитивистский и социологический правопонимания? // История государства и права. 2003. № 6. С.14-15.

185. Ручкин Б.А. Молодежь и становление новой России// Социс. 1998. № 5. С.90-98.

186. Сагидов Ю.Н. Общероссийская экономическая ситуация и основные условия подъема экономики Дагестана // Вестник Дагестанского научного центра РАН. 1998. № 2. С.6-14.

187. Сайгитов У.Т. Влияние традиций и обычаев на преступность в республике Дагестан // Журнал российского права. 2004. № 3. С.43-47.

188. Свечникова Л.Г. Понятие обычая в современной науке: подходы, традиции, проблемы (на материалах юридической и этнологической наук) // Государство и право. 1998. № 9. С.98-102.

189. Сочнев Д.В. Информационное и правовое воздействие на современное состояние правосознания молодежи // Юридический образ и наука. 2003. № 4. С. 19-22.

190. Сочнев Д.В. Направления взаимодействия правоохранительной и массово-коммуникативной систем в формировании молодежного правосознания // История государства и права. 2003. №4. С.29-32.

191. Суслов В.А. Структура правосознания // Правоведение. 1997. № 2. С.

192. Токарев С. А. Обычаи и обряды как объект этнографического исследования // Советская этнография. 1980. № 3. С.30-31.

193. Хабибуллин А.Г., Рахимов Р.А. Государственная идеология: к вопросу о правомерности категории // Государство и право. 1999. № 3. С. 11-20.

194. Ханбабаев К.М. Ислам и молодежь. (Некоторые итоги социологических исследований) // Наука и молодежь. Сб. статей молодых ученых и аспирантов по гуманитарным проблемам. Выпуск И. Махачкала, 1998. С. 127-130.

195. Ханбабаев К.М. Религия и молодежь // Народы Дагестана. 1999. № 3. С.17-19.

196. Ханбабаев К.М. Религиозная ситуация в Республике Дагестан // Проблемы становления гражданского общества в Республике Дагестан: Материалы научно-практической конференции. Махачкала, 2003. С.481-489.

197. Честнов И.Л. Проблемы типологии правопонимания // История государства и права. 2003. № 6. С.8-9.

198. Четвернин В.А. К вопросу о типологии правопонимания // История государства и права. 2003. № 6. С. 3-6.

199. Правосознание молодежи: Анкета для социологического опроса. Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2001.

200. Мониторинг 2002. Результаты общероссийского мониторинга «Наркоситуация в среде детей и молодежи». М. 2003.

201. Этноконфессиональная ситуация на Северном Кавказе // Материалы с сайта: http://dhis.dgu.ru/geo3.htm

Автор: Чупанова, Анжела Чупановна
Город: Махачкала
Год: 2005
Звание: кандидата юридических наук
КОД ВАК: 12.00.01

Диссертация

Правосознание молодежи: теоретико-региональный аспект тема диссертации по юриспруденции

Автореферат

ПОХОЖИЕ РАБОТЫ

Правосознание молодежи: теоретико-региональный аспекттекст автореферата и тема диссертации по праву и юриспруденции 12.00.01 ВАК РФ

АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ по праву и юриспруденции на тему «Правосознание молодежи: теоретико-региональный аспект»

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ по праву и юриспруденции, автор работы: Чупанова, Анжела Чупановна, кандидата юридических наук

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ по теме "Правосознание молодежи: теоретико-региональный аспект"

ВЫВОД ДИССЕРТАЦИИ по специальности "Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве", Чупанова, Анжела Чупановна, Махачкала

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ «Правосознание молодежи: теоретико-региональный аспект»

АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции на тему «Правосознание молодежи: теоретико-региональный аспект»

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции, автор работы: Чупанова, Анжела Чупановна, кандидата юридических наук

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по теме "Правосознание молодежи: теоретико-региональный аспект"

ВЫВОД ДИССЕРТАЦИИ
по специальности "Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве", Чупанова, Анжела Чупановна, Махачкала

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ
«Правосознание молодежи: теоретико-региональный аспект»