Методика расследования ритуальных убийств

Холопов, Алексей Васильевич

Методика расследования ритуальных убийствтекст автореферата и тема диссертации по праву и юриспруденции 12.00.09 ВАК РФ

АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции на тему «Методика расследования ритуальных убийств»

Санкт-Петербургский юридический институт Генеральной прокуратуры Российской Федерации

На правах рукописи

Холопов Алексей Васильевич

МЕТОДИКА РАССЛЕДОВАНИЯ РИТУАЛЬНЫХ УБИЙСТВ

Специальность 12.00.09 -

уголовный процесс, криминалистика и судебная экспертиза, оперативно-розыскная деятельность

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук

Санкт-Петербург 2004 год

Работа выполнена в Санкт-Петербургском юридическом институте Генеральной прокуратуры Российской Федерации

Научный руководитель

кандидат юридических наук, доцент Степанов Александр Алексеевич

Официальные оппоненты:

доктор юридических наук, профессор Челышева Ольга Владиславовна;

кандидат юридических наук, доцент Лантух Эдуард Владимирович

Ведущая организация Северо-Западная Академия государственной службы при Президенте Российской Федерации (юридический факультет)

Защита состоится <$3» июня 2004 г. в часов на заседании

диссертационного совета К 170.002.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата юридических наук в Санкт-Петербургском юридическом институте Генеральной прокуратуры Российской Федерации (191104, Санкт-Петербург, Литейный пр., д. 44).

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Санкт-Петербургского юридического института Генеральной прокуратуры Российской Федерации (191104, Санкт-Петербург, Литейный пр., д. 44).

Автореферат разослан мая 2004 г.

Ученый секретарь

Диссертационного совета К170.002.01 кандидат юридических наук, доцент

Данилова Н.А.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность темы диссертации. На современном этапе развития гражданского общества в Российской Федерации в условиях свободы вероисповедания появляются различные религиозные общества, в некоторых случаях принимающие вид деструктивных религиозных культов и тоталитарных сект, искажающих религиозные учения традиционных религий, спекулирующих религиозно-мистическими догмами древних религий и оккультно-мистическими учениями.

Деятельность подобных сект не ограничивается распространением и отправлением каких-либо религиозных верований. Нередко функционирование таких религиозных организаций связано с преступной деятельностью, а именно с преступными посягательствами на имущественные права, свободу и личную неприкосновенность граждан, половую свободу и половую неприкосновенность личности, а также на жизнь и здоровье человека. Некоторые секты практикуют обрядовые убийства в "религиозных" целях: иногда это ритуальное убийство животного, связанное с нарушением закона, в других случаях ритуальное убийство принимает характер человеческого жертвоприношения.

На практике следственные органы сталкиваются с трудностями при расследовании подобных убийств, т.к. рекомендации существующих частных методик расследования убийств оказываются во многом не способными помочь следователю при расследовании таких преступлений. Это объясняется тем, что такие убийства совершаются путем исполнения определенных ритуалов, целью которых является причинение смерти жертве, и в результате совершения ритуальных действий на месте происшествия и трупе преступниками оставляются следы в виде ритуально-магических знаков и символов. Иными словами, для эффективного расследования убийств данного вида необходимо обладать знаниями о различного рода религиозных движениях и культах, а также об особенностях совершаемых ими ритуалов.

Таким образом, актуальность разработки методики расследования ритуальных убийств обусловлена следующими факторами:

1. С 1990 по 2001 г. в Российской Федерации резко увеличивается количество деструктивных религиозных организаций (сект) различного толка.

«С момента принятия закона РСФСР «О свободе вероисповеданий» (1990 год) количество религиозных объединений, зарег анские уставы

{ БИБЛИОТЕКА I ' 09 \

(включая монастыри, братства, миссии, учебные заведения), возросло более чем в два раза и к началу 1998 г. достигло почти 14,5 тыс. Таким образом, в настоящее время можно говорить примерно о 16-18 тыс. религиозных объединений, действующих на российской территории».1

Ситуация с принятием Федерального закона от 26 сентября 1997 г. "О свободе совести и о религиозных объединениях" ничуть не изменилась: количество различных культовых организаций и сект продолжает увеличиваться.

За период с 1995 по 2001 г. значительно участились случаи совершения ритуальных убийств, о чем могут свидетельствовать многочисленные статьи в средствах массовой информации, высказывания ученых-правоведов, посвященные преступлениям на религиозной почве, а также следственная практика по уголовным делам, возбуждаемым по фактам совершения ритуальных убийств.

2. Обосновывая необходимость разработки и внедрения в судебно-следственную практику специальной методики расследования ритуальных убийств, следует согласиться с высказанным в литературе мнением, что серьезной причиной недостаточной борьбы с этими преступлениями является «отсутствие в правоохранительных органах полноценных структур, способных систематически контролировать и объективно оценивать религиозные движения с позиции их правовой опасности, осуществлять профилактические действия, принимать действенные правозащитные меры в отношении запрещенных и неразрешенных религиозных образований, обучать государственных служащих правильным действиям в этой сфере. Ситуацию осложняет и то, что нет научно обоснованных тактик и методик выявления, предупреждения, пресечения, раскрытия и расследования преступлений, совершаемых по религиозным мотивам. Следственные органы зачастую уклоняются от рассмотрения истинных источников подобных деяний, стараются перевести их в "обычные".2

5. Результаты проведенного в рамках диссертационного исследования анкетирования следователей прокуратуры и прокуроров-криминалистов показали, что число опрошенных, принимавших участие в расследовании ритуальных убийств хотя бы один раз, составило 21,6 %. Более одного раза в расследование подобных

1 Кривельска* Н.В. Секта: угроза и поиск защиты. М., 1999. С. 8-9.

1 Хвшм-Олинтер А. Специфика религиозных культов зла как источников преступности // Профессионал. № 4

1999. С. 33.

преступлений из участников анкетирования никто не участвовал. 40,5 % опрошенных ответили положительно на вопрос, является ли для них данный вид убийства сложным в расследовании; 2,7 % ответили отрицательно; остальные 56,7 % опрошенных затруднились ответить. Об актуальности и необходимости наличия в следственно-криминалистической деятельности специальной методики расследования ритуальных убийств утвердительно высказались 95,7 % опрошенных

Проблемы расследования указанных преступлений нашли отражение в исследованиях P.P. Галиакбарова, В.В. Клочкова, Н.Л. Мишина, П.М. Таланова, Б.А. Садурского и других ученых.

Отдельные вопросы расследования убийств ритуального характера изучались следующими учеными: Ю.М. Антонян, Л.Д. Башкатов, Л.С. Белогриц-Котляревский, Г. А. Густов, Г.Р. Гольст, П. Дагель, В.И. Иванов, Г. Л. Касторский, Н.Н. Китаев, Ф.В. Кондратьев, Д.П. Котов, А.А. Левенстим, СА. Лукьянов, ЕА. Миронова, А.В. Наумов, Д.М. Ночвин, А.Л. Протопопов, А.В. Путинцев, Н.Д. Сергиевский, Н.С. Таганцев, Н.С. Тимашев, Ю.В. Тихонравов, А.И. Хвыля-Олинтер, М.М Шейнман и др.

Вышеизложенное указывает на актуальность предпринятого автором комплексного исследования проблем расследования ритуальных убийств, а также на необходимость разработки частной методики расследования данного вида убийств, что и определило выбор темы диссертационного исследования.

Цели и задачи. Целью диссертационного исследования является изучение теоретических и методологических проблем, возникающих при расследовании ритуальных убийств, а также определение основных путей их решения, создание методических рекомендаций, направленных на повышение эффективности деятельности следователя при расследовании этого вида преступлений.

В соответствии с целью диссертационного исследования определены следующие задачи:

1. Анализ современной практики осуществления расследования уголовных дел, возбужденных по фактам совершения ритуальных убийств, выявление и теоретическое осмысление проблем, возникающих в процессе деятельности следователя и специалиста-криминалиста при расследовании преступлений данного вида, а также закономерностей совершения убийств рассматриваемой категории и исследования сущности, содержания и классификация этого преступления.

2. Выделение и описание основных элементов ритуальных убийств, закономерностей процесса их исследования в материалах уголовного дела, а также рассмотрение возможностей использования имеющейся информации следователем и специалистом-криминалистом при производстве следственных действий и назначении экспертиз.

3. Описание системы криминалистически значимых признаков данного вида преступления, позволяющих, следователю при проведении первоначальных следственных действий установить ритуальный характер совершенного убийства и выдвинуть соответствующие криминалистические версии о совершенном преступлении.

4. Выделение и описание типичных следственных ситуаций, складывающихся на первоначальном этапе расследования ритуальных убийств, и в зависимости от следственных ситуаций выдвижение и проверка следственных версий, создание теоретической основы для разработки программ расследования преступлений данной категории. Разработка научно-практических рекомендаций по организации и проведению отдельных видов следственных действий по использованию специальных познаний в области религиоведения, назначению и проведению судебных экспертиз.

5. Создание частной методики расследования ритуальных убийств.

Объектом диссертационного исследования являются: сфера общественных

отношений, связанных с совершением ритуальных убийств, их генезис.

Предметом исследования являются деликтные признаки совершения ритуальных убийств, связанные с ними закономерности, а также методы оптимизации и повышения эффективности деятельности следователя по расследованию данного вида убийств.

Методология и методика исследования. Методологической основой исследования послужили общенаучный системный подход, а также общие положения философии о путях и средствах познания- реальной действительности. В диссертационном исследовании использовались сравнительно-правовой, социологический и исторический методы познания, статистическая обработка данных и другие методы.

Теоретическая база исследования. Автором использованы результаты теоретических исследований в области криминалистики, уголовного права, уголовно-процессуального права, судебной экспертизы, операгивно-розыскной деятельности.

Теоретической основой исследования явились труды О.Я. Баева, В.И. Баскова, В.П. Бахина, Р.С. Белкина, B.C. Бурдановой, И.Е. Быховского, М.Б. Вандера, В.В. Вандышева, В.Л. Васильева, А. Н. Васильева, А.И. Винберга, И.А. Возгрина, ГА. Густова, В.Ф. Ермоловича, Л.Я. Драгкина, Н.П. Кирилловой, Ю.В. Кореневского, О.Н. Коршуновой, М.М. Коченова, И.Ф. Крылова, И.М. Лузгина, Е.С. Никулина, В. В. Новика, В.А. Образцова, С.К. Питерцева, А.Р. Ратинова, Д.В. Ривмана, Е.Р. Российской, В.И. Рохлина, В.М. Савицкого, Т.А. Седовой, Н.А. Селиванова, А.Б. Соловьева, СА. Соя-Серко, А. А. Степанова, В.Г. Танасевича, А.Д. Хмырова, А. А. Эксархопуло, Н.П. Яблокова и др.

Эмпирическая база исследования. Эмпирическую основу исследования составили материалы изучения и обобщения опубликованной и неопубликованной судебной и следственной практики по уголовным делам о совершении ритуальных убийств за период с 1990 по 2002 г., материалы 104 уголовных дел, возбужденных по фактам совершения убийств ритуального характера, а также результаты анкетирования 127 следователей прокуратуры и прокуроров-криминалистов, обучавшихся в Санкт-Петербургском юридическом институте Генеральной прокуратуры Российской Федерации за период с 2002 по 2003 г.

Нормативную базу исследования составили: Конституция Российской Федерации, Уголовный кодекс РФ, Уголовно-процессуальный кодекс РФ, а также действующие законодательные акты, о свободе совести и о религиозных объединениях. Автором использованы постановления Конституционного Суда РФ и Пленумов Верховного Суда РФ.

Научная новизна настоящего исследования состоит в том, что впервые предпринята попытка комплексного изучения теоретических и практических проблем организации деятельности следователя по расследованию ритуальных убийств, а также создания частной методики расследования ритуальных убийств.

В дореволюционной России проблеме борьбы с религиозной преступностью, в частности с ритуальными убийствами, уделялось большое внимание, о чем могут свидетельствовать многочисленные публикации по этой теме в выходившем тогда «Журнале Министерства Юстиции», а также монографические работы ученых-

правоведов, например, Л.С. Белогриц-Котляревского, Н.Д. Сергиевского, ' А.А.Чернявского, А.А. Левенстима и др. Те немногие работы, появлявшиеся еще во времена СССР, были посвящены общим вопросам борьбы с нарушениями законодательства о религиозных культах, борьбы с посягательствами па личность и права граждан под видом исполнения религиозных обрядов; в них затрагивались проблемы нарушений прав и свобод религиозных организаций, а также нарушения прав и свобод граждан религиозными организациями. В то же время отдельное научное исследование, посвященное проблемам расследования ритуальных убийств, ранее не проводилось.

Имеющиеся в настоящее время общие методики расследования убийств не соответствуют реальным требованиям, возникающим при расследовании ритуальных убийств, что требует разработки новых подходов к расследованию этих преступлений.

Теоретическая значимость результатов исследования определяется постановкой и выделением комплекса криминалистических и процессуальных проблем и предложенными путями их решения, а также тем, что эти результаты могут быть использованы в научных исследованиях по криминалистике и являются вкладом в раздел криминалистики, посвященный методике расследования преступлений.

Практическая значимость исследования заключается в том, что содержащиеся в диссертации выводы и рекомендации могут использоваться в практической деятельности следователя при расследовании ритуальных убийств, а также в учебном процессе в юридических учебных заведениях, в системе повышения квалификации работников правоохранительных органов.

Основные положения, выносимые на защиту. По результатам проведенного исследования на защиту выносятся следующие положения:

1. Криминалистическое понятие ритуального убийства, рассматриваемое как система взаимосвязанных и взаимообусловленных обязательных и факультативных элементов, наиболее значимыми из которых являются способ совершения преступления, включающий в качестве непременной составляющей деятельность субъектов по совершению обрядовых действий, направленных на умерщвление человека, и преступная цель, направленная на причинение человеку смерти в рамках исполнения ритуала религиозного характера,

основанного на выполнении определенных ритуально-магических правил в зависимости от вида исполняемого ритуала.

2. Криминалистическая классификация ритуальных убийств по разновидностям, в основу которой положен способ исполнения ритуала религиозного характера, направленного на умерщвление человека.

3. Криминалистическая характеристика ритуальных убийств, представляющая собой описание криминалистически значимых элементов, связей и закономерностей этого преступления, которая может использоваться в криминалистической науке и судебно-следственной практике в качестве информационной модели преступного посягательства.

4. Вывод о том, что мотивом совершения ритуальных убийств является религиозный фанатизм, представляющий собой слепую и не содержащую сомнений в правильности веру религиозного характера, идеология которой способствует формированию у субъекта крайней нетерпимости и агрессивности, является побуждающим субъективным фактором к совершению преступных действий, выражающихся в исполнении ритуала религиозного характера, направленного на умерщвление человека,

5. Система криминалистически значимых признаков, характерных для данного вида преступления, позволяющих установить ритуальный характер совершенного убийства и отграничить его от других сходных по способу совершения убийств, а также выдвинуть соответствующие криминалистические версии о совершенном преступлении.

6. Общая и краткие программы расследования ритуальных убийств.

7. Рекомендации по тактике проведения отдельных следственных действий при расследовании ритуальных убийств: осмотров места происшествия и трупа, основанных на использовании следователем системы криминалистически значимых признаков, характерных только для совершения убийств ритуального характера; допросов и обысков, включающих применение новых цифровых технологий фиксации аудио- и видеоинформации.

взаимодействия следователя со специалистом-религиоведом, а также использование следователем при расследовании ритуальных убийств специальных религиоведческих познаний в изучении события преступления. Апробация результатов исследовании. Содержащиеся в диссертации основные выводы и положения докладывались и обсуждались на заседаниях кафедры криминалистики, а также на совместных заседаниях кафедры криминалистики и кафедры прокурорско-следственной деятельности в сфере борьбы с преступностью Санкт-Петербургского юридического института Генеральной прокуратуры Российской Федерации.

Кроме того, автор принимал участие в ряде научно-практических конференций в 2002 - 2004 гг. по теме: «Судебная реформа и эффективность деятельности органов суда, прокуратуры и следствия», и др.

Основные положения диссертации отражены в 7 работах общим объемом 3,1 п.л.

Структура и объем диссертации. Структура работы определена с учетом целей и задач исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, сопровождается приложениями и списком использованной литературы. Диссертация выполнена в объеме, соответствующем требованиям ВАК; Структура диссертации обусловлена предметом, целями и задачами проведенного исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, разбитых на 10 параграфов, заключения, сопровождается списком использованной литературы и приложениями.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во введении обосновывается выбор темы исследования, отражается ее актуальность, определяются цели, задачи, объект и предмет исследования. Дается характеристика методологической и теоретической базы исследования, определяется научная и практическая значимость работы. Сформулированы основные положения, выносимые на защиту. Приводятся сведения о научной и практической апробации полученных результатов.

Первая глава «Комплексная характеристика ритуальных убийств» состоит из трех параграфов.

В первом параграфе исследуются понятие, признаки, содержание и классификация ритуальных убийств.

По обязательному элементу - исполнению ритуала религиозного характера, направленному на умерщвление человека, убийства с подобными признаками получили названия «религиозно-обрядового, обрядового убийства», «культового убийства», «ритуального убийства», либо «сатанинского убийства», т.к. большинство подобных убийств совершаются сектами сатанинского толка. Поэтому в диссертационном исследовании рассмотрение убийств такого вида будет основано на изучении преступной деятельности сект сатанинского толка, хотя отметим, что совершение убийств ритуального характера были отмечены и в других деструктивных религиозных организациях.

Представляются неверными такие определения данного вида убийств, как «культовые» или «сатанинские» убийства, т.к. совершение этих убийств является внешним выражением отправления какого-либо культа религиозного характера, например, сатанинских культов, что отражает природу их происхождения, но с криминалистической точки зрения не отражает специфику способа совершения преступления. Поэтому, по мнению диссертанта, данное преступное посягательство, направленное на причинение человеку смерти, следует определять как ритуальное убийство, т.к. преступниками в рамках совершения этого преступления исполняется несколько обрядов (система действий), что в целом составляет совершение ритуала религиозного характера, объединяющего в себе различные обрядовые действия, направленные на причинение человеку смерти.

В этой связи автором сформулировано определение понятия ритуального убийства. Ритуальное убийство - это система обрядовых действий, направленных на умерщвление человека, целью совершения которых является причинение человеку смерти в рамках исполнения ритуала религиозного характера, основанного на выполнении определенных ритуально-магических правил в зависимости от вида исполняемого ритуала.

Рассматривая сущность ритуальных убийств, диссертантом выявлены следующие признаки этого преступного деяния:

1. Признак религиозной веры лица, совершившего ритуальное убийство, доведенной до крайней формы своего выражения, т.е. до религиозного фанатизма.

2. Неотъемлемым признаком ритуальных убийств является исполнение преступником обрядовых действий религиозного характера.

3. Ритуальным убийствам присущ признак религиозного изуверства при исполнении ритуала религиозного характера

Изуверство, как часть религиозного ритуала, заключает в себе способ, мотив и цель совершения преступления, и, зная сущность этого изуверского ритуала, можно выявить и раскрыть совершенное преступление.

Описание признаков ритуальных убийств - одна из главных целей проведенного диссертационного исследования, поскольку таким убийствам присущи определенные особенности в способе, месте, времени, орудиях и мотивах совершения преступления. Выявление и описание криминалистических признаков, присущих совершению ритуальных убийств, позволит отграничивать убийства данного вида от других убийств.

Исследование содержания ритуальных убийств, генезиса этого преступления заключается в рассмотрении его как явления религиозного характера. Диссертантом анализируются такие понятия как ритуал, обряд, религиозный культ (деструктивный религиозный культ) и секта (тоталитарная секта).

На основе изучения судебно-следственной практики и специальной литературы, диссертантом впервые классифицированы ритуальные убийства по содержанию и цели совершения ритуала религиозного характера. Предложены нижеследующие разграничения.

1. Ритуальное убийство, направленное на совершение человеческого жертвоприношения.

2. Ритуальное убийство, направленное на совершение религиозного ритуала мести.

3. Совершение ритуального убийства как необходимого испытания для вступления в секту (убийство как часть обряда посвящения в члены секты).

4. Ритуальное убийство, совершаемое с целью использования человеческих органов и тканей в ритуально-магических целях.

5. Совершение ритуального убийства, где религиозный ритуал умерщвления жертвы происходит для приобретения субъектом совершения ритуальных действий каких-либо «магических способностей».

6. Совершение ритуального убийства, где религиозный ритуал умерщвления жертвы направлен на так называемое вызывание «демонов». В данном случае подобный вид ритуального убийства очень сходен с ритуалом человеческого жертвоприношения, т.к. в некоторых случаях при исполнении ритуала жертва является даром вызываемому «демону», в остальных случаях для совершения ритуала необходим процесс умерщвления жертвы.

7. Совершение ритуального убийства, основанного на мотиве религиозной ненависти.

8. Совершение ритуала самопожертвования, как результат доведения до самоубийства с признаками совершения ритуала религиозного характера. Автором отмечается, что при расследовании ритуальных убийств одним из

важных условий раскрытия преступления является установление конкретного вида совершенного ритуала из вышеприведенной классификации, т.к. распознание и установление вида совершенного ритуала позволит более детально проанализировать следовую обстановку места происшествия и обстоятельства совершения преступления.

Во втором параграфе рассматривается характеристика деятельности религиозных сект, совершающих ритуальные убийства.

Автором рассматриваются и анализируются идеология, современная форма существования в обществе и криминальная направленность деятельности сект сатанинского толка.

Диссертантом приводится примеры из судебно-следственной практики расследования ритуальных убийств, характерные для криминальной деятельности различных сект, групп и организаций, отправляющих культы зла (культ поклонения злу) и совершающих ритуальные убийства.

В третьем параграфе рассматривается криминалистическая характеристика ритуальных убийств.

Изучение судебно-следственной практики по делам о совершении ритуальных убийств, а также анализ литературы оккультного характера и литературы, посвященной церемониальной ритуальной магии, позволило диссертанту разработать криминалистическую характеристику преступлений данной категории. Автором выделены элементы криминалистической

характеристики ритуальных убийств, а также система закономерных взаимосвязей между такими элементами.

Проведенный анализ судебно-следственной практики уголовных дел о совершении убийств ритуального характера позволил диссертанту классифицировать личности потерпевших по следующим категориям.

1. Лица, имеющие отношения к преступнику или к организациям сатанисткого толка: а) лица, вступавшие в организацию сатанисткого толка; б) лица, состоявшие в организациях сатанинского толка; в) лица, являющиеся знакомыми, друзьями членов организаций сатанинского толка.

2. Лица, не имеющие отношения к личности преступника и организации сатанинского толка, но обладающие некоторыми характерными чертами, указывающими на ритуальный характер совершенного убийства. Такими потерпевшими могут быть православные священнослужители, а также священнослужители католической церкви и т.д. При расследовании совершения убийств этих лиц, следствием в обязательном порядке должна выдвигаться и разрабатываться версия о совершении убийства ритуального характера.

3. К категориям лиц, ставшим жертвами убийств ритуального характера, следует также отнести: а) лиц, похищенных для совершения ритуала религиозного характера по умерщвлению жертвы; б) лиц без определенного места жительства. Описывая личность преступника, диссертант исходил из того, что личность

преступника как элемент криминалистической характеристики представляет собой понятие, выражающее сущность субъекта - сложный комплекс характеризующих его признаков, свойств, связей и отношений, его нравственный и духовный мир, взятые в развитии, во взаимосвязи с социальными и индивидуальными жизненными условиями, в той или иной мере повлиявшими на выбор способа, орудий, средств и места совершения ритуального убийства.

Диссертантом отмечается, что при изучении личности преступника необходимо обращать внимание на внешние проявления личности, т.е. на характер поведения преступника, как в момент совершения убийства, так и после, что позволит изучить и объяснить систему взглядов и убеждений, составляющих мировоззрение преступника, определяющее и во многом объясняющее логику преступных действий, а также мотивы убийства. Кроме этого, помощь в изучении личности преступника и

исследовании его мировоззрения может оказать изучение и анализ следователем литературных источников (в том числе и обнаруженных при обыске места жительства преступника), содержащих основные доктрины сатанизма и др. культов зла, консультации со специалистом-религиоведом, информация от лиц, входящих в круг общения преступника.

Отмечается, что относительно мотива совершения ритуальных убийств в научной криминалистической литературе не сложилось единого мнения. На наш взгляд, наиболее точно можно определить содержание мотива ритуальных убийств через понятие "религиозный фанатизм", т.к. основой мотивации действий в ритуальном убийстве является слепая и не содержащая сомнений в правильности своей идеологии вера религиозного характера.

При рассмотрении способа совершения ритуальных убийств диссертантом описаны способы подготовки, совершения и сокрытия этого преступного посягательства. Под подготовкой к ритуальному убийству следует понимать приготовление места совершения ритуала умерщвления жертвы, орудий и средств, в том числе культовых, для умерщвления жертвы, а также такое подготовительное действие как поиск потенциальной жертвы ритуального убийства.

Автором отмечается, что способом совершения ритуального убийства может быть комплекс определенных последовательных умышленных активных действий, направленных на умерщвление жертвы с причинением ей психофизических мучений и страданий посредством использования специфических орудий и средств совершения преступления, характерных только для данного вида убийств. Особенностью способа совершения ритуального убийства является то, что конкретный способ совершения может быть детерминирован видом ритуала, устанавливающим разные требования к выполнению действий или системы последовательных действий, а также к использованию различных специфических орудий и средств совершения преступления, направленных на осуществление умерщвления жертвы.

На основе изучения и анализа судебно-следственной практики и специальных источников, диссертантом предложена нижеследующая классификация способов совершения ритуальных убийств.

1. Действия по непосредственной подготовке жертвы к совершению ритуального

убийства:

а) применение к жертве действий, направленных на подавление сопротивления и обездвижение, т.е. на достижение состояния беспомощности, например, посредством использования наркотических или психотропных веществ;

б) действия по приданию телу жертвы определенного положения, т.е. уложение тела жертвы на жертвенный алтарь, придание телу жертвы определенной позы, например, повешение жертвы на крест и т.д.;

в) изнасилование жертвы или применение насильственных действий сексуального характера (добровольный половой акт).

2. Действия по непосредственному умерщвлению жертвы:

а) умерщвление жертвы единичным действием, например, путем точного и одиночного удара ритуальным орудием (ритуальный нож, кинжал, и т.д.), что мгновенно приводит к смерти;

б) умерщвление жертвы путем проведения различных манипуляций, что влечет медленный и мучительный процесс наступления смерти, который может быть выражен в отрезании частей тела, различных надрезах вен и артерий для сбора крови и т.д.; целью совершения подобных действий будут особые мучения жертвы, которые необходимы в обряде человеческого жертвоприношения;

в) действия по извлечению органов и тканей жертвы как часть совершаемого ритуала, пока жертва находилась в сознании для причинения особых психофизических предсмертных мучений; в последующем изъятые органы и ткани жертвы могут использоваться в ритуально-магических целях;

г) умерщвление жертвы одним или всеми участниками ритуала путем нанесения ударов находящейся в сознании жертве каким-либо орудием или предметом, одним или каждым из участников ритуала, причем таким способом, при котором жертва оставалась жива и находилась в сознании;

д) умерщвление жертвы или жертв общественно опасным способом, который заключается в совершении преступниками действий, направленных на достижение гибели большой группы людей, т.е. совершение так называемого массового жертвоприношения.

3. Действия с телом жертвы после наступления смерти:

а) действия по изъятию из тела жертвы органов и тканей с целью использования их в ритуально-магических целях;

б) совершение полового акта с трупом жертвы;

в) ритуальное поедание определенных органов и тканей жертвы, т е. так называемый ритуальный каннибализм.

4. Другие способы совершения ритуального убийства, а именно - удушение, сожжение, отравление, лишение жертвы пиши и воды.

Автором определено, что способы созершения ритуальных убийств, как комплекс действий преступника, направленных на причинение смерти жертве, необходимо рассматривать в системе взаимосвязей с орудиями и средствами, применяемыми преступником.

К способу сокрытия ритуальных убийств диссертант относит следующие действия.

1. Действия по уничтожению следов на месте совершения преступления и трупе.

2. Действия по маскировке ритуального убийства инсценировками самоубийства и другими видами убийств.

3. Противодействие правоохранительным органам в расследовании ритуальных убийств.

Автором приводятся сведения об орудиях и средствах совершения ритуальных убийств. В ритуале человеческого жертвоприношения могут использоваться специальные орудия умерщвления жертвы, такие как ритуальный нож, ритуальная шпага, иглы, емкости для собирания крови (ритуальная чаша) и т.д Способ и профессионализм изготовления орудия убийства, а также гравирование на нем магических символов и знаков может дать направление поиска непосредственного изготовителя орудия убийства либо того, кто наносил знаки и символы на орудие.

Диссертантом описываются особенности типичных мест и времени совершения ритуальных убийств. Так, например, типичными местами совершения ритуальных убийств являются: места, имеющие для преступников ритуально-магических смысл, т.е. заброшенные храмы, кладбища, места древних захоронений или места расположения древних городищ, храмов, святилищ, другие малолюдные и отдаленные места и участки местности, а также подземные коммуникации, как естественного, так и искусственного происхождения, места лесопарковых зон и т.д Выбор времени совершения ритуального убийства зависит от требований совершения ритуала. Выбор времени совершения ритуала носит осознанный характер, т.к. согласно ритуальной стороне религиозных верований существуют особые,

благоприятные дни для отправления религиозных ритуалов. Азтором приводятся типичные даты, приуроченные к религиозным, языческим и культовым праздникам.

Автором впервые рассматривается типичная следовая обстановка на месте совершения ритуального убийства. При этом отмечается, что в зависимости от вида исполняемого ритуала, при совершении ритуального убийства на месте преступления может наблюдаться различная следовая картина, зависящая от используемых преступником орудий и средств, способа умерщвления жертвы при исполнении ритуала, а также способа сокрытия совершенного преступного деяния, выражающегося в уничтожении, изменении следов совершенного преступления.

Вторая глава «Типовые следственные ситуации, версии и программы расследования ритуальных убийств» состоит из трех параграфов.

В первом параграфе описаны типичные следственные ситуации, возникающие в ходе расследования ритуальных убийств.

Автором дифференцированы следующие типы ситуаций.

1. Следственные ситуации, характеризующиеся наличием трупа или его частей на месте совершения ритуального убийства,-

2. Следственные ситуации, характеризующиеся обнаружением трупа или его частей вне места совершения ритуального убийства.

3. Следственные ситуации, изначально характеризующиеся наличием информации о совершенном ритуальном убийстве.

Для каждой из приведенных следственных ситуаций диссертантом разработаны комплексы оперативно-следственных и организационно-тактических действий и мероприятий.

Рассматривая во втором параграфе выдвижение и проверку версий о совершении ритуального убийства, автор исходит из того, что выдвижение версий о совершении данного преступления необходимо производить, исходя из наличия признаков совершения ритуала религиозного характера, направленного на умерщвление человека. При наличии явных признаков ритуального характера убийства следствию необходимо рассматривать две типовые версии, а именно версию о совершении ритуального убийства какой-либо религиозной организацией или группой (об этом можно судить по характеру проведенного ритуала) и версию об инсценировке ритуального убийства с целью скрыть истинные мотивы преступления.

Диссертантом отмечается, что проверка версий о совершении ритуального

убийства представляет собой сложную с точки зрения криминалистики проблему, заключающуюся, во-первых, в исключительной специфичности исходной информации и сложность анализа такой информации, во-вторых, в необходимости использования специальных познаний в области религиоведения, в-третьих, в трудностях тактического плана при проведении некоторых следственных действий (например, допросов); эти трудности связанны с тем, что при допросах подозреваемых и обвиняемых по делам о ритуальных убийствах следствие имеет дело с религиозными фанатиками, к которым необходимо иметь особый подход.

В этой связи диссертант делает вывод о том, что проверку версий о совершении ритуального убийства необходимо проводить, основываясь на комплексе тщательно проработанных и спланированных во взаимодействии с соответствующим специалистом-религиоведом следственных и оперативно-розыскных действий.

В третьем параграфе автором предложены программы расследования ритуальных убийств.

В основу предлагаемых автором программ положен программно-целевой метод, разработанный Г.А. Густовым. Под программно-целевым методом понимается научный анализ, организация расследования и получение по уголовному делу новых знаний с помощью заранее разработанных типовых криминалистических программ.

Диссертантом разработаны общая программа осмотра и исследования места совершения убийства ритуального характера, развернутая программа изучения события убийства ритуального характера и краткая программа осмотра и исследования трупа на месте его обнаружения по уголовным делам о совершения ритуального убийства. Данные программы образуют методологическую основу, представляющую интерес не только для дальнейших теоретических исследований, но и для практической деятельности правоохранительных органов по раскрытию и расследованию ритуальных убийств.

Третья глава «Тактика проведения отдельных следственных действий, использование специальных познаний, при расследовании ритуальных убийств» состоит из четырех параграфов.

В первом параграфе рассмотрены тактические особенности организации и производства осмотра места происшествия и трупа по уголовным делам о совершении ритуальных убийств.

При проведении осмотра места совершения преступления следователю необходимо установить ритуальный характер совершенного убийства, руководствуясь определенными признаками, выраженными в специфических следах на месте происшествия, указывающих на исполнение ритуала религиозного характера.

В частности, могут иметь значение: расположение места происшествия; взаимное расположение предметов окружающей обстановки на месте происшествия, т.е. типичная следовая обстановка на месте преступления, характерная для совершения ритуала религиозного характера, направленного на умерщвление человека; следы на месте происшествия в виде надписей, знаков и символов ритуально-магического и оккультно-мистического характера; орудия и средства причинения смерти, обнаруженные на месте происшествия; предметы и следы на месте происшествия, указывающие на совершение убийства ритуального характера, (разбитые православные иконы или осколки от них, разорванные, сожженные библия, молитвословы или листы от них, разбитые или сломанные христианские кресты, причем, как православные, так и католические, останки животных, птиц); различные микроследы, например, частицы черного воска от свечей, используемых в сатанинских черномагических ритуалах.

Диссертантом выделяются признаки, указывающие на совершение ритуала религиозного характера, направленного на причинение смерти жертве, которые могут быть выявлены в ходе осмотра трупа.

Рассматривая тактические особенности производства допросов и обысков во втором параграфе, диссертант отмечает, что в ходе подготовки к допросу следователю необходимо изучить религиозное вероучение либо религиозный культ, а также систему ритуалов религиозного характера, практикуемых в секте. На подготовительном этапе к допросу следователю необходимо собрать информацию о личности преступника. Автором указывается, что в изучении личности и установлении обстоятельств по уголовному делу следователю может помочь проведение допросов бывших членов сект.

Диссертантом выделяются и описываются следственные ситуации, возникающие в ходе производства допросов, а также применительно к каждой из ситуаций предлагаются тактические приемы проведения допросов подозреваемых

или обвиняемых. Автором выделены тактические приемы, используемые при подготовке и производстве очных ставок.

Рассмотрены тактические особенности проведения обыска. Автором обращается внимание на то, что при производстве обыска по делам о совершении ритуальных убийств следователю необходимо подготавливать и осуществлять это следственное действие совместно со специалистом-религиоведом, т.к. в процессе производства обыска такой специалист поможет с максимальной точностью обнаружить, отобрать и описать необходимые предметы религиозного характера, свидетельствующие об осуществлении ритуалов религиозного характера, направленных на умерщвление человека.

В диссертации рассмотрены возможности применения для объективного закрепления, данных новых цифровых технологий фиксации аудио- и видеоинформации в ходе производства следственных действий.

В третьем параграфе автором рассматриваются особенности тактики назначения и проведения судебно-медицинской экспертизы по уголовным делам о совершении ритуальных убийств.

Диссертантом отмечается, что при назначении судебно-медицинской экспертизы следователь должен всесторонне изучить материалы уголовного дела, необходимую специальную литературу, посвященную специфике ритуалов религиозного характера и деятельности сект, совершающих ритуальные убийства, проконсультироваться со специалистом-религиоведом.

На основе результатов анализа судебно-следственной практики расследования ритуальных убийств автор пришел к выводу, что судебно-медицинское исследование трупа потерпевшего, смерть которого наступила в результате насильственных действий с признаками исполнения ритуала религиозного характера, должно в обязательном порядке проводиться в присутствии следователя. Это необходимо для того, чтобы следователь в процессе исследования трупа и вещественных доказательств судебно-медицинским экспертом мог понять природу и характер повреждений на- теле трупа, а также- механизм их нанесения, выдвинуть дополнительные версии и в этой связи сформулировать новые вопросы для экспертного решения.

Диссертантом сформулированы основные вопросы, которые следователь должен ставить на разрешение эксперту при назначении судебно-медицинской экспертизы.

Автором обращается внимание на проблему компетентности судебно-медицинского эксперта в вопросах определения ритуального характера обнаруженных повреждений на теле трупа. Диссертант разделяет мнение А В. Путинцева и Н.Н. Китаева3 о том, что судебно-медицинский эксперт не вправе утверждать в своем заключении, что телесные повреждения на трупе носят ритуальный характер, т.к. для того, чтобы сделать такой вывод судебный медик должен обладать специальными познаниями в области религиоведения, - в части, относящейся к ритуально-магическим практикам. Такого рода познаниями обладает специалист-религиовед, который может в рамках проведения соответствующего исследования дать в заключении вывод о ритуальном характере повреждений на теле трупа. Окончательно решить вопрос о ритуальном характере совершенного убийства может только следователь, основываясь на совокупности сведений, полученных в результате следственных действий, назначения и проведения экспертиз, консультаций со специалистами.

В четвертом параграфе исследованы особенности тактики использования специальных познаний в области религиоведения, а также назначение и проведение судебных психолого-психиатрических и судебно-религиоведческих экспертиз.

Диссертантом обращено внимание на то обстоятельство, что на практике привлечение к расследованию ритуальных убийств специалистов-религиоведов вызывает сложности организационного характера, объясняемые отсутствием таких специалистов и сложностью поиска специалиста, обладающего необходимыми познаниями в области религиоведения В связи с этим автором составлен перечень лиц, обладающих познаниями в области религиоведения и способных участвовать в качестве специалистов-религиоведов в ходе расследования ритуальных убийств: ученые-религиоведы, преподающие курс религиоведения в институтах, университетах и других учебных заведениях; лица, преподающие в православных семинариях и других религиозных учебных заведениях; специалисты комитетов по религиозным вопросам при администрации субъекта РФ или административно-

' Путниц» А В., Кита» Н Н Определение ритуального (культового) характера телесных повреждений на трупе ЧСудебно-медицинская экспертиз 1997 №7 С 41

территориального округа; сотрудники православных духовно-попечительских центров по реабилитации бывших членов сект и деструктивных религиозных культов; специалисты, изучающие проблемы расследованвя преступлений против личности, совершаемых с признаками исполнения ритуалсв религиозного характера; члены экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации.

При расследовании уголовных дел о совершении ритуальных убийств следует признать обязательным назначение и проведение психолого-психиатрической экспертизы, т.к., увлечение оккультно-мистическими науками и черной магией, могут привести к психическим расстройствам личности, предполагающим неспособность лица, совершившего преступление, адекватно воспринимать объективную реальность, осознавать фактическое значение совершаемых им противоправных действий и руководить такими действиями. Диссертантом сформулированы основные вопросы, которые следователь должен ставить на разрешение эксперту при назначении психолого-психиатрической экспертизы.

Автором обращено особое внимание на то обстоятельство, что в некоторых случаях эксперты-психологи при проведении экспертиз выходят за рамки своей профессиональной компетенции в вопросе о ритуальном или неритуальном характере совершенного убийства. Еще раз отметим, что решение этих вопросов лежит за пределами профессиональных познаний экспертов-психологов, и следователи, ведущие расследование убийств ритуального характера, не должны ставить на рассмотрение экспертов-психологов вопросы, требующие специальных познаний в области религиоведения, а также допускать формулирование необъективных и не обоснованных научно выводов в заключениях экспертов.

При расследовании убийств ритуального характера в случае необходимости использования специальных познаний в области религиоведения в исследовании каких-либо следов, предметов и документов следователем должна быть назначена судебно-религиоведческая экспертиза.

По мнению диссертанта, к объектам исследования судебно-религиоведческой экспертизы относятся проявления, результаты деятельности зарегистрированных официальных религиозных организаций, и организаций, не зарегистрированных, неофициально (скрытно) осуществляющих свои деятельность. Преступная деятельность может являться результатом отправления какого-либо религиозного и

околорелигиозного культа и исполнения системы ритуалов религиозного характера, для исследования которых необходимо назначение специального экспертного исследования - судебно-религиоведческой экспертизы, в результате проведения которой весь комплекс специфической информации религиозного, ритуально-магического и оккультно-мистического характера будет исследован и научно обоснованно разъяснен в заключении экспертизы.

В результате проведенного автором исследования сформулирован круг вопросов, которые могут быть поставлены на разрешение судебно-религиоведческой экспертизы. Рассматриваются методические аспекты оценки следователем заключения судебно-религиоведческой экспертизы.

В заключении диссертационного исследования сформулированы основные выводы и предложения по результатам проведенного исследования.

Основные положения диссертации изложены в следующих работах автора:

1. Способы совершения ритуальных убийств - элемент криминалистической характеристики убийств, совершенных на почве религиозного фанатизма // Судебная реформа и эффективность деятельности органов суда, прокуратуры и следствия: 5-я научно-практическая конференция молодых ученых, 27 апреля

2002 г.: Тезисы выступлений / Под общ. ред. В.В. Новика. СПб., 2002.0,2 п. л.

2. Религиозный фанатизм как историко-философское явление // КЛИО. Журнал для ученых. № 2(17). Глав. ред. С.Н. Полторак. СПб., 2002. 1 п. л.

3. Установление мотива при расследовании ритуальных убийств // Судебная реформа и эффективность деятельности органов суда, прокуратуры и следствия: 6-я научно-практическая конференция молодых ученых, 19 апреля

2003 г.: Тезисы выступлений / Под общ. ред. В.В. Новика. СПб., 2003.0,2 п. л.

4. Некоторые актуальные проблемы расследования ритуальных убийств // Труды Санкт-Петербургского юридического института Генеральной прокуратуры РФ. № 5 / Науч. ред. Н.П. Дудин. СПб., 2003. 0,6 п. л.

5. Проблемы расследования ритуальных убийств (по результатам анкетирования прокуроров-криминалистов и следователей) // Судебная реформа и эффективность деятельности органов суда, прокуратуры и следствия: 7-я научно-практическая конференция молодых ученых, 24 апреля 2004 г.: Тезисы выступлений / Под общ. ред. В.В. Новика. СПб., 2004. 0,2 п. л.

6. Цифровая фиксация аудио- и видеоинформации // Законность. № 8. 2003 г. (в соавторстве). 0,3 п. л.

7. Применение цифровых технологий фиксации информации при производстве следственных действий // Вестник криминалистики. Ответ, ред Л. Г. Филиппов Вып. 3 (7). М., 2003 г. 0,6 п. л.

Санкт-Петербургский юридический институт Генеральной прокуратуры Российской Федерации 191104, Санкт-Петербург, Литейный пр., 44

Печатно-множительная лаборатория Заказ 1697 Дата 11.05.2004 г. Тираж 100 экз.

ш-99 11

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции, автор работы: Холопов, Алексей Васильевич, кандидата юридических наук

Введение.

Глава 1. Комплексная характеристика ритуальных убийств.

§ 1. Понятие, признаки, содержание и классификация ритуальных убийств.

§ 2. Характеристика деятельности религиозных сект совершающих ритуальные убийства.

§ 3. Криминалистическая характеристика ритуальных убийств.

Глава 2. Типовые следственные ситуации, версии и программы расследования ритуальных убийств.

§ 1. Типичные следственные ситуации, возникающие в ходе расследования ритуальных убийств.

§ 2. Выдвижение и проверка версий о совершении ритуального убийства.

§ 3. Программы расследования ритуальных убийств.

Глава 3. Тактика проведения отдельных следственных действий, использование специальных познаний при расследовании ритуальных убийств.

§ 1 .Тактические особенности организации и производства осмотра места происшествия и трупа.

§ 2. Тактические особенности проведения допросов и обысков.

§ 3. Тактика назначения и проведения судебно-медицинской экспертизы.

§ 4. Тактика использования специальных познаний в области религиоведения. Назначение и проведение судебных психолого-психиатрических и судебнорелигиоведческих экспертиз.

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по теме "Методика расследования ритуальных убийств"

Актуальность темы диссертации. Па современном лапе развития гражданского общества в Российской Федерации в условиях свободы вероисповедания появляются различные религиозные общества, в некоторых случаях принимающие вид деструктивных религиозных культов и тоталитарных сект, искажающих религиозные учения традиционных религий, спекулирующих религиозно-мистическими догмами древних религий и оккультно-мистическими учениями.

Деятельность подобных сект не ограничивается распространением и отправлением каких-либо религиозных верований. Нередко функционирование таких религиозных организаций связано с преступной деятельностью, а именно с преступными посягательствами па имущественные права, свободу и личную неприкосновенность граждан, половую свободу и половую неприкосновенность личности, а также на жизнь и здоровье человека. Некоторые секты практикуют обрядовые убийства в "религиозных" целях: иногда это ритуальное убийство животного, связанное с нарушением закона, в других случаях ритуальное убийство принимает характер человеческого жертвоприношения.

На практике следственные органы сталкиваются с трудностями при расследовании подобных убийств, т.к. рекомендации существующих частных методик расследования убийств оказываются во многом не способными помочь следователю при расследовании таких преступлений. Это объясняется тем, что такие убийства совершаются путем исполнения определенных ритуалов, целью которых является причинение смерти жертве, и в результате совершения ритуальных действий па месте происшествия и трупе преступниками оставляются следы в виде ритуально-магических знаков и символов. Иными словами, для эффективного расследования убийств данного вида необходимо обладать знаниями о различною рода религиозных движениях и культах, а также об особенностях совершаемых ими ритуалов.

I. С 1990 по 2001 г. в Российской Федерации резко увеличивается количество деструктивных религиозных организаций (сект) различного толка.

С момента принятия закона РСФСР «О свободе вероисповеданий» (1990 год) количество религиозных объединений, зарегистрировавших свои фажданские уставы (включая монастыри, братства, миссии, учебные заведения), возросло более чем в два раза и к началу 1998 г. достигло почти 14,5 тыс. Таким образом, в настоящее время можно говорить примерно о 16-18 тыс. религиозных объединений, действующих на российской территории».1

За период с 1995 - 2001 г. значительно участились случаи совершения ритуальных убийств, о чем могут свидетельствовать многочисленные статьи в средствах массовой информации, высказывания ученых-правоведов, посвященные преступлениям па религиозной почве, а также следственная практика по уголовным делам, возбуждаемым по фактам совершения ритуальных убийств.

2. Обосновывая необходимость разработки и внедрения в судсбпо-следствснпую практику специальной методики расследования ритуальных убийств, следует согласиться с высказанным в литературе мнением, что серьезной причиной недостаточной борьбы с этими преступлениями является «отсутствие в правоохранительных органах полноценных структур, способных систематически контролировать и объективно оценивать религиозные движения с позиции их правовой опасности, осуществлять профилактические действия, принимать действенные правозащитные меры в отношении запрещенных и неразрешенных религиозных образований, обучать государственных служащих правильным действиям в этой сфере. Ситуацию осложняет и то, что нет научно обоснованных тактик и методик выявления, предупреждения, пресечения, раскрытия и расследования преступлений, совершаемых но религиозным мотивам. Следственные органы зачастую уклоняются от рассмотрения истинных источников подобных деяний, стараются перевести их в "обычные".2

1 Кривельская I I.B. Секта: угроза и поиск защиты. М., 1999. С. 8-9.

2 Хпыля-Олинтер Л. Специфика релш иошых кул мои зла как источников преступности //11рофессионал. № 4. 1999. С. 33. один раз, составило 21,6 %. Более одного раза в расследование подобных преступлении из участников анкетирования никто пс участвовал. 40,5 % опрошенных ответили положительно на вопрос является ли для них данный вид убийства сложным в расследовании, для 2,7 % - нет, остальные 56,7 % опрошенных затруднились ответит!,. Об актуальности и необходимости наличия в следственно-криминалистической деятельности специальной методики расследования ритуальных убийств, утвердительно высказались 95,7 % опрошенных

Проблемы расследования указанных преступлений нашли отражение в исследованиях P.P. Галиакбарова, В.В. Клочкова, Н.Я. Мишина, П.М. Таланова, Б.А. Са-дурского и других ученых.

Отдельные вопросы расследования убийств ритуального характера изучались следующими учеными: Ю.М. Антонян, Л.Д. Башкатов, JT.C. Белогриц-Котляревский, Г. А. Густов, Г.Р. Гольст, П. Дагель, В.И. Иванов, Г. Л. Касторский, Н.Н. Китаев, Ф.В. Кондратьев. Д.П. Котов, А.А. Левенстим, С.А. Лукьянов, Е.А. Миронова, А.В. Наумов. Д.М. Ночвин. А.Л. Протопопов. А.В. Путинцев, Н.Д. Сергиевский, Н.С. Та-ганцев, Н.С. Гимашев, К).В. Тихонравов, А.И. Хвыля-Олинтер, М.М Шейнман и др.

Цели и задачи. Целью диссертационного исследования является изучение теоретических, и методологических проблем, возникающих при расследовании ритуальных убийств, а также определение основных путей их решения, создание методических рекомендаций, направленных на повышение эффективности деятельности следователя при расследовании этого вида преступлений.

В соответствии с целью диссертационного исследования определены следующие задачи:

I. Анализ современной практики осуществления расследования уголовных дел, возбужденных по фактам совершения ритуальных убийств, выявление и теоретическое осмысление проблем, возникающих в процессе деятельности следователя и специалиста-криминалиста при расследовании преступлений данного вида, а также за кономсрпостей совершения убийств рассматриваемой категории и исследования сущности, содержания и классификация этого преступления.

2. Выделение и описание основных элементов ритуальных убийств, закономерностей процесса их исследования в материалах уголовного дела, а также рассмотрение возможностей использования имеющейся информации следователем и спсциа-листом-криминалистом при производстве следственных действий и назначении экспертиз.

3. Описание системы криминалистически значимых признаков данного вида преступления, позволяющих следователю при проведении первоначальных следственных действий установить ритуальный характер совершенного убийства и выдвинуть соответствующие криминалистические версии о совершенном преступлении.

4. Выделение и описание типичных следственных ситуаций, складывающихся на первоначальном этапе расследования ритуальных убийств и в зависимости от следственных ситуаций выдвижение и проверка следственных версий, создание теоретической основы для разработки программ расследования преступлений данной категории. Разработка научно-практических рекомендаций но организации и проведению отдельных видов следственных действий, по использованию специальных познаний в области религиоведения, назначению и проведению судебных экспертиз.

5. Создание частной методики расследования ритуальных убийств.

Объектом диссертационного исследования являются: сфера общественных отношений. связанных с совершением ритуальных убийств, их генезис.

Методология и методика исследования. Методологической основой исследования послужили общенаучный системный подход, а также общие положения философии о путях и средствах познания реальной действительности. В диссертационном исследовании использовались сравнительно-правовой, социологический и исторический методы познания, статистическая обработка данных и другие методы.

Теоретическая база исследования. Автором использованы результаты теоретических исследований в области криминалистики, уголовпого-нрава. уголовно-процессуального права, судебной экспертизы, оперативно-розыскной деятельности.

Теоретической основой исследования явились труды О.Я. Ьаева. П.И. Баскова, В.П. Бахина, Р.С. Белкина, B.C. Бурдаиовой, И.1£. Быховского, М.Б. Вап-дера. В.В. Вандышсва. В.Л. Васильева, Д. Н. Васильева, А.И. Випбсрга. И.А. Возгри-па, Г.А. Густова, В.Ф. Ермоловича, Л.Я. Драпкина, H.II. Кирилловой. Ю.В. Коренев-ского, О.П. Коршуновой, М.М. Коченова, И.Ф. Крылова, И.М. Лузгина, Е.С. Никулина, В. В. Новика, В.Л. Образцова, С.К. Питерцева, А.Р. Ратипова. Д.В. Ривмана, Е.Р. Российской. В.И. Рохлина, В.М. Савицкого, Т.А. Седовой, Н.Л. Селиванова. А.Ь. Соловьева, С.Л. Соя-Серко, Л. А. Степанова, В.Г. Танасевича, Л.Д. Хмырова, А. А. Эк-сархопуло, Н.П. Яблокова и др.

Нормативную базу исследования составили: Конституция Российской Федерации, Уголовный кодекс РФ, Уголовно-процессуальный кодекс РФ, а также действующие законодательные акты о свободе совести и о религиозных обьединспиях. Автором использованы постановления Конституционного Суда РФ и Пленумов Верховного Суда РФ.

Разработка методики расследования ритуальных убийств на уровне диссертационного исследования в России предпринята впервые.

В дореволюционной России проблеме борьбы с религиозной преступностью, и частности с ритуальным убийствам, уделялось большое внимание, о чем могут свидетельствовать многочисленные публикации по этой теме в выходившем тогда «Журнале Министерства Юстиции», а также монографические работы ученых правоведов, например, Л.С. Бслогриц-Котляревский, Н.Д. Сергиевский, А.Д.Чернявский, А.А. Ле-вепстим и др. Те немногие работы, появлявшиеся еще во времена СССР, были посвящены общим вопросам борьбы с нарушениями законодательства о религиозных культах. борьбы с посягательствами на личность и права граждан под видом исполнения религиозных обрядов, в которых затрагивались проблемы нарушений прав и свобод религиозных организаций, а также нарушения прав и свобод граждан религиозными организациями. Но отдельное научное исследование, посвященное проблемам расследования ритуальных убийств, ранее не проводилось.

В настоящее время имеющиеся методики расследования убийств не соответствуют реальным требованиям, возникающим при расследовании ритуальных убийств, что требует разработки новых подходов к расследованию этих преступлений.

Теоретическая значимость результатов исследования определяется постановкой и выделением комплекса криминалистических и процессуальных проблем и предложенными путями их решения, а также тем, что зги результаты могут быть использованы в научных исследованиях по криминалистике и являются вкладом в раздел криминалистики, посвященный методике расследования преступлений.

Основные положения, выносимые на защиту. По результатам проведенного исследования па защиту выносятся следующие положения:

1. Криминалистическое понятие ритуального убийства, рассматриваемое как система взаимосвязанных и взаимообусловленных обязательных и факультативных элементов, наиболее значимыми из которых являются способ совершения преступления, включающий в качестве непременной составляющей деятельность субьектов по совершению обрядовых действий, направленных па умерщвление человека и преступная цель, направленная па причинение человек) смерти в рамках исполнения ритуала религиозного характера, основанною па выполнении определенных ритуально-магических правил в зависимости от вида исполняемою ритуала.

2. Криминалистическая классификация ритуальных убийств по разновидностям, в основу которой положен способ исполнения ритуала религиозною характера, направленного на умерщвление человека.

3. Криминалистическая характеристика ритуальных убийств, представляющая собой описание криминалистически значимых элементов, связей и закономерностей этого преступления, которая может использоваться в криминалистической науке и судебио-следственной практике в качестве информационной модели преступного посягательства.

5. Система криминалистически значимых признаков, характерных для данного вида преступления, позволяющих установит!» ритуальный характер совершенного убийства и отграничить его от других сходных по способу совершения убийств, а также выдвинуть соответствующие криминалистические версии о совершенном преступлении.

6. Общая и краткие программы расследования ритуальных убийств.

8. Рекомендации по тактике подготовки, назначения и проведения судебно-медицинской экспертизы трупа жертвы ритуального убийства, судебной психолого-психиатрической экспертизы преступника (преступников) и судсбпо-религиоведческой экспертизы; рекомендации по тактике привлечения и взаимодействия следователя со специалистом-религиоведом, а также использование следователем при расследовании ритуальных убийств специальных религиовсд-чесикх познаний в изучении события преступления.

Апробация результатов исследования. Содержащиеся в диссертации основные выводы и положения докладывались и обсуждались на заседаниях кафедры криминалистики, а также на совместных заседаниях кафедры криминалистики и кафедры прокурорско-следственной деятельности в сфере борьбы с преступностью Санкт-Петербургского юридического института Генеральной прокуратуры Российской Федерации.

Кроме того, автор принимал участие в ряде научно-практических конференций в 2002 - 2004 гг. но теме: «Судебная реформа и эффективность деятельности органов суда, прокуратуры и следствия», и др.

Основные положения диссертации отражены в 7 работах общим объемом 3.1 п.л.

Структура и объем диссертации. Структура работы определена с учетом целей и задач исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, сопровождается приложениями и списком использованной литературы. Диссертация выполнена в объеме, соответствующем требованиям ВАК. Структура диссертации обусловлена предметом, целями и задачами проведенного исследования. Диссертация состоит из введения, грех глав, разбитых на 10 параграфов, заключения, сопровождается списком использованной литературы и приложениями.

ВЫВОД ДИССЕРТАЦИИ
по специальности "Уголовный процесс, криминалистика и судебная экспертиза; оперативно-розыскная деятельность", Холопов, Алексей Васильевич, Санкт-Петербург

Заключение

Проведенное диссертантом научно-практическое исследование криминалистических проблем организации расследования ритуальных убийств, выполненное на основе анализа уголовно-правовой, криминалистической литературы, нового уголовно-процессуального кодекса, а также литературы религиозного, ритуально-магического и оккультно-мистического характеров, позволило выделить основные положения, сделать выводы и предложить методические рекомендации расследования данного рода убийств.

Диссертантом впервые дано криминалистическое определение понятия ритуального убийства. Рассмотрены признаки, характерные для данного рода убийств. Впервые разработана классификация ритуальных убийств по разновидностям, где критерием деления были взяты за основу способ и цель исполнения ритуала религиозного характера, направленного на умерщвление человека.

Автором выделены элементы криминалистической характеристики ритуальных убийств, а также система закономерных взаимосвязей между такими элементами.

На основе криминалистической характеристики ритуальных убийств, разработаны тактические и методические рекомендации необходимые следователям и специалистам-криминалистам для изучения источника информации (материалов уголовного дела), специфических следов и предметов, содержащих информацию религиозного значения, с целью обеспечения надлежащего уровня работы и имеющейся в материалах дела информации и целенаправленного поиска недостающей информации.

Сформулировано предложение по совершенствованию уголовного кодекса РФ, а именно внести в п. «л» ч. 2 ст. 105 УК РФ изменения, касающиеся замены формулировки мотива религиозной ненависти на формулировку «религиозные мотивы (религиозные побуждения)», которые и будут включать такие понятия как религиозный фанатизм и религиозная ненависть.

Диссертантом впервые разработана система криминалистически значимых признаков характерных для данного вида преступления и позволяющих следователю при проведении первоначальных следственных действий установить ритуальный характер совершенного убийства, отграничивать от других сходных по способу совершения убийств и выдвинуть соответствующие криминалистические версии о совершенном преступлении.

Важным результатом проведенного диссертационного исследования является выделение типичных следственных ситуаций. Впервые даются их классификации в зависимости от следующих оснований:

1. Следственные ситуации, характеризующиеся наличием трупа или его частей на месте совершения ритуального убийства.

Выявление типичных следственных ситуаций позволило предложить программы организации деятельности следователя при расследовании ритуальных убийств.

Диссертантом рассмотрены особенности тактики проведения отдельных следственных действий при расследовании ритуальных убийств, таких как осмотр места происшествия и трупа, основанные на использовании следователем системы криминалистически значимых признаков, характерных только для совершения убийств ритуального характера, допросы и обыски, определяемые спецификой способа совершения преступления и иными разработанными диссертантом элементами криминалистической характеристики данного вида преступлений.

Выявлены особенности тактики назначения и проведения судебно-медицинской экспертизы трупа жертвы ритуального убийства, судебной психолого-психиатрической экспертизы преступника (преступников) и судебно-религиоведческой экспертизы.

Исследованы особенности тактики привлечения и взаимодействия следователя со специалистом-религиоведом, а также использования следователем при расследовании ритуальных убийств религиоведческих познаний в изучении события преступления. Выявлены особенности привлечения следователем к расследованию ритуальных убийств специалистов в области религиоведения для предварительного исследования доказательств, помощи в изучении специфической информации религиозного характера, помощи в подготовке и проведении отдельных следственных действий, например, осмотра места происшествия, допроса, обыска.

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ
«Методика расследования ритуальных убийств»

1. Конституция Российской Федерации. Уголовный Кодекс Российской Федерации (1996 г). Федеральный закон «О государственной судебно-экспертной деятельности в Российской Федерации» от 31 мая 2001 года 73-ФЗ //Собрание Законодательства РФ 23. Ст. 2291. 4. 5.

2. Федеральный закон «О прокуратуре Российской Федерации». Федеральный закон «Об оперативно-розыскной деятельности». Федеральный закон от 26 сентября 1997 г. N 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях». Собрание законодательства Российской Федерации. 29 сентября 1997. 39. ст. 4465. П.

3. Ведомственные нормативные акты Постановление Правительства РФ от 3 июня 1998. 565 "О порядке проведения государственной религиоведческой экспертизы" Собрание законодательства Российской Федерации. 8 июня 1998. 23. ст. 2560. 8.

4. Положение «Об организации производства судебных экспертиз в экспертных учреждениях Министерства юстиции СССР» от 06.12.72 г. Приложение к письму Минобразования России «Информация о деятельности на территории России представителей нетрадиционных религиозных объединений» от 12 июля 2000 г. 549/28-16 Официальные документы в образовании. 16. 2000. 10-23. П

5. Судебная и следственная практика

6. Постагювление Пленума Верховного Суда РФ от 27.01.99 г. 1 «О судебной практике по делам об убийстве (ст. 105 УК РФ)» Сборник Постановлений Пленумов Верховного Суда (СССР, РСФСР) по уголовным делам. М., 2001. 159.

7. Колесниченко A.M. Научные и правовые основы расследования отдельных видов преступлений: Дис. д-ра юрид. наук. Харьков, 1967, 523 с. V. Авторефераты

8. Башкатов Л.Д. Религиозная преступность: уголовно-правовые и криминологические проблемы. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук. М., 2001. 20 с.

9. Бурданова B.C. Расследование уголовных дел об убийствах, замаскированнглх инсценировкой, самоубийства, и дел о доведении до самоубийства: Автореф. дис. канд. юрид. наук. Л., 1966. 17 с.

10. Галиакбаров P.P. Ответственность за религиозное изуверство но Уголовному кодексу РСФСР. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Саратов. 1964. 18 с.

11. Густов Г.А. Расследование и предупреждение хищений хлебопродуктов при заготовке и переработке: Автореф. дис. канд. юрид. наук. М., 1965. 19 с.

12. Колесниченко А.Н. Научные и правовые основы расследования отдельных видов преступлений: Автореф. дис. д-ра юрид. наук. Харьков, 1967. 71 с.

13. Мишин Н.Я. Расследование посягательств на личность и права фаждан, совершаемых под видом исполнения религиозных обрядов. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук. М., 1968. 16 с.

14. Пилявец В.В. Уголовная ответственность за организацию и участие в объсдиггениях посягающих на личность и права граисдан. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук. М., 1998. 2 0 с.

15. Сергеев Л.А. Расследование и предупреждение хищений, совершаемых при производс1ве строительных работ: Автореф. дис. канд. юрид. наук. М., 1966. 18 с. VI. Методические пособия, монографии, учебники

16. Антонян Ю.М. Психология убийства. М.: Юрнстъ, 1997. 304 с.

17. Атеистический словарь. Под общ. ред. М.П. Новикова. М.: Политиздат. 1985. 512с.

18. Бакер Л. Новгле религиозные движения. Практическое введение.

19. Балабанова Л.М. Судебная патопсихология (вопросгл определения нормы и отклонений). Харьков. 1998.

20. Бейли Г. Потерянный язык символов. Книга V. М., 1996. 348 с. Серия «Символы».

21. Безгулов А. Закон и жизггь человека. М., 1965.

22. Белкин Р.С. Курс криминалистики в 3 т. Т. 3: Криминалистические средства, приемы и рекомендации. М.: Юристъ, 1997.-480 с.

23. Белкин Р.С. Криминалистика: проблемы сегодняшнего дня. Злободневные вопросы российской криминалистики. М.: Норма издательская группа Норма-Инфра М, 2001. 240 с.

24. Белогриц-Котляревский Л.С. Религиозные преступления в важнейших государствах Западной Европы. Ярославль. 1886.

25. Бобрищев-Пушкин А..М. Суд и раскольники-сектанты. СПб., 1902.

26. Бородулин В.В. Выдвижение и проверка оперативно-розыскных версий при обнаружении трупа с признаками насилия. Методическое пособие. М., 2000.

27. Большая Советская энциклопедия. Электронная версия.

28. Бурданова B.C. Расследование доведения до самоубийства. Учебное пособие. 2-е издание, исправленное и дополненное. СПб., 2001. 56 с.

29. Быховский И.Е., Глазырин Ф.В., Питерцев К. Допустимость тактических приемов при допросе: Учебное пособие. Волгоград: BCII1 МВД СССР, 1989. 48 с.

30. Вандер М.Б. Объективизация доказывания в уголовном процессе с применением научно-технических средств: Конспект лекции из цикла «Работа с доказательствами на предварительгюм следствии и в суде». СПб., 1994. 52 с. Илл. 10.

31. Вандер М.Б. Использование микрочастиц при расследовании преступлершй. СПб., 2001. 224 с.

32. Вандьнпев В.В. Связь «жертва преступник» и ее использование в раскрытии и расследовании умышленных тяжких телесных повреждений. Учебное пособие. ДСП. Ленинград. 1987.-96 с.

33. Возгрин И.А. Общие положения методики расследования отдельных видов преступлений. Л., 1976.

34. Возгрин И.А. Научные основы криминалистической методики расследоваггия преступлений. Часть 1. СПб.: ЮИ МВД России, 1992. 100 с.

35. Возгрин И.А. Научные основы криминалистической методики расследования преступлений. Часть 2. СПб.: Санкт-Петербургский юридический институт МВД России, 1992.-48 с.

36. Возгрин И.А. Научгиле основы криминалистической методики расследования преступлеггий. Часть 111, СПб.: Санкт-Петербургский юридический институт МВД России, 1993. 80 с.

37. Возгрин И.А. Научные основы криминалистической методики расследования преступлений. Часть 1У. СПб.: Санкт-Петербургский юридический институт МВД России, 1993.-80 с.

38. Воробьевский Ю. Шаг змеи. Издание 2-е, дополненное. М., 2002. 528 с.

39. Галиакбаров P.P. Уголовная ответственность за посягательство на личность и права граждан под видом исполнения религиозных обрядов. Учебное пособие. Омск. 1981.-80 с.

40. Гельвеций К.А. Сочинения. В 2-х т. Т. 2. М. 1974. 687 с.

41. Горьковая И.А. Основы судебно-психологической экспертизы. Учебное пособие. СПб., 2003.-128 с.

42. Густов Г.А. Изучение личности погибшего по делу об убийстве: Учебное пособие. СПб., 1997.-44 с.

43. Густов Г.А. Комплексный подход к раскрытию убийства: Учебное пособие. Архангельск. 1989. 104 с.

44. Густов Г.А. Программно-целевой метод организации раскрытия убийств: Учебное пособие. СПб., 1993. 122 с.

45. Густов Г.А. Расследование должностных хищений в торговле. Ч.

46. Криминалистическая характеристика преступлений. Л. 1991.

47. Густов Г.Л. Моделирование при расследовании преступлений. Методические рекомендации. Издание третЕ.с, стереотипное. Л. 1989, 16 с рис. 7.

48. Даль В.И. Толковый словарг, живого великорусского языка. В 4 т. Т. 1. М., 1995.

49. Драпкин Л.Я. Основы теории следственных ситуаций. Свердловск: Изд-во Урал. Ун-та. 1987.-168 с.

50. Егоров Б.В., Кириченко В.В. Тактика обыска. Лекция. Л., ЛВК МВД СССР. 1989.

51. Ермолович В.Ф. Криминалистическая характеристика преступлений В.Ф.Ермолович. Мн.: Амалфея, 2001. 304 с.

52. Ермолович В.Ф., Ермолович М.В. Построение и проверка версий. Минск. 2000.

53. Жбанков В.А. Организация и тактика групповых обысков при расследовании деятельности преступных структур. М., Моск. Инст-т МВД России. 1995.

54. Законодательство о религиозных культах. Сборник материалов и документов. Издание второе, дополненное. Сост: Гольст Г.Р., Ночвин Д.М. М., Юр. Лит. 1971. -336 с.

55. Зорин Г.Л. Руководство по тактике допроса. Учебно-практическое пособие. М., 2001.

56. Зуйков Г.Г. Поиск преступников по признакам способов совершения преступлений. Учебное пособие. ДСП. М., 1970. 192 с.

57. Изучение следователем психологии обвиняемого Коченов М.М., Ефимова Н.И., Кривошеее А.С., Ситковская О.Д; Отв. ред. профессор А.Р. Ратинов. Методическое пособие. М., 1987. 52 с.

58. Ильин И.А. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 8 /Сост. и коммент.Ю.Т. Лисицы. М., 1998.-624 с.

59. Кавендиш Р. Черпая магия. М.: ТЕРРА Книжный клуб, 2000. 416 с.

60. Касперавичюс М.М. Мистическая анатомия. М.: «Современник». 1998. 252 с ил., (Антология тайн, чудес и загадок).

61. Кинг Ф. Современная ритуальная магия. М.: Локид, Миф, 1999. 368 с ил. (Коллекция «Сфинкс»)

62. Клочков В.В. Борьба с нарушениями законодательства о религиозных культах. М., 1967.-240 с.

63. Колмаков В.П. Следственный Осмотр. М., 1969. 194 с.

64. Котов Д.П. Мотивы преступлений и их доказывание. Воро11еж. 1975.

65. Краузерс Ф., Лехнер Э. Символизм богов и богинь. М.: Изд. АДЕ Золотой Век», 1998. 212 с. Серия «Символы».;

66. Кривельская И.В. Секта: угроза и поиск защиты. М., 1999. 268 с.

67. Кривошеее А.С. Изучение личности обвиняемого в процессе расследования. М., 1971.-80 с.

68. Криминалистика. Учеб. для вузов. Под ред: Герасимова И.Ф. и Драпкина Л..Я. М., 1994.

69. Криминалистика: Учебник Отв. ред. Н.П. Яблоков. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Юристъ, 1999. 718 с.

70. Криминалистика. Изд. 2-е, испр. и доп. Отв. ред. С П Митричев, И.А. Селиванов, М.П. Шаламов. М., «Юрид. Лит.». 1973.

71. Кроули А. Магия в теории и на практике. В 2-х т. Т 1, М., 1998. 368 с.

72. Кроули А. Магия в теории и на практике. В 2-х т. Т 2. М., 1998.- 320 с.

73. Кузьмина С. Лжесвидетельство: уголовно-правовые и уголовнопроцессуальные проблемы. Учебное пособие. СПб. 1994. 64 с.

74. Курашвили Г.К. Изучение следователем личности обвиняемого. М., 1982. 96 с.

75. Курс криминалистики: В Зт. Т.

76. Общетеоретические вопросы. Криминалистическая темгика. Криминалистическая тактика. Под ред. О.Н. Коршуновой и А.Л. Степанова. СПб.: Изд-во «Юр. Центр Пресс», 2004. 638 с.

77. Лавей Э.Ш. Сатанинская Библия. Электронная версия. Интернет: www.darkkult.narocl.ru/Biblii.htmI

78. Левенстим А.А Фанатизм и преступление. СПб., 1898.

79. Леви А.А. Организация Осмотра места происшествия. М., 1970. 94 с.

80. Леви А.А., Михайлов А.И. Обыск. М.: "Юридическая литература". 1983. 95 с.

81. Ливижц Е.М., Белкин Р.С Тактика следственных действий. М., 1997. 176 с.

82. Личность преступника. Ответ, ред. В.Н, Кудрявцев. М., «Юрид. Лит.». 1971. 336 с.

83. Лузгин И.М. Моделирование при расследовании преступлений. М.: Юрид. лит., 1981.

84. Мартин У. Царство культов. СПб.: СП «Логос». 1992. 352 с.

85. Методика расследования преступлений: Схемы Авт. сост. Н.А. Данилова, Г. Евдокимов, К.А. Корсаков, О.Н. Коршунова, С П Кушниренко, Е.Б. Серова, И.М. Сологуб Под общ. ред. О.Н.Коршуновой. СПб., 2003. 152 с.

86. Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. Т.

87. Глав. ред. А. Токарев. М., 1994.-617 с. ил.

88. Михайлов А.И., Юрин Г.С. Обыск. М.: Типография им. Воровского. 1971.- 90 с.

89. Москаленко А.Т. Пятидесятники. М. 1966. 224 с.

90. Мудьюгин Г.Н. Расследование убийств по делам, возбуждаемым в связи с исчезновением потерпевшего. ДСП. М., 1967. 139 с.

91. Мудьюгин Г.Н. Расследование убийств, замаскированных инсценировками. ДСП.М., 1973.

92. Нагаев В.В. Основы судебно-психологической экспертизы. Учебное пособие. М., 2000.

93. Наумов А.В. Мотивы убийств. Волгоград. 1969.

94. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. Информационно-аналитический вестник. 1. Изд-е. 2-е, переработ, и дополи. Белгород, 1

95. Электронная версия.

96. Норманн Д. «Символизм в мифологии». М.: Изд. АДЕ Золотой Век», 1997. 272 с. Серия «Символы».

97. Облаков А.Ф. Криминалистическая характеристика преступлений и криминалистические ситуации: Уч. пособие. Хабаровск, 1985.

98. Обнаружение тайников при расследовании. Отв. ред. проф. Н.А. Селиванов. М.: Типография им. Воровского. 1977. 50 с.

99. Ожегов СИ. Словарь русского языка. М., 1986. 797 с.

100. Осмотр места происшествия: Практическое пособие Под ред. А.И.Дворкина. М.,2001. 336 с.

101. Осмотр трупа на месте его обнаружения. Под ред. Матышева А.А. Руководство. СПб., 1997.

102. Отрекаюсь от тебя, сатана: Как спасти наших детей от сатанизма. Ред. сост: А. Добросоцких. М., 2000. 128 с.

103. Папюс. Практическая магия. М.: Изд. ACT. 1998.

104. Псгцак Ян. Следственные версии. Криминалистическое исследование. М., 1976. 235 с.

105. Питерцев К., Степанов А.А. Тактика допроса па предварительном следствии и в суде. СПб.: Питер, 2001. 160 с ил. -(Серия «Библиотека криминалиста»).

106. Подголин Е.Е. Тактика следственных действий. Учебное пособие. Издание второе, псрсработашюе и дополненное. Под редакцией и с предисловием профессора И.Е.Быховского. Л., 1986.86 с.

107. Попов В.Л. Судебно-медицинская экспертиза. Справочник. СПб., 1997. 332 с.

108. Попов В.Л. Судебная медицина. СПб.: Знание, СПбИВЭСЭП, 2000.-400 с.

109. Протопопов А.Л. Расследование сексуальных убийств. СПб.: Изд. «Юридический центр Пресс», 2001. 226 с.

110. Порубов Н.И. Тактика допроса на предварительном следствии: Учебное пособие. М.: Издательство БЕК, 1998. 208 с.

111. Расследование убийств. Методическое пособие. Ответ, ред. Г.П. Александров. ДСП. М., 1954.-340.

112. Ратинов А.Р. Обыск и выемка. М.: Госюриздат. 1961.

113. Ратинов А.Р., Адамов Ю.П.. Лжесвидетельство. /Происхоисдение, предотвращение и разоблачение ложных показаний/. ДСП. М., 1976. 135 с.

114. Ратинов А.Р., Ефимова Н.И. Психология допроса обвиняемого. Методическое пособие.-М., 1988.-114 с.

115. Ратинов А.Р., Скотникова Т.А. Самооговор (происхождение, предотвращение и разоблачение ложных признаний. М., 1973. 142 с.

116. Розмари Эллен Гуили. Энциклопедия ведьм и колдовства. М., «ВЕЧЕ». 1998. 672 с.

117. Сандулов Ю.А. Тайный мир сатанистов. История и современность. СПб.: Лань. 1997.-256 с.

118. Сапожников Ю.С. Первичный осмотр трупа Fia месте его обнаружения. Киев. 1940.-200 с.

119. Сафуанов Ф.С. Судебно-психологическая экспертиза в уголовном процессе. Научно-практическое пособие. М., 1998.

120. Селиванов Н.А., Видонов Л.Г. Типовые версии по делам об убийствах. Справочное пособие. Горький. 1981.

121. Сергиевский Н.Д. К учению о преступлениях религиозных. СПб., 1906.

122. Ситковская О.Д. Конышева Л,П. Участие психолога в раскрытии и расследовании убийств. Научно-методическое руководство. М., 2002.

123. Соловьев А.Б. Использование доказательств при допросе на предварительном следствии. Методическое пособие. М., 2001.

124. Соловьев А.Б., Центров Е.Е. Допрос на предварительном следствии: Методическое пособие. М.: Типография МТ РСФСР, 1986. 118 с.

125. Судебные экспертизы. Ответ, ред.: Н.А. Селиванов. М., 1980. 192 с.

126. Тельцов А.П., Китаев Н.Н. Проблемы расследования убийств, связанных с уничтожением трупа. Методические указания. Иркутск. 1992.

127. Тимашев Н.С. Религиозные преступления по действующему русскому праву. Прага. 1916.

128. Тихонравов Ю.В. Судебное религоведение. М., 1998.

129. Тухолка Оккультизм и магия. СПб., Изд. А.С. Суворина. 1

130. Опубл. в сборнике: Оккультизм и магия. Днепропетровск. 1991.

131. Уголовное право. Особенная часть. Учебник Под ред. Ветрова Н.И. и Ляпунова Ю.И. М.: «Новый Юрист» 1998.

132. Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1981. 445 с.

133. Фергюсон Д. «Христианский симовлизм». М.: Изд. АДЕ Золотой Век», 1998. 332 с. Серия «Символы».;

134. Фредериксон Б. Ответ сатанизму. СПб., 2000. 48 с.

135. Фрер Жан-Клод. Сообщества зла, или Дьявол вчера и сегодня. М.: «Аграф». 2000. 272 с.

136. Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т.: т. 2. Гл. ред. С. Аверинцев. М., 1995.-671 с.

137. Цветков П.П. Исследование личности обвиняемого (на предварительном следствии и в суде первой инстанции). Ленинград: Издательство Ленинградского университета. 1973. 152 с.

138. Черноскутов А.С. Методическое пособие по расследованию умышленных убийств, совершеннглх в условиях 11еочевидности. Ч. 1 (Общие вопросы). Екатеринбург. 1994. 96 с.

139. Чурилов Н. Криминалистическая методика: История и современность. М.: Издаительско-книготорговый центр «Маркетинг», 2002. 370 с.

140. Шаталов А.С. Криминалистические алгоритмы и программы. Теория, проблемы. Прикладные аспекты. Научное издание) М.: Лига Разум, 2000.

141. Шейнман М. М. Религиозность и преступность. М., 1927. 102 с.

142. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. Т. 69. М., 1993.

143. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Эфрона. Т.75. М., 1993.

144. Энциклопедия мистицизма. Сост. Н. Дядьков. СПб.: «Литера». 1997.-480 с. VII. Статьи, сборники

145. Бахин В.П. Криминалистическая характеристика преступлений как элемент расследования Вестник криминалистики Отв. ред. А.Г. Филиппов. Вып. 1. М.: Спарк, 2000. 1 6 2 1

146. Белов С, Религия и профилактика правонарушений. Законность. 12. 2000. 19-22.

147. Богомолова Н., Образцов В.А. Серийные убийства на сексуальной основе как объект психолого-криминалистического изучения (анализ зарубежного опыта). Труды Московской Государственной юридической академии. 1. М., 1997. 135.

148. Бурданова B.C. Криминалистическое обеспечение всесторонности, полноты и объекгивности исследования обстоятельств дела. Избранное. Отв. ред. Г.В. Овчинникова. СПб., 2002. 3 37.

149. Бурковская В. Проблемы вменяемости членов религиозных или общественных объединений, посягающих на личность и права граждан. Уголовное право. 1.2002. 3 5

150. Вандер М.Б., Холопов А.В. Возможности примспепия дисковых носителей информации в криминалистике. Криминалистическая техника. СПб юридический институт Генеральной прокуратуры РФ. 91. 2003.

151. Вандер М.Б., Холопов А.В. Цифровая фиксация аудио- и видеоипформации. Законность. 8. 2003 г. 38 40.

152. Васильев А.Н. О криминалистической классификации преступлений. Методика расследования преступлений Общие положения/. практической конференции. М., 1976. 25 26.

153. Герасимов И.Ф. Следственные ситуации па первоначальном этапе расследования преступлений Социалистическая законность. 1997, 7. 61. 159.

154. Густов Г.А. К определению криминалистического понятия преступления Труды Санкт-Петербургского юридического института Генеральной прокуратуры Российской Федерации. 2 Науч. ред. А.М.Дворянский. СПб., 2000. 78 85.

155. Дагель П. Ответственность за посягательство на личность и права граждан под видом исполнения религиозных обрядов. Советская Юстиция. 22. 1962 г. 23 24.

156. Дмитриева Т.Н. Жертвоприношение: поиск истоков. Жертвоприношение: Ритуал в культуре и искусстве о древности до наших дней. Науч. ред. Л.И. Акимова и А.Г. Кишинин. М., 2000. 11 22.

157. Жительница Великобритании задержана по подозрению в ритуалььюм убийстве. Интернет: http://lcnta.ru/vvorld/2002/07/lO/voodoo/

158. Зверское убийство совершено в Новосибирске. Интернет: http://pravda.ru/ Материалы научно159. Иванов В.И. Гоминидальные убийства: криминально-психопатологический анализ. Труды Санкт-Петербургского юридического института Генеральной прокуратуры РФ. 3. СПб., 2001.

160. Касторская Е. В., Касторский Г. Л., Сафин Ф. Ю. Криминологические проблемы религиоведческой экспертизгл Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России. 3 1999. 62 70.

161. Китаев II.II., Путинцев А.В. Современные культовые (ритуальные) убийства. Юридические записки. Воронежский университет. 1997 г. Вып. 7. 123 126.

162. Киреев Н. Сатанинстам вынесен приговор. Российская газета. 01.06.98 г.

163. Колпаков А. Необъявленная война человечеству. Московский комсомолец. 18 августа 1999 г. 4.

164. Колпаков А. Необъявленная война человечеству Интернет: http://www.rusk.ru/Press/Sv/99/8/mk2.htm

165. Кондратьев Ф. В. Сатанизм как реальность и "сатанизм" как психическое расстройство. Люди погибели. Сатанизм в России: попытка анализа. М., 2000. 7 -93.

166. Кондратьев Ф.В. Подсознательные формы коллективного реагирования и поведения в новых "конфессиональных" группах на современном социокультурном фоне. Журнал практикующего психолога. 1997. 4. 94 102.

167. Костылева Г.В. К вопросу о характеристике сект, совершающих убийства с исполнением религиозгюго обряда. Следователь. 7. 2002. 27 29.

168. Кристобаль Р. Интерпол против Сатаны. За рубежом. 1990. 31. 19.

169. Крищнаит совершил ритуальное убийство православного священника. 22 марта 2

170. Сообщение с сайта: http://vv\vw.pravoslavie.ru/nevvs/

171. Лапин Е. Судебно-религиоведческая экспертиза. Российская юстиция. 5. 2001. 59.

172. Лукьянов А. Ритуальное преступление как проявление псевдорелигиоз1юго изуверства. Материалы международной межконфессиональной науч[юпрактичсской конференции "Тоталитарные секты угроза XXI". Нижний Новгород. 23-25 апреля 2001 г. Н. Новгород., 2001. 213 222.

173. Миронова Е.А. Некоторые вопросы организации расследования убийств, совершенных членами сектантских групп. Совершенствование взаимодействия

174. Михайлов М., Милько Ю. Преступления против личности и прав граждан, совершаемые в среде религиозных групп. Советская юстиция. 10. 1964. 12 14.

175. Облаков А.Ф. Криминалистическая характеристика и криминалистические ситуации. Хабаровск: ВШ МВД СССР, 1985.

176. Обращение Совета Союза Православных Братств к Верховному Совету России, Генеральному прокурору РФ и министру безопасности, 1993 г. http://dialoginform.narod.ru/sects/satan/doc/001 .htm

177. Панасюк А. Нетрадиционные способы собирания и закрепления доказательств Законность. 2001. 4. 19 23.

178. Подросток покончил с собой, спрыгнув с крыши шестнадцатиэтажки. Интернер: \vvvvv.ntvru.com/crime/25Jul2Q02/podrostok.html

179. Полищук Ю.И. Влияние новых религиозных культов Fia психическое здоровье и личность человека. прикладная психология. 4. 1998. 50 59.

180. Протопопов А. Ритуальное убийство с точки зрения криминалистики. Законность. 8. 2002 г. 36 39.

181. Путинцев А.В., Китаев Н.Н. Определение ритуального (культового) характера телесных повреждений на трупе. Судебно-медицинская экспертиза. 1997. 7. 40-41.

182. Религиозный фанатик уморил голодом пятерых детей своей сестры. Интернет: http://lenta.ru/world/2000/08/17/iapan/

183. Ритуальное оружие. Интернет: http://dark-kult.narod.ru/Satanic_prcdmet.html

184. Сатанинский календарь. //Иггтернет: http://blacklight.hl.ru/begin09.htm

185. Снигирев Ю. Кто и зачем убивал подростков в Тюменской области. Известия. 7 марта 1997 г.

186. Сокуренко П. Не участвуйте в делах тьмы! Интернет: http://satanass.by.ru/mag/darkdo.htm

187. Сологуб II.M., Бебия З.Р. Криминалистическая характеристика преступления неоконченная теоретическая разработка? Труды Санкт-Петербургского юридического института Генеральной прокуратуры РФ. 4. СПб., 2002. 140 145.

188. Степанов А.А. Некоторые актуальные проблемы взаимодействия следователя с участниками осмотра места происшествия Труды Санкт-Петербургского юридического института Генеральной прокуратуры Российской Федерации 3 (науч. ред. А.М.Дворянский), СПб, 2001. 187.

189. Степанов В.В. Очная ставка: процессуальные проблемы, организационные и тактические аспекты. Вестник криминалистики. Ответ ред. А.Г. Филиппов. Вып. 4 (8). М., 2003 г. 39 47.

190. Сыропятов О.Г. Тоталитарные секты и психическое здоровье нации. Журнал практикующего психолога. 4. 1997. 103-106

191. Теплова О. Сатаиисты предпочитают мужчин сорока лет. 27.03.2

192. Сообщение с сайта: http://www.presscenter.ru/

193. Топоров В.Н. О ритуале. Введение

194. Убийство подростка в Нижнем Новгороде. По материалам сайта wvvw.gazcta.rii от 14 апреля 2000г.

195. Убийца маскировался под сатаниста. Интернет: www.ntv.ru

196. Улевич О. Сатана там правит бал Трибуна. 17 февраля 1999. 3.

197. Хвыля-Олинтер А. Специфика религиозгнлх культов зла как источников преступрюсти//Профессионал. №4. 1999. 29 33.

198. Хвыля-Олинтер А.И. Религиозные культы зла как источник преступности. Люди погибели. Сатанизм в России: попытка анализа. М., Изд. Московского Подворья Свято-Троицкой Сергисвой Лавры. 2000. 94 198.

199. Холопов А.В. Способы совершения ритуалынлх убийств элемент криминалистической характеристики убийств, совершенных на почве религиозного фанатизма. Судебная реформа и эффективность деятельности органов суда, прокуратуры и следствия: 5-я научно-практическая конференция молодых ученых, 27 апреля 2002 г.: Тезисы выступлений Под общ. ред. В.В. Новика. СПб., 2002. 105-106.

200. Холопов Л.В. Установление мотива при расследовании ритуальных убийств. Судебная реформа и эффективность деятельности органов суда, прокуратур!,! и следствия: 6-я научно-практическая конфере!1ция молодых ученых, 19 апреля 2003 г.: Тезис!.! в!лступлений Под общ. ред. В.В. Иовика. СПб., 2003. 125 127.

201. Холопов А.В. Применение цифровых тех!!ологий фиксации информации при производстве следственных действий. Вестник крими!1алистики. Ответ ред. Л.Г. Филиппов. Вып. 3 (7). М., 2003 г. 106 -113.

202. Шаталов А.С. Следственные ситуации основа криминалистических алгоритмов расследования преступлений Российский следователь. 1999. 1, с. 56 63.

203. Яблоков Н.П., Самыгин Л.Д. И!формационнг>1е основгл расследования и криминалистическая характеристика преступлений Криминалистика. М., 1995. 45. 208. 13-летняя жрица Вуду созналась в убийстве 50 человек. Интернет: http://lenla.ru/world/2001/07/28/voodoo/

Автор: Холопов, Алексей Васильевич
Город: Санкт-Петербург
Год: 2004
Звание: кандидата юридических наук
КОД ВАК: 12.00.09

Диссертация

Методика расследования ритуальных убийств тема диссертации по юриспруденции

Автореферат

ПОХОЖИЕ РАБОТЫ

Методика расследования ритуальных убийствтекст автореферата и тема диссертации по праву и юриспруденции 12.00.09 ВАК РФ

АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ по праву и юриспруденции на тему «Методика расследования ритуальных убийств»

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ по праву и юриспруденции, автор работы: Холопов, Алексей Васильевич, кандидата юридических наук

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ по теме "Методика расследования ритуальных убийств"

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ «Методика расследования ритуальных убийств»

АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции на тему «Методика расследования ритуальных убийств»

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции, автор работы: Холопов, Алексей Васильевич, кандидата юридических наук

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по теме "Методика расследования ритуальных убийств"

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ
«Методика расследования ритуальных убийств»