Идея правового государства в российской либеральной мысли

Багоян, Елена Гриневна

Идея правового государства в российской либеральной мыслитекст автореферата и тема диссертации по праву и юриспруденции 12.00.01 ВАК РФ

АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции на тему «Идея правового государства в российской либеральной мысли»

На правах рукописи

Багоян Елена Гриневна

ИДЕЯ ПРАВОВОГО ГОСУДАРСТВА В РОССИЙСКОЙ ЛИБЕРАЛЬНОЙ МЫСЛИ (КОНЕЦ XIX- НАЧАЛО XX ВЕКОВ)

Специальность 12.00.01 - теория и история права и государства; история учений о праве и государстве

Автореферат диссертации на соискании ученой степени кандидата юридических наук

Москва-2005

Диссертация выполнена н рекомендована к защите на кафедре государственного строительства и права Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации.

Защита состоится 3 ноября 2005, в 16 часов, на заседании диссертационного Совета Д-502.006.10 по юридическим наукам в Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации по адресу: 117606, г. Москва, проспект Вернадского, д.84, ауд.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке РАГС при Президенте Российской Федерации.

Автореферат разослан 3 октября 2005г.

Научный руководитель:

кандидат юридических наук, доцент Мельников Сергей Алексеевич, доктор юридических наук, профессор Станкевич Зигмунд Антоновичу кандидат юридических наук, доцент Бопло Светлана Владимировна. Институт управления, бизнеса и права, кафедра теории и истории государства и права (г.Ростов-на Дону).

Официальные оппоненты:

Ведущая организация:

Ученый секретарь

диссертационного Совета л . О. / апМЛ^-) И.С.Яценко

гттг

ГОбщая характеристика диссертационной работы

Актуальность темы диссертационного исследовании. Правовое государство не только одна из наиболее значимых общечеловеческих ценностей, призванных утвердить гуманистическое начало, справедливость, но и эффективный практический институт по обеспечению защиты прав и свобод, чести и достоинства человека и гражданина, средство борьбы с бюрократией, местничеством и ведомственностью, форма реализации и существования реального народовластия. 0 современной России создана правовая основа для формирования правового государства, закрепленная в нормативных правовых актах; развиваются демократические принципы деятельности государственной власти; утверждается функционирование публичной власти на основе разделения властей; укрепляется судебная власть; формируются и развиваются социальные институты гражданского общества; укрепляются права и свободы человека и гражданина, правой статус личности в государстве; создана правовая основа для взаимодействия личности и государства; внутреннее законодательство согласуется с международно-правовыми нормами; обеспечивается упорядочение общественных отношений во всех сферах жизни общества и государства.

Правовое государство предполагает и определенный уровень индивидуальной и общественной нравственности. Осмысление права и его взаимосвязи с моралью - одна из самых давних традиций в истории общественной мысли. В ее основе лежат представления об универсальной значимости права как системы справедливых установлений, создающих условия для свободного осуществления разумной воли. Эта роль права сближает его с моралью, поскольку оба феномена являются социальными регуляторами и обеспечивают цивилизованную человеческую деятельность. Процесс формирования правового государства, по мнению диссертанта, базируется на фундаментальных принципах, реализованных в ряде ведущих зарубежных стран. Но, применяя их в России, необходимо комплексно и творчески исследовать теоретический, исторический и практический опыт с учетом специфики Российской государственности и осуществлять в форме, со-

ГО& НАЦИОНАЛЬНАЯ БН8ЛИОТ1КА

1И»|1М ■

ответствующей российской национально-правовой системе. Автор диссертации подчеркивает, что реалии общественно-политической жизни России свидетельствуют о том, что мало и недостаточно эффективно используется исторический опыт и теоретическая база либеральной политической и правовой мысли, которые являются первой попыткой адаптации либеральных идей в Российском государстве.

Теория правового государства нашла свой отклик в конце XIX- начале XX вв. в либеральной мысли России и являлась программой, реализация которой, по мнению автора диссертации могла предотвратить все последующие государственные революционные преобразования. Обозначившаяся в конце века насущная необходимость в переменах, напряжение в гражданском обществе, стремление правоведов к теоретическому осмыслению и практическому осуществлению реформ - вот то, что роднит рассматриваемый исторический период с настоящим и делает актуальным обращение к правовому наследию либеральных государствоведов конца XIX- начала XX вв.

В данном диссертационном исследовании автором Проведен научный анализ теории правового государства в системе общеправовой концепции следующих юристов: Бориса Николаевича Чичерина, Павла Ивановича Новгород-цева и Богдана Александровича Кистяковского. Являясь представителями концепции «естественного права», указанные выше ученые строили свои философ-ско-правовые представления в рамках единой естественно-правовой традиции, однако их концепции правового государства имели существенные различия.

Анализ основных положений и концепций, выявление их основополагающих принципов, рассмотрение возможности практического применения в условиях кризиса, развитие самой идеи правового государства в обозначенных рамках, возможность эффективного использования теоретического и исторического опыта на современном этапе делает постановку темы диссертационного исследования актуальной и своевременной. * »

** V

Степень научной разработанности проблемы. Исследование научной литературы в рамках диссертационной работы велось по нескольким направлениям и показало, что проблема построения правового государства актуальна на протяжении огромного исторического периода и имеет междисциплинарное звучание.

Большой вклад в изучение теоретических проблем государства и права, построений концепции правового государства внесли такие исследователи начала XX века как Алексеев С.С., Виндельбанд В., Гессен В.М., Градовский A.B., Еллинек Г., Ильин И.А., Кокошкин Ф.Ф., Коркунов Н.М., Котляревский С.А., Лалиенко Н.И., Петражицкий Л.И., Покровский И.А., Сперанский М.М., Шер-шеневич Г.Ф., работы которых затрагивают как непосредственно идею правовой государственности, так и включенность этой проблемы в структуру знаний о государстве и праве в контексте данного исторического периода. Автор диссертационного исследования опирался также на труды современных российских ученых в области теории и истории государства и права - Алексеева С.С., Васильева A.B., Керимова Д.А., Лейста О.Э., Мамута Л.С., Мальцева Г.В., Нерсесянца B.C., Полякова A.B., Соколова А.Н., Четвернина В.А., Эбзеева Б.С., которые обобщили и творчески развили идеи и концепции правового государства в структуре как теории, так и истории государственного строительства и права.

Для данного диссертационного исследования определенный интерес представляли работы по изучению либерального движения рассматриваемого периода. Именно в рамках либеральной мысли, по мнению автора, идея правового государства была обоснована и творчески развита. В ряду наиболее крупных исследователей либерального движения можно выделить: Валицкого А., Гоголевского А.В, Замалеева А.Ф., Зеньковского В.В., Леонтовича В.В., Лосского И.О., Новикову Л.И., Сиземскую И.Н., Осипова И.Д., Рормозера Г., Секиринско-го С.С., Шелохаева В.В., Шамшурина В.И. и других.

Изучив теоретический и исторический контекст данного вопроса, диссертант приступил к изучению авторских концепцией правового государства в

контексте общеправовых взглядов Чичерина Б.Н., НовгороДЦеВа П.Й. и Кистя-ковского Б.А.

Творчество как Б.Н.Чичерина, так и П.И. Новгородцева, а особенно Б.А. Кистяковского вряд ли можно назвать понятым и изученным в достаточной степени, хотя значение их философско-правовых взглядов осознавалось еще их современниками и изучение трудов данных исследователей велось в нескольких направлениях. К числу таких работ можно отнести произведения Алексеева H.H., Алексеева П.В., Вышеславцева Б.П., Гульбинского И., Ковалевского М.М.. Струве П.Б. В советское время интерес к данным исследователям не мог быть широким в силу их либерально-демократической направленности, однако даже тогда теоретическое наследие Чичерина Б.Н., Новгородцева П.И., Кистяковского Б.А. не осталось без внимания. Они рассматривались в работах Думовой Н.Г., Зорькина В.Д., Кузнецова Э.В., Пяткиной С.А. и других. В последнее время появился ряд работ, имеющих основополагающее значение для осознания теоретических основ правовых взглядов данных ученых, их места и роли как в юридической науке, так и на практике осуществления идеи правовой государственности. В ряду наиболее крупных исследований можно назвать Ватыля В.Н., Виноградова В.Д., Березко В.Э., Емельянова Б.В., Жукова В.Н., Кацапову И.А., Кокаре-ва A.C., Мальцева Г.В., Мощелкова E.H., Нерсесянца B.C., Новичихину Т.В., Приленского В.И., Полякова A.B., Радкевич К.В. и др.

Несмотря на обилие представленной литературы, комплексное исследование развития теории правового государства в рамках школы естественного права еще не проводилось.

Объектом исследования является идея правового государства в российской либеральной мысли конца XIX - начала XX веков и ее влияние на трансформацию общественных отношений, регулируемых правом, становление и развитие основных понятий правовой государственности.

Предметом исследования являются правовые концепции правоведов либерального направления в рамках школы «естественного права» - Чичерина Б.Н., Новгородцева П.И. и Кистяковского Б.А.

Целью исследования является комплексный анализ концепций правовой государственности в русской либеральной мысли конца XIX- начала XX вв., выявление общих тенденций и частных определений, их обобщение и изучение и раскрытие общих закономерностей развития идеи правового государства в условиях политического кризиса.

Достижение поставленной цели осуществляется решением следующих исследовательских задач:

• обобщить зарубежный и отечественный исторический опыт развития идеи правового государства;

• рассмотреть отражение идей правовой государственности в трудах представителей русской либеральной мысли конца XIX -начала XX века;

• исследовать сущность либеральной модели правовой государственности;

• выявить теоретическую платформу идеи правового государства;

• проанализировать теорию правового государства в рамках теории государства и права в произведениях Чичерина Б.Н. Новгородцева П.И., Кистяковского Б.А., а также выявить их вклад в современную теорию правового государства;

• рассмотреть практику воплощения идеи правовой государственности в рассматриваемый период.

Методологическая основа диссертации представлена системой современных методов научного познания, среди которых основополагающими являются методы системного анализа и диалектики, благодаря которым изучение правового государства в либеральной мысли рассматривается в структуре знаний о государстве и праве в рамках философско-правовой мысли. В ходе данного исследования использованы общенаучные и частнонаучные методы, такие как сравнительно-правовой и конкретно-исторический. В проблемно-

теоретическом подходе в рамках данного исследования нашли свое отражение правовые взгляды и мысли ряда ученых-правоведов, представителей отечественной юридической науки.

Источниковедческую базу диссертационного исследования составили различные группы источников, среди которых необходимо выделить труды ученых в области теории и истории государства и права, истории политических и правовых учений, философии права, где анализируются общеметодологические и теоретические основы историко-правовых исследований в России. Среди них особое внимание было уделено трудам Аксельрода Л., Бердяева H.A., Виндель-банда В., Гессена В.М., Градовского А.Д., Грановского Т.П., Ильина И.А, Ко-кошкина Ф.Ф., Коркунова Н.М., Котляревского С.А., Лосского Н.О., Петражиц-кого Л.И., Покровского И.А., Рейснера М.А.

Основную группу источников составляют труды либеральных правоведов конца XIX вв, опубликованные произведения Чичерина Б.Н., Новгородцева П.И., Кистяковского Б.А. Делается упор на изучение их теоретических работ, статей в журналах и других изданиях.

Обособленную группу источников составляет автобиографическая и мемуарная литература современников и последователей правовых взглядов ученых. К ним, в частности, относятся статьи и воспоминания Вышеславцева Б.П., Алексеева H.H., Гульбинского И., Гурвича Г.Д., Зеньковского В.В., Струве П.Б., Трубецкого E.H.

Научная новизна диссертационного исследования. Проведенное автором исследование является целостным анализом идеи правового государства в трудах концептуальных представителей школы естественного права России. Впервые автор диссертационного исследования рассматривает развитие идеи правового государства от теоретических начал до ее кардинальной трансформации на основе комплексного анализа основных положений теории государства и права основоположников различных направлений школы естественного права

Б.Н. Чичерина, П.И. Новгородцева и Б.А. Кистяковского в условиях социального, экономического и политического кризиса в России конца XIX- начала XX вв.

Системный подход к анализу правовых учений дал возможность впервые включить в поле теоретико-правового исследования анализ идеи правового государства в трудах Б.Н. Чичерина, П.И. Новгородцева и Б.А. Кистяковского, объединенных теорией естественного права, рассмотреть исторические и логические основы, вскрыть взаимовлияние идей различных направлений школы естественного права.

Исследование формирования и развития в России идеи правового государства, выявило степень влияния данной идеи на становление системы права в России и своеобразие ее осмысления в условиях реформирования правовых институтов.

Особое место в исследовании занимает право в его взаимосвязи с моралью, роль права в воспитании личности как фактор социального прогресса и государственного строительства. Развивая ранее известное положение о том, что категории закона и благодати, свободы и справедливости характерны для русской правовой традиции, автор пришел к выводу о приоритетности идеи личности в процессах становления правовых и социальных систем России, определившей своеобразие русской школы естественного права.

Автором диссертации представлен детальный анализ учения Б.Н. Чичерина, П.И. Новгородцева, В.М., Б.А. Кистяковского о правовом государстве и его своеобразии в рамках либерализма, раскрыта целостность учений как в ее сущности, так и применительно к различным проблемам.

Автором диссертационного исследования проанализированы и представлены на защиту ряд выводов, обладающих элементами научной новизны:

• предложенные юристами школы естественного права либерального направления концепции идеи правовой государственности определили основные различия в типах правопонимания. позволили выявить не-

способность позитивизма решить насущные вопросы отечественного государственного строительства, вывели школу естественного права на передовые позиции юридической науки. Историческая функция школы естественного права состояла в выражении соответствующих духу эпохи правовых идеалов;

осмысление права в его взаимосвязи с моралью выявило основополагающую роль права в воспитании личности как движущей силы социального прогресса и государственного строительства, стали важным этапом в становлении нового взгляда на роль нравственности и права, дав новое направление развитию юридической мысли России, определив своеобразие русской школы естественного права; переломный период российской истории отразился в основных течениях, как в научной, так и в общественной жизни прогрессивно-настроенной интеллигенции, самого либерального движения, трансформировав теорию правового государства в рамках либерального движения от классического либерализма (Чичерин Б.Н.); к «новому либерализму» (Новгородцев П.И.) и правому социализму (Кистяков-ский Б.А.);

буржуазные реформы конца XIX - начала XX вв. обогатили русскую юридическую науку, юристы получили возможность практического применения своих идей, последовательное осуществление которых на государственном уровне могло решить насущные проблемы государственного строительства и предотвратить последующие революционные преобразования государственной власти;

историко-правовое исследование идеи правового государства позволяет выявить основные тенденции в развитии теории государства и права и права; способ организации права и правовой сферы, их взаимосвязь с обществом, государством, личностью, динамику становления и развития гражданских отношений с институтами права;

• исследование единства сущности, содержания и формы правового государства в трудах правоведов конца XIX - начала XX вв. позволяет юристам адаптировать исторический опыт и использовать его в современном государственном строительстве. Научная и практическая значимость исследования определяется его новизной, системностью анализа, заключается в возможности использования его результатов как при научной разработке проблем теории государства и права, концепции преподавания истории правовых учений, так и для определения перспектив построения правового государства в современной России, реформирования правовой системы России на современном этапе. » Апробация результатов исследования. Диссертация выполнена и реко-

мендована к защите на кафедре государственного строительства и права Россий-I ской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации.

Основные выводы нашли свое отражение в научных публикациях автора диссертации.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы, приложения. II. Основное содержание диссертационной работы Во Введении обосновывается актуальность темы исследования, показана степень ее научной разработанности и круг использованных источников, рас-I крыт предмет и объект исследования, определены его цели и задачи. Отражена

научная новизна исследования, сформулированы положения и выводы, выноси-| мые на защиту. Охарактеризованы ее теоретическое и практическое значение,

отражена информация об апробации результатов исследования.

Первая глава - «Идея правового государства в российской дореволюционной науке (конец Х1Х-начало XX веков): теоретико-методологические аспекты» - посвящена теоретико-методологическим аспектам сущности правового государства, анализу идей правовой государственности, раскрытию содер-

жания и значения основных теорий правового государства, определению места и значения основных теорий в либерально-правовой мысли России.

Рассматривается научная трактовка идеи правовой государственности, дан историко-правовой анализ содержания понятия «правовое государство» и ретроспективный анализ развитии идеи правовой государственности (§1); анализируются теоретические знания о государстве и праве, их роли в развитии российской государственности, месте теории правового государства в либерально-правовой мысли России (§ 2).

Для правового государства характерно то, что в нем Конституция, закон и другие правовые источники одинаково подходят ко всем субъектам государства (на принципах правового равенства). На основе же принципа предусмотренности (правовые нормы в упомянутых правовых актах определяют ситуации и поведение людей в будущем) заранее известно, каким образом люди в качестве субъектов права должны вести себя в соответствии с правовыми нормами, если они хотят избежать юридических последствий, возникающих в результате неуважения к правовым нормам, содержащимся в законодательных актах. Составной частью правового государства являются средства, с помощью которых люди осуществляют свои права и выполняют свои обязанности. В современном государстве среди таких средств особое значение имеют классическая судебная процедура, процедура управления и конституционное судопроизводство.

Идея правовой государственности имеет глубокие исторические корни, хотя терминологически оформилась в немецкой юридической литературе в первой трети XIX века и продолжает развиваться по сей день. Правовое государство - это теория и практика организации политической власти, которое можно оценить как одно из главных достижений человеческой цивилизации.

Процесс формирования идеи правовой государственности прошел длительные этапы становления теоретических доминант и был окончательно сформирован в условия буржуазного общества и содержит совокупность основных

категорий, включающих социальные, экономические и политические составляющие.

Концептуальным основанием либеральной мысли России исследуемого периода являются труды И. Канта - родоначальника немецкой классической философии, Г.В.Ф. Гегеля - немецкого философа, создавшего на объективно-диалектической основе систематическую теорию диалектики.

С позиций гегельянства и кантианства рассматривали идею правового государства и русские правоведы, творчество которых явилось предметом рассмотрения в данном диссертационном исследовании.

Окончательное утверждение теоретических основ правовой государственности произошло в либеральной мысли Запада и аккумулировало теоретические выводы по вопросам теории государства и права, теории разделения властей, обеспечения прав и свобод граждан, диалектики. Особое внимание было уделено роли личности в обществе, права в государстве и взаимодействия этих основных категорий либеральной мысли.

Теория правового государства имеет смысл, если она реализуется и начинает осуществлять функцию защиты человека как личности, его достоинства и присущей ему свободы. В этом фактически и отражается дух правовой мудрости, который следует противопоставлять самоволию и безответственности.

В конце Х1Х-начале XX вв. в политической и социальной жизни России на фоне либеральной критики общественных отношении возникли объективные предпосылки для осуществления реформ в юридической науке.

При оформлении либеральных идей в целостную модель государственного устройства России либерализму пришлось столкнуться не только с внешними реакционными идеями, но и с внутренними противоречиями и разногласиями в самом либеральном течении. Эти разногласия были связаны с различными направлениями в государственно-правовой либеральной мысли по поводу понимания основных ценностей либерализма.

Различие подходов к понятию правового государства заключалось, главным образом, в трактовке природы права и xapaicrepa его связи с государством, а также соотношения права и закона. Эти разногласия возникали между двумя различными направлениями в праве: сторонниками "возрожденного естественного права" (П.И. Новгородцев, Б.А. Кистяковский, В.М. Гессен, С.А Котлярев-ский, A.C. Ященко и другие) и представителями позитивистской школы права (М.М., Ковалевский, Г.Ф. Шершеневич, Н.М. Коркунов и другие).

Полагая государство первичным по отношению к праву и человеческой личности (которая понималась социологически, т.е. как производное от общества и государства), позитивисты отвергали естественные, существующие независимо от государства и, тем самым, неотчуждаемые права человека, принадлежавшие ему с момента рождения.

С их точки зрения, право, вообще, и права человека, в частности, есть всего лишь установление государства, воплощенное в законодательстве.

Соответственно, и основное требование правового государства - ограничение власти правом - понималось как ограничение власти законом, т.е. самоограничение власти. Позитивистский подход и в теории, и на практике вел к отождествлению права и закона, к признанию того, что любой закон, принятый государством, носит правовой характер, поскольку в нем выражается суверенная воля законодателя.

Противоположный подход к соотношению понятий власти и права, права и закона имел место среди сторонников естественно-правовой трактовки государства. С их точки зрения, основные права граждан не чаруются кем бы то ни было, а принадлежат каждому изначально и вытекают из самого понятия личности.

Определяющее значение при этом имеет соответствующее правопонима-ние как основа и ориентир для адекватных представлений о правовой свободе, правовой справедливости, правовом законе и правовом государстве.

Творчеству российских юристов периода второй половины XIX в. - до 1917 года были присущи следующие особенности. Во-первых, четкость философских позиций в изучении права, ясная принадлежность к одному из существовавших в то время философско-правовых направлений либо выраженное и обоснованное стремление создать собственное направление в философии и теории права. Во-вторых, при резкой порой полемике с другими философско-правовыми направлениями большинству отечественных правоведов было присуще уважительное отношение к другим направлениям в том смысле, что они не просто отвергались, а опровергались системой доводов, проверка обоснованности которых доверялась читателю. В-третьих, теоретики-юристы того времени хорошо знали действующее право, критически относились к его недостаткам, обосновывали реформу права в духе принципов гражданского общества.

В конце Х1Х-начале XX вв. появились понятия «демократическое правовое государство», «конституционное правовое государство», что ознаменовало окончательное становление доктрины правовой государственности в рамках государственной власти и явилось определенным итогом развития правовой культуры, частью которой являлась либеральная мысль.

Лежащая в основе понятия «правовое государство» идеология естественных и неотъемлемых прав человека утверждает, что обязанности устанавливаются законом, а права носят неотъемлемый внезаконотворческий характер.

Таким образом, весь исторический опыт теории государства и права подготовил идею правовой государственности в либеральной мысли Запада и привел прогрессивных русских юристов к необходимости осмысления данного опыта и адаптации его в условиях России. Творчество русских юристов конца XIX -начала XX вв. можно охарактеризовать как итог осмысления этого опыта, критический анализ действующего права и обоснование необходимости реформирования правового пространства России.

Либеральное мировоззрение российских юристов ближе всего подошло к идее необходимости реформирования форм государственной власти, основанием

которой явилась идея приоритета естественных неотчуждаемых прав личности. Идея правового государства могла быть адаптирована в России только с учетом ее национального своеобразия и была обогащена новыми постулатами, выработанными в процессе этой адаптации.

Необходимо отметить, что для любого учения о государстве и праве определяющее значение имеет лежащий в его основе тип правопонимания. При всем многообразии учений можно выделить три основных типа: легистский (позитивизм), естественно-правовой (юснатурализм) и либертарно-

юри дичее кий. Идею правовой государственности можно назвать одним из

критериев, по которым отличаются позиции представителей различных типологий правопонимания, а сближение теоретических позиций по данному вопросу дает основание полагать о возможности дальнейшего совершенствования юридических концепций правопонимания.

Общественный и правовой идеал, лежащий в основе правового государства и есть та идея, конструктивное решение которой пытались найти ведущие правоведы исследуемого периода.

Вторая глава - «Проблемы правового государства в трудах Чичерина Б.Н., Новгородцева П.И. и Кистяковского Б.А.» -представляет собой анализ правовых взлядов Бориса Николаевича Чичерина - представителя классического либерализма, Павла Ивановича Новгородцева - представителя «школы возрожденного естественного права», Богдана Алексеевича Кистяковского - автора понятия «правовое социалистическое государство», которое как нельзя лучше характеризует трансформацию идеи правового государства, ее развитие в рамках короткого исторического периода. Автор диссертации рассматривает обоснование идеи правовой государственности тремя концептуальными представителями русской либеральной мысли в рамках естественно-правовой школы на основе сравнительного анализа основных произведений, выявляет связь и влияние основных идей на общественную жизнь России конца XIX- начала XX

Исследуется творчество выдающегося русского юриста, историка, философа, почетного члена Петербургской АН (1893), профессора Московского университета, основоположника «государственной школы» в российской историографии, представителя либерального течения российской философско-юридической мысли Бориса Николаевича Чичерина (§ 1).

Автор диссертации подходит к исследованию творчества Б.Н.Чичерина комплексно, что дает возможность понять этапы становления теории правового государства в правовых воззрениях ученого. Целостность учения Б.Н.Чичерина поставила перед автором задачу, рассмотреть основные постулаты теории государства и права, а также выявить константы, характеризующие теорию правовой государственности.

Внимание Б.Н.Чичерина привлекала проблема поиска той политической силы, которая в данную эпоху могла осуществить конструктивное реформирование страны. Во второй половине XIX века Б.Н. Чичериным была выдвинута программа "консервативного либерализма" для общества или либерального консерватизма для правительства. Б.Н. Чичерин решительно отстаивал для России путь общественного согласия, эволюционного развития, дающего простор новым формам жизни и сохраняющего все исторически жизнеспособное, что имелось в строгом укладе социальной ориентации.

В контексте современных политических реалий заслуживает нового прочтения и учение о государстве и праве. Б.Н.Чичерин, воспитанный на идеях Гегеля, считал государство воплощением нравственного начала, подчеркивая этим приоритетное значение государства в жизни народа. Для него государство не сводилось к политическому аппарату или надстройке, призванной выполнять управленческие функции. По Б.Н.Чичерину, государство - это сам народ, объединенный властью, которая выражает его интересы. Б.Н. Чичерин - активный поборник идеи сильного государства, играющего основополагающую роль в исторических судьбах народа. Примечательна его мысль о том, что сильная государственная власть вовсе не исключает демократии. Напротив, государство ста-

новится сильнее, когда в нем господствует сила закона и авторитет народа. Б.Н. Чичерин подчеркивал, что все формы государственного устройства - демократическая, аристократическая, монархическая и смешанная (конституционная монархия) одинаково правомерны.

Таким образом, Б.Н. Чичерин строит концепцию либерального консерватизма, где соединяются духовные основы в лице свободно-разумной личности и общества.

Государство, по Б.Н. Чичерину, является высшим выражающим началом власти, и поэтому ему принадлежит верховная власть на земле. Понятие государство многопланово: во-первых, проявление абсолютного; во-вторых, юридический союз; в-третьих, опытный факт, реальный субъект власти. Большое внимание Б.Н. Чичерин уделял и месту права в обществе. Определение места и роли права в государстве и есть одна из основополагающих характеристик правового государства.

Предложенная Б.Н. Чичериным модель государственного устройства являлась теоретической схемой, в большей или меньшей степени соотносимой с эмпирической реальностью, политической практикой и уровнем духовного развития российского общества второй половины XIX века. Безусловной заслугой ее автора было формирование и обоснование принципов преобразований политической власти в России, в числе которых требование постепенности реформ, постоянное соотнесение новых шагов с уровнем развития общества, его готовности воспринять новое, опора на традиции, учет менталитета народа.

Особое место, по мнению диссертанта, в осмыслении сущности правового государства является вопрос о праве в его взаимосвязи с моралью. Для Б.Н. Чичерина право это внешняя свобода человека, определяемая законом, тогда как сфера внутренней свободы воплощается в нравственности.

Анализ основных концепций теории государства и права Б. Н. Чичерина позволил сделать вывод о том, что Б. Н. Чичерин являлся первым отечественным либеральным правоведом, разрабатывавшим основные компоненты теории

правового государства, главными из которых являются: теория разделения властей, идея взаимосвязанности государства и права, независимость судебной власти, гарантированность и незыблемость прав и свобод граждан, взаимная ответственность граждан и государства, концепция гражданского общества, равенство граждан перед законом и приоритет прав человека.

Раскрыто понимание правовой государственности в трудах представителя школы «возрожденного естественного права» П.И. Новгородцева. Научный анализ творчества выдающегося юриста П.И. Новгородцева, обращает внимание на трансформацию всего либерального движения и трудности адаптации либеральных идей в рассматриваемый период (§ 2).

Для выяснения путей движения к правовому строю, к правовому государству и правовому закону для либеральных мыслителей принципиально важное значение имело именно различение права и закона и анализ с этих позиций сущности государства. Правовое государство - одна из центральных идей в либеральной модели государственности. Идею правового государства с известной долей условности можно рассматривать как формализованный критерий саморазвития человека, общества, государства в их постоянном стремлении к общественному идеалу. Именно это стремление к общественному и государственному идеалу заставляют вести поиск государственного переустройства. Эта концепция легла в основу теоретического наследия Павла Ивановича Новгородцева русского юриста и философа права, профессора, одного из виднейших представителей школы возрожденного естественного права.

Методологической опорой философско-правовых воззрений П.И. Новгородцева служило неокантианство, с которым был связан его переход к "системе нравственного идеализма". Вместе с тем, разработанная им концепция философии права, опиралась на принцип личности, заимствованный у Сократа и обогащенный пониманием постоянного стремления личности к нравственному совершенствованию.

Отстаивая самостоятельное нравственное и духовно-культурное значение права, не сводимое к категориям силы и расчета, возрожденная естественно-правовая доктрина должна была утвердить нравственное достоинство человека, наделенного свободой и ответственностью. Поэтому в центре правовой теории П.И. Новгородцева находилось понятие автономной нравственной личности, трактуемое в неокантианском духе.

Основу правопонимания П.И. Новгородцева, так же как и Б.Н. Чичерина, составляет принцип личности и ее безусловного значения. Но систему аргументации этого принципа он выстраивал на основе иной методологической школы -неокантианской. Принцип безусловного значения личности, по П.И. Новгород-цеву, имел абсолютную, рационально-нравственную форму и относительное, конкретно-историческое содержание. Императивность личности представляют ее разум и сознание внутреннего долга. Бесконечное развитие и совершенствование личности - единственно оправданная цель и идеал социального развития. Общественный идеал по своей внутренней структуре абсолютен; он являет собой всеобщий свободный универсализм, где свобода, равенство и всеобщность объединения лиц сочетаются в свободной солидарности всех. Различия личного и общественного, нравственности и политики могут быть преодолены лишь при осознании того факта, что общество является конкретным взаимодействием свободных людей, а власть и право - гарантом социального мира и свободы личностей.

Созданная П.И. Новгородцевым система нравственного идеализма, с одной стороны, показала несводимость права и нравственности друг к другу, а с другой - раскрыла взаимосвязь обоих начал на почве естественно-правовой идеи.

Нравственное сознание требовало свободы личности. Избегая антиправового произвола, следовало обосновать свободу правового творчества. Очевидно, основы и границы такого творчества не могли лежать в пределах формальной юридической науки, преклоняющейся перед позитивным правом. Требовались

метагоридические принципы, независимые от существа правовой реальности. И такие принципы были указаны П.И. Новгородцевым в системе нравственного идеализма.

Новое понимание нравственности как явления и закона личной жизни, как внутренней абсолютной ценности, возвращавшее всю значимость кантовским постулатам практического разума, вводило свободное творчество права в границы моральных норм и позволяло отстаивать независимую критическую позицию по отношению к социальной жизни. Первоначалом системы П.И. Новгородцева стала этически понятая идея естественного права. В контексте юридической науки проблема естественного права истолковывалась и как вопрос о будущем праве. Оно представало результатом не только естественного развития, но и идеи долженствования и нравственного закона. Будущее право было идеальным правом, воплощением возвышенных стремлений морального сознания.

Существенное место в теоретических разработках П.И. Новгородцева занимало философское обоснование концепции правового государства новейшего времени, в рамках которого можно выделить следующие основополагающие идеи: а) признание дуализма права, т е, его деления на право положительное (позитивное) и естественное (субъективное): б) учение о нравственной личности как высшей норме права и подлинной основе построения правового государства: в) идея единства власти и необходимости разделения властей; г) принцип законности, "господство знающих" и естественное подчинение им всех остальных субъектов права; д) цель такого государства - "не гармония общественного совершенства, а свобода бесконечного развития". Именно в стремлении к "общественному совершенству" П.И. Новгородцев видел главный недостаток учений о правовом государстве, который он определял как рациональный утопизм. Следствием последнего П.И. Новгородцев считал появление теорий социализма и анархизма, построенных на абсолютизации роли абстрактного научного мышления. Являясь противником научного социализма, Новгородцев в своих работах

по общей теории права обосновывал необходимость борьбы за конституционно-демократические преобразования в России.

Трансформация идеи правовой государственности в рамках единой правовой школы рассмотрена в трудах Б.А. Кистяковского (§2). Прослежены этапы становления идеи правового государства ученого, преломление ее через призму социалистических идеалов, стремление ученого трансформировать идею «возрожденного естественного права», синтезировать различные правовые подходы в единую теорию, способную ответить на вопросы, поставленные современным ученому историческим периодом. Б.А. Кистяковский признавал, что право и государство возникли независимо друг от друга и длительное время существовали раздельно. Однако в результате их взаимного проникновения, право перестроило государство и превратило его в правовое явление. Обосновывая свою концепцию, Б.А. Кистяковский определил, что основным моментом воздействия права и государства, прежде всего, является стремление к утверждению правовых начал и необходимость соотнесения государственной власти с юридическими нормами. Государство в либерально-правовых воззрениях Кистяковского Б.А. является созданием права, хотя и имеет самообязывающий характер. В этой связи оно предстает в исследованиях Б.А. Кистяковского, прежде всего, в качестве правового института. Такое понимание в представленном учении, основывалось на том, что государственная власть и власть права тождественны. В этой связи, государство и право, по убеждению мыслителя это две различные стороны одной и той же действительности. Они взаимодействуют, но не сливаются, не поглощают друг друга. Между государством и правом, по мнению Б.А. Кистяковского, существуют разносторонние диалектические взаимосвязи, рассматривать которые следует исходя из приоритетов права.

Право - основное условие построения правового государства как государства идеального типа. В своем учении Б.А. Кистяковский предпринял попытку не только вычленить основные принципы правового государства, но попытался увязать эти принципы с идеей социализма, создать идеальную модель

государства, решить все сложнейшие вопросы современности. Исследуя в данном контексте особенности формирования правового государства, правовед указывает на то, что ему предшествует государство абсолютистско-монархическое, а его логическим продолжением выступит государство социалистическое. Показательно, что в учении Б.А. Кистяковского данный процесс имеет органичный характер, так как государство призвано развивать то, что уже было создано, отрицая использование насильственно-революционных методов. Логическим продолжением этой исследовательской линии является характеристика социалистического государства как более высокой ступени правового государства, являющегося воплощением справедливости, подлинной свободы и фактического равенства.

Рассматривая наиболее характерные признаки правового социалистического государства, Б.А. Кистяковский ссылается на то, что власти в нем положены известные пределы, в силу чего она является подзаконной. Большое внимание Б.А. Кистяковский уделяет классовой борьбе. Правовое государство, по Б.А. Кистяковскому, основывается на классовой борьбе, но это только момент классовой борьбы, а не ее окончательный результат. Что же касается органов власти и непосредственно самого правового порядка, то исходя из представленного учения, их организация осуществляется при помощи самого народа. Подобная характеристика Б.А. Кистяковского, во многом, формулирует принцип современной государственности, в соответствии с которым государственная власть перестает быть фактическим господством людей и становится господством правовых идей.

Исходя из всего вышесказанного, следует подчеркнуть, что разработанное Б.А. Кистяковским учение о правовом государстве и праве отличается стремлением либерального мыслителя в своих воззрениях совместить теоретические исследования с их практическим применением на благо общества и социального прогресса, что, в свою очередь, открывает перед современными правоведами перспективы дальнейшего исследования.

В Заключении подведены итоги диссертационного исследования и в сжатом виде сформулированы научные выводы, вытекающие из проделанного анализа, дана оценка творчеству либеральных юристов, обращено внимание на необходимость глубокого изучения теоретического опыта и возможности адаптации идей в современной как теории, так и практике построения правовой государственности.

По теме диссертационного исследования автором были опубликованы следующие научные работы:

1. Багоян Е.Г. Русский «римлянин» // Государственная служба,- 2003.- N 6,-С. 150-156-0.5 п.л.

2. Багоян Е.Г. Идеальное государство в правовых учениях античности // 4 Государственное строительство и право: Сб. науч.тр. Вып.З / РАГС при Президенте РФ. Каф. гос. стр-ва и права; Под общ. ред. Мальцева Г.В. - М., 2003. - С. ^ 95-104-0,6 п. л.

3. Багоян Е.Г. Русская школа цивилистики: И.А. Покровский и проблемы правовой государственности // Государственное строительство и право: Сб. науч.тр. Вып.1 (VII) / РАГС при Президенте РФ. Каф. гос. стр-ва и права; Под общ. ред. Мальцева Г.В. - М., 2004. - С. 66-71 -0.4 п.л.

Автореферат

диссертация на соискание ученой степени кандидата наук Багоян Елена Гриневна

«Идея правового государства в российской либеральной мысли (конец XIX- начало XX веков)»

Научный руководитель:

кандидат юридических наук, доцент Мельников Сергей Алексеевич

Изготовление оригинал-макета: Багоян Е.Г.

Подписано в печать ¿Р-У. Тираж Усл.п. л. 1,0

Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации

Отпечатано ОПТМ РАГС. Заказ №

119606 Москва, пр-т Вернадского, 84

i 1

S \

ц 19 9 В б

РНБ Русский фонд

2006-4 22777

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции, автор работы: Багоян, Елена Гриневна, кандидата юридических наук

Введение

ГЛАВА 1. Идея правового государства в российской дореволюционной науке (конец XIX-начало XX веков): теоретико-методологические аспекты

1.1. Правовое государство: история, теория и методология исследования. Научная мысль о правовой государственности: историко-правовой анализ

1.2. Правовое государство в либерально-правовой мысли России (конец XIX-начало XX веков)

ГЛАВА 2. Проблема правового государства в трудах правоведов либерального толка Чичерина Б.Н., Новгородцева П.И., Кистяковского Б.А.

2.1. Б.Н. Чичерин о правовом государстве

2.2. Развитие идей правовой государственности в трудах П.И. Новгородцева

2.3 Правовое государство Б.А. Кистяковского

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по теме "Идея правового государства в российской либеральной мысли"

Актуальность исследования.

Становление правового государства, как философско-правовой теории и практики организации конструктивной политической власти, а также обеспечения прав и свобод человека, является одним из решающих этапов в развитии общечеловеческой цивилизации.

Во все времена призывы к правовому государству и сам процесс его формирования имели место в качестве противопоставления его как антипода деспотическому образу правления, абсолютизму, полицейскому государству. Эти призывы появлялись, как правило, на гребне либерализации общества, т.е. тогда, когда оно стремилось освободиться от тормозивших его развитие оков. Именно поэтому наиболее оптимальные концепции правового государства возникли в период антифеодальной борьбы буржуазии, предложившей собственные юридические ценности против узаконенного произвола старых господствующих классов.

И сегодня правовое государство не только одна из наиболее значимых общечеловеческих ценностей, призванных утвердить гуманистическое начало, справедливость, но и весьма эффективный практический институт обеспечения защиты прав и свобод, чести и достоинства личности, средство борьбы с бюрократией, местничеством и ведомственностью, форма осуществления и существования реального народовластия.

В Конституции РФ записано: «Российская Федерация - Россия есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления».1 Провозглашение государства Российского в качестве правового является очень важным фактом, так как далеко не все конституции

1 Конституция Российской Федерации: Офиц. текст: Принята всенарод. голосованием 12 дек. 1993 г. - М.: Айрис-Пресс, 2003. - С. 3 даже развитых демократических государств содержат подобные положения. Вместе с тем, признание Российского государства правовым на сегодняшний день надлежит рассматривать скорее не как состоявшееся явление, а как одну из первостепенных задач, которую еще предстоит решить в ходе реформирования России и создания свободного гражданского общества.

Главной политико-идеологической задачей считаю развитие России как свободного, демократического государства. Мы довольно часто произносим эти слова, однако, глубинный смысл ценностей свободы и демократии, справедливости и законности - в их практическом преломлении в нашей жизни раскрываем достаточно редко.Мы должны найти собственную дорогу к строительству демократического, свободного и справедливого общества и государства»,- заявил Президент Российской Федерации В.В.Путин в Послании Президента Российской Федерации Федеральному Собранию Российской Федерации от 25.04.2005 года1

Представляется, что приведенное выше высказывание президента Российской Федерации проливает свет на достигнутое главное - окончательный выбор России на путях строительства нового государства и ясность в предстоящей деятельности всех институтов государственной власти и гражданского общества для ускорения этого процесса с целью приближения к уровню, достигнутого мировой практикой.

Для России, пережившей периоды государственного волюнтаризма и тоталитаризма, вопрос становления правового государства - один из важнейших научных и практических вопросов.

Курс на формирование правового государства в реалиях пост коммунистической, постготалитарной эпохи есть выражение движения к сильному государству, где торжество закона является не альтернативой, а необходимым условием свободного развития личности.

1 Послание Президента Российской Федерации Федеральному Собранию Российской Федерации от 25.04.2005 года,'/ «Российская газета»- 2005,- 26.04,- N 86. только в свободном и справедливом обществе каждый законопослушный гражданин вправе требовать для себя надежных правовых гарантий и государственной защиты. И без сомнения, обеспечение прав и свобод человека является критически важным, как для развития экономики, так и для общественно-политической жизни России.»1

В связи с реформой политической, правовой системы России необходим теоретически обоснованный, концептуальный подход в понимании правового государства. Важные положения и пути формирования теории правового государства в связи с конкретно-историческими условиями были изложены современными учеными-правоведами в трудах Алексеева С.С., Баглая М.В., Зорькина В.Д., Кутафина О.Е., Мальцева Г.В., Нерсесянца B.C., Станкевича З.А., Четвернина В.А. и др. 2

В настоящее время в юридической науке сформулированы основные положения о соотношении права и государственной власти в правовом государстве. Они выражаются в том, что преобладающую роль должно играть право по отношению к государству. Право, прежде всего, должно закреплять максимум прав и свобод граждан, регулировать взаимную ответственность государства перед гражданами и граждан перед государством, закреплять высокий авторитет закона и гарантировать строгое соблюдение его всеми государственными органами, должностными лицами, общественными организациями, должностными ли ми, общественными организациями и гражданами, обеспечивать эффективную работу правоохранительных органов.

Правовое государство не существует и не может существовать вне связи с экономикой страны, ее социальными, культурными, нравственными и

1 Послание Президента Российской Федерации Федеральному Собранию Российской Федерации от 25.04.2005 года// «Российская газета»- 2005.- 26.04,- N 86.

2 См. Право и политика современной России. - М.: Былина, 1999; Мальцев Г.В. Понимание права. Подходы и проблемы. - М.: Прометей, 1999; Четвернин В.А. Демократическое конституционное государство: введение в теорию,М., 1993; Алексеев С.С. Восхождение к праву: Поиски и решения. - М.: Норма, 2001. - 748 с. правовыми условиями, которые оказывают большое влияние на его формирование и функционирование.

Экономической основой правового государства признается многоукладная экономика, действующая на основе рыночных законов, равенство всех форм собственности, частнопредпринимательская деятельность.

Социальной основой является саморегулируемое гражданское общество, которое объединяет свободных граждан, создаваемые ими общественные, религиозные и иные организации, способствующие обеспечению общественного порядка и прогресса.

Культурной основой выступает достаточно высокий уровень образования населения, знание им законодательства, строгое выполнение требований закона государственными и иными органами и организациями, гражданами, умение использовать право защиты своих интересов в суде и другими законными способами.

Нравственную основу образуют общечеловеческие принципы гуманизма, справедливости, равенства, свободы личности, уважения ее прав, честности, порядочности.

Правовой основой выступает совершенное законодательство, соответствующее интересам большинства населения, полностью регулирующее подлежащие правовой регламентации общественные отношения, поведение и деятельность государства, его органов, должностных лиц, общественных организаций и граждан.

В любом государстве существует опасность, с одной стороны анархии, с другой - диктатуры. Поэтому, чтобы не допустить ни того, ни другого разработана теория правового государства и господства права, реализация которой обеспечит возможность избежать этих двух опасностей.1

Правовое государство как содержательная идея (теория, концепция), а затем и как политическая практика имеет свою историю. Уже в древности

1 Васильев А.В. Теория права и государства. - М: РАГС, 2003. - 402 с. начинаются поиски принципов, форм и конструкций для установления взаимосвязанности государственной власти, нрава и гражданского общества. Главным в построении правового государства как управленческой структуры общества становится разработка принципов организации внутренней структуры и функционирование государственной власти. За всю историю своего существования теория правового государства обозначила целый ряд основополагающих принципов построения правового государства. В процессе развития общества непременно происходит процесс обновления заложенных в ней идей.

Реалии общественно-политической жизни России свидетельствуют и о том, что у нас мало и недостаточно эффективно используется исторический опыт и теоретическая база либеральной мысли прошлого века, которые являются, по сути, первым опытом адаптации либеральных идей в Российском государстве.

Теория правового государства нашла свой отклик именно в конце XIX-начало XX века в либеральной мысли России и по сути являлась программой, реализация которой могла предотвратить все последующие революционные преобразования государственной власти. Конец века, насущная необходимость в переменах, напряжение в гражданском обществе, стремление государствоведов к теоретическому осмыслению и практическому осуществлению реформ - вот то, что роднит рассматриваемый исторический период с настоящим и делает актуальным обращение к правовому наследию либеральных государствоведов конца XIX- начало XX века.

Предметом нашего дальнейшего рассмотрения являются изучение идейного наследия правоведов либерального толка Бориса Николаевича Чичерина, Павла Ивановича Новгородцева и Богдана Александровича Кистяковского, которые разработали и развили основные постулаты правовой государственности либерального направления в конце XIX - начала XX вв.

Потребность в исследовании идейного наследия выдающегося русского мыслителя, правоведа Бориса Николаевича Чичерина (1828 - 1904), внесшего весомый вклад в разработку правовых оснований целого ряда направлений общественного и гуманитарного знания (право, мораль, социология, политология и т.д.), объясняется, в первую очередь, созвучием проблем, рассматриваемых в его произведениях, с теми проблемами, которые вновь, столетие спустя, с особой остротой обсуждаются в современной теории государства и права, не говоря уже о том, что они чрезвычайно важны для понимания процессов развития и становления российского общества.

В свое время они представляли явление исключительное в русской научной литературе и выдвинули Б.Н. Чичерина в ряды наиболее выдающихся представителей не только русской, но и общеевропейской мысли.

Научные работы Б.Н. Чичерина поражают богатством и разнообразием.

Его интересы как мыслителя охватывают столь многообразные сферы научного и теоретического знания, что его можно с полным основанием назвать ученым-энциклопедистом.

По мнению диссертанта, теоретическое наследие Чичерина в области истории, теории и философии государства и права является наиболее актуальными в настоящее время.

Конец XIX и начало XX веков - это период наиболее полно нашедший отражение в широкой научной практике Чичерина Б.Н., определяются существенным сходством ситуаций в общественно-политической и духовно-культурной областях состояния общества.

Концепция либерализма Б.Н. Чичерина сложилась в условиях острого социального, экономического и политического кризиса абсолютизма, апогеем которого стало позорное для России поражение в Крымской воине. Эта концепция получила апробацию в период Великих реформ и выдержала проверку в условиях реакции конца века. Чичерин был одним из первых отечественных мыслителей, которые почувствовали и попытались осмыслить и оценить это кризисное состояние. И ныне она не утратила своего концептуального значения с учетом сегодняшней социально-исторической реальности.

Однако общественно-политические взгляды Б.Н. Чичерина тесно связаны с его научными концепциями и неоднозначны в разные периоды его жизни: умеренный либерал, поклонник реформ Александра II и, вместе с тем, горячий поборник прав дворянского сословия; убежденный проповедник законности и борец против революционного развития общества, прослывший «красным» в высших сферах, находившийся всю свою жизнь под подозрением.

В то же время Б.Н. Чичерин осознал истинные масштабы кризиса общества, охватившего, по сути, все сферы человеческого бытия и сознания. Следствием многолетних размышлений и научных разработок Чичерина явились постановка и поиск решения им ряда кардинальных проблем, таких как: соотношение морали, права и политики, сущность демократии и правового государства, роль личности в государстве.

Все теоретическое наследие Б.Н. Чичерина пронизывает своеобразная сверхзадача - исследование перспектив и путей развития русского общества, русской государственности. Накопленный в современной практике строительства нового государства, а также в перспективе, очевидно, найдут свое место наиболее прогрессивные начала в учениях Чичерина Б.Н. Однако, несмотря на очевидную значимость всех этих проблем в их осмыслении и содержательной трактовке Б.Н. Чичериным, в современной правовой, философской, социальной и общественно-политической мысли выдвинутые и разработанные Чичериным идеи оказались в значительной степени невостребованными, что, со своей стороны, определяет актуальность их исследования.

Тот факт, что к анализу указанных выше проблем Б.Н. Чичерин подходил не столько с точки зрения идеологической конъюнктурности и сиюминутности, сколько с позиций научности и даже академичности, делает его наследие актуальным по сей день. В условиях абсолютизации тех или иных политических, национальных или духовных форм общественного устройства, особую актуальность приобретает изучение эволюции взглядов Б.Н. Чичерина и критика им разных форм социального утопизма.

Рубеж века и вновь необходимость поиска путей развития российского общества, сходство проблем и ситуации подводит многих исследователей к поиску аналогий. Российской политической истории свойственна цикличность, движение по спирали.

В данном контексте особенно актуально звучит обращение к недавней истории современной России и подведению итогов прошедшего десятилетия сложного пути становления новой российской государственности. Процесс демократизации общества длится в России уже более десяти лет.

Вопрос о путях дальнейшего развития государства возникает с особенной остротой, т.к. уже имеется негативный опыт, из которого нужно сделать необходимые выводы.

В свете вышесказанного изучение теоретического наследия Б.Н. Чичерина, особенно вопросов, связанных с идеей правовой государственности, является актуальной насущной необходимостью правоведов.

Выбор диссертантом Новгородцева П.И. для дальнейшего изучения теории правового государства в русской либеральной мысли не случаен.

Основу правопонимания Новгородцева П.И. - главы московской школы «возрожденного естественного права» - составлял принцип безусловного значения личности.

Однако, в отличие от Б.Н. Чичерина, систему аргументации он выстраивал на основе иной методологической школы - неокантианской.

П.И. Новгородцеву принадлежит существенная роль в обосновании концепции правового государства новейшего времени. Учение о нравственной личности как высшей норме права и подлинной основе построения правового государства - основополагающий концепт этой теории.

Созданная П.И. Новгородцевым система нравственного идеализма, с одной стороны показала несводимость права и нравственности друг к другу. С другой - раскрыла взаимосвязь обоих начал на почве естественно-правовой идеи.

Как верно отмечает Г.В. Мальцев, к концу своего жизненного пути Новгородцев пришел «к радикальному для юриста выводу: право само по себе не в силах осуществить полное преобразование общества, правовое государство не есть венец истории, не есть последний идеал нравственной жизни, оно не более чем «подчиненное средство, входящее как частный элемент в более общий состав нравственных сил». И, наконец, вывод о том, что право «не способно воплотить чистоту моральных начал» в корне подрывает его собственную прежнюю схему соотношения естественного позитивного права»1.

Именно поэтому представляется актуальным сопоставить правовые взгляды и развитие их в условиях изменения и слома общественно-политических реалий классического либерала Б.Н. Чичерина и П.И. Новгородцева, пережившего идейный кризис; определить их подлинное место в истории российской правовой мысли, вклад в изучение вопроса правовой государственности.

Выбор Богдана Александровича Кистяковского в рассмотрении проблем правовой государственности данного периода обусловлен его радикальным подходом к идее правового государства, что помогает понять трансформацию данной идеи в рамках либерального правопонимания в связи со стремительно меняющейся исторической обстановкой и возможностью применения некоторых конструктивных положений в рамках государственного строительства. В теоретическом наследии Кистяковского Б.А. не просто вычленяются основные принципы правового государства, но и увязываются с идеей социализма. Впервые это делается на конкретных юридических реалиях. У Б.А Кистяковского мы находим наиболее сильную разработку тактических аспектов теории демократии в ее конкретно-юридическом преломлении. В отличии от теоретиков данной тематики Б.Н. Чичерина и П.И. Новгородцева, которые разрабатывали стратегическое проблемы с точки зрения истории и теории правовых идей.

Степень изученности проблемы.

1 Мальцев Г.В. Понимание права. Подходы и проблемы. - М.: Прометей, 1999. - С. 93

Творчество Б.Н. Чичерина, П.И. Новгородцева, а особенно Б.А. Кистяковского находится в процессе изучения, хотя значение их философско-правовых взглядов осознавалось еще их современниками и велось в нескольких направлениях.

Исследования научного наследия Чичерина было предпринято его современниками1.

С конца 20-х гг. и до конца 60-х гг. о Чичерине практически ничего не писали; те оценочные характеристики, данные Чичерину эмигрантской литературой (Н.О.Лосский История русской философии), В.В.Зеньковский (История русской философии Т.2) являются весьма лапидарными. Лишь с конца 60-х годов имя мыслителя стало проявляться в советской философско-правовой, политико-правовой литературе2.

В этот период в отечественной философии принимаются попытки дать общие оценки жизни и творчеству Б.Н. Чичерина в некоторых учебных и энциклопедических изданиях Материалы, посвященные творчеству как Б.Н Чичерина, так и П.И. Новгородцева содержатся почти во всех изданных в этот период справочно-энциклопедических и учебных изданиях3.

1 Алексеев Н.Н. Русский гегельянец Борис Николаевич Чичерин // Логос. Кн.1. - М.: Мусагет, 1911; Бердяев Н.А. Философская истина и интеллигентская правда // Вехи. Из глубины. - М.: Правда, 1991; Вышеславцев Б. Несколько слов о миросозерцании Б.Н.Чичерина // Свободная совесть: Литературно-философский сборник. - М., 1906; Гульбинский И. Борис Николаевич Чичерин // Библиографические известия, 1914. -№ 12;; Милюков Юридическая школа в русской историографии,'/ Русская мысль.-1886, - № 6; Михайловский И., Радлов Э., Чичерин Б.Н. // Энциклопедический словарь Брокгауз-Ефрон. т.38-а. - СПб., 1903. - С. 887; Коркунов Н.М. История философии права. - СПб., 1898; Чижевский Д.И. Гегель в России. - Париж, 1939; Струве П.Б. Б.Н. Чичерин и его место в истории русской образованности и общественности // О свободе. Антология мировой либеральной мысли (1-ая половина 20 века). - М.: Прогресс - Традиция, 2000; Новгородцев П. Б.Н.Чичерин // О свободе. Антология мировой либеральной мысли (1-ая половина 20 века). -М.: Прогресс - Традиция, 2000; Трубецкой Е.Н. Учение Чичерина о сущности и смысле права // Вопросы философии и психологии. - № 80. - М., 1905.

2 Никандров П.Ф. История русской философии. - М, 1961; Китаев В.А. От фронды к охранительству. - М., 1972; Порох И.В. полемика Герцена с Чичериным и отклик на нее в "Современнике" // Историографический сборникю - № 2. - Саратов, 1965; Рассмотрение учения Чичерина с классовых, марксистских позиций осуществляли советские ученые: Н.Покровский, Н.Соловьев. Л.А.Коган, Н.Рубенштсйн, В.Е.Иллерицкий, В.И.Астахов, Б.Бабицкий; Зорькин В.Д. Из истории буржуазно-либеральной политической мысли России второй половины XIX - нач. ХХв. (Б.Н. Чичерин). - М.: МГУ, 1975; Зорькин В.Д. Чичерин М.: Юрид. литература, 1984.

3 Ляликов Д. Чичерин Б.Н.// Философская энциклопедия. Т. 5. - М., 1970; Краткая философская энциклопедия. - М., 1994; Философы России 19-20вв.: Биографии, идеи. - М., 1995; Русская философия. Малый энциклопедический словарь. - М., 1995; Русская философия. Словарь// Под общ. ред. М.А. Маслина, 1995; Алексеев П.В. Философы России XIX-XX столетий: Биогр., идеи, труды. - МГУ им. М.В. Ломоносова. -М., 1999.

Широта спектра философских, правовых, юридических, этических вопросов, рассматриваемых Чичериным, обусловила интерес к ним со стороны исследователей различных направлений науки и общественной мысли и различные подходы к его идеям.

Необходимо отметить, что только в последнее десятилетие творчество этого мыслителя получила вторую жизнь. Многие работы его переизданы1.

Проведены фундаментальные исследования либерализма в России и определена значимость вклада и место как Чичерина Б.Н, так и Новгородцева П.И. в истории либерализма в России2.

Предпринимаются попытки систематизировать учение Чичерина, познакомить читателя с его биографией, изданы его воспоминания.

Научное наследие Б.Н.Чичерина обсуждается на конференциях, посвященных его творчеству3.

Определенный интерес к наследию Б.Н. Чичерина и П.И. Новгородцева проявляют и западные авторы исследователи развития либеральной идеи в России4.

Интерес к творчеству П.И. Новгородцева при его жизни было особенно большим5. Главный интерес вызывала его фундаментальная работа «Об

1 Чичерин Б.Н. Москва сороковых годов. - М.: Изд-во МГУ, 1997; Чичерин Б.Н. Философия права. - СПб.: Наука, 1998; Чичерин Б.Н. Политические мыслители древнего и нового мира. С.-Петерб. ун-т. - СПб.: Лань, 1999; Чичерин Б.Н. Наука и религия. - М.: Республика, 1999; Чичерин Б.Н. Нравственный мир II Русская философия права: философия веры и нравственности: Антология. - СПб., 1996. - С. 83-110.

2 Либерализм в России. - М.: ИФРАН, 1996; Российские либералы: Сб.статей М.:РОССПЭН, 2001; Секиринский С.С., Шелохаев В.В. Либерализм в России: Очерки истории (середина XIX - нач. XX века). -М.: Памятники ист. мысли, 1995; Русский либерализм: исторические судьбы и перспективы: Материалы междунар. науч. конф., 27-29 мая 1998, Москва. - М.: РОССПЭН, 1999.

3 Научное наследие Б.Н.Чичерина: история и современность. - Тамбов: Изд-во ТГУ, 1998.

4 George Fisher, Russian liberalism From Gentry to Intelligentsia (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1958); G. M. Hamburg, Boris Chicherin and Early Russian Liberalism (Stanford: Stanford University Press, 1992); William G. Rosenberg Liberals in the Russian Revolution (Princeton; Princeton University Press, 1974; Andrepj Walicki, Legal Philosophies of Russian liberalism Noire Dame: University of Notre Dame Press, 1992; Putman G.F. Russian Alternatives to Marxism.: Christian Socialism and Idealistic Liberalism ill Twentieth-century // Knoxvill. -1977; Пул Р.Э. Русская диалектика между неоидеализмом и утопизмом (Ответы Вл. Соловьеву) // Вопросы философии. - 1995. - № 1; Валицкий А. Нравственность и право в теориях русских либералов конца XIX -нач. XX веков // Вопросы философии. - 1991. - № 8; Валицкий А. Философия права в русском либерализме // Философские основания теорий международных отношений - М. - 1990. - Вьш.З.; Валицкий А. Коммунистическая утопия: судьба социалистического эксперимента в России // Вопросы философии. - 1998. -№8.

Трубецкой Е.Н. Новое исследование о философии права Канта и Гегеля II Вопросы философии и психологии. - 1902; Лксельрод Л. Новейшие русские идеалисты. (О "Проблемах идеализма"). - Одесса: общественном идеале», которая стала предметом обсуждения многих известных мыслителей. В отдельную группу можно выделить работы, которые появились как некрологи; в них была сделана попытка дать некую общую характеристику жизненного и творческого пути П.И.Новгородцева1.

С конца 60-х годов имя мыслителя стало появляться в советской философско-правовой, политико-правовой и социологической литературе. В этот период в отечественной философии предпринимаются попытки дать общие оценки жизни и творчеству П.И. Новгородцева в некоторых учебных и энциклопедических изданиях2.

Широта спектра философских, правовых, юридических, социологических, этических вопросов, рассматриваемых П.И. Новгородцевым, обусловила интерес к ним со стороны исследователей различных направлений науки и общественной мысли и различные подходы к его идеям. Однако характер многих работ о П.И. Новгородцеве таков, что они в основном говорят о нем как философе права, стороннике «возрожденного» естественного права. К тому же некоторые из них рассматривают его идеи в системе идей других авторов: или направлений мысли3. Лишь работы А.В. Полякова и В.А. Савельева посвящены непосредственно анализу концепции естественного права П.И. Новгородцева. Существует ряд работ, включающих характеристики социологических и философско-политических взглядов П.И. Новгородцева4. Интересны работы, в

Буревестник, 1905.-64 е.; Гурвич Г.Д. Профессор П.И. Новгородцев как философ права:// Современные записки. - 1924. -№20.

1 Струве П.Б. Памяти Новгородцева // Ру сская мысль. - Прага - Берлин, 1923 -1924. Кн. 1Х-ХП; Ильин И.А. Памяти Новгородцева // Ру сская мысль. - Берлин, 1924. - № 9-12; Флоровский Г.В. Памяти Новгородцева // Новый мир, - 1991.-№ 10.-С. 78-98.

2 Философская энциклопедия в 5-ти томах. Т. 4. - М.:Советская энциклопедия, 1967; Очерки истории русской этической мысли. - М.,: Наука, 1976; Туманов В. Буржуазная правовая идеология. - М.: Наука, 1971; Шкоринов В П. Этический иррационализм в России. ( Критический анализ)- Ростов-на-Дону: изд-во Рост. Ун-та, 1973.

3 Кузнецов Э.В. Философия права в России; М.: Юрид. лит, 1989; Кузнецов Э.В. Философия права в русском дореволюционном правоведении // Правоведение. - 1984. - Jis 2; Пяткина С.А. Идея естественного права в методологии русской философско-правовой мысли (конец 19 - начало 20 в. // Труды ВЮЗИ. - 1975, т.44.; Пяткина С.А. Русская буржуазная правовая идеология. - М., 1980; Пяткина С.А. Школа "возрожденного естественного права" в России. И Правоведение. - 1969. - № 6.

4 Голосенко И.А Субъективно-нормативная концепция П.И. Новгородцева и В.М. Хвостова. // Социологическая мысль в России. - Л.: Наука, 1978.; История буржуазной социологии 19-начала 20 в. - М., 1979; Замалеев А.Ф., Осипов И.Д. Русская политология: обзор основных направлений. - СПб, : Изд-во СПБ ун-та, 1994.; Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России 11-20 вв. - М.: которых анализируются политические взгляды и политическая деятельность П.И. Новгородцева1.

Необходимо специально отметить, что только в последнее десятилетие творчество этого мыслителя получило вторую жизнь. Многие работы его переизданы. Первый после смерти П.И. Новгородцева сборник его сочинений, в который вошел наиболее известный его труд «Об общественном идеале» и некоторые другие работы, вышел в 1991г. В 1995 г. вышел второй сборник произведений П.И. Новгородцева («Сочинения»). Вступительные статьи к этим двум сборникам (авторы: А.В. Соболев - 1991г., Н.С. Плотников, М.А. Колеров - 1995г.)

Исследование правового наследия Кистяковского Б.А. осуществлялось в основном в общих исследованиях либеральной мысли. Однако в последнее время усилился интерес к данному исследователю. Можно разделить работы, посвященные Кистяковскому Б.А на философские1; правовые2; исторические3

Предмет исследования.

Предметом диссертационного исследования является развитие идей правой государственности в русской либеральной мысли конца XIX - нач. XX века в трудах консервативного либерала Бориса Николаевича Чичерина, в основных его произведениях, главы московской школы «возрожденного естественного права» Павла Ивановича Новгородцева, в связи с его концепцией

Юристъ 1995; Исаев И.А. Политико-правовая утопия в России, конец 19 - начало 20 вв. - М., 1991; История политических и правовых учений.: Учеб. для студентов вузов / В.Г.Графский, Н.М.Золотухина, Л.С.Мамут и др.; Под общ. ред. В.С.Нерсесяниа. - М.: НОРМА - ИНФРА-М, 1999. - 727 с.

Думова Н.Г. Из истории кадетской партии в 1917 году // Ист. зап. - М.: Наука, 1972. Т. 90; Думова Н.Г. Кадетская контрреволюция и ее разгром. (Октябрь 1917-1920гг.). - М.: Наука, 1982; Думова Н.Г. Кадетская партия в период первой мировой войны и Февральской революции. - М.: Наука, 1988; Думова Н.Г. Кончилось ваше время. - М.: Политиздат., 1990.

Авдеева JI.P. Право и его философы в России Б.А. Кистяковский // Вестн. МГУ, Сер 7.- 1990.-№ З.-С. 38-48; Шамшурин В.И. Человек и государство в русской философии естественного права //Вопр. Философии,-1991.-№ б,- С. 132-140; Нравственность и право в теориях русских либералов конца XIX - начала XX века // Вопросы философии. - 1991. - № 8.- С. 26 -40.

Малышева О.Г. Развитие конституционных идей и зарождение парламентаризма в России Нерсесянц B.C. Сравнительное правоведение в системе юриспруденции // Государство и право.-2001; Петрова JI.B. О естественном и позитивном праве// Государство и право.- 1995.-№ 2 .- С. 108-10; Бойцова В.В. Идея правового государства в трудах русских юристов (административно-правовой аспект)/'/ Известия Вузов.Сер. Правовоедение,- 1991,- № 3.- С. 61-66 нравственного идеализма», Богдана Александровича Кистяковского в связи его концепцией правового социалистического государства.

Цель и задачи исследования.

Основной научной целью диссертации является комплексное изучение и анализ теоретических взглядов о правовом государстве Чичерина Б.Н., Новгородцева П.И., Кистяковского Б.А., выявление общих тенденций и частных определений, их обобщение и изучение, раскрытие общих закономерностей развития идеи правового государства в условиях политического кризиса, решение вопроса о сущности правового государства, определение общих параметров либеральной модели правового государства, содержащееся в трудах данных мыслителей;

Реализация поставленной цели обуславливает необходимость решения следующих задач:

• обобщить зарубежный и отечественный исторический опыт развития идеи правового государства;

• рассмотреть отражение идей правовой; государственности в: трудах представителей русской либеральной мысли конца XIX -начала XX века;

• исследовать сущность либеральной модели правовой государственности;

• выявить теоретическую платформу идеи правового государства;

• рассмотреть практику воплощения идеи правовой государственности в рассматриваемый период.

Методологическая основа исследования.

Методологическая основа диссертации представлена системой современных методов научного познания, среди которых основополагающими

3 Алексеев С.С. Философия права: история и современность,М., 1999.- С. 291; Ковыршин А.В. Из истории являются методы системного анализа и диалектики, благодаря которым изучение правового государства в либеральной мысли рассматривается в структуре знаний о государстве и праве в рамках философско-правовой мысли. В ходе данного исследования использованы общенаучные и частнонаучные методы, такие как сравнительно-правовой и конкретно-исторический. В проблемно-теоретическом подходе в рамках данного исследования нашли свое отражение правовые взгляды и мысли ряда ученых-правоведов, представителей отечественной юридической науки.

Основным методом, которым диссертант руководствовался в данном исследовании, является метод системно-структурного анализа, который предполагает изучение правового государства в либеральной мысли во взаимодействии и функционировании государства и общества. Этот подход позволяет показать процесс становления правового государства как результат изменяющейся политической системы и общественных отношений в целом. Этот метод позволяет выявить как составные части учений мыслителей и их связи, так и его внутреннего «ядро», базовую идею и проявление ее в сферах правосознания. Использованы традиционные методы философско-правового исследования: демонстрации, реконструкции, объяснения. Важное значение имеет использование в работе логического, системного и сравнительного метода. Вместе с науковедческим широко использовался культурно-исторический метод, одним из родоначальников которого считается Б.Н. Чичерин. В своем исследовании диссертант опирался на определенные методологические идеи и положения как классиков отечественной и зарубежной мысли, так и ряда современных правоведов.

Объектом исследования является правовая государственность в российской либерально-правовой мысли на рубеже XIX - XX веков. становления либеральных идей// Преподавание истории в школе.- 1992.- № З.-С. 30

Предмет исследования составляют либеральные концепции правового государства и эволюция их в трудах Чичерина Б.Н., Новгородцева П.И. и Кистяковского Б.Л.

Автором представлен детальный анализ учения Б.Н. Чичерина, П.И. Новгородцева, В.М., Б.А. Кистяковского о правовом государстве и его своеобразии в рамках либерализма, раскрыта целостность учений как в ее сущности, так и применительно к различным проблемам.

Автором диссертационного исследования проанализированы и представлены на защиту ряд выводов, несущих в себе элементы научной новизны, которые состоят в следующем:

- предложенные юристами школы естественного права; либерального направления концепции идеи правовой государственности определили основные различия в типах правопонимания, позволили выявить неспособность позитивизма решить насущные вопросы отечественного государственного строительства, вывели школу естественного права на передовые позиции юридической науки. Историческая функция школы естественного права состояла в выражении соответствующих духу эпохи правовых идеалов.

- осмысление права в его взаимосвязи с моралью выявило основополагающую роль права в воспитании личности как движущей силы социального прогресса и государственного строительства, стали важным этапом в становлении нового взгляда на роль нравственности и права, дав новое направление развитию юридической мысли России, определив своеобразие русской школы естественного права

- переломный период российской; истории отразился в основных течениях, как в научной, так и в общественной жизни прогрессивно-настроенной интеллигенции, самого либерального движения, трансформировав теорию правового государства в рамках либерального движения от классического либерализма (Чичерин Б.Н.); к «новому либерализму» (Новгородцев П.И.) и правому социализму (Кистяковский Б.А.)

- буржуазные реформы конца XIX - начала XX вв. обогатили русскую юридическую науку, юристы получили возможность практического применения своих идей, последовательное осуществление которых на государственном уровне могло решить насущные проблемы государственного строительства и предотвратить последующие революционные преобразования государственной власти.

- историко-правовое исследование идеи правового государства позволяет выявить основные тенденции в развитии теории государства и права и права; способ организации права и правовой сферы, их взаимосвязь с обществом, государством, личностью, динамику становления и развития гражданских отношений с институтами права.

- исследование единства сущности, содержания и формы правового государства в трудах правоведов конца XIX - начала XX вв. позволяет юристам адаптировать исторический опыт и использовать его в современном государственном строительстве.

Научная и практическая значимость исследования определяется его новизной, системностью анализа, заключается в возможности использования его результатов как при научной разработке проблем теории государства и права, концепции преподавания истории правовых учений, так и для определения перспектив построения правового государства в современной России, реформирования правовой системы России на современном этапе.

Апробация результатов исследования.

Диссертация выполнена на кафедре государственного строительства и права Российской академии государственной службы при Президенте российской Федерации, прошла апробацию на методологическом семинаре данной кафедры. Основные выводы нашли свое отражение в научных публикациях автора.

Структура диссертационной работы.

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы, приложения.

ВЫВОД ДИССЕРТАЦИИ
по специальности "Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве", Багоян, Елена Гриневна, Москва

Заключение

Проблема правового государства является одной из важнейших проблем мировой правовой мысли. В рамках отечественной теории права идея правовой государственности получила свое дальнейшее развитие, окончательно сформировалась на рубеже XIX - XX веков, и является актуальной на современном этапе развития Российского государства. Два десятилетия российских реформ убедительно показывают, что становление нового демократического общества в России является длительным и противоречивым процессом.

В поиске оптимальной государственно-правовой модели, ее теоретическом обосновании необходимо использовать теоретическую базу предложенных ранее концепций политико-правовой мысли.

Исследование выявило, что пути разрешения извечных проблем поисков правового идеала, соотношения и взаимодействия права, морали, власти, личности и государства; справедливости и силы, свободы и авторитарности, которые предлагались и обосновывались в трудах выдающихся русских мыслителей во многом пересекаются с конкретно-историческими i условиями-современной России и представляют значительный научный и практический интерес.

Научное изучение наследия представителей либерализма - Чичерина Б.Н., Новгородцева П.И., Кистяковского Б.А., посвященного проблемам правового государства, позволяет определить тенденции, свойственные русской политико-правовой- мысли, их взаимовлияние и противодействие, место и роль данных исследователей в историко-правовой науке, дает возможность объективно оценить влияние их идей на политико-правовой процесс.

Идея правовой государственности имеет глубокие исторические корни, хотя терминологически оформилась только в первой трети XIX века. Эту концепцию можно проследить в трудах мыслителей начиная от античности до сегодняшнего дня, со времени зарождения первых форм государственного устройства до современных развитых форм демократического правового государства. Теория правового государства имеет смысл, если она реализуется и начинает осуществлять функцию защиты человека как личности, его достоинства и присущей ему свободы. В этом фактически и отражается дух правовой мудрости, который следует противопоставлять самоволию и безответственности.

В наши дни, когда происходит реформа государственных органов, осуществляется судебно-правовая реформа, особую значимость приобретают проблемы соотношения закона и права, права и государства, права и нравственности, социальной ценности правосознания.

Именно решение этих вопросов и поставило перед исследователем цель изучения правового наследия выдающихся русских мыслителей, ряд положений которых оказались созвучными в настоящее время.

В последнее время проходят активные процессы укрепления государственности, законотворческой деятельности выборных органов власти, укрепления законности; процессы либерализации.

Истоки, смысл и уроки реформирования российского общества на рубеже XIX - XX веков, интеллектуальное и политическое наследие либеральных деятелей этой эпохи свидетельствует о том, что либеральные начала, несмотря на российские особенности, являлись и являются важной составляющей частью универсальных принципов обустройства государственной и общественной жизни. Исследование идеи правового государства в русской либерально-правовой мысли имеет особое значение для современной правовой мысли России, способствует восстановлению традиций русской правовой школы, обеспечивает преемственность и является теоретическим основанием построения правового государства

Умение уважать себя и общество - необходимое условие становления гражданского общества, демократии, правового государства. При наличии необходимых исторических условий - это одно из самых важных доминант.

Необходимость внедрения наиболее насущных идей построения правового государства в жизнь диктует исследователям идейного наследия русской правовой мысли выявление практических задач по использованию научного опыта, ибо становление нового общества, его нелегкое, но поступательное движение вперед как правового государства требует четкое понимание того, что необходимо продумать сегодня и на ближайшую перспективу.

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ
«Идея правового государства в российской либеральной мысли»

1. Аксельрод Л. Новейшие русские идеалисты. (О "Проблемах идеализма"). Одесса: Буревестник, 1905.-64 с.

2. Алексеев Н.Н. Русский гегельянец Борис Николаевич Чичерин // Логос. Кн.1. М.: Мусагет, 1911.- 238 с.

3. Алексеев П.В. Философы России XIX-XX столетий: Биогр., идеи, труды. МГУ им. М.В. Ломоносова. - М., 1999.-1152 с.

4. Алексеев С.С. Восхождение к праву: Поиски и решения.- М.: Норма, 2001.- 748 с.

5. Алексеев С.С. Самое святое, что есть у Бога на земле. Иммануил Кант и проблемы права в современную эпоху. М.: Норма, 1998. - 409 с.

6. Алексеев С.С. Теория права. М.: БЕК, 1995.-311 с.

7. Антология мировой правовой мысли.: В 5 т. Т.1: Античность. Восточные цивилизации М.: Мысль, 1999. - 750 с.

8. Антология мировой правовой мысли.: В 5 т. Т.2: Европа V-XVII вв. М.: Мысль, 1999. 830 с.

9. Антология мировой правовой мысли.: В 5 т. Т.З : Европа, Америка XVII-XX вв. М.: Мысль, 1999. 830 с.

10. Антология мировой правовой мысли.: В 5 т. Т.4: Россия XI-XIX вв. М.: Мысль, 1999. 813 с.

11. Антология мировой правовой мысли.: В 5 т. Т.5: Россия: конец XIX- XX в. М.: Мысль, 1999. 829 с.

12. Аристотель. Политика. Афинская политая. М.: Мысль, 1997. - 460с.

13. Барциц И.Н. Конституционно-правовое пространство России: формирование и динамика.-М.: Изд-во РАГС, 2001. -361 с.

14. Баялджиев Д. Идея правового государства и функционирование государства в условиях переходного периода // Вестн. МГУ. Сер. 11 Право.-1998.-№ 6.- С. 76-101

15. Бердяев Н.А. Русская идея: Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. Судьба России. М.: Сварог и К, 1997.- 541 с.

16. Бержяев Н. А. Философия свободы. М.: ACT, 2002.- 733 с.

17. Бердяев Н.А. Философская истина и интеллигентская правда // Вехи. Из глубины. М.: Правда, 1991.-606 с.

18. Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря. // Судьба России. -М.: Республика, 1995.- 383 с.

19. Бердяев Н.А. Этическая проблема в свете философского идеализма // Проблемыидеализма: Сб.ст. М.: Моск. псих, об-во ,1902.-521 с.

20. Бернацкий Г.Г. Естественное право в истории правовых учений. -СПб., 2001.-317 с.

21. Бернацкий Г.Г. Естественное право. Права человека. Мораль. -СПб., 2000. 168 с.

22. Богданов А. Что такое либералы? СПб., 1907.

23. Бретано Т.Ф. Древние и современные софисты. СПб., 1886.

24. Валицкий А. Коммунистическая утопия: судьба социалистического эксперимента в России // Вопросы философии. 1998. - № 8.-С. 68-85

25. Валицкий А. Нравственность и право в теориях русских либералов конца XIX начала XX века // Вопросы философии. - 1991. - № 8,- С. 26 -40.

26. Валицкий А. Философия права в русском либерализме // Философские основания теорий международных отношений М.: ИНИОН. -1990. - Вып.З. -С.8-19

27. Васильев А.В. Теория права и государства. М.: РАГС, 2003.- 402с.

28. Ватыль В.Н. Власть и право в интерпретации русской юридической школы // Вестн. МГУ.- 2003.- №1.- С. 97-117.

29. Величко A.M. Философия русской государственности. СПб.: Изд-во Юрид. ин-та. 2001. - 333 с.

30. Виндельбанд В. История древней философии с приложением истории философии Средних веков и Эпохи возрождения. СПб., 1898.-399 с.

31. Возжеников А.В. Развитие концептуальных подходов к безопасности личности в России // Научные доклады'99. Вып.1. М., 1999. - С. 211-219.

32. Волкогонова О.Д. Либерализм и консерватизм в России: метаполитические размышления // Вестн. Моск. ун-та. Сер.7. Философия. -2001.-№ 5.-С. 26-41.

33. Вундт В. Введение в философию. СПб, 1903.- 310 с.

34. Вышеславцев Б.П. Несколько слов о миросозерцании Чичерина // Свободная совесть: Литературно-философский сборник. М., 1906.-320 с.

35. Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса. М.: Республика, 1994.-368 с.

36. Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. Кн.2.- СПб.: Мысль, 1994.-423с.

37. Гегель Г.В.Ф. Наука логики: В 3 т. Т.З. М.: Мысль, 1972.- 374 с.

38. Гегель Г.В.Ф. Философия права. М.: Мысль, 1990.-524 с.

39. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т. Т. 1. М.: Мысль, 1975. - 452 с.

40. Гессен В.М. Возрождение естественного права. СПб., 1902. - 43с.

41. Гессен В. М. Избранные сочинения. М.: РОССПЭН, 1999.- 815 с.

42. Гессен В.М. Общее учение о государстве. Лекции, читанные в Санкт-Пе-тербургском Политехническом институте. СПб., 1912. - 190с.

43. Гессен В.М. О правовом государстве. К реформе государственного строя России. СПб.: Изд-во Б.Г.Глаголева, б.г. - 62с.

44. Гессен В.М. Теория конституционного государства. СПб.: Типолитография И. Трофимова 1914. -291 с.

45. Гессен В.М. Теория правового государства. // Политический строй современных государств. Сб. статей. Т. 1. Спб., 1905.

46. Гефдинг Г. История новейшей философии. СПб.: Изд. Журн. "Образовавши", 1900.- 496 с.

47. Гоголевский А.В. Очерки истории русского либерализма XIX -начала XX века.- СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1996. 155 с.48; Градовский А. Д. Начала русского государственного права. Т.1. СПб.: Тип. Стасюлевача, 1875. 436 с.

48. Грановский Т. Н. Лекции по истории Средневековья. М.: Наука, 1986.-427 с.

49. Гроций Г. О праве войны и мира. -М.: Ладомир, 1994.- 867 с.

50. Гульбинский И. Борис Николаевич Чичерин // Библиографические известия. 1914. - № 1-2.

51. Гурвич Г.Д. Профессор П.И. Новгородцев как философ права // Современные записки. 1924. - № 20.- С. 9-14.

52. Дзодзиев В. Проблемы становления демократического государства в России. М., 1996.-303 с.

53. Думова Н.Г. Кадетская контрреволюция и ее разгром. (Октябрь 1917-1920гг.). М.: Наука, 1982.-416 с.

54. Думова Н.Г. Кадетская партия в период первой мировой войны и Февральской революции. М: Наука, 1988.-245 с.

55. Думова Н.Г. Кончилось ваше время. М.: Политиздат, 1990.-334 с.

56. Еллинек Г. Общее учение о государстве. Т.1: Право современного государства. СПб.: Мартынов, 1908. - 599 с.

57. Жуков В.Н. Право и нравственность в русской школе «возрожденного» естественного права // Право и политика. 2001.- № 1. - С. 1118.

58. Жуков В.Н Школа «возрожденного» естественного права в России: между законом и благодатью // Право и политика. 2001.- № 4.- с. 123-128.

59. Замалеев А.Ф., Осипов И.Д. Русская политология: обзор основных направлении. СПб: Изд-во С.-Петерб.ун-та, 1994.-208 с.

60. Зеньковский В.В. История русской философии. М.: ЭКСМО-Пресс, 2001.-895 с.

61. Зорькин В.Д. Из истории буржуазно-либеральной политической мысли России второй половины XIX начала XX в. (Б.Н. Чичерин). - М.: МГУ, 1975.- 171с.

62. Зорькин В.Д. Чичерин. М.: Юрид. литература, 1984.-107 с.

63. Ильин И. А. Общее учение о праве и государстве // Собр. соч.: В 10 т. Т. 4.: Рус. кн. М., 1994.- 624 с.

64. Ильин И.А. О монархии и республике // Собр. соч.: В 10 т. Т. 4. -М.: Рус. кн., 1994.-624 с.

65. Ильин И.А. Памяти Новгородцева // Русская мысль. Берлин, 1924.-№ 9-12. С.369-374.

66. Ильин И.А. О сущности правосознания. М.: Рарог, 1993.- 234 с.

67. Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. СПб.: Наука, 1994.-542 с.

68. Исаев И.А. Политико-правовая утопия в России, конец 19 начало 20 вв. - М.: Наука, 1991.-266 с.

69. Исаев И.А История политических и правовых учений России 10-20 вв. М.: Юрист, 1995.- 378 с.

70. История буржуазной социологии 19 начала 20 в. - М.: Наука, 1979.-344 с.

71. История политических и правовых учений: Хрестоматия / Под ред. Лейста О.Э. М.: ГОРОДЕЦ, 2000. - 511 с

72. История русской правовой мысли: биографии, документы, публикации.- М.: Остожье, 1998.- 603 с.

73. Кант И. Критика чистого разума. М.: Мысль, 1994. - 592 с.

74. Кацапова И.А. Идея естественного права в философии права П.И. Новгородцева // Филос. науки. 2001.-№ 2. - С. 101-111.

75. Кацапова И.А. Русская школа права: П. И. Новгородцев о необходимости этико-нормативного анализа права // Вопр. философии.- 2003.-№4.- С. 152-162.

76. Кистяковский Б.А. Социальные науки и право. М., 1916. - 403 с.

77. Кистяковский Б.А. Права человека и гражданина // Вопросы жизни.- 1905. №1. - январь. - С. 112-146.

78. Кистяковский Б.А. Философия и социология права. М.: Издательство

79. Русского христианского гуманитарного университета. 1998; - 779с.

80. Кистяковский Б.А. Право как социальное явление. Проблемы и задачи81. социально-научного познания // Вопросы философии и психологии.- 1912. -Кн. 112.- С.60-77.

81. Кистяковский Б.А. Кризис в юриспруденции и дилетантизм в философии // Юридический вестник. 1914. - Кн. IV. - С.29-43.

82. Кистяковский Б.А. Вступительная статья к книге Г. Зиммеля «Социальная дифференциация». М., 1909. - 21с.

83. Кистяковский Б.А. Реальность объективного права // Логос.- М., 1910.1. Кн.2. С. 94-108.

84. Кистяковский Б.А. Наши задачи. М., 1913. - 26с.

85. Кистяковский Б.А. Вступительная статья к книге Радбуха Г. «Введение в87. науку права». М., 1915. - С.3-9.

86. Кистяковский Б.А. Рациональное и иррациональное в праве // Вопросыправа. 1911. - Кн. 5. - С.42-50.

87. Кистяковский Б.А. В защиту научно-философского идеализма // Вопросыфилософии и психологии. 1907. - Кн.86 (1). - С.96- 113.

88. Кистяковский Б.А. Сущность государственной власти // Юридическиезаписки Демидовского лицея. 1913. - №3. - С.73- 95.

89. Кистяковский Б.А. Государство правовое и социалистическое // Вопросы философии. 1990- №6. - С.141-159.

90. Кистяковский Б.А. Путь к господству права. М., 1913. - 27с.

91. Кистяковский Б.А. Государство и личность. Русская философия собственности. XVIII- XX. СПб.: Слово. - 1993. - С.250-265.

92. Кистяковский Б.А. Государственное право (общее и русское). М., 1908.-210с.

93. Кистяковский Б.А. В защиту права // Вехи. Из глубины. М.: Правда, 1991.

94. Кистяковский Б.А. Философия и социология права СПб.: Изд-во Рус. Христиан, гуманитар, ин-та, 1998. - 799 с.

95. Китаев В.А. От фронды к охранительству: Из истории русской либ. мысли 50-60-е гг. XIX в. М.: Мысль, 1972.-288 с.

96. Ковалевский М. М. Современные социологи. СПб.: Пантелеев, 1905.-414 с.

97. Кокошкин Ф. Ф. Лекции по общему государственному праву. М.: Бр. Башмаковы, 1912.- 306 с.

98. Кокорев А. Научное наследие Б.Н.Чичерина // Социология и социальная антропология: Межвуз. сб. к 60-летию со дня рождения А.О.Бороноева. СПБ.: Алтейя, 1997. - С. 236-248.

99. Коркунов Н.М. История философии права. СПб., 1898.-509 с.

100. Коркунов Н.М. Лекции по общей теории права. СПб.: Мартынов 1908.-354 с.

101. Коркунов Н.М. Русское государственное право: В 2 т. СПб.: Стасюлевич, 1909.-623 с.

102. Котляревский С.А. Власть и право. Проблема правового государства. М.: Леман и Сахаров, 1915.- 417 с.

103. Краснов М.А. Перспективы правового государства в России // Общ. науки и современность.- 2003.- № 2.- С. 56-66

104. Краткая философская энциклопедия. М.: Прогресс, 1994.- 576 с.

105. Кузнецов В. Философия права Иммануила Канта // Вестн. Моск. ун-та. Сер.7. Философия. 1999.- № 3.

106. Кузнецов Э. Русская философия права конца 19 нач. 20 в. -М.:Юрид.лит., 1989.-205 с.

107. Лазаревский Н.И. Русское государственное право. СПб.: Слово, 1913.-672 с.

108. Лейст О.Э. Сущность права: Проблемы теории и философии права.- М.: Зерцало-М, 2002. 280 с.

109. Леонтович В. В. История либерализма в России, 1762-1914 . М.: Рус. путь: Полиграфресурсы, 1995. - 549 с.

110. Либеральный консерватизм: история и современность: Материалы Всерос. науч.-практ. конф., Ростов н/Д, 25-26 мая 2000 г. М.: РОССПЭН, 2001.- 383 с.

111. Либерализм в России- М.: ИФРАН, 1996. 451 с.

112. Лосский Н.О. История русской философии. М.: Прогресс, 1994.457 с.

113. Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время.- М.: Мол. гвардия, 2000.-614 с.

114. Ляликов Д. Чичерин Б.Н. // Философская энциклопедия. Т. 5. М.: Изд-во Сов. энциклопедия, 1970.- С. 489-490

115. Магомедов К.О. Гражданское общество и государство: Теоретико-методол. аспект).- М.: Рос. экон. акад. им. Г.В. Плеханова, 1998.-147 с.

116. Мальцев Г.В. Понимание права: Подходы и проблемы. -М.'.Прометей, 1999.-419 с.

117. Мальцев Г.В. Пять лекций о происхождении и ранних формах права и государства М.: Изд-во РАГС, 2000. - 190 с.

118. Мамитов А.К. Консервативный либерализм в политическом спектре современной России // Либеральный консерватизм: история и современность. М., 2001. - С. 325-330.

119. Мамитова Н.В. Либеральные концепции конституционного государства в России (конец XIX нач. XX веков)- М.: Изд-во МГУК, 2001 .-128 с.

120. Медушевский А.Н. Гражданское общество и правовое государство в политической мысли Германии // Вестн.Моск. ун-та.- 1992.- N 5.-С. 21-59

121. Милль Д. С. О свободе. СПб.: Губинский, 1906.-236 с.

122. Милль Д. С. Представительное правление. СПб.: Посев, 1907.-323с.

123. Милюков Юридическая школа в русской историографии // Русская мысль. -1886. № 6.

124. Михайловский В.Б. Чичерин о конституции в России // Право. № 35.- СПб., 1906.

125. Михайловский И.В. Очерки философии права Т. 1. Томск, 1914.

126. Михайловский И., Радлов Э., Чичерин Б.Н. // Энциклопедический словарь Брокгауз-Ефрон. т.38-а. СПб., 1903. - С. 887.

127. Монтескье Ш. О духе законов и избр. произв. Спб.: Пантелеев, 1900.-706 с.

128. Мощелков Е.Н. Чичерин один из основоположников политической науки в России // Вестн. Моск. ун-та. Сер.12. Полит, науки. -1998.-№ 2. - С. 74-84.

129. Нарежный А.И. Эволюция конституционных воззрений Чичерина Б.Н. // Призвание историка. Проблемы духовной и политической жизни России. М.: РОССПЭН, 2001.- С. 98-119.

130. Политические партии России. Конец XIX- первая треть XX века: Энциклопед. М.: РОССПЭН, 1996. - 872 с.

131. Научное наследие Б.Н. Чичерина: история и современность. -Тамбов: Изд-воТГУ, 1998.-100с.

132. Нерсесянц B.C. История идей правовой государственности М., 1993.- 16с.

133. Нерсесянц B.C. Право как необходимая форма равенства, свободы и справедливости // Социол. исслед.- 2001.- № 10. С. 3-15.

134. Нерсесянц B.C. Типология правопонимания // Право и политика. -2001.- № 10.-С .4-14.

135. Нерсесянц B.C. Философия права. М.: НОРМА - ИНФРА-М, 2001. - 647с.

136. Нерсесянц B.C. Философия права Гегеля. М.: Юрист, 1998. - 350с.

137. Нерсесянц B.C. Философия права: либертатно-юридическая концепция // Вопр. философии. 2002.- № 3. - С. 3-15.

138. Новгородцев П.И. Борис Николаевич Чичерин. // О свободе: Антол. мировой либер. мысли (I половина XX в.).- М.: Прогресс Традиция, 2000.-С. 575-579.

139. Новгородцев П.И. Введение в философию права: Кризис соврем, правосознания. СПб.: Лань: Изд-во СПбУ МВД России, 2000. - 349 с.

140. Новгородцев П.И. Государство и право // Вопросы философии и психологии. Кн. 74-75 М., 1904.

141. Новгородцев П.И. Историческая школа юристов. СПб.: Лань, 1999.- 189 с.

142. Новгородцев П.И. Кант и Гегель в их учениях о праве и государстве. СПб.: Алетейя, 2000. 355 с.

143. Новгородцев П. И. Нравственная проблема в философии Канта. -М., 1903.-29 с.

144. Новгородцев П. И. Нравственный идеализм в философии права (к вопросу о возрождении естественного права) // Проблемы идеализма: Сб.ст. Под ред. П. И. Новгородцева. М., 1902.

145. Новгородцев П.И. О задачах современной философии права // Новгородцев П.И. Сочинения. М.: Раритет, 1995.- С. 300-306.

146. Новгородцев П. И. Об общественном идеале. М.: Пресса, 1991.640 с.

147. Новгородцев П.И. О своеобразных элементах русской философии права // Русская философия права: философия веры и нравственности: Антология. СПб., 1996. - С. 211-226.

148. Новгородцев П. И. Политические идеалы Древнего и Нового времени. М.: Моск. Науч. изд. при Моск. Науч. ин-те, 1919.- 214 с.

149. Новгородцев П. И. Сочинения. М.: Раритет, 1995. - 448 с.

150. Новгородцев П.И. Сократ и Платон. М., 1901 .-72 с.

151. Новикова JI. Идея правового государства в интерпретации «нового либерализма» // Власть. 1998.- № 6. - С. 38-44.

152. Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Три модели развития России РАН. Ин-т философии. М., 2000. - 273 с.

153. Новикова Л. И., Сиземская И.Н. Идейные истоки русского либерализма // Полис. 1994.- № З.-С. 125-135

154. Новикова Л., Сиземская И. Либерализм в России: модель Чичерина // Власть. 1997.- №4.-С.63-68

155. О свободе: Антология зап.-европ. классич. либерал, мысли.- М.: Наука, 1995. 463 с.

156. О свободе: Антол. мировой либер. мысли (I половина XX в.). М.: Прогресс - Традиция, 2000. - 694 с.

157. Осипов И.Д. Философия русского либерализма, XIX- начало XX в. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1996. - 192 с.

158. От абсолюта свободы к романтике равенства: (Из истории политической философии). М., 1994. - 212 с.

159. Очерки истории русской этической мысли. М.: Наука, 1976.- 400с.

160. Палиенко Н.И. Учение о существе права и правовой связанности государства. Харьков, 1908.-342 с.

161. Петражицкий JI.И. Введение в изучение права и нравственности. Основы эмоциональной психики. СПб., 1907.-331 с.

162. Петражицкий Л. И. О старой школе и новых течениях в науке права // Очерки философии права. Вып. 1. СПб.: Тип. Эрлих, 1900.

163. Петражицкий Л. И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. СПб.: Лань, 2000. - 607 с.

164. Петрункевич И.И. Ближайшие задачи земства. // В кн.: Юбилейный земский сб. 1864-1914. СПБ.: Попова, 1914. - С. 429-436.

165. Платон. Государство. Закон, Политик. М.: Мысль, 1998.- 798 с.

166. Покровский И.А. Основные проблемы гражданского права. М.: Статут, 2001.-353 с.

167. Поляков А. В. Либеральный консерватизм Б.Н. Чичерина // Известия высших учебных заведений. Правоведение. - №5. - 1993.

168. Поляков А.В. Общая теория права. СПб.: Изд-во "Юрид. центр Пресс", 2001.- 642 с.

169. Послание Президента Российской Федерации Федеральному Собранию Российской Федерации от 25.04.2005 года // «Российская газета», N 86,26.04.2005

170. Право XX века: идеи и ценности: Сб. обзоров и реф.-М., 2001. -327 с.

171. Право и мораль в истории: проблемы ценностного подхода // Государство и право. 1998.- № 8.-С. 114-119.

172. Право и политика современной России. М.: Былина, 1999.-215 с.

173. Правовое государство, личность, законность. М.,1997.-138 с.

174. Призвание историка. Проблемы духовной и политической жизни России. М.:РОССПЭН, 2001.- 400с.

175. Приленский В.И. Опыт исследования мировоззрения ранних русских либералов. -М.: ИНФРАН, 1995.- 511 с.

176. Проблемы идеализма: Сб. статей. М., б.г. - С. 257.

177. Проблемы ценностного подхода в праве: традиции и обновление / Ин-т государства и права РАН. М., 1996.-88 с.

178. Рейснер М.А. Что такое правовое государство. // Вестник права. -1903 -№4.-С. 85-86.

179. Репников А. Парадоксы русского консерватизма // Россия-ХХ1.-2003.-№ 1.-С. 172-196.

180. Рормозер Г. Кризис либерализма. М.: ИФРАН, 1996. - 291 с.

181. Российские либералы: Сб. ст. М.: РОССПЭН, 2001. -576 с.

182. Россия в начале XX века: Исследования. М.: Новый Хронограф, 2002.-742 с.

183. Русская философия. Малый энциклопедический словарь. М.: Наука, 1995.-624 с.

184. Русская философия. Слов. / Под общ. ред. М.А.Маслина. М.: Республика, 1995. - 655 с.

185. Русская философия права: философия веры и нравственности: Антология / Сост.: А.П.Альбов и др. СПб.: Алетейя, 1997. - 398 с.

186. Русский либерализм: исторические судьбы и перспективы: Материалы междунар. науч. конф., 27-29 мая 1998, Москва М.: РОССПЭН, 1999.-567 с.

187. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре: Трактаты / Под общ. ред. Баньковской С.П. и др.; М.: ТЕРРА - Кн. клуб: КАНОН-Пресс-Ц, 2000. -543 с.

188. Савельев В.А. Теория "возрожденного естественного права" в учении П.И. Новгородцева // Вопросы государства и права в общественной мысли в России 16-19 вв. 1997.

189. Сахаров А.Н. Конституционные проекты и цивилизационные судьбы России // Отеч. история.- 2000.- № 5.- С. 3-38.

190. Секиринский С.С., Шелохаев В.В. Либерализм в России: Очерки истории (середина XIX нач.ХХ века). - М.: Памятники ист. мысли, 1995.- 286

191. Сиземская И.Н. "Новый либерализм": учение о правах человека и государственной власти // Русский либерализм: исторические судьбы и перспективы. М., 1999. - с. 65-77.

192. Соболев А. Владимир Соловьев и о. Георгий Флоровский: О либерализме и консерватизме в религиозно-философской мысли // Россия XXI. 2000.-N 4. - С. 112-122.

193. Согрин В.В. Либерализм в России: перипетии и перспективы: Проблемы формирования открытого о-ва в России. М.: Магистр, 1997. - 40 с.

194. Соколов А.Н. Правовое государство: от идеи до ее материализации. -Калининград: ФГУИПП "Янтарный сказ", 2002.- 456 с.

195. Соловьев B.C. Кризис западной философии (Против позитивизма) // Собр. соч.: В 20 гг. Т 1. М.: Наука, 2000.- С. 38-139.

196. Соловьев B.C. Оправдание добра. Нравственная философия. М.: Республика, 1999.-479 с.

197. Соловьев B.C. Право и нравственность. Минск: Харвест; М.: ACT, 2001.- 191 с.

198. Соловьев Э.Ю. И. Кант: взаимодополнительность морали и права. -М.: Наука, 1992.-210с.

199. Сперанский М.М. Руководство к познанию законов. СПб., 1845.171 с.

200. Станкевич З.А. История крушения СССР: Политико-правовые аспекты.- М.: Изд-во МГУ, 2001.- 320 с.

201. Струве П.Б. Б.Н. Чичерин и его место в истории русской образованности и общественности // О свободе: Антол. мировой либер. мысли (I половина XX в.).- М.: Прогресс Традиция, 2000. - С. 580-590.

202. Струве П.Б. О мерах и границах либерального консерватизма // Полис.- 1994.-№3.-С.131-135.

203. Струве П.Б. Памяти Новгородцева // Русская мысль. Прага -Берлин., 1923 -1924. Кн. IX-XII

204. Струве П. Б. Право и права // На разные темы. СПб., 1902.

205. Струве П. Б. Чичерин и его обращение к прошлому. // На разные темы. СПб., 1902.

206. Струве П. Б. Patriotica: Политика, культура, религия, социализм М.: Республика, 1997. 527 с.

207. Сытин С.В. Общественный идеал П.И. Новгородцева // Соц.-гуманитар. знания. 2000.-№ 2. - С. 241-247.

208. Сытин С.В. Политико-нравственная доктрина российских правоведов (русская философия права второй половины XIX начала ХХв) // Соц.-гуман. знания.- 2000.- № 5.-С. 245-258.

209. Тихомиров Л. А. Монархическая государственность. М.: Облиздат: Алир, 1998.- 671 с.

210. Трубецкой Е.Н. Борис Николаевич Чичерин как поборник правды в праве // Вестник права.- №3. СПб., 1904.

211. Трубецкой Е.Н. Миросозерцание B.C. Соловьева. М.: Медиум, 1995.-622 с.

212. Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. М.: Республика, 1994.- 432 с.

213. Трубецкой Е.Н. Труды по философии права. СПб.: Изд-во РХГИ, 2001.-542 с.

214. Трубецкой Е.Н. Учение Б.Н. Чичерина о сущности и смысле права // Вопросы философии и психологии. № 80. - М., 1905.

215. Трубецкой Е. Н. Энциклопедия права. СПб: Лань: Северо-Зап. акад. гос. службы, 1998. - 218 с.

216. Туманов В.А. Буржуазная правовая идеологи: Критика учений о праве М.: Наука, 1971.-381 с.

217. Философы России XIX-XX столетий: Биогр., идеи, труды / Ред. кол.: П.В.Алексеев (гл.ред.) и др. М.: Книга и бизнес, 1995. - 750 с.

218. Фихте И. Г. Назначение человека // Собр. соч.: В 2 т. М.: Ладомир, 1995.

219. Фишер К. Артур Шопенгауэр: История новой философии. СПб.: Лань, 1999.- 603 с.

220. Фишер К. История новой философии: Гегель, его жизнь, сочинения и учение. СПб.: Жуковский, 1902.- 701 с.

221. Флоровский Г.В. Из прошлого русской мысли. М.: АГРАФ, 1998. -431 с.

222. Флоровский Г.В. Памяти Новгородцева // Новый мир. 1991.- № 10.- С. 78-98.

223. Франк СЛ. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992.510 с.

224. Франк СЛ. Смысл жизни. Минск: Полифакт, 1992.-48 с.

225. Хейде JI. Осуществление свободы: Введ. в гегелевскую философию права. М.: Гнозис, 1995. - 247 с.

226. Четвернин В. А. Демократическое конституционное государство: введение в теорию. М., 1993.

227. Четвернин В.А. Понятия права и государства: Введ. в курс теории права и государства. М.: Дело, 1997. - 119 с.

228. Четвернин В.А. Правовое государство // Юрид. Энциклопедия. -М.: Юрист, 2001. С. 809-810.

229. Чижевский Д.И. Гегель в России. Париж, 1939.

230. Современное государство / Моск. гуманитар.-социал. акад. Юрид. фак. М.: Междунар. отношения, 2001. - 412 с.

231. Чичерин Б.Н. Вопросы политики. М., 1904.-244 с.

232. Чичерин Б.Н. История политических учений. В 5 тг. Т.1. М., 1869.464 с.

233. Чичерин Б. Н. История политических учений. В 5 тт.Т.2. М.,1872.-397с.

234. Чичерин Б.Н. История политических учений. В 5 тт.Т.4. М., 1877. - 442 с.

235. Чичерин Б.Н. История политических учений. В 5 тт. Т.5. М., 1902.- 448 с.

236. Чичерин Б.Н. Курс государственной науки. В 3 тт. Т.1. М.: Кушнерев, 1896.-481 с.

237. Чичерин Б.Н. Курс государственной науки. В 3 тт. Т.2. М.: Кушнерев, 1897.-432 с.

238. Чичерин Б. Н. Курс государственной науки. В 3 тт. Т.З. М.: Кушнерев, 1898.-556 с.

239. Чичерин Б. Н. Метафизика есть ли наука? // Вопросы философии: Сб.ст. М., 1904.

240. Чичерин Б.Н. Мистицизм в науке. М., 1880.-191 с.

241. Чичерин, Б.Н. Москва сороковых годов. М.: Изд-во МГУ, 1997.303 с.

242. Чичерин Б.Н. Наука и религия. М.: Республика, 1999.

243. Чичерин Б.Н. Несколько слов о философско-исторических воззрениях Грановского // Вопросы философии: Сб.ст. 1904.-386 с.

244. Чичерин Б. Н. Несколько слов по поводу ответа Г.Соловьева // Вопросы философии: Сб.ст. М., 1904.

245. Чичерин Б. Нравственный мир // Русская философия права: философия веры и нравственности: Антология. СПб., 1996. - С. 83-110.

246. Чичерин Б.Н. О народном представительстве. М., 1899.-810 с.

247. Чичерин Б. Н. Опыты по истории русского права. М.: Солдатенков и Щепкин, 1858.-389 с.

248. Чичерин Б.Н. Основания логики и метафизики. М., 1894.-367 с.

249. Чичерин Б.Н. Очерки Англии и Франции. М.: Солдатенков и Щепкин, 1858.-356 с.

250. Чичерин Б.Н. Политические мыслители древнего и нового мира. -С.-Петерб. ун-т. СПб.: Лань, 1999.-333 с.

251. Чичерин Б.Н. Положительная философия и единство науки. М., 1892.

252. Чичерин Б.Н. Пространство и время // Вопросы философии: Сб.ст., 1904.

253. Чичерин Б. Н. Психологическая теория права // Вопросы философии: Сб.ст. М., 1904.

254. Чичерин Б. Н. Различные виды либерализма // Общ. науки и современность.- 1993.-№3.-с. 116-121

255. Чичерин Б.Н. Собственность и государство. В 2-х т. Т.1. М., 1882.468 с.

256. Чичерин Б.Н. Собственность и государство. В 2 т. Т.2., 1883.-457 с.

257. Чичерин Б.Н. Существо и методы идеализма // Вопросы философии: Сб.ст. М., 1904.

258. Чичерин Б.Н. Философия права. СПб.: Наука, 1998. - 655 с.

259. Шамшурин В.И. Человек и государство в русской философии естественного права// Вопросы философии. № 5.- 1991.

260. Шапп Я. О свободе, морали и праве // Государство и право. 2002.-№ 5.- С. 85-92.

261. Шелохаев В.В. Либеральная модель переустройства России.- М.: РОССПЭН, 1996. 279 с.

262. Шелохаев В.В. Русский либерализм как историографическая и историософская проблема // Вопр. истории. 1998.- № 4. - С. 26-41.

263. Шершеневич Г. Ф. История философии права. СПб., 1907.

264. Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. Вып. I. М.: Бр. Башмаковы, 1910.- 320 с.

265. Шершеневич Г.Ф. Учебник русского гражданского права. М.: Спарк, 1995.-556 с.

266. Шиллер Ф.А. Естественное право или философия права. Гражданское право. М., 1863.

267. Шкоринов В.П. Этический иррационализм в России. Ростов-на-Дону: Изд-во Рост. Ун-та, 1973.-285 с.

268. Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М.: Республика, 1992.-447 с.

269. Щетинина Г.И. Идейная жизнь русской интеллигенции: конец XIX начало XX в. - М.: Наука, 1995. - 236 с.

270. Энгель Г. А. Очерк теории общества и права. Спб., 1910.- 80 с.

271. Энциклопедический словарь «Братьев А.и И. Гранат и К». Спб. -т. 14, с.430.

272. Weigle, Marshia A. Russia's liberal project: state-society relations in the transition from communism. Pennsylvania, 2000.4

273. Этапы становления и развития русского либерализма1

274. Л*2 Характеристика Период Содержание, особенности, отличительные черты Основные представители

275. Боткин Василий Петрович 27.12.1811 (8.1.1812), Москва, -10(22). 10.1869, Петербург., русский писатель, критик, искусствовед. Брат врача С. П. Боткина. В 30-40-х гг. был близок к западничеству, к М. А. Бакунину, В. Г. Белинскому,

276. Анненков Павел Васильевич 19.б(1.7).1813; по другим данным, 18(30).б.1812, Москва, 8(20).3.1887, Дрезден., русский литературный критик и мемуарист. В 40-х гг. был близок с

Автор: Багоян, Елена Гриневна
Город: Москва
Год: 2005
Звание: кандидата юридических наук
КОД ВАК: 12.00.01

Диссертация

Идея правового государства в российской либеральной мысли тема диссертации по юриспруденции

Автореферат

ПОХОЖИЕ РАБОТЫ

Идея правового государства в российской либеральной мыслитекст автореферата и тема диссертации по праву и юриспруденции 12.00.01 ВАК РФ

АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ по праву и юриспруденции на тему «Идея правового государства в российской либеральной мысли»

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ по праву и юриспруденции, автор работы: Багоян, Елена Гриневна, кандидата юридических наук

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ по теме "Идея правового государства в российской либеральной мысли"

ВЫВОД ДИССЕРТАЦИИ по специальности "Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве", Багоян, Елена Гриневна, Москва

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ «Идея правового государства в российской либеральной мысли»

АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции на тему «Идея правового государства в российской либеральной мысли»

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции, автор работы: Багоян, Елена Гриневна, кандидата юридических наук

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по теме "Идея правового государства в российской либеральной мысли"

ВЫВОД ДИССЕРТАЦИИ
по специальности "Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве", Багоян, Елена Гриневна, Москва

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ
«Идея правового государства в российской либеральной мысли»