Регулирование брачно-семейных отношений у абхазов (XIX - нач. XX вв.): соотношение обычного права и законодательства Российской империи

Цугба, Марина Энверовна

Регулирование брачно-семейных отношений у абхазов (XIX - нач. XX вв.): соотношение обычного права и законодательства Российской империитекст автореферата и тема диссертации по праву и юриспруденции 12.00.01 ВАК РФ

АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции на тему «Регулирование брачно-семейных отношений у абхазов (XIX - нач. XX вв.): соотношение обычного права и законодательства Российской империи»

На правах рукописи

ЦУГБА Марина Энверовна

РЕГУЛИРОВАНИЕ БРАЧНО-СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ У АБХАЗОВ (XIX - НАЧ. XX ВВ.): СООТНОШЕНИЕ ОБЫЧНОГО ПРАВА И ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

12.00.01 ~ теория и история права н государства; история учений о праве и государстве

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук

Москва-2010

2 5 НОЯ 7010

004613760

Работа выполнена на кафедре «Государственно-правовые дисциплины» филиала ФГОУ ВПО «Российский государственный университет туризма и сервиса» в г. Сочи

Научный руководитель: доктор юридических наук, профессор

Лаптева Людмила Евгеньевна

Официальные оппоненты: д.ю.н., профессор Н.С. Нижник

к.ю.н., доцент Л.А. Емелина

Ведущая организация: Российский университет дружбы народов

Защита состоится 7 декабря 2010 г. в 11-00 час. на заседании Диссертационного совета Д.002.002.07 по защите докторских и кандидатских диссертаций при Учреждении Российской академии наук Институт государства и права РАН по адресу: 119992, г. Москва, ул. Знаменка, д. 10.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Учреждения Российской академии наук Института государства и права РАН.

Автореферат разослан « ^» 2010 г.

Ученый секретарь Диссертационного совета

К.Ю.Н., профессор ----H.H. Ефремова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы диссертационного исследования. Семья остается одним из важнейших элементов в структуре современного общества. Вместе с тем, очевидно, что в наши дни она переживает кризис. Конечно, изучение причин этого кризиса и формирование программы поддержания семьи ггредполагает комплексный подход. Однако право в его широком понимании неизбежно остается одним из важнейших инструментов поддержания семьи. Очевидно, что воздействие на внутрисемейные отношения посредством одного только законодательства невозможно. Именно поэтому важно понимать, каковы традиции, нравственные и религиозные ценности, которые определяют эти отношения и отражаются в таком соционормативном комплексе, как правовой обычай.

Наша страна обладает бесценным опытом взаимодействия законодательства и обычая в регулировании жизни подданных. Ведь Российская империя формировалась и существовала как многонациональное государство. Этим и был обусловлен специфический подход к регулированию семейных отношений. Всегда в российских регионах в той или иной мере допускалось применение так называемого «местного права».

Длительное время Абхазия находилась в составе Российской Империи, а потом и Советского Союза Правовая система Российской империи служила ориентиром в развитии общественных отношений на территории Абхазии. Вместе с тем российское правительство согласно традиции, заложенной еще во времена Московского царства, не стремилось полностью унифицировать систему социальной регуляции, в известных пределах (прежде всего, в частной сфере) предоставляя присоединяемым регионам возможность пользоваться привычными нормативными системами.

социализм несовместимы. В печати появлялись статьи о вредоносном влиянии обычного права (адата) на новые общественные отношения1. Позднее отношение к обычаю изменилось, адаты горцев стали считать «главнейшим, ... и единственным источником для характеристики социальных отношений у этих народов»2.

Адат и в настоящее время обладает- внушительным регулятивным потенциалом. В современной юридической науке укрепилось представление о том, что «обычное право - не атавизм прошлого, а постоянный фактор правового развития общества»3. В Абхазии обычай сохраняет свое значение, конкурируя с законодательством. По мнению современного исследователя Бутбы С.Р., «без всестороннего изучения обычного права невозможно решить многие проблемы, стоящие сейчас на государственном уровне, так как корни старых правовых отношений довольно устойчивы и играют значительную роль в общественном сознании абхазов»4.

Изучение обычного права абхазского народа в XIX - начале XX вв. является актуальным и потому, что позволяет лучше понять правовые, политические, экономические, нравственные и иные особенности, на которых основана и развивается государственность ныне суверенной Абхазии.

Степень научной разработанности темы. Исследование семейного законодательства Российской Империи (как части гражданского законодательства) и обычного семейного права абхазов XIX - начала XX вв. в сравнительно-правовом аспекте представляет собой одну из сложных и неразработанных проблем в истории права.

1 См. например: Балабан К. Борьба с пережитками родового быта и вызванные ими престу пления // Рабочий суд. 1928. № 20; Карачайлы И. Борьба против горских адатов - борьба за социализм // Революция и горец. Ростов-на-Дону. 1932. № 8-9 и др.

2 Гарданов В.К. Обычное право как источник для изучения социальных отношений народов Северного Кавказа в XVIII - начале XIX вв. II Советская этнография . 1960. № 5. С. 33.

Цит. по: Мисроков З.Х. Адатскос и мусульманское право народов Северного Кавказа в российских правовых системах. Автореф. дисе... доктора юридических наук. М., 2003. С. 3.

4 Бутба С.Р. Особенности формирования правовой системы Республики Абхазия. Дисс... кандидата юридических наук. Краснодар, 2008. С. 133.

Обычному праву абхазов в конце ХУШ-Х1Х вв. посвящена работа Л.Л. Кавшбая1. Ф.Г. Камкия исследовала правовой статус субъектов обычного права Абхазии в первой половине XIX века2. Л.Г. Свечникова в кандидатской диссертации разрабатывала проблемы, связанные с семейным правом горцев Северного Кавказа в XIX - начале XX вв.3. В дальнейшем Л.Г Свечниковой был проведен комплексный анализ функционирования обычая и его роли в праве народов Северного Кавказа4. Однако, в данных работах обычному семейному праву Абхазии отведено незначительное место. Ш.Д. Инал-Ипа рассматривал брачно-правовые нормы абхазов с точки зрения нх исторического осмысления5.

Сравнительно-правовой анализ обычного семейного права абхазов и семейного законодательства Российской Империи (как части гражданского законодательства) XIX - начала XX вв. учеными-юристами до сих пор не проводился.

Теоретической основой диссертационного исследования послужили монографические работы по истории, теории права и государства,, в том числе труды дореволюционных российских-мыслителей, таких как: А.Н. Введенский6, Ф. Завадский7, К. Д. Кавелин8, М. Ковалевский9, Леонтович10, Д.И. Мейер11, К.П. Победоносцев12 и др.

I См.: Кавшбая Л.Л. Обычное право абхазов в конце XVIII - XIX вв.: историко-правовой аспект. Дисс. ... кандидата юридических наук. Нижний Новгород, 1999.

~ См.: Камкия Ф.Г. Правовой статус субъектов обычного права Абхазии в первой полсеине XIX века. Дисс. ... кандидата юридических наук. Ростов-на-До ну, 2000.

3 См.: Свечникова Л.Г. Семенное право горцев Северного Кавказа в XIX - начале XX вв. Историко-юридическое исследование. Лвтореф. дисс... кандидата юридических наук. М., ] 994

4 См.: Свечникова Л.Г. Обычай в праве народов Северного Кавказа в XIX веке. Дисс. ... д-ра юридических наук. М., 2003.

' См.: Инал-Ипа Ш.Д. Брачно-правовые нормы абхазов. Дисс... кандидата исторических наук. М., 1946; Инал-Ипа Ш.Д. Очерки истории брака и семьи. Сухуми, 1954.

6 См.: Введенский А.Н. Религиозные верования абхазцев // Сборник сведений о кавказских горцах. В. V. Отд. 111.1871.

7 См.: Завадский Ф. Абхазия н Цебельда//Кавказ. Тифлис. 1867. ЛЬ 59; №61-63.

См.: Кавелин К. Д. Взгляд на юридический быт древней Руси. СПб., 1847.

9 См.: Ковалевский М. Закон и обычай на Кавказе. Т. I, М„ 1890; Ковалевский М. Закон и обычай на Кавказе. Т. II. М., 1890.

10 См.: Леонтович Ф.И. Алаты кавказских горцев. Материалы по обычному праву Северного и Восточного Кавказа. Вып. I. Одесса, 1882.

II См.: Мейер Д.И. Русское гражданское право. М., 2003.

12 См.: Победоносцев К.П. Курс гражданского права. Часть вторая: Права семейственные, наследственные и завещательные. М., 2003

Важные подходы к классификации обычаев представлены в трудах Е.И. Якушкина1.

В советский период наиболее значимыми для диссертационного исследования являлись работы следующих ученых - Г.А. Дзидзария2, М.О. Косвена3, Я.С. Смирновой4 и др.

На формирование позиции автора оказали влияние труды современных юристов, таких как: Э.С. Ахильгова5, А.З. Бейтуганов6, Ю.М. Кетов7, Н.С. Нижник8, Л.А.Тищепко9, Л.Р. Сюкияйнен10,ЗХ Мисроков11 и др.

Наряду с изучением письменных источников автором проводились и, так называемые, полевые исследования методом включенного наблюдения. Так, в работе использованы полевые материалы, собранные автором в результате неоднократных поездок в Абхазию. Отметим сложность в нахождении материалов, а также в установлении времени применения тех или иных обычаев.

1 См~ Якушкин ЕЛ Обычное право. Вып. первый. Материалы для библиографии обычного права. Ярославль, 1875; Якушкин НИ. Обычное право. Вып. второй. Материалы для библиографии обычного права. Ярославль, 1896; Якушкин Е.И. Обычное право русских инородцев. Материалы для библиографии обычного права. Москва, 1899.

См.: Дзидзария Г.А. Народное хозяйство и социальные отношения в Абхазии в XIX веке (до крестьянской реформы 1870 г.). Сухуми. 1958; Дтидзария Г.А. Присоединение Абхазии к России и его историческое значение. Сухуми, 1960.; Дзидзария ГЛ. Ф.Ф. Торнау и его кавказские материалы XIX в. М., 1976 и др.

3 См.: Косвен М.О. Эгнография и история Кавказа. Исследования к материалы. М., 1961.

См.: Смирнова Я.С. Абхазская женщина в дореволюционном прошлом и в советскую эпоху. М., 1950; Смирнова Я.С. Аталычество и усыновление У абхазов в XIX - XX вв. // Советская этнография. 1951. № 2; Смирнова Я.С. Положение «старшей» женщины у народов Кавказа и его историческое истолкование // Смирнова Я.С. Семья и семейный быт народов Северного Кавказа второй половины XIX-XX вв. М., 1983 и др.

5 См.: Ахильгова Э.С. Семейио- право вое положение женщины в мусульманских странах: Автореф. дне... кандидата юридических наук. М., 2003.

6 См.: БеГпуганов А.З. Обычное право кабардинцев (вопросы теории): Дисс... кандидата юридических наук. Ростов-на-Дону, 2001.

См.: Кетов Ю.М. Обычное право и суд в Кабарде во второй половине XVIII - XIX веке. Дисс. ... кандидата юридических наук. Ростов-на-До ну, 1998.

8 Ннжяик Н. С 1) Правовое регулирование семейно-брачных отношений в русской истории. СПб.: Издательство Р. Асланова «Юридический центр Пресс», 2006; 2) Правовое регулирование брачно-семейных отношений в контексте эволюции государственно-правовой системы России (1Х-ХХ вв.): Дис. ... докг. юрид. наук. СПб., 2003;

9 'Гнщенко Л. А. 1) Институт заключения брака в российском законодательстве XVIII века // Семейное и жилищное право. 2005. № 3; 2) История семейного права России: проблемы правового регулирования института развода в XVIII веке. И Семейное право. 2004. № 3; 3) Формирование правовых основ семейного права России: исторический аспект. // Семейное право. 2004. № 2;

10 См.: Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. М., 1984.

11 См.: Мисроков З.Х. Адатское и мусульманское право народов Северного Кавказа в российских правовых системах. Дисс.... доктора юридических наук. М., 2003.

Объектом исследования является обычное семейное право абхазов и гражданское законодательство Российской Империи XIX - начала XX вв.

Предмет исследования. Настоящее диссертационное исследование посвящено сравнительно-правовому анализу обычного семейного права абхазов и семейного законодательства Российской Империи (как части гражданского законодательства) XIX - начала XX вв.

Цель и задачи исследования. Актуальность и состояние научной разработки проблемы позволили автору определить цель данной работы. провести сравнительно-правовой анализ обычного семейного права абхазов и семейного законодательства России (как части гражданского законодательства) XIX - начала XX вв.

Исходя из этого, автором ставятся и решаются следующие основные задачи:

- дать понятие и общую характеристику обычного права на Кавказе;

- установить сферы применения обычая в Российской Империи (в XIX -начале XX вв.);

- выявить роль адата в регулировании общественных отношений с момента вхождения Абхазии в состав Российской Империи;

- сравнить условия вступления в брак по российскому гражданскому законодательству и по адатам абхазов;

- проанализировать порядок заключения и форму брака но гражданскому законодательству России и по обычному праву абхазов;

- раскрыть общие и отличительные черты оснований и порядка прекращения брака по адатам абхазов и по законодательству России;

- сравнить правовое положение супругов в браке и после прекращения брака по адатам абхазов и по российскому гражданскому законодательству;

- изучить права и обязанности родителей и детей по адатам абхазов и по законодательству России;

- исследовать правовой статус иных членов семьи по обычному праву абхазов и по гражданскому законодательству России.

Хронологические рамки исследования открываются с момента вхождения Абхазии в состав Российской Империи (1810 г.) и простираются до начала XX вв., когда империя перестала существовать. Именно в это период формируются и получают дальнейшее развитие управленческие структуры Российской империи на Кавказе, включая и территорию Абхазии. В этом контексте рассматривается эволюция семейно-правовых норм, как в гражданском законодательстве России, так и в адатах абхазов на протяжении всего XIX и в начале XX века.

Методологическую основу исследования составили методы и логические приемы, используемые в истории и теории государства и права, истории политических и правовых учений, отраслевых юридических дисциплинах. При характеристике абхазского общества использованы элементы формационного подхода. Наибольшее применение получили сравнительно-юридический и сравнительно-исторический методы, а также метод включенного наблюдения.

Автором также использованы общенаучные методы и методы познания отдельных наук (социологический, анализа и синтеза, системно-структурный, историко-генетический, типологический).

Источниковую базу диссертационного исследования составили нормативные правовые акты, содержащиеся в Полном собрании законов Российской Империи (1-3 собрания), в Своде законов Российской Империи и др.

При написании настоящей диссертации автором использовались материалы официального делопроизводства, как опубликованные, так и содержащиеся в архивах: материалы фондов Российского государственного исторического архива (РГИА) Фонд 1275 - Совета Министров, Фонд 1276 -Совета министров, Российского государственного военно-исторического архива (РГВИА) Фонд 482 - Кавказской войны, Центрального государственного исторического архива Грузии (ЦГИАГ) Фонд 416 -

Кавказский археологической комиссии при главном управлении наместника на Кавказе, Архива Абхазского государственного музея.

Бесспорно, значимыми для написания диссертационного исследования являлись бы данные Центрального государственного архива Абхазии (ЦГАЛ), но они были сожжены во время грузино-абхазского конфликта. Сведения, содержавшиеся в ЦГАА, в настоящее время мы можем почерпнуть только из работ ученых, исследовавших Абхазию, ее общественное и государственное устройство, социально-экономические, политические, культурные отношения, правовое положение населения, его быт1.

Источниковую базу исследования составили, кроме того, материалы периодической печати, публикуемые в рассматриваемый период.

Научная новизна диссертации определяется выбором предмета исследования, поставленной целью, задачами и выражается в полученных результатах. Автором впервые в историко-правовой литературе было проведено сравнительно-правовое исследование гражданского законодательства Российской Империи и обычного семейного права абхазов XIX - начала XX вв. Вводятся в научный оборотновые архивные материалы.

На защиту выносятся следующие положения, отражающие научную новизну проведенного исследования:

1) С момента включения Абхазии в состав Российской империи имперский законодатель ставит задачу преодоления отставания правового развития этого региона. Законодательство Российской империи, как носителя более высокой правовой культуры, должно было служить ориентиром в развитии нормативной системы Абхазии. Однако правительство Империи исходило из необходимости вначале образовать население Абхазии, тем самым поднять уровень его правосознания н только потом постепенно ввести российские законы. Поэтому организация общественного быта, решение многих конфликтов и споров продолжали осуществляться на основе норм

1 См. например: Смирнова Я.С. Ататычество и усыновление у абхазов в XIX - XX вв. // Советская этнография. 1951. № 2;Инал-ИпаШ.Д. Абхааы (историко-этнографические очерки). Сухуми, 1965 и др.

обычного права. Тем не менее, сразу после присоединения стало запрещаться или ограничиваться применение норм обычного права, связанных с кровной местью, рядом имущественных преступлений, похищением женщин.

2) Особенности, присущие различным этническим обществам, обусловили издание особых правил дня управления отдельными регионами Кавказа, в том числе и для Сухумского отдела (Положение об управлении Сухумским отделом 1866 г.; Временные правила об устройстве судебной части в Сухумском отделе 1866 г.). Малозначительные уголовные и семейные дела в Окружных Словесных Судах рассматривались на основании народных обычаев. Дела в Главном Суде решались на основании общих законов Империи, однако при необходимости принимались во внимание и народные обычаи. Даже после введения Судебных уставов 1864 года (введены в 1880 году) окружные суды до конца ХЕХ века руководствовались наряду с законодательством нормами обычного права, а семейно-правовые споры вплоть до установления Советской власти разрешались на основании адатов. Гражданские дела решались не по местным обычаям, а но законам Империи, когда на представившийся случай не существовало вовсе обычая, или этот обычай был неясен, или когда имущество-предмет спора, перешло к тому, кто им владеет не на основании местных обычаев.

3) Законодательное регулирование внутрисемейных отношений в России во многом сохраняло патриархальный характер, поскольку основывалось на традиционных нормах христианской морали. Во многом они совпадали с принципами обычного права, бытовавшими на территории Абхазии. В обоих случаях сохранялась большая семья, полновластие отца семейства, зависимое положение женщин и детей. Вместе с тем, в XIX в. российское законодательство, в отличие от обычаев, допускало активное участие женщин в воспитании детей, предусматривало защиту прав внебрачных детей и их матерей, выводило замужнюю женщину из-под власти отца.

4) Сравнительно-правовой анализ обычного семейного права абхазов и российского гражданского законодательства в XIX - начале XX вв. выявил

общие и особенные черты в условиях вступления в брак; в порядке заключения брака и форме брака; в основаниях и порядке прекращения брака; в правовом положении супругов в браке и после прекращения брака; в личных неимущественных и имущественных правах и обязанностях (включая и наследственные права и обязанности) супругов, родителей и детей, иных членов семьи. Различия адатов абхазов и норм гражданского законодательства России объясняются исторически сложившимися особенностями в религиозно-нравственных, культурных, правовых ценностях.

5) Исчерпывающий перечень условий вступления в брак в обычаях абхазов отсутствовал. Однако на основании описанной практики можно утверждать, что общими условиями вступления в брак являлись согласие родителей, опекунов, попечителей, отсутствие запрещенных степеней родства, достижение брачного возраста Отличия коренились в отношении к вероисповеданию и понимании родства,

6) Как гражданское законодательство XIX - начала XX вв., так и адаты абхазов устанавливали режим раздельной собственности супругов. Однако, в отличие-от законодательства, адаты признавали неотъемлемой собственностью жены лишь приданое и полученные во время брака подарки.

Согласно российскому законодательству супруги могли свободно распоряжаться своим имуществом. Муж мог распоряжаться имуществом жены только по доверенности. По адатам абхазов для распоряжения имуществом жены муж также был связан ее согласием.

Адаты не предусматривали право женщин участвовать в наследственных разделах, однако во второй половине XIX века женщины из высших сословий Абхазии иод влиянием российского законодательства добивались участия в разделе имущества и наследовании.

расторжения брака были достаточно обширны. К общим основаниям относились: прелюбодеяние, бездетность. Адаты допз'скали в качестве основания развода также болезнь одной из сторон, нерадивость и сварливость жены, грубое обращение мужа, несоответствие характеров.

Научное и практическое значение исследования. Сформулированные в диссертации выводы дополняют соответствующие разделы науки истории государства и права России, истории государства и права Абхазии, теории права и государства. Результаты диссертационного исследования могут бьггь использованы при преподавании профильных вузовских дисциплин, подготовке различных учебных пособий и спецкурсов (например, «Обычное право народов Кавказа», «История брачно-семейного права»).

Знание особенностей обычного семейного права позволит законодательным органам Абхазии адекватно учитывать специфические национальные особенности при проведении правовой реформы.

Апробация результатов исследования. Диссертация обсуждалась в секторе истории государства, права и политических учений Института государства и права Российской академии наук.

Основные положения и выводы диссертации докладывались и обсуждались автором на различных научно-практических конференциях, в том числе: «Россия, XXI век: право, общество, государство» (9-10 октября 2009 года на базе Сочинского института Российского университета дружбы народов); «Актуальные проблемы туризма и сервиса» (Филиал ФГОУ ВПО «Российский государственный университет туризма и сервиса» в г. Сочи, 29 октября 2009 года); нашли отражение в публикациях диссертанта по теме проведенного исследования.

Материалы и выводы диссертационного исследования использовались автором при проведении семинарских занятий по «Истории отечественного государства и права», «Истории государства и права зарубежных стран» в филиале ФГОУ ВПО «Российский государственный университет туризма и сервиса» в г. Сочи.

Структура диссертационного исследования определяется целыо и задачами. Она включает в себя введение, три главы, заключение и библиографию.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается выбор и актуальность темы диссертационного исследования, характеризуется степень ее разработанности, излагается цель и основные задачи исследования, методологическая и теоретическая основы, научная новизна и практическая значимость диссертации, формулируются основные положения, выносимые на защиту.

Глава первая - «Становление и развитие обычного права на Кавказе» посвящена становлению и развитию обычного права как в целом на Кавказе, так и в Абхазии, до и после ее вступления в состав Российской Империи.

В параграфе 1.1. «Понятие и общая характеристика обычного нрава на Кавказе» дается определение правового обычая, адата; рассматривается влияние религиозно-нравственных норм и ценностей на становление обычного права на Кавказе; выделены характерные черты обычного права на Кавказе

Под правовым обычаем принято понимать «фактические сложившиеся в течение длительного времени правила регулирования поведения людей (■общественных отношений), которые официально признаны (санкционированы государством) в качестве общеобязательных норм права»1. В догосударственный период такое санкционирование осуществляется через признание общностью людей (общиной, родом) или органами, выполняющими функции публичной власти.

Обычаи у народов Северного Кавказа обозначают термином «адат» арабского происхождения, означающим «закон предков». Однако у абхазов для обозначения обычного права существовал собственный термин - «акьабз». В

1 НерсесянцВ.С. Общая теория права и государства. М., 1999. С. 400.

адатах кавказских горцев соединялись христианские и мусульманские, а также старинные языческие религиозно-нравственные нормы и ценности.

К характерным чертам обычного права на Кавказе можно отнести следующие:

1. Локальность, характеризующаяся тем, что обычаи одних кавказских народов отличались от других.

2. Устный характер, объяснявшийся, прежде всего, отсугствием вплоть до середины XIX века письменности у кавказских горцев.

3. Священность норм обычая. Знание адатов передавалось от отца к сыну, им следовали добровольно и исполняли беспрекословно.

4. Основным органом образования адатов кавказских горцев являлось третейсгво, мировой суд посредников.

Обычное право - это неотъемлемая часть традиционной культуры народов Кавказа. В рассматриваемый период обычное право кавказских народов представляло собой развитую многокомпонентную систему, которая регламентировала практически все сферы жизни: организацию управления, систему разрешения конфликтов, имущественные и семейные отношения, преступление и наказание. Адаты регулировали распределение материальных и нематериальных благ; закрепляли экономические, социальные, культурные и иные общественные отношения.

В параграфе 1.2. «Применение обычая в Российской Империи (ХГХ-пач. XX вв.)» анализируется роль обычая в регулировании общественных отношений у инородцев и среди крестьян; выделяются различия между обычным правом крестьян, проживающих в основной части Российской империи и обычным правом инородцев.

В соответствии с законодательством Российской империи в XIX - начале XX вв. применение обычая допускалось в следующих случаях:

1. В торговых отношениях (за отсутствием правила, установленного законом, суд обращался к обычаю).

2. В делах о наследовании, об опеке и попечительстве среди крестьян.

3. В делах, разрешаемых мировыми, городскими судьями, земскими начальниками, по требованию одной или обеих сторон, когда подобное разрешалось законом; или же когда закон не давал прямого ответа, как разрешить дело. Судья не мог применить обычай по своей инициативе.

4. В делах, рассматриваемых волостным судом при разрешении споров между крестьянами.

5. В ряде случаев, прямо установленных в законодательстве, для инородцев - жителей окраин Российской империи. Прежде всего, в частноправовой сфере - гражданской и семейной.

Между обычным правом крестьян, проживающих в основной части Российской империи, и обычным правом инородцев наблюдались определенные различия. В сфере брачно-семейных отношений они определялись, прежде всего, разницей предписаний, диктуемых христианством и исламом. Кроме того, обычное право инородцев, и, прежде всего, народов Кавказа регламентировало практически все сферы частной жизни (а в первые десятилетия после присоединения к России и почти все вопросы публичной сферы - управления,преступления и наказания), тогда как обычное право в центральных российских губерниях - более ограниченную сферу.

В параграфе 1.3. «Роль адата в регулировании общественных отношений с момента вхождения Абхазии в состав Российской Империи» рассматривается роль и значение адата как нормы жизни; выделяются характерные черты семейных отношений по адату абхазов:

Несмотря на то, что Абхазия вошла в состав Российской империи в 1810 году, первоначальные действия российской администрации ограничивались сношениями с владетелем. Вмешательство во внутренний быт было запрещено в силу Высочайшей грамоты Императора Александра 1, даровавшей владетелям Абхазии право внугреннего управления. Так, в 1834 году барон Розен в записке владетелю Абхазии требует установить порядок, при котором за воровство взыскивать не более как вдвое от суммы украденного, «строго

воспретить кровомщение. Преступников за смертоубийство и грабеж отсылать к суду в Сух5'м-кале или Кутаис»1.

Собственно российское управление было введено только после окончания Кавказской войны (1864 г.) С этого момента имперская власть начинает вводить законы империи. Однако, даже после частичного введения общих учреждений для управления губерниями в Абхазии было официально разрешено применять обычаи. Говоря словами А.Н. Введенского, «для полудикого народа, в котором все общественные и частные отношения обуславливаются устоявшимися обычаями, переход к другим отношениям, основанным на требованиях только что начавшейся для него жизни, будет слишком резок»2. Поэтому правительство на время пощадило прежний строй общественной жизни горцев.

Правительство Российской империи принимало во внимание, что управление Кавказом требует знания народных обычаев, что позволяло более адекватно избирать способы и методы регулирования общественных отношений. Адат был санкционирован для того, чтобы создать оптимальные возможности целенаправленного и устойчивого функционирования общественной системы. Попытки систематизации адатов кавказских горцев начались с момента вхождения этих народов в состав Российской империи (первая половина XIX в.). Однако адаты абхазов так и не были систематизированы. Сделанные в ходе предварительной работы записи носили противоречивый характер, поскольку собирание обычаев было поручено российским чиновникам и военным, далеко не всегда способным получить и правильно понять полученную информацию.

Адаты абхазов в рассматриваемый период регулировали все основные сферы жизни общества: правовое положение сословий, включая взаимоотношения между владетелем и населением, общественный строй, формы

1 Акты, собранные Кавказской Археографической комиссией. Т.8.1834. № 7368.

2 Введенский А.Н. Несколько слов о применении народных обычаев к судопроизводству в Абхазии. Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. 4. 1870. С. 27.

ренты и др. Как и любые обычаи традиционных обществ, они рассматривались как нечто незыблемое и отличались консерватизмом.

Правовое положение лиц, принадлежащих к разным социальным группам (включая их семейные права и обязанности), согласно адатам характеризовалось как общими, так и отличительными чертами. Установлено, что в данный период абхазское общество делилось на два противоположных класса: феодалов и эксплуатируемых крестьян (составляющих преобладающее число населения). Незначительную часть населения составляло духовенство.

Обычай регулировал жизнь всех слоев абхазского общества. Согласно нормам обычного права наказывались кража, грабеж, избиение, драка, супружеская измена, проституция, изнасилование, умыкание девушки, обнажение частей тела, кровосмешение, оскорбительный тон и нецензурная брань по отношению к родителям и старшим, ранение (случайное или умышленное), убийство (случайное или умышленное), рождение ребенка вне брака, обман, святотатство и богохульство, борьба за власть, посягательство на жизнь владетеля и членов его семьи.

Одним из институтов традиционного абхазского общества являлась кровная месть. Обычай кровной мести по мере развития абхазского общества изменялся. Первоначально соответствуя принципу «око за око, зуб за зуб» -«жизнь за жизнь», он постепенно заменялся платежами (пеней) - «ценой крови». Такие платежи отличались в зависимости от сословной принадлежности убитых.

Существовали и правила кровной мести, а также способы примирения враждующих сторон. Особенностью кровной мести являлась недопустимость отказа от нее. Причем, соответствующее право и обязанность принадлежали не конкретному человеку или его семье, а всему роду. Однако абхазы руководствовались принципом «Месть не должна превышать степени жестокосги первого убийства»1.

1 См.: Бабич И.Л. Месть в пореформенном адыгском обществе // Обычное право: проблемы теории, истории и практики. Ростов-на-Дону, 1999. С. 221-229.

В рассматриваемый период обычай регулировал и основные имущественные отношения. Так, достаточно развитым являлся институт собственности. Имущество считалось неприкосновенным. Выделялись и договорные отношения: договор купли-продажи имущества, договор личного найма, договор займа, договор аренды, договор товарищества. Самостоятельно регулировались наследственные отношения.

Особо регулировались отношения по поводу земли. У абхазов земля находилась не в индивидуальной, а в коллективной собственности. Поэтому сделки с землей, как правило, не осуществлялись. Считалось недостойным и даже позорным отчуждать землю, которая составляла собственность всей семьи, всего рода

Обычное семейное право определяло условия вступления в брак; порядок заключения брака; форму брака; основания и порядок прекращения брака; правовое положение супругов в браке и после прекращения брака; права и обязанности родителей и детей; правовой статус иных членов семьи.

Можно выделить следующие характерные черты семейных отношений по обычному, праву абхазов:

1) цель брака - направленность на воспроизводство традиционного общества;

2) отсутствие исчерпывающего перечня условий вступления в брак, а также условий для прекращения брака;

3) неравноправие мужчины и женщины, проявляющееся в личных и имущественных отношениях (включая и наследственные отношения);

4) неограниченная власть отца над детьми и женой, что подчеркивает господство патриархальных отношений.

Изучение адатов горцев началось сразу после вхождения кавказских народов в состав Российской Империи. У имперской власти появляется повышенный интерес к обычаям абхазского народа Задача по сбору информации была поставлена перед Канцелярией по управлению мирными горцами. Командируются в Абхазию и военные чиновники. Однако сведения,

добытые у населения, отличались противоречивостью, что объясняется недоверчивостью кавказских народов к российским чиновникам и военным.

Сведения об обычном праве абхазов собирались, прежде всего, для практического их применения в судах. Поэтому они касались в основном правил поведения в сфере уголовного, семейного, наследственного права. Также изучались сословия, их правовое положение, быт.

С момента распространения царской власти на территорию Абхазии сложилась ситуация, когда на одном и том же пространстве действовало обычное право, шариат (применявшийся, как правило, в высших сословиях) и общероссийские законы. Вследствие чего и возникала конкуренция норм, первоначально решавшаяся в пользу адатов.

11 августа 1866 года были Высочайше утверждены Временные правила «Об устройстве судебной части в Сухумском отделе»1. В соответствии с § 11 Правил дела в Окружных Словесных Судах рассматривались на основании народных обычаев, что подчеркивает их важность и ценность для населения. Дела в Главном Суде решались или на основании общих законов Империи или принимались во внимание народные обычаи, когда в этом была необходимость. Создание словесных судов преследовало цель - постепенное внедрение в судебную практику кавказских народов общих законов Российской Империи.

28 мая 1880 г. в Сухумском отделе «в полном объеме» были введены в действие судебные уставы 1864 года2. Однако Суд присяжных не был введен Судебными уставами 1864 г. ни в Абхазии, ни в целом на Кавказе.

С введением данных нормативных правовых актов действие обычного уголовного права абхазов стало искореняться. Государство оставляло за собой прерогативу регулирования отношений в публичной сфере, в частной же сфере (в семейных, наследственных отношениях) обычное право продолжало играть значительную роль.

'ПСЗРИ-П. Т. ХХХХ1.№ 43551.

2 Высочайше утвержденное 17 апреля 1866 года Положение о применении Судебных уставов к Закавказскому краю// Сборник узаконений и распоряжений правительства издаваемого при Сенате. СПб.. 1880. Ст. 613.

Вторая глава - «Институт брака по обычному семейному праву абхазов и но нормам российского гражданскою законодательства (XIX -нач. XX вв.)» состоит из трех параграфов. Сравнительно-правовой анализ обычного семейного права абхазов и российского гражданского законодательства XIX - начала XX вв. позволил выявить общие и отличительные черты в условиях вступления в брак; в порядке заключения брака и в форме брака; в основаниях и порядке прекращения брака.

В параграфе 2.1. «Условия вступления в брак» исследуются общие и отличительные черты по гражданскому законодательству России и обычному семейному нраву абхазов.

Общими условиями вступления в брак по российскому гражданскому законодательству и по обычному семейному праву абхазов являлись:

1) согласие родителей, опекунов, попечителей, начальства (для крепостных крестьян до отмены крепостного права необходимо было получить согласие помещика);

2) отсутствие запрещенных степеней родства и свойства (по адатам абхазов экзогамные запреты были тире);. .

3) достижение брачного возраста;

4) отсутствие безумного, сумасшедшего состояния;

5) способность к «физическому совокуплению».

Существовал ряд условий вступления в брак по российскому гражданскому законодательству XIX - начала XX вв., не известных адатам абхазов: наличие взаимного согласия лиц, вступающих в брак (хотя это не всегда соблюдалось), отсутствие наказания за определенные преступления; отсутствие другого не расторгнутого брака (в определенных случаях для мужчин по адатам возможно было заключить второй брак, не расторгая первого); отсутствие различного вероисповедания.

В соответствии с законами Российской империи различия в вероисповедании являлись препятствием для брака, если одной из сторон был православный или даже христианин другой конфессии. Адаты относились

нейтрально к бракам между лицами разных вероисповеданий, прежде всего в случае, когда муж был мусульманином. Зато практически непреодолимым препятствием становилось сословное неравенство.

В отличие от российского законодательства, препятствием к заключению брака по адагам являлось не только кровное родство разных степеней, но и искусственное родство (молочное, передача на воспитание - аталычество).

До 1861 г. по нормам российского законодательства требовалось согласие помещика на брак зависимых крестьян, тогда как адаты требовали согласия только на брак раба, поскольку владелец должен был уплатить за него калым и помочь обзавестись хозяйством.

В параграфе 2.2. «Порядок заключения брака. Форма брака» установлено, что порядок заключения и форма брака различаются на основной части Российской Империи и в Абхазии, что связано с особенностями их культурно-исторического, религиозного развития.

Брак в основной части России совершался посредством церковного обручения и венчания. Российское гражданское законодательство рассматриваемого периода предусматривало только церковную форму брака и не знало гражданской.

По обычному праву абхазов сговор (соглашение о предстоящем браке) в XIX - начале XX вв. было принято считать моментом фактического заключения брака. После присоединения Абхазии к России христианство возрождается, и в быт абхазов входят обряды церковного освящения браков. В среде абхазов встречались и случаи совершения брачного обряда по обрядам шариата

В параграфе 2.3. «Основания и порядок прекращения брака» анализируются общие и отличительные черты по гражданскому законодательству России и обычному семейному праву абхазов.

По российскому гражданскому законодательству и по правилам обычного семейного права абхазов основаниями для прекращения брака являлись смерть одного из супругов и развод.

Если по христианским религиозно-нравственным нормам и ценностям развод супругов считался грехом и допускался только в исключительных случаях, то по обычному праву абхазов основания расторжения брака были более обширны. Разводы у абхазов, как христиан, так и мусульман, регулировались адатом. Правом требовать расторжения брака и в России и в Абхазии обладали оба супруга.

Третья глава - «Правовой статус супругов и иных членов семьи по адатам абхазов и по нормам российского гражданского законодательства и (XIX - нач. XX вв.)» состоит из трех параграфов.

В параграфе 3.1. «Правовое положение супругов в браке и после прекращения брака» исследуются личные права и обязанности супругов.

Личные неимущественные и имущественные отношения супругов по законодательству России и по адатам абхазов отличались. Общим оставалось главенство мужа над женой, что выражалось в праве определять совместное место жительства, сообщать свое состояние жене, право мужа давать разрешение на работу, учебу и т.д. Обязательное повиновение жены мужу было одной из характерных черт и адатов абхазов и российского законодательства. Однако, если в основной части России власть мужа была выше власти отца, то обычное право абхазов рассматривало женщину как члена двух родов - отца и мужа (из этого возникали дополнительные обязанности).

Если в законодательстве России положение женщины в обществе во многом зависело от воли мужа, то адаты содержали комплекс запретов, не зависящих от волеизъявления мужа или отца. Так, женщины, прежде всего, непривилегированных сословий были практически полностью лишены возможности участвовать в общественной жизни.

Значительной частью семейных отношений были имущественные. «Муж должен был содержать жену» - такое правило содержалось и в адатах и в Законах гражданских. Российское гражданское законодательство XIX - начала XX вв. устанавливало режим раздельной собственности супругов, в то время как обычное право абхазов не знало режима раздельности имущества мужа и

жены, родителей и детей. Все имущество составляло общую солидарную собственность, где владение, пользование и распоряжение происходило по обоюдному согласию всех членов семьи.

Женщина в Абхазии длительное время (вплоть до середины XIX века, а непривилегированных сословий - до начала XX века) не могла быть собственницей недвижимого имущества ни в доме отца, ни в доме мужа. Только приданое являлось собственностью женщины на протяжении всей ее жизни.

Наследование являлось одним из основных источников имущественных прав женщин. Как на основной части Российской Империи, так и в Абхазии наследственные права женщин вплоть до начала XX века были значительно ограничены. В. Никольского отмечал: «В силу родовых понятий в течение всей нашей истории к наследованию призываются, прежде всего,... только родственники мужского пола..., ибо только они поддерживают род и защищают общество, отечество. Женщина... не поддерживает того рода, из которого происходит, а заводит свою особую семью в чужом роде, равно как и неспособна защищать свое отечество»1.

В конце XIX века по российскому гражданскому законодательству жена после смерти мужа при отсутствии завещания имела право получить 1/7 часть недвижимого имущества и 1А часть движимого имущества2. Женщины по адатам Абхазии могли рассчитывать только на безусловное право наследования имущества своей умершей сестры (а также на то, что ей положено по мекяху-брачному договору).

Параграф 3.2. «Права и обязанности родителей и детей» посвящен рассмотрению личных неимущественных и имущественных прав и обязанностей родителей и детей по гражданскому законодательству России и обычному семейному праву абхазов.

1 Цит. по; Ярмоиова Е.Н. Отдельные аспекты наследования по российскому' законодательству: прошлое и современность Н Юридическая наука л методология преподавания юридических дисциплин в условиях

реформирования системы высшего образования: Сборник научных статей по материалам III Международной научно-практической конференции. Ростов-на-Дону, 2008- С. 102.

3 См.: Свод законов Российской Империи. СПб., 1887. T. X. 4.1. (Законы Гражданские). Ст. 1148-1150.

Родительская власть над детьми законодательством Российской империи и адатами Абхазии рассматривалась как практически неограниченная. Однако по сравнению с законодательством России, адаты абхазов ограничивали у родителей проявление чувств к своим детям при посторонних. Ласка считалась проявлением слабости характера.

Имущество родителей и детей в основной части России признавалось раздельным. Родители до совершеннолетия детей управляли их имуществом на основании опекунского права.

Общим для адатов и для Законов гражданских являлось празило о том, что совершеннолетние дееспособные дети должны были содержать престарелых, нуждающихся в уходе родителей.

В параграфе 3.3. «Правовой статус иных членов семьи» исследуются взаимоотношения усыновителей и усыновленных, братьев и сестер, а также правовое положение иных членов семьи.

Даже в начале ХХ-го века российское гражданское законодательство возлагало обязанность по содержанию только на супругов, родителей и детей, в то время как по адатам абхазов между членами, семьи и патрономии в целом должна была существовать взаимопомощь.

Согласно адатам абхазов существовали различные разновидности «усыновления» (прежде всего, аталычество), не знакомые российскому гражданскому законодательству XIX - начала XX вв.

В Заключении подводятся итоги диссертационного исследования.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

1. Права и обязанности родителей и детей по адатам абхазов и по российскому гражданскому законодательству (Х1Х-нач. XX вв.): сравнительно-правовая характеристика // Журнал «Черные дыры» в Российском законодательстве. 2010. № 2. Раздел 10.2. стр. 178-180 (0,3 п.л).

2. Обычай как источник права у некоторых народов Российской Империи в XIX веке II Материалы межрегиональной научно-практической конференции «Россия, XXI век: право, общество, государство». Ростов-на-Дону: РИО «Профпресс», 2010. 0,25 п.л.

3. Адат как основной источник права в Абхазии (ХУШ-нач. XIX вв.) // Сборник статей и тезисов по материалам конференций, проводимых в филиале «РГУТиС» в г. Сочи в 2008-2009 г. Сочи, 2010. 0,25 п.л.

4. Общая характеристика обычного права на Кавказе (ХУШ-Х1Х вв.) Н Сборник статей и тезисов по материалам конференций, проводимых в филиале «РГУТиС» в г. Сочи в 2008-2009 г. Сочи, 2010. 0,25 п.л.

Лицензия ЛР № 022330 от 30.03.99 г. Формат 60x90/16. Бумага офсетная. Гарнитура шрифта Тайме. Печать офсетная. Усл. печ. л. 1. Тираж 100 экз.

РИО СГУТиКД 354 000 г. Сочи, ул. Советская, 26-а.

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции, автор работы: Цугба, Марина Энверовна, кандидата юридических наук

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. Становление и развитие обычного права на Кавказе

1.1. Понятие и общая характеристика обычного права на Кавказе.

1.2. Применение обычая в Российской империи (Х1Х-нач. XX вв.).

1.3. Роль адата в регулировании общественных отношений с момента вхождения Абхазии в состав Российской империи.

ГЛАВА II. Институт брака по обычному семейному праву абхазов и по нормам российского гражданского законодательства (XIX - нач. XX вв.)

2.1. Условия вступления в брак.

2.2. Порядок заключения брака. Форма брака.

2.3. Основания и порядок прекращения брака.

ГЛАВА III. Правовой статус супругов и иных членов семьи по адатам абхазов и по нормам российского гражданского законодательства

XIX - нач. XX вв.)

3.1. Правовое положение супругов в браке и после прекращения брака.

3.2. Права и обязанности родителей и детей.

3.3. Правовой статус иных членов семьи.

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по теме "Регулирование брачно-семейных отношений у абхазов (XIX - нач. XX вв.): соотношение обычного права и законодательства Российской империи"

Актуальность темы диссертационного исследования. Семья остается одним из важнейших элементов в структуре современного общества. Вместе с тем, очевидно, что в наши дни она переживает кризис. Конечно, изучение причин этого кризиса и формирование программы поддержания семьи предполагает комплексный подход. Однако право в его широком понимании неизбежно остается одним из важнейших инструментов поддержания семьи. Очевидно, что воздействие на внутрисемейные отношения посредством одного только законодательства невозможно. Именно поэтому важно понимать, каковы традиции, нравственные и религиозные ценности, которые определяют эти отношения и отражаются в таком соционормативном комплексе, как правовой обычай.

Длительное время Абхазия находилась в составе Российской империи, а потом и Советского Союза. Правовая система Российской империи служила ориентиром в развитии общественных отношений на территории Абхазии. Вместе с тем российское правительство согласно традиции, заложенной еще во времена Московского царства, не стремилось полностью унифицировать систему социальной регуляции, в известных пределах (прежде всего, в частной сфере) предоставляя присоединяемым регионам возможность пользоваться привычными нормативными системами.

Обычное семейное право абхазов - это сокровищница богатейших культурно-правовых традиций абхазского народа. В ранний советский период обычное право было предано забвению, считалось, что обычное право и социализм несовместимы. В печати появлялись статьи о вредоносном влиянии обычного права (адата) на новые общественные отношения1. Позднее отношение к обычаю изменилось, адаты горцев стали считать «главнейшим, . и единственным источником для характеристики социальных отношений у этих народов»2.

Адат и в настоящее время обладает внушительным, регулятивным потенциалом. В современной юридической науке укрепилось представление о том, что «обычное право — не атавизм прошлого, а постоянный фактор правового развития общества» . В Абхазии обычай сохраняет свое значение, конкурируя с законодательством. По мнению современного исследователя Бутба С.Р., «без всестороннего изучения обычного права невозможно решить многие проблемы, стоящие сейчас на государственном уровне, так как корни старых правовых отношений довольно устойчивы и играют значительную роль в общественном сознании абхазов»4.

Изучение обычного права абхазского народа в XIX — начале XX вв. является актуальным и потому, что позволяет лучше понять правовые, политические, экономические, нравственные и иные особенности, на которых основана и развивается государственность ныне суверенной Абхазии.

Степень научной разработанности темы. Исследование семейного законодательства Российской империи (как части гражданского законодательства) и обычного семейного права абхазов XIX - начала XX вв. в сравнительно-правовом аспекте представляет собой одну из сложных и неразработанных проблем в истории права.

1 См. например: Балабан К. Борьба с пережитками родового быта и вызванные ими преступления // Рабочий суд. 1928. № 20; Карачайлы И. Борьба против горских адатов - борьба за социализм // Революция и горец. Ростов-на-Дону. 1932. № 8-9 и др.

2 Гарданов В.К. Обычное право как источник для изучения социальных отношений народов Северного Кавказа в XVIII - начале XIX вв. // Советская этнография . 1960. № 5. С. 33.

3 Цит. по: Мисроков З.Х. Адатское и мусульманское право народов Северного Кавказа в российских правовых системах. Автореф. дисс. доктора юридических наук. М., 2003. С. 3.

4 Бутба С.Р. Особенности формирования правовой системы Республики Абхазия. Дисс. кандидата юридических наук. Краснодар, 2008. С. 133.

Обычному праву абхазов в конце ХУШ-Х1Х вв. посвящена работа Л.Л. Кавшбая1. Ф.Г. Камкия исследовала правовой статус субъектов обычного л права Абхазии в первой половине XIX века . Л.Г. Свечникова в кандидатской диссертации разрабатывала проблемы, связанные с семейным правом горцев Северного Кавказа в XIX — начале XX вв. . В дальнейшем Л.Г. Свечниковой был проведен комплексный анализ функционирования обычая и его роли в праве народов Северного Кавказа4. Однако, в данных работах обычному семейному праву Абхазии отведено незначительное место. Ш.Д. Инал-Ипа рассматривал брачно-правовые нормы абхазов с точки зрения их исторического осмысления5.

Сравнительно-правовой анализ обычного семейного права абхазов и семейного законодательства Российской империи (как части гражданского законодательства) XIX — начала XX вв. учеными-юристами до сих пор не проводился.

Теоретической основой диссертационного исследования послужили монографические работы по истории, теории права и государства, в том числе труды дореволюционных российских

6 7 8 мыслителей, таких как: А.Н. Введенский , Ф. Завадский , К.Д. Кавелин , М. Ковалевский9, Ф. И.Леонтович10, Д.И. Мейер11, К.П. Победоносцев12 и др.

1 См.: Кавшбая Л.Л. Обычное право абхазов в конце XVIII — XIX вв.: историко-правовой аспект. Дисс. . кандидата юридических наук. Нижний Новгород, 1999. 2

См.: Камкия Ф.Г. Правовой статус субъектов обычного права Абхазии в первой половине XIX века. Дисс. . кандидата юридических наук. Ростов-на-Дону, 2000.

3 См.: Свечникова Л.Г. Семейное право горцев Северного Кавказа в XIX - начале XX вв. Историко-юридическое исследование. Автореф. дисс. кандидата юридических наук. М., 1994

4 См.: Свечникова Л.Г. Обычай в праве народов Северного Кавказа в XIX веке. Дисс. . д-ра юридических наук. М., 2003.

5 См.: Инал-Ипа Ш.Д. Брачно-правовые нормы абхазов. Дисс. кандидата исторических наук. М., 1946; Инал-Ипа Ш.Д. Очерки истории брака и семьи. Сухуми, 1954.

6 См.: Введенский А.Н. Религиозные верования абхазцев // Сборник сведений о кавказских горцах. В. V. Отд. III. 1871.

7 См.: Завадский Ф. Абхазия и Цебельда// Кавказ. Тифлис. 1867. № 59; № 61-63.

8 См.: Кавелин К.Д. Взгляд на юридический быт древней Руси. СПб., 1847. 9

См.: Ковалевский М. Закон и обычай на Кавказе. Т. I. М., 1890; Ковалевский М. Закон и обычай на Кавказе. Т. II. М., 1890.

10 См.: Леонтович Ф.И. Адаты кавказских горцев. Материалы по обычному праву Северного и Восточного Кавказа. Вып. I. Одесса, 1882.

11 См.: Мейер Д.И. Русское гражданское право. М., 2003.

Важные подходы к классификации обычаев представлены в трудах Е.И. Якушкина1.

В советский период наиболее значимыми для диссертационного исследования являлись работы следующих ученых — Г.А. Дзидзария , М.О. Косвена3, Я.С. Смирновой 4 и др.

На формирование позиции автора оказали влияние труды современных юристов, таких как: Э.С. Ахильгова5, А.З. Бейтуганов6, Ю.М. Кетов7, Н.С. Нижник8, Л.А. Тищенко9, Л.Р. Сюкияйнен10, З.Х. Мисроков11 и др.

1 См.: Якушкин Е.И. Обычное право. Вып. первый. Материалы для библиографии обычного права. Ярославль, 1875; Якушкин Е.И. Обычное право. Вып. второй. Материалы для библиографии обычного права. Ярославль, 1896; Якушкин Е.И. Обычное право русских инородцев. Материалы для библиографии обычного права. Москва, 1899. 2

См.: Дзидзария Г.А. Народное хозяйство и социальные отношения в Абхазии в XIX веке (до крестьянской реформы 1870 г.). Сухуми. 1958; Дзидзария Г.А. Присоединение Абхазии к России и его историческое значение. Сухуми, I960.; Дзидзария Г.А. Ф.Ф. Торнау и его кавказские материалы XIX в. М., 1976 и др. 3

См.: Косвен М.О. Этнография и история Кавказа. Исследования и материалы. М., 1961.

4 См.: Смирнова Я.С. Абхазская женщина в дореволюционном прошлом и в советскую эпоху. М., 1950; Смирнова Я.С. Аталычество и усыновление у абхазов в XIX — XX вв. // Советская этнография. 1951. № 2; Смирнова Я.С. Положение «старшей» женщины у народов Кавказа и его историческое истолкование // Смирнова Я.С. Семья и семейный быт народов Северного Кавказа второй половины XIX-XX вв. М., 1983 и др.

См.: Ахильгова Э.С. Семейно-правовое положение женщины в мусульманских странах: Автореф. дис. кандидата юридических наук. М., 2003.

6 См.: Бейтуганов А.З. Обычное право кабардинцев (вопросы теории): Дисс. кандидата юридических наук. Ростов-на-Дону, 2001. 7

См.: Кетов Ю.М. Обычное право и суд в Кабарде во второй половине XVIII —XIX веке. Дисс. . кандидата юридических наук. Ростов-на-Дону, 1998.

8 Нижник Н.С. 1) Правовое регулирование семейно-брачных отношений в русской истории. СПб.: Издательство Р. Асланова «Юридический центр Пресс», 2006; 2) Правовое регулирование брачно-семейных отношений в контексте эволюции государственно-правовой системы России (IX—XX вв.): Дис. . докт. юрид. наук. СПб., 2003;

9 Тищенко Л. А. 1) Институт заключения брака в российском законодательстве XVIII века // Семейное и жилищное право. 2005. №3; 2) История семейного права России: проблемы правового регулирования института развода в XVIII веке. // Семейное право. 2004. № 3; 3) Формирование правовых основ семейного права России: исторический аспект. // Семейное право. 2004. № 2.

10 См.: Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право: Вопросы теории и практики. М., 1984.

11 См.: Мисроков З.Х. Адатское и мусульманское право народов Северного Кавказа в российских правовых системах. Дисс. . доктора юридических наук. М., 2003. или иных обычаев.

Объектом исследования является обычное семейное право абхазов и гражданское законодательство Российской империи XIX - начала XX вв.

Предмет исследования. Настоящее диссертационное исследование посвящено сравнительно-правовому анализу обычного семейного права абхазов и семейного законодательства Российской империи (как части гражданского законодательства) XIX — начала XX вв.

Цель и задачи исследования. Актуальность и состояние научной разработки проблемы позволили автору определить цель данной работы: провести сравнительно-правовой анализ обычного семейного права абхазов и семейного законодательства России (как части гражданского законодательства) XIX — начала XX вв.

Исходя из этого, автором ставятся и решаются следующие основные задачи:

- дать понятие и общую характеристику обычного права на Кавказе;

- установить сферы применения обычая в Российской империи (в XIX -начале XX вв.);

- выявить роль адата в регулировании общественных отношений с момента вхождения Абхазии в состав Российской империи;

- сравнить условия вступления в брак по российскому гражданскому законодательству и по адатам абхазов;

- проанализировать порядок заключения и форму брака по гражданскому законодательству России и по обычному праву абхазов;

- изучить права и обязанности родителей и детей по адатам абхазов и по законодательству России;

Хронологические рамки исследования открываются с момента вхождения Абхазии в состав Российской империи (1810 г.) и простираются до начала XX вв., когда Империя перестала существовать. Именно в это период формируются и получают дальнейшее развитие управленческие структуры Российской империи на Кавказе, включая и территорию Абхазии. В этом контексте рассматривается эволюция семейно-правовых норм, как в гражданском законодательстве России, так и в адатах абхазов на протяжении всего XIX и в начале XX века.

Источниковую базу диссертационного исследования составили нормативные правовые акты, содержащиеся в Полном собрании законов Российской империи (1-3 собрания), в Своде законов Российской империи и ДР

Бесспорно, значимыми для написания диссертационного исследования являлись бы данные Центрального государственного архива Абхазии (ЦГАА), но они были сожжены во время грузино-абхазского конфликта. Сведения, содержавшиеся в ЦГАА, в настоящее время мы можем почерпнуть только из работ ученых, исследовавших Абхазию, ее общественное и государственное устройство, социально-экономические, политические, культурные отношения, правовое положение населения, его быт1.

Научная новизна диссертации определяется выбором предмета исследования, поставленной целыо, задачами и выражается в полученных результатах. Автором впервые в историко-правовой литературе было проведено сравнительно-правовое исследование гражданского законодательства Российской империи и обычного семейного права абхазов XIX - начала XX вв. Вводятся в научный оборот новые архивные материалы.

На защиту выносятся следующие положения, отражающие научную новизну проведенного исследования:

1 См. например: Смирнова Я.С. Аталычество и усыновление у абхазов в XIX - XX вв. // Советская этнография. 1951. № 2; Инал-Ипа Ш.Д. Абхазы (историко-этнографические очерки). Сухуми, 1965 и др. правительство Империи исходило из необходимости вначале образовать население Абхазии, тем самым поднять уровень его правосознания и только потом постепенно ввести российские законы. Поэтому организация общественного быта, решение многих конфликтов и споров продолжали осуществляться на основе норм обычного права. Тем не менее, сразу после присоединения стало запрещаться или ограничиваться применение норм обычного права, связанных с кровной местью, рядом имущественных преступлений, похищением женщин.

2) Особенности, присущие различным этническим обществам, обусловили издание особых правил для управления отдельными регионами Кавказа, в том числе и для Сухумского отдела (Положение об управлении Сухумским отделом 1866 г.; Временные правила об устройстве судебной части в Сухумском отделе 1866 г.). Малозначительные уголовные и семейные дела в Окружных Словесных Судах рассматривались на основании народных обычаев. Дела в Главном Суде решались на основании общих законов Империи, однако при необходимости принимались во внимание и народные обычаи. Даже после введения Судебных уставов 1864 года (введены в 1880 году) окружные суды до конца XIX века руководствовались наряду с законодательством нормами обычного права, а семейно-правовые споры вплоть до установления Советской власти разрешались на основании адатов. Гражданские дела решались не по местным обычаям, а по законам Империи, когда на представившийся случай не существовало вовсе обычая, или этот обычай был неясен, или когда имущество-предмет спора, перешло к тому, кто им владеет не на основании местных обычаев.

4) Сравнительно-правовой анализ обычного семейного права абхазов и российского гражданского законодательства в XIX — начале XX вв. выявил общие и особенные черты в условиях вступления в брак; в порядке заключения брака и форме брака; в основаниях и порядке прекращения брака; в правовом положении супругов в браке и после прекращения брака; в личных неимущественных и имущественных правах и обязанностях (включая и наследственные права и обязанности) супругов, родителей и детей, иных членов семьи. Различия адатов абхазов и норм гражданского законодательства России объясняются исторически сложившимися особенностями в религиозно-нравственных, культурных, правовых ценностях.

5) Исчерпывающий перечень условий вступления в брак в обычаях абхазов отсутствовал. • Однако на основании описанной практики можно утверждать, что общими условиями вступления в брак являлись согласие родителей, опекунов, попечителей, отсутствие запрещенных степеней родства, достижение брачного возраста. Отличия коренились в отношении к вероисповеданию и понимании родства.

6) Как гражданское законодательство XIX — начала XX вв., так и адаты абхазов устанавливали режим раздельной собственности супругов. Однако, в отличие от законодательства, адаты признавали неотъемлемой собственностью жены лишь приданое и полученные во время брака подарки.

Адаты не предусматривали право женщин участвовать в наследственных разделах, однако во второй половине XIX века женщины из высших сословий Абхазии под влиянием российского законодательства добивались участия в разделе имущества и наследовании.

7) Разводы у абхазов, как христиан, так и мусульман, регулировались адатом. Если по христианским религиозно-нравственным нормам развод супругов считался грехом и допускался только в исключительных случаях с разрешения церковных властей, то по обычному праву абхазов основания расторжения брака были достаточно обширны. К общим основаниям относились: прелюбодеяние, покушение на жизнь супруга, безвестное отсутствие супруга, неспособность к брачному сожитию наступившая до вступления в брак. Адаты допускали в качестве основания развода также болезнь одной из сторон, нерадивость и сварливость жены, грубое обращение мужа, несоответствие характеров.

Научное и практическое значение исследования. Сформулированные в диссертации выводы дополняют соответствующие разделы науки истории государства и права России, истории государства и права Абхазии, теории права и государства. Результаты диссертационного исследования могут быть использованы при преподавании профильных вузовских дисциплин, подготовке различных учебных пособий и спецкурсов (например, «Обычное право народов Кавказа», «История брачно-семейного права»).

2009 года на базе Сочинского института Российского университета дружбы народов); «Актуальные проблемы туризма и сервиса» (Филиал ФГОУ ВПО «Российский государственный университет туризма и сервиса» в г. Сочи, 29 октября 2009 года); нашли отражение в публикациях диссертанта по теме проведенного исследования.

Структура диссертационного исследования определяется целью и задачами. Она включает в себя введение, три главы, заключение и библиографию.

ВЫВОД ДИССЕРТАЦИИ
по специальности "Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве", Цугба, Марина Энверовна, Сочи

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Присоединение Абхазии к Российской империи в 1810 г. повлекло за собой постепенное изменение привычного образа жизни абхазов, в том числе их правового положения в сфере семейных отношений, включая и имущественные отношения.

Семья и в России и в Абхазии всегда играла большую роль. Семья являлась и основной экономической ячейкой общества.

Сравнительно-правовой анализ обычного семейного права абхазов и российского гражданского законодательства XIX - начала XX вв. позволил выявить общие и отличительные черты в условиях вступления в брак; в порядке заключения брака и в форме брака; в основаниях и порядке прекращения брака; в правовом положении супругов в браке и после прекращения брака; в правах и обязанностях родителей и детей; в правовом статусе иных членов семьи.

Так, общими условиями вступления в брак являлись:

2) отсутствие запрещенных степеней родства и свойства (по адатам абхазов экзогамные запреты были шире);

3) достижение брачного возраста;

4) отсутствие безумного, сумасшедшего состояния;

5) способность к «физическому совокуплению».

Существовал ряд условий вступления в брак по российскому гражданскому законодательству XIX - начала XX вв., не известных адатам абхазов: наличие взаимного согласия лиц, вступающих в брак (даже, если это провозглашалось, то не всегда соблюдалось), отсутствие наказания за определенные преступления; отсутствие другого не расторгнутого брака (в определенных случаях для мужчин по адатам возможно было заключить второй брак, не расторгая первого); отсутствие различного вероисповедания.

И адаты абхазов содержали условия вступления в брак, не включенные в российские гражданские законы: сословное неравенство (по российским законам прямого запрета не было); молочное усыновление (аталычество).

Порядок заключения и форма брака были различными в России и в Абхазии, что связано с особенностями их культурно-исторического развития.

Личные и имущественные отношения супругов по законодательству России и по адатам абхазов отличались.

В личных отношениях является общим и по адатам и по законодательству России главенство мужа над женой, что выражается в праве определять совместное место жительство, сообщать свое состояние жене, право мужа давать разрешение на работу, учебу и т.д.

Повиновение жены мужу было одной из характерных черт и адатов абхазов и российского законодательства. Однако, если в основной части России, власть мужа была выше власти отца, то обычное право абхазов рассматривало ее как представительницу двух родов - отца и мужа (из этого возникали дополнительные обязанности).

Значительной стороной семейных отношений являются имущественные отношения в семье.

Муж должен был содержать жену» - такое правило содержалось и в адатах и в Законах гражданских. Российское гражданское законодательство XIX - начала XX вв. устанавливало режим раздельной собственности супругов, в то время как обычное право абхазов не знало режима раздельности имущества мужа и жены, родителей и детей. Все имущество составляло общую солидарную собственность, где владение, пользование и распоряжение происходило по обоюдному согласию всех членов семьи.

Только приданое являлось собственностью женщины на протяжении всей ее жизни.

Наследование являлось одним из основных источников имущественных прав женщин в рассматриваемый период. Как на основной части Российской империи, так и в Абхазии наследственные права женщин вплоть до начала XX века были ограничены. Данное можно объяснить словами В. Никольского, который отмечал: «В силу родовых понятий в течение всей нашей истории к наследованию призываются, прежде всего,. только родственники мужского пола., ибо только они поддерживают род и защищают общество, отечество. Женщина. не поддерживает того рода, из которого происходит, а заводит свою особую семью в чужом роде, равно как и неспособна защищать свое отечество»1.

В конце XIX века женщина после смерти мужа при отсутствии завещания имела право по российскому гражданскому законодательству получить 1/7 часть недвижимого имущества и Ул часть движимого имущества . Женщины по адатам Абхазии могли рассчитывать только на безусловное право наследования имущества своей умершей сестры (а также на то, что ей положено по мекяху).

1 Цит. по: Ярмонова E.H. Отдельные аспекты наследования по российскому законодательству: прошлое и современность // Юридическая наука и методология преподавания юридических дисциплин в условиях реформирования системы высшего образования: Сборник научных статей по материалам III Международной научно-практической конференции. Ростов-на-Дону, 2008. С. 102.

2 См.: Свод законов Российской империи. СПб., 1887. Т. X. Ч. I. (Законы Гражданские). Ст. 1148-1150.

Общим для адатов и для Законов гражданских являлось правило о том, что совершеннолетние дееспособные дети должны были содержать престарелых, нуждающихся в уходе родителей.

Даже в начале ХХ-го века российское гражданское законодательство возлагало обязанность по содержанию только на супругов, родителей и детей, в то время как по адатам абхазов между членами семьи и патронимии в целом должна была существовать взаимопомощь.

Согласно адатам абхазов существовали различные разновидности «усыновления», не знакомые российскому гражданскому законодательству XIX - начала XX веков.

В заключении отметим, что обычное право у народов Кавказа всегда играло роль регулятора общественных отношений. Адаты абхазов за свое многовековое существование прошли этапы зарождения, развития, расцвета и упадка, в связи с распространением на территории страны российского законодательства во второй половине XIX века. Однако до сих пор в области семейных отношений у абхазов применяются нормы адатов. В связи с чем, представляется необходимым их изучение для возможности объективной и всесторонней оценки содержания идей прошлого и их роли в современных отношениях.

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ
«Регулирование брачно-семейных отношений у абхазов (XIX - нач. XX вв.): соотношение обычного права и законодательства Российской империи»

1. Соборное уложение 1649 г. // Полное собрание законов Российскойимперии. СПб., Собр. I. Т. I. № 1.

2. Артикул воинский от 26 апреля 1715 года // Российское законодательство Х-ХХ веков. Т. 4. М.: Юрид. лит., 1989. С. 327-365.

3. Прибавление о правилах причта церковнаго и чина монашескаго. Прибавление к Духовному Регламенту. Май 1722 г. // Полное собрание законов Российской империи. СПб., Собр. I. T.V. № 4022.

4. Именной, данный Синоду Указ от 05 января 1724 г. «О непринуждении родителями детей и господам рабов своих и рабынь к браку без самовольного их желания» // Полное собрание законов Российской империи. СПб., Собр. I. Т. VII. № 4406.

5. Сенатский указ «О недействительности купчих, от жен мужьям данным» от 26 февраля 1763 г. // Полное собрание законов Российской империи. СПб., Собр. I. Т. XVI. № 11764.

6. Указ «О недозволении крестьянам обязываться векселями и вступать в поручительство» от 14 февраля 1761 года // Полное собрание законов Российской империи. СПб., Собр. I. Т. XV. № 11204.

7. Манифест «О даровании вольности и свободы всему российскому дворянству» от 18 февраля 1762 года // Полное собрание законов Российской империи. СПб., Собр. I. Т. XV. № 11444.

8. Учреждения для управления губерний Всероссийския Империи от 7 ноября 1775 года // Полное собрание законов Российской империи. СПб., Собр. I. Т. XX. № 14392.

9. Указ от Вотчинной коллегии «О запрещении купли и продажи имений между супругами» от 25 июня 1780 г. //Полное собрание законов Российской империи. СПб., Собр. I. Т. XX. № 15022.

10. Устав благочиния от 8 апреля 1782 года // Полное собрание законов Российской империи. СПб., Собр. I. Т. XXI. № 15379.

11. Жалованная грамота на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства от 21 апреля 1785 года // Полное собрание законов Российской империи. СПб., Собр. I. Т. XXII. № 16187.

12. Жалованная грамота на права и выгоды городам Российской Империи от 21 апреля 1785 года // Полное собрание законов Российской империи. СПб., Собр. I. Т. XXII. № 16188.

13. Устав об управлении инородцев 1822 г. // Полное собрание законов Российской империи. СПб., Собр. I. Т. XXXVIII. № 29126.

14. Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета от 17 июня 1846 г. «О мерах против злонамеренной передачи имений между супругами // Полное собрание законов Российской империи. СПб., Собр. II. Т. XX. №20138.

15. Манифест «О всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей, и об устройстве их быта» от 19 февраля 1861 года // Полное собрание законов Российской империи. СПб., Собр. II. СПб., Т. XXXVI. Отд. 1. № 36650.

16. Общее положение о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости от 19 февраля 1861 года // Полное собрание законов Российской империи. СПб., Собр. II. Т. XXXVI. Отд. 1. № 36657.

17. Правила о порядке приведения в действие положений о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости от 19 февраля 1861 года // Полное собрание законов Российской империи. СПб., Собр. II. СПб., Т. XXXVI. Отд. 1.№ 36661.

18. Положение о губернских и уездных земских учреждениях от 1 января 1864 года // Полное собрание законов российской империи. СПб., Собр. II. СПб., Т. XXXIX. Отд. 1.№ 40457.

19. Учреждение судебных установлений от 20 ноября 1864 года // Полное собрание законов Российской империи. СПб., Собр. II. Т. XXXIX. Отд. 2. № 41475.

20. Городовое положение от 16 июня 1870 года // Полное собрание законов Российской империи. СПб., Собр. II. Т. XLV. Отд. 1. № 48498.

21. Положение об инородцах 1892 года // Свод законов Российской империи. Книга первая.Т. I- III. СПб., 1912.

22. Положение о видах на жительство от 3 июня 1894 года // Полное собрание законов Российской империи. СПб., Собр. III. СПб., Т. XIII. № 10782.

23. Манифест «Об усовершенствовании государственного порядка» от 17 октября 1905 года // Полное собрание законов Российской империи. СПб., Собр. III. Т. XXV. Отд. I. № 26803; СУ. 1905. Отд. I. Ст. 1658.

24. Основные законы Российской империи от 23 апреля 1906 года// СУ. 1906. Отд. I. Ст. 603.

25. Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1830-1917. Собр. I-III.

26. Российское законодательство в Х-ХХ в.: В 9-ти тт. / Отв. ред. О.Н. Чистяков. М.: Юрид. лит., 1989.

27. Свод законов Российской империи. Т. 9. СПб., 1832, 1842, 1857, 1892, 1906.

28. Свод законов Российской Империи. T. X. Ч. I. СПб., 1887.

29. Устав духовных консисторий. СПб., 1883.

30. Законы о разводе (расторжение браков) православного и неправославного вероисповеданий и о раздельном жительстве супругов (с разъяснениями Правительствующего Сената и циркулярными и сепаратными указами Святейшего Синода). М., 1909.

31. Книги, монографии и статьи

32. Абдулаев М.И. Теория государства и права: Учебник для вузов. СПб.: Питер, 2003.

33. Абхазцы (азега). По поводу сочинения г. Дубровина «Очерк Кавказа и народов его населяющих // Сборник сведений о кавказских горцах. 1872. №6.

34. Авалиани С. Крестьянский вопрос в Закавказье. Одесса, 1913.

35. Аверкиев И. С северо-восточного прибрежья Черного моря // Абхазия и абхазы в российской периодике. Сухум, 2005.

36. Акты, собранные Кавказской Археографической комиссией. Т. 8. Тифлис. 1881.

37. Акты, собранные Кавказской Археографической комиссией. Т. 8. 4.1. Тифлис, 1881.

38. Акты, собранные Кавказской Археографической комиссией. Т. 9. Ч. ¡.Тифлис. 1884

39. Альбов Н.М. Этнографические наблюдения Абхазии // Живая старина. Вып. 3. 1983.

40. Антелава И.Г., Дзидзария Г.А. Олонецкий A.A. Из истории крестьянской реформы в Абхазии. М., 1959.

41. Анчабадзе Ю.Д. «Остракизм» на Кавказе // Советская этнография. 1979. №5.

42. Аргун Ю.Г., Павленко А.П. Некоторые аспекты брачных норм у абхазов. Сборник «Среди долгожителей Абхазии». Ответств. ред. Инал Ипа Ш., Козлов В .И. Тбилиси, 1987.

43. Ашхацава С. «Сафарбей владетель Абхазии. Сухум, 1912.

44. Балабан К. Борьба с пережитками родового быта и вызванные ими преступления // Рабочий суд. 1928. № 20.

45. Барцыц М. Выход из конфликта в традиционном правосознании абхазов. Роль неофициальной дипломатии в миротворческом процессе // Материалы грузино-абхазской конференции. Март, 1999. г. Сочи.

46. Барцыц М. К проблеме обычного права абхазов // Сборник научных статей. АБИГИ. Сухум, 1993.

47. Басария С. Абхазия в географическом, этнографическом и экономическом отношении. Сухум, 1923.

48. Белл Дж. Дневник пребывания в Черкесии в течение 1837, 1838 и 1839 годов // Адыги, балкарцы, карачаевцы в известиях европейских авторов XVIII XIX вв. Нальчик: Эльбрус, 1974.

49. Бжания Ц.Н. Из истории хозяйства и культуры абхазов (исследования и материалы). Сухуми: Издательство «АЛАШАРА», 1973.

50. Берзенов Н.Г. Очерки об Осетии. Орджоникидзе, 1975.

51. БигваваВ.А. Современная сельская семья у абхазов. Тбилиси, 1983.

52. Васильков В.В. Очерк быта темиргоевцев // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа.Тифлис. 1901. XXIX.

53. Введенский А.Н. Несколько слов о применении народных обычаев к судопроизводству Абхазии. Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. 4. Тифлис.1870.

54. Введенский А.Н. Религиозные верования абхазцев // Сборник сведений о кавказских горцах. В. У.Тифлис. 1871. Отд. III.

55. Векуа А. Из жизни и обычаев абхазцев // Газета «Закавказье». 1912. № № 134, 136. (Векуа А. Из жизни и обычаев абхазцев. Этнографический очерк // Газета «Кавказ». Грозный. 1913. № 241).

56. Визбор К., Гейдель М. Пособие по истории русского государства и права. Одесса, 1898.

57. Владимирский Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. Ростов-на-Дону, 1995.

58. Воеводин Л.Д. Юридический статус личности в России: Учебное пособие. М.: Издательство МГУ, Инфра-М-Норма, 1997.

59. Воронов Ю.Н. Абхазы — кто они? Экспресс-очерк. Сухум: Адырра, 1992.

60. Вруцевич М.С. Юридические обычаи якутов // Журнал гражданского и уголовного права. Кн. 3. СПб., 1891.

61. Гаджиев В.Г. Адаты народов Северного Кавказа. «Отдельный оттиск». Махачкала, 1985.

62. Гарданов В.К. Общественный строй адыгских народов (ХУШ-первая половина XIX вв.). М., 1967.

63. Гарданов В.К. Обычное право как источник для изучения социальных отношений народов Северного Кавказа в XVIII начале XIX вв. Советская этнография // 1960. № 5.

64. Гессен И. Раздельное жительство супругов. Закон от 12 марта 1914 г. СПб., 1914.

65. Грузенберг М.О. Суд Присяжных в Закавказье. Тифлис, 1917.

66. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.

67. Гулиа Д.И. Под чужим небом. Сухуми, 1918.

68. Данилевский Н. Кавказ и его горские жители. М., 1851.

69. Джанашвили М.Г. Абхазия и абхазцы // Записки Кавказского отдела Императорского Русского Географического общества. Кн. XVI. Тбилиси, 1893.

70. Джанашия Н.С. Кое-что из быта Абхазии // Иверия. Тифлис. 1898. № 38 (на грузинском языке).

71. Джанашия Н. Религиозные верования абхазов // Христианский Восток. 1916. Т. 4. В. 1-3.

72. Дзидзария Г.А. Народное хозяйство и социальные отношения в Абхазии в XIX веке (до крестьянской реформы 1870 г.). Сухуми. 1958.

73. Дзидзария Г.А. Присоединение Абхазии к России и его историческое значение. Сухуми, 1960.

74. Дзидзария Г.А. Ф.Ф. Торнау и его кавказские материалы XIX в. М., 1976.

75. Дзидзария Г.А. Труды. T. III. Из неопубликованного наследия. Сухум: Абхазский институт гуманитарных исследований им. Д.И. Гулиа, 2006.

76. Домострой / Под. Редакцией В. Колесова. М., 1990.

77. Дубровин Н.Ф. Очерк Кавказа и народов, его населяющих. СПб., 1971.

78. Ефременкова Д.А. «Богу и мужу угодить и дом свой устроить.». Система тендерных отношений и правовой статус супругов в брачно-семейном законодательстве России в IX XX вв. Монография. M.: NOTA BENE, 2008.

79. Завадский Ф. Абхазия и Цебельда // Кавказ. Тифлис. 1867. № 59; № 61-63.

80. Закон о совместном жительстве супругов // Юридическая газета. 1898. №24. 25 марта.

81. Замечания на проект общего устава Императорских российских университетов. Ч. II. СПб., 1862.

82. Записка Ф.Ф. Торнау «Обычаи абхазского народа и разделения его на состояния» (1835 г.) //Материалы по истории Абхазии XIX века (1803-1839). Сборник документальных документов. T. I. Сухум, 2008.

83. Золотарев И.И. Казачье самоуправление на Дону. (Историческое исследлвание). Ростов-на-Дону: ООО «Ростиздат», 1999.

84. Илларионов Н.С. Обычное право. Харьков, 1893.

85. Инал-Ипа Ш.Д. Абхазы (историко-этнографические очерки). Сухуми, 1965.

86. Инал-Ипа Ш.Д. Очерки истории брака и семьи. Сухуми, 1954.

87. Интериано Дж. Быт и страна Зихов, именуемых черкесами. Достопримечательное повествование. Венеция, 1502 / Под ред. Гарданова В.К. Нальчик, 1974.

88. Интересное решение по иску о совместном сожительстве супругов // Юридическая газета. 1898. № 82. 21 ноября.

89. Кавелин К.Д. Взгляд на юридический быт древней Руси. СПб., 1847.

90. Кавшбая Л.Л. Обычай. Право. Общество (по материалам Абхазии XIX в.): Монография. Сочи: СГУТиКД, 2006.

91. Казначеева Т.П. Черты общности земледельческой культуры и экологических представлений народов Северного Кавказа // Проблемы аграрной истории народов Северного Кавказа в дореволюционной период. Ставрополь, 1981.

92. Карамзин Н.М. История государства Российского. Т.7. М., 1997.

93. Карачайлы И. Борьба против горских адатов борьба за социализм // Революция и горец. Ростов-на-Дону. 1932. № 8-9.

94. Ключевский В.О. Курс русской истории. Часть 1. Т.1. М., 1956.

95. Ключевский В.О. История сословий в России. М.: Унив. Тип. 1913.

96. Ковалевский М. Закон и обычай на Кавказе. Т. I. М.: Типография А.И. Мамонтова и К, 1890.

97. Ковалевский М. Закон и обычай на Кавказе. Т. II. М.: Типография А.И. Мамонтова и К, 1890.

98. Ковалевский М.М. Современный обычай и древний закон. Обычное право осетин в историко-сравнительном освещении. М., 1886. Т. 2.

99. Ковалевский М.М. Учение о личных правах. М., 1906. 42 с.

100. Ковлер А.И. Антропология права: Учебник для вузов. М.: Издательство НОРМА (Издательская группа НОРМА ИНФРА-М), 2002.

101. Комаров A.B. Адаты и судопроизводство по ним // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. 1. Тифлис, 1868.

102. Коркунов Н.М. Лекции по общей теории права. СПб., 1904.

103. Коркунов Н.М. Русское государственное право: в 2-х томах. М., 1893.

104. Кормчая книга. Редакция 1653 г.

105. Косвен М.О. Этнография и история Кавказа. Исследования и материалы. М.: Издательство Восточной литературы, 1961.

106. Костров H.A. Очерки юридического быта якутов. СПб., 1878.

107. Кочетыгова Н.И. Этнический правовой обычай как источник права России. Ростов-на-Дону: Изд-во СКАГС, 2007.

108. Крюкова С.С. Обычное право в российском законодательстве: к вопросу о термине и его содержании // Юридическая антропология. Закон и жизнь. М., 2000.

109. Кулишер М. Женщина и ее имущественное положение // Вестник Европы. 1884. Кн. 8.

110. Куправа А.Э. Геогий Алексеевич Дзидзария. Сухум, 2006.

111. Кучуберия Л.Е. К вопросу о развитии брачных обычаев и свадебной обрядности абхазов. Современное абхазское село. Этнографические очерки. Тбилиси, 1967.

112. Ш.Лаптева Л.Е. Исследования обычного права народов Российской империи в XIX в. // Государство и право. 1997. № 8.

113. Лаптева Л.Е. Обычай как источник права и социально-исторический исток законодательства // Истоки и источники права. Очерки. П/р Р. Ромашова и Н. Нижник. СПб., 2006.

114. Латкин В.Н. Лекции по внешней истории русского права. СПб., 1890.

115. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1937.

116. Леонтович Ф.И. Адаты кавказских горцев. Материалы по обычному праву Северного и Восточного Кавказа. Вып. I. Одесса. Тип. П.А. Зеленого (б.г. Ульриха). 1882.

117. Ломакина И.Б. Обычное право: Институциональный аспект. (Теоретико-правовой анализ). СПб.: Астерион, 2005.

118. Люлье Л.Я «О натухайцах, шапсугах, абадзехах» // Записки Кавказского отдела Императорского Русского Географического общества. Кн.9 . Тифлис, 1857. №4

119. Максимов В. Законы о разводе православного и неправославного исповеданий и о раздельном жительстве супругов. С разъяснениями Правительствующего Сената и циркулярными и сепаратными указами Святейшего Синода. М., 1909.

120. Малинин Л.В. О свадебных платежах и приданом у кавказских горцев // Этнографическое обозрение. 1890. № 3.

121. Материалы по истории Абхазии. Вып. I. Сухуми. 1990.

122. Материалы по истории Абхазии. XIX века (1803-1839). Сборник документальных документов. T. I. Сухум, 2008.

123. Материалы по истории Абхазского княжества. Сост. Пахомов, управляющий рода Чачба владетелей Гумской Абхазии. И. Антелава, Г. Дзидзария. Тбилиси, 1953.

124. Материалы по обычному праву кабардинцев. Первая половина XIX века. Собрал и подготовил к печати Б.А. Чарданов. Нальчик, 1956.

125. Мейер Д.И. Русское гражданское право. М., 2003.

126. Меретуков М.А. Семья и брак у адыгских народов (XIX 70-е годы XX вв.). Майкоп, 1987.

127. Миллер А. «Из поездки по Абхазии в 1907 году». СПб., 1910.

128. Мироненко C.B. Самодержавие и реформы, политическая борьба в России в начале XIX в. М.: Наука, 1984.

129. Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII-начало XX в.): Генезис личности, демократ, семьи, гражданского общества иправового государства: В 2-х т. / Миронов Б.Н. СПб.: Дмитрий Буланин, 1999. Т. 1.549 е., Т. 2.

130. Мисроков З.Х. Адат и шариат в Российской правовой системе. М., 2002.

131. Н. Ладария священник. «Моя беседа с магометаниным (Тапагом Садзба). Сухум, 1913.

132. Невская В .П., Шаманов И.М. Общественный быт // Карачаевцы. Историко-этнографический очерк. Черкесск, 1978.

133. Нерсесянц B.C. Общая теория права и государства: Учебник для вузов. М.: Издательство НОРМА (Издательская группа НОРМА-ИНФРА * М), 2002.

134. Нерсесянц B.C. Философия права. Учебник для вузов. М.: Издательство НОРМА (Издательская группа НОРМА-ИНФРА * М), 2000.

135. Нижник Н.С. Русское семейное право (досоветский период). Челябинск, 1999.

136. Нижник Н.С.Правовое регулирование семейно-брачных отношений в русской истории. СПб., 2006.

137. Общий свод по империи результатов разработки данных Первой всеобщей переписи населения, произведенной 28 января 1897 года. Т.1. СПб., 1905.

138. Орловский В л.Ив. Несколько слов о женщинах-чиновниках // Юридическая газета. 1901. № 21. 18 марта.

139. О положении Абхазии в религиозном отношении // Газета «Кавказ». 1868. № 5.

140. Освобождение зависимых сословий в Сухумском Отделе (Абхазии и Самурзакани) // Сборник сведений о кавказских горцах. 1871.

141. Отчет генерал-фельдмаршала князя А. Баратинского за 1857-1859 гг. // АКАК Т. 12. Тифлис, 1893.

142. Панеш Э.Х. Этнокультурные компоненты и особенность традиционной военной организации адыгов в конце XVIII начале XIX вв. //

143. Этнографические аспекты традиционной военной организации народов Кавказа и Средней Азии. М., 1990.

144. Пахман C.B. О значении личности в области гражданского права. // Журнал гражданского и уголовного права. Кн. 1. СПб., 1883.

145. Пейсонель М. Исследование торговли на абхазско-черкесском берегу Черного моря в 1750-1762 годах. Краснодар, 1927.

146. Першиц А.И., Смирнова Я.С. Положение кавказской женщины по адатам, христианским канонам и шариату // Государство и право. 1997. № 9.

147. Першиц А.И., Смирнова Я.С. Этнология права // Вестник РАН. 1997. №9.

148. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. М., 1993.

149. Победоносцев К.П. Курс гражданского права. Часть вторая: Права семейственные, наследственные и завещательные. М., 2003.

150. Права человека в истории человечества и в современном мире. Матер, конф. / Ред. кол.: Е.В. Аргановская, O.A. Лапинь, Е.А. Лукашева. М.: ИГПАП, 1989.

151. Права человека: Учебник для вузов / Отв. ред. чл.-корр. РАН, д. ю. н. Е.А. Лукашева. М.: Издательство НОРМА, 2003.

152. Правовые культуры: история, эволюция, тенденции развития: Материалы межвузовской научной конференции / Отв. Ред. Г.И. Муромцев. -М.: Изд-во РУДН, 2003.

153. Право собственности в русской и западной традиции: история и современность: Монография. Краснодар: Кубан. гос. ун-т, 2001.

154. Путешествие турецкого туриста по восточному берегу Черного моря //ЗООИД. Т. 9. 1875.

155. Радбрух Г. Философия права. М., 2004.

156. Роль неофициальной дипломатии в миротворческом процессе. Материалы грузино-абхазской конференции. Март, 1999. г. Сочи.

157. Савинов. Достоверные рассказы об Абхазии // Пантеон. 1850. № 3.

158. Северный Кавказ в составе Российской империи. М.: Новое литературное обозрение, 2007.

159. Синайский В.И. Русское гражданское право. М., 2002.

160. Смирнова Я.С. Абхазская женщина в дореволюционном прошлом и в советскую эпоху. М., 1950.

161. Смирнова Я.С. Аталычество и усыновление у абхазов в 19-20 вв. // Советская этнография. 1951. № 2.

162. Смирнова Я.С. Положение «старшей» женщины у народов Кавказа и его историческое истолкование // Кавказский этнографический сборник. 1984. №8.

163. Смирнова Я.С. Роли и статусы старших в абхазской семье (к проблеме геронтофильных факторов долгожительства) // Советская этнография. 1982. № 6.

164. Смирнова Я.С. Семейный быт и общественное положение абхазской женщины (Х1Х-ХХ вв.) // Кавказский этнографический сборник. Вып. 1. М., 1955.

165. Смирнова Я.С. Семья и семейный быт народов Северного Кавказа второй половины Х1Х-ХХ вв. М., 1983.

166. Смирнова Я.С. Формы семьи у народов Северного Кавказа в XIX -начале XX вв. // Советская этнография. 1981. № 1.

167. Смоленский С. Воспоминания кавказца // Военный сборник. 1978. №6.

168. Сперанский М.М. Введение к уложению государственных законов. М., 1905.

169. Сперанский М.М. Обозрение исторических сведений о Своде законов. Сост. из актов, хранящихся во II отд. Собственной Его Императорского Величества Канцелярии. Изд. 2-е. СПб., 1837.

170. Сперанский М.М. Объяснительная записка содержания и расположения Свода законов гражданских. Архив исторических ипрактических сведений, относящихся до России. (Сост. Н. Калачов). СПб., 1859.

171. Сыромятников Б.И. Законодательство императора Николая I // Три века. Т. VI. М., 1995.

172. Суворов Н.С. Учебник церковного права. М., 1913.

173. Сюкияйнен JI.P. Мусульманское право: Вопросы теории и практики М., 1984.

174. Тенишев В.В. Правосудие в русском крестьянском быту. Брянск, 1907.

175. Титов Ю.П. Хрестоматия по истории государства и права России. М., 1999.

176. Тищенко JI.A. Развитие семейного права в России: теоретический и историко-сравнительный анализ. Монография. М., 2000.

177. Тищенко JI. А. Формирование правовых основ семейного права России: исторический аспект // Семейное право. 2004. № 2.

178. Тищенко Л. А. Правовые основания невозможности заключения брака в XIX веке // Семейное и жилищное право. 2005. № 1

179. Тищенко Л.А. Институт заключения брака в российском законодательстве XVIII века // Семейное и жилищное право. 2005. № 3.

180. Торнау Ф. Воспоминания кавказского офицера. Нальчик, 1994.

181. Туманов Г.М. Разбои и реформа суда на Кавказе. СПб., 1903.

182. Услар П.К. Гурийский отряд в 1856 году // Кавказский сборник. Т. 5. Тифлис, 1880.

183. Цатурова М.К. Русское семейное право XVI-XVIII. М., 1991.

184. Чарая П. Землевладение в Абхазии // Квали. Тбилиси. № 11. 1897. (на грузинском языке).

185. Чиковани Ю. Род Абхазских князей Шервашидзе. Тбилиси, 2007.

186. Чурсин Г.Ф. Материалы по этнографии Абхазии. Сухуми, 1956.

187. Шапсугов Д.Ю. Обычное право и его роль в правовом развитии общества // Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. Ростов-на-Дону, 1999.

188. Шершеневич Г.Ф. Учебник русского гражданского права. По изд. 1907 г. М., 1995.

189. Штернберг Л.Я. Экзогамия и эндогамия. Из кн. Семья и род у народов С.-В. Азии. Л., 1933.

190. Юридическая антропология. Закон и жизнь. М.: ИД «Стратегия», 2000.

191. Якушкин Е.И. Обычное право. Вып. первый. Материалы для библиографии обычного права. Ярославль, 1875.

192. Якушкин Е.И. Обычное право. Вып. второй. Материалы для библиографии обычного права. Ярославль, 1896.

193. Якушкин Е.И. Обычное право русских инородцев. Материалы для библиографии обычного права. Москва, 1899.

194. Koch К. Reise durch Russland und nuch dem Kaukasischen Isthmus in Jahren 1836, 1837 und 1838. Bd.I.-Stuttgart, 1843.

195. MacDonald K.B. Socialization in the context of the family: A sociobiological perpective // Sociobiological perspectives on human development. N.Y., 1988.

196. Shults M. Contractual Ordering of Marriage: New Model for State Policy. Californian Law Revues, 1982.

197. Sprey J. Sociobiology and the study of family conflict // Biosocial perspectives on the family / Filsinger Е.Е/. Newbury Park etc., 1988.

198. William G. Wagner. Marriage, Property and Law in Late Imperial Russia. Oxford, 1994.

199. Диссертации и авторефераты диссертаций

200. Авидзба B.B. Традиционный суд и судопроизводство абхазов в конце XVIII — первой половине XIX вв. Автореф. дисс. кандидата исторических наук. Сухум, 2008.36 с.

201. Ахильгова Э.С. Семейно-правовое положение женщины в мусульманских странах: Автореф. дис. кандидата юридических наук. М., 2003.

202. Бейтуганов А.З. Обычное право кабардинцев (вопросы теории): Дисс. кандидата юридических наук. Ростов-на-Дону, 2001.

203. Богдановская И.Ю. Источники права на современном этапе развития «общего права». Автореф. дисс. . д-ра юридических наук. М., 2007.

204. Бутба С.Р. Особенности формирования правовой системы Республики Абхазия. Дисс. кандидата юридических наук. Краснодар, 2008.

205. Волгина А.П. Обычное право народов Северного Кавказа в системе российского права в XIX XX вв. Автореф. дисс. . кандидата юридических наук. Ставрополь, 2004.

206. Инал-Ипа Ш.Д. Брачно-правовые нормы абхазов. Дисс. кандидата исторических наук. М., 1946.

207. Кавшбая Л.Л. Обычное право абхазов в конце XVIII-XIX вв.: историко-правовой аспект. Дисс. . кандидата юридических наук. Нижний Новгород, 1999.

208. Камкия Ф.Г. Правовой статус субъектов обычного права Абхазии в первой половине XIX века. Дисс. . кандидата юридических наук. Ростов-на-Дону, 2000.

209. Кетов Ю.М. Обычное право и суд в Кабарде во второй половине XVIII — XIX веке. Дисс. . кандидата юридических наук. Ростов-на-Дону, 1998.

210. Кириллин A.B. Крестьянское обычное право в волостных судах и государственная политика пореформенной России. Дисс. кандидата юридических наук. М., 2005.

211. Коновалова A.C. Обычное право в российской правовой жизни. Дисс. . кандидата юридических наук. М., 2005.

212. Мисроков З.Х. Адатское и мусульманское право народов Северного Кавказа в российских правовых системах. Дисс. доктора юридических наук. М., 2003.

213. Нефедов В.Н. Обычное право адыгов и казаков Северо-Западного Кавказа: функционирование и преобразование (конец XVIII XX вв.). Автореф. дисс. . кандидата юридических наук. Ростов-на-Дону, 2001.

214. НижникН. С. Правовое регулирование брачно-семейных отношений в контексте эволюции государственно-правовой системы России (IX-XX в.в.): Дис. . докт. юрид. наук. СПб., 2003.

215. Пузанова O.A. Суд присяжных во Владимирской губернии: региональные особенности судоустройства и функционирования (1864 1917 гг.). Дисс. . кандидата юридических наук. Владимир, 2005.

216. Свечникова Л.Г. Обычай в праве народов Северного Кавказа в XIX веке. Дисс. . д-ра юридических наук. М., 2003.

217. Свечникова Л.Г. Семейное право горцев Северного Кавказа в XIX — начале XX вв. Историко-юридическое исследование. Автореф. дис. кандидата юридических наук. М., 1994.1. Судебная практика

218. Решение № 563 от 1868 г. по делу Башкатова с Леонтьевой // Систематический свод решений Кассационных Департаментов Сената 18661871 гг. / Сост. А. Думашевский. СПб., 1872. Т. 1.

219. Решение № 1666 от 1873 г. по делу Трухиной // Систематический сборник решений Гражданского Кассационного Департамента Правительствующего Сената за 1873 год. СПб., 1875.

220. Решение № 124 от 1901 г. по делу Г. Журавлева с М. Каменщиковым // Решения гражданского кассационного департамента. СПб., 1901.

221. АРХИВНЫЕ ИСТОЧНИКИ Российский государственный исторический архив (РГИА)

222. Фонд 1275 Совета Министров (1857-1882 гг.). Опись 1. Дело 85. 1871 г.

223. Фонд 1276 Совета министров (1905-1917 гг.). Опись 1. Дело 17. 1906 г.

224. Фонд 1268. Опись 2. Дело 94.

225. Российский государственный военно-исторический архив (РГВИА)

226. Фонд 38. Опись 7. Дело 496.

227. Фонд 400. Опись 1. Дело 950.

228. Фонд 90. Опись 1. Дело 120.225. Фонд 482 Кавказской войны

229. Центральный государственный исторический архив Грузии (ЦГИАГ)

230. Фонд 231 Наместника кавказского военно-народного управления г. Тифлис (1883-1809 гг.). Опись 1. 1866. Д. 415.

231. Фонд 678. Опись 1. Дело 608.

232. Фонд 410. Опись 3. 1866 г. Дело 1013.

233. Фонд 545. Опись 1. Дело 181; Опись 1. Дело 107; Опись 1 (Книга 1). 1864. Дело 75; Опись 1 (Книга 1). 1864. Дело 76.231. Фонд 220. Д. 1877.

234. Архив Абхазского государственного музея232. Фонд 4. Дело 5.

Автор: Цугба, Марина Энверовна
Город: Сочи
Год: 2010
Звание: кандидата юридических наук
КОД ВАК: 12.00.01

Диссертация

Регулирование брачно-семейных отношений у абхазов (XIX - нач. XX вв.): соотношение обычного права и законодательства Российской империи тема диссертации по юриспруденции

Автореферат

Регулирование брачно-семейных отношений у абхазов (XIX - нач. XX вв.): соотношение обычного права и законодательства Российской империи тема автореферата диссертации по юриспруденции

ПОХОЖИЕ РАБОТЫ

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ по праву и юриспруденции, автор работы: Цугба, Марина Энверовна, кандидата юридических наук

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ по теме "Регулирование брачно-семейных отношений у абхазов (XIX - нач. XX вв.): соотношение обычного права и законодательства Российской империи"

ВЫВОД ДИССЕРТАЦИИ по специальности "Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве", Цугба, Марина Энверовна, Сочи

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ «Регулирование брачно-семейных отношений у абхазов (XIX - нач. XX вв.): соотношение обычного права и законодательства Российской империи»

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции, автор работы: Цугба, Марина Энверовна, кандидата юридических наук

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по теме "Регулирование брачно-семейных отношений у абхазов (XIX - нач. XX вв.): соотношение обычного права и законодательства Российской империи"

ВЫВОД ДИССЕРТАЦИИ
по специальности "Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве", Цугба, Марина Энверовна, Сочи

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ
«Регулирование брачно-семейных отношений у абхазов (XIX - нач. XX вв.): соотношение обычного права и законодательства Российской империи»