Государственно-правовые идеи И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна

Сейдеметова, Роза Есеновна

Государственно-правовые идеи И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейнатекст автореферата и тема диссертации по праву и юриспруденции 12.00.01 ВАК РФ

АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции на тему «Государственно-правовые идеи И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна»

На правах рукописи

СЕЙДЕМЕТОВА Роза Есеновна

ГОСУДАРСТВЕННО-ПРАВОВЫЕ ИДЕИ И. БЕНТАМА, Б. КОНСТАНА, Л. ФОН ШТЕЙНА: ИСТОРИКО-ПРАВОВОЙ АНАЛИЗ

12.00.01 —теория и история права и государства; история учений о праве и государстве

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук

11 5 СЕН 2011

Саратов — 2011

4853094

Диссертация выполнена на кафедре истории государства и права ФГБОУ ВПО «Саратовская государственная юридическая академия»

Научный руководитель —

доктор юридических наук, доктор философских наук, профессор РЫБАКОВ Олег Юрьевич

Официальные оппоненты:

доктор юридических наук, профессор ЛЕТЯЕВ Валерий Алексеевич

доктор юридических наук,

доктор исторических наук, профессор

САЛОМАТИН Алексей Юрьевич

Ведущая организация —

Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского (Национальный исследовательский университет)

Защита состоится 26 сентября 2011 года в 14.00 на заседании диссертационного совета Д-212.239.02 при Федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Саратовская государственная юридическая академия» по адресу: 410056, г. Саратов, ул. Чернышевского, 104, ауд. 102.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ФГБОУ ВПО «Саратовская государственная юридическая академия».

Автореферат разослан « 011 года.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат юридических наук

О.С. Ростова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Обращение к изучению государственно-правовых идей объясняется их значимостью как в конкретно-историческом ракурсе рассматриваемого нами периода, так и ценностью в современных условиях, и прежде всего, для России. Идеи известных мыслителей И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна лежат в основе развития государственной и правовой мысли Европы, имеющей безусловное мировое значение. Особенно актуален, с точки зрения диссертанта, анализ государственных и правовых идей каждого из названных мыслителей в сравнительном аспекте по основным позициям созданных ими учений. Такой анализ поможет раскрыть не только центральные положения либеральных государственно-правовых идей, их самоценность, но и выявить ключевые элементы рассматриваемых учений, их значение для дальнейшего развития правовой теории.

Актуальность выбранной темы вызывает необходимость глубокого изучения неразработанных аспектов истории правовых и политических учений, суть которой сводится к тому, что при попытке выстроить общую логическую цепочку развития либеральной правовой мысли возникают трудности, связанные с отсутствием комплексного сравнительного анализа идей европейских мыслителей.

Либерализм в современной России представляет интерес как для общественных и политических движений, так и для исследователей данной проблематики. Такой интерес иногда сопровождался подменой понятий и ценностей истинного либерализма. Наше исследование призвано показать трудный путь становления и развития либерализма на основе известных, но в совокупности и в сравнении малоизученнных государственно-правовых идей И.Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна. Важно отметить, что либерализм — это не только политическое направление, но и процесс становления значимости индивида в историческом развитии, определение его роли и самоценностного начала в обществе и государстве. Это путь одновременно индивида и общества, осуществляющих поиск гармоничного соразвития и самоопределения как на конкретно-историческом этапе, так и в перспективе благополучного и взаимоприемлемого прогресса.

Понимание значимости индивидуальных прав, добровольное их самоограничение и учет прав иных субъектов общественных отношений — одна из основ рассматриваемых учений представителей либеральной мысли. Такой подход в его критическом и позитивном восприятии позволяет по-новому оценить процесс эволюции либеральной мысли, провозглашаемые нормы и ценности, в связи с чем представляется особенно актуальным анализ учений И.Бентама, Б.Констана и Л. фон Штейна — ярких представителей либерализма XIX в.

Исследование взглядов И.Бентама, Б.Констана и Л. фон Штейна, известных государствоведов, правоведов, публицистов, творчество которых приходится на XIX в., вызывает научный интерес в плане переосмысления доминирующей роли государства в жизни личности и общества. В центре внимания мыслителей стояла проблема государственно-правовых реформ, затрагивавших все сферы жизни общества.

XVIII вв. Кроме того, развитие либеральной идеологии XIX в., по мнению диссертанта, связано с его дальнейшим влиянием на правовую мысль и процесс перерождения в иные течения (например, «социальный» либерализм) в конце XIX в.

Объектом исследования являются либеральные государственно-правовые идеи Западной Европы XIX в.

Предметом исследования выступают государственно-правовые проблемы, получившие отражение в либеральных учениях И.Бентама, Б.Констана и Л. фон Штейна.

Цель и задачи исследования. Цель диссертации заключается в проведении историко-правового анализа государственно-правовых идей И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна по вопросам эволюции государства, права, соотношения личности и государства.

выявить особенности развития либерализма в Западной Европе XIX в., изучить специфику интерпретации основных норм и ценностей либерализма, имеющих государственно-правовое значение;

раскрыть содержание категории «либерализм», его влияние на проводимые государственно-правовые реформы;

исследовать предложения европейских мыслителей относительно государственно-правового развития; провести анализ их взглядов на взаимоотношение государства и личности, выбор оптимальной формы государственного устройства, на систему представительства, идею разделения властей, на реформы в области законодательства с последующим выявлением общего и особенного в понимании личности, свободы, государства и права;

определить актуальность дальнейшего изучения идей европейского либерализма в свете распространения и трансформации либеральных идей и установок в современной России.

Методологическая база исследования основывается на использовании общенаучных и частных методов познания общественных явлений: логического, диалектического, исторического, системного, формально-юридического, сравнительно-правового, метода контент-анализа и обобщения фактов и выявления закономерностей.

Степень разработанности темы и теоретическая основа исследования. Труды о праве и государстве И. Бентама, Б. Констана и Л. фон Штейна считаются либеральными. Либерализм — явление многоплановое, имеющее богатое историческое прошлое, рассматривающееся в работах отечественных и зарубежных авторов всех отраслей гуманитарного знания, в особенности юристов, политологов, историков, обществоведов, социологов.

К изучению таких исторических феноменов, как «государство», «власть», «личность», «свобода» обращались еще античные мыслители. Значительный интерес в их работах вызывали взаимоотношения личности и государства, понятия права, морали, справедливости. Постепенно зарождались учения о невмешательстве государства в отношения по защите права собственности, права на свободу личности, вероисповедания и пр. В трудах, посвященных проблемам права и государства XVIII в., можно встретить факты, подтверждающие завершение процесса формирования идеологии либерализма в Европе.

На рубеже ХУШ-Х1Х вв. И. Бентам, Б. Констан, Л. фон Штейн являлись «переходными фигурами», мыслящими более широко и прогрессивно, оказавшимися у истоков нового, социального либерализма Х1Х-ХХ вв., внесшими неоценимый вклад в развитие европейской правовой мысли.

Изучение западной государственно-правовой теории связано с определенными трудностями, например, с почти полным отсутствием переводных изданий ведущих и известнейших западных государствоведов и правоведов, занимавшихся изучением жизни и творчества названных ученых.

к исследованию западной литературы. Среди немногих ученых, посвятивших свои сочинения либеральной проблематике, рассмотрению влияния идей западных мыслителей на российскую действительность, необходимо выделить A.JI. Блока, С.Н. Булгакова, П.А. Гейдена, А.И. Гучкова, М.М. Ковалевского, ПЛ. Левенсона, H.H. Львова, В.А. Маклакова, П.Н. Милюкова, С.А. Муромцева, М.А. Стаховича, А.Н. Фатеева, Б.Н. Чичерина.

Советский этап политико-правового развития России представил классическую западную трактовку феномена «либерализм» в духе идеологии того периода. Так, В.И. Приленский в своей работе «Опыт исследования мировоззрения ранних русских либералов» указывал на недостаточное внимание к изучению проблем либерализма. А.Я. Аврех, В.Ф. Пустарна-ков, В.В. Шелохаев рассматривали либерализм сквозь призму критики буржуазных течений политической мысли, доказывая невысокий уровень ее потенциала в развитии страны. Воззрения И.Бентама, Б. Констана и Л.фон Штейна в этот период представляются малоизученными; в основном дается анализ отдельных положений их трудов. Ценным вкладом в изучение наследия западноевропейских либеральных мыслителей XVII-XIX вв. является коллективная монография Института философии РАН, изданная под редакцией профессора А.А.Кара-Мурзы «Очерки истории западноевропейского либерализма», которая все же носит не правовой, а философский и политологический характер.

К концу XX в. увеличивается число исследований, посвященных идеям либерализма. Среди ученых того периода следует выделить таких авторов, как Б.Г. Капустин, И.М. Клямкин, Т.Н. Зайцев, которые отмечали недостаточную степень освещения либеральных идей применительно к российским условиям.

В.Н. Кудрявцев, И.Ю. Козлихин, O.E. Кутафин, В.В. Лазарев, О.Э. Лейст, В.А. Летяев, Н.И. Матузов, B.C. Нерсесянц, М.Ф. Орзих, В.Б. Романовская, О.Ю. Рыбаков, А.Ю. Саломатин, В.А. Сапун, А.П. Семитко, И.Н. Сенякин, В.М. Сырых, H.H. Тарасов, Ю.А. Тихомиров, Т.Я. Хабриева, A.C. Шабуров, В.М. Шафиров, А.И. Экимов.

И.Н. Сиземская, Б.Г. Капустин рассматривали самобытность становления русского либерализма и его отличия от «классического» западного. И.М. Клямкин, К.С. Гаджиев, В.В. Согрин уделяли внимание изучению природы и особенностям развития либерализма, специфике его отечественных форм, практике внедрения западных либеральных идеалов и ценностей в российскую действительность.

Изучением западного, в частности английского, либерализма XIX в. занимались такие ученые, как М.М. Антонович, В.Н. Борисенко, H.H. Деев, A.B. Валюженич, А.Н. Загородников и многие другие. Отсюда разнообразие подходов к анализу либеральной мысли: либерализм как политико-юридическая концепция (К.С. Гаджиев, В.В. Кузин, B.C. Нерсесянц), как философское направление и социальная теория (М.М. Антонович,

A.Б. Гофман). Ряд исследований посвящен более детальному изучению творчества рассматриваемых нами мыслителей (H.H. Деев, В.В. Кузин,

B.Н. Борисенко, Г.Н. Леонова, Е.В. Осипова и др.).

Проблемы эволюции западноевропейского либерализма нашли свое отражение в диссертационных исследованиях по юридическим, политологическим, историческим специальностям. Эти работы были использованы нами при характеристике либерализма в целом. Однако основной акцент был сделан на историко-правовых подходах к исследованию наследия западноевропейских мыслителей — И.Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна. В частности, рассмотрены диссертационные работы: А.Н. Остроух «Учение Бентама о праве», С.Е. Жичкиной «Личность, общество, государство и право в политико-правовых воззрениях Лоренца фон Штейна», А.Э. Евстратова «Генезис идеи социального государства: историко-теоретические проблемы».

При написании диссертации автор опирался на работы наиболее характерных представителей американской, английской, французской и немец-

кой политико-правовой науки, таких как А. Арбластер, Дж. Карбонье, Дж. Корн, Дж. — Л. Халперин, Р. Овертон, К. Бринтон, А. Дайси, Д. Дункан, Г. Самуэль, У. Беджгот, А. Гофман и др.

Изучение литературы позволило сделать вывод о том, что, несмотря на достаточную изученность соотношения и взаимообусловленности таких понятий, как «государство», «власть», «личность», «свобода», отсутствуют специальные комплексные историко-правовые исследования,содержащие сравнительный анализ идей И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна, а также посвященные проблемам эволюции либерализма как одного из ведущих направлений европейской правовой мысли XIX в. Научная новизна исследования состоит в следующем: впервые комплексно проанализированы либерально-правовые учения И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна, что способствует полноценному представлению о западной либеральной государственно-правовой мысли;

установлены социально-экономические, политические условия формирования государственно-правовых идей, сложившихся к XIX в., нашедших отражение в учениях И.Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна;

показан генезис взглядов И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна на проблему соотношения понятий «государство», «власть», «личность», «свобода»;

определены основные черты сходства и различия в воззрениях обозначенных ученых по проблемам основных либерально-правовых ценностей, во взглядах на взаимоотношения государства, личности, права;

исследованы ключевые направления правовой трансформации либеральной идеологии в Англии, Франции и Германии, показаны этапы ее развития, специфика реализации;

установлена преемственность между мировоззренческими позициями представителей западно-европейского либерализма с момента его зарождения вплоть до трансформации в иные течения;

обосновано, что И. Бентам, Б. Констан, Л. фон Штейн являлись разработчиками прогрессивной либерально-правовой идеологии. Их предложения по совершенствованию государственного и правового устройства ста-

ли фундаментом коренных изменений мировоззрения европейцев, реализовавшихся в процессе государственно-правового развития.

Научная новизна находит непосредственное выражение в следующих основных положениях, выносимых на защиту:

1. Условия формирования европейских либеральных идей при всей их схожести, с точки зрения эволюции индивидуальных ценностей, имели определенное отличие. Оно состояло в бурном прорыве к идеалам приоритета прав и свобод личности в буржуазных революциях Франции. Торжество личности над давлением французского государства в отношении ее свободы нашло яркое отражение во взглядах Б. Констана.

Англия символизирует опыт постепенного, восходящего и неуклонного, хотя и ограничиваемого консерватизмом, процесса становления нового понимания места и роли личности в соотношении с государством. Утилитаризм И. Бентама — одна из закономерностей этого процесса.

Поиск национального единства, идеи правопорядка в гражданском обществе максимально воплощен в немецкой философии рассматриваемого периода. В частности, Л. фон Штейн смог по-новому, в отличие от признанных философов, отразить проблему государственности и правопони-мания сквозь призму либеральной идеологии.

2. Возникновение прогрессивных идей всеобщего равенства, возможностей предоставления социальных благ для всех членов общества, развитие избирательного права, переход от абсолютизма к конституционным монархиям и, следовательно, ограничение государственной власти, зарождение свободного рынка и принципов конкуренции как гарантов неприкосновенности собственности в государстве, навеянных духом революций и реформ ХУ1-ХУШ вв., стали необходимой социально-исторической базой для формирования и развития либеральной мысли, достигшей своего апогея в XIX в. и нашедшей отражение в трудах И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна.

и динамичную систему, открытую влиянию со стороны других течений, чутко реагирующую на изменения в общественной жизни и модифицирующуюся в соответствии с новыми реалиями.

4. Основные характеристики названных учений, имеющих либерально-правовое значение, конституируются в следующих положениях:

а) власть государства, по мнению И. Бентама и Б. Констана, должна быть ограничена индивидуальными правами граждан, что, по сути, определяет приоритет прав индивида над правами государства. В свою очередь, Л. фон Штейн утверждает, что государство выполняет сервильную функцию, служит всему обществу, предупреждает столкновение интересов различных индивидов. Государственная власть должна отвечать интересам отдельных лиц, подчинять частную волю всеобщим целям. Интересы всего общества, таким образом, имеют зависимость от интересов и соответственно прав отдельного лица;

б) идея народного представительства по-разному воплощена в учениях названных мыслителей. И.Бентам и Б.Констан придерживались мнения о возможности реализации двухпалатного парламента; Л. фон Штейн выступал против наличия самой идеи выборного представительства, полагая, что наследственная, конституционная монархия в большей степени отражает интересы отдельных индивидов;

в) Б.Констан и Л. фон Штейн признавали самостоятельность местного самоуправления, а Л. фон Штейн подчинял его государству, рассматривал его как элемент государства, Б.Констан, в свою очередь, считал муниципальное управление одним из проявлений свободы личности, желая ограничить централизацию государства;

г) принципиально отличны взгляды И.Бентама и взгляды Б.Констана и Л. фон Штейна, касающиеся целесообразности института войны. Так, И.Бентам считал, что война допустима лишь при возникновении непосредственной угрозы существования государства, что отражало идею буржуазного пацифизма. Б.Констан и Л. фон Штейн признавали армию в качестве необходимого элемента государства и не отрицали необходимость ведения войны;

д) И.Бентам и Б.Констан считали частную собственность неприкосновенной. В противоположность им Л. фон Штейн — ярый сторонник обобществления собственности; государство, по его мнению, должно выступать гарантом собственности как основы индивидуальной свободы граждан;

е) И.Бентам полагал, что право — это всегда выражение воли государства, закон — форма выражения права. В то же время он не признавал закона, который мог бы ограничить принцип личной пользы. Для Б.Констана закон — это гарантия личной свободы. Он должен исходить из легитимного источника и иметь справедливые границы. Л. фон Штейн относил законодательство к неотъемлемым органам государства. Сущность закона, считал он, состоит в том, что граждане участвуют в определении государственной воли;

ж) И.Бентам выступал за проведение кодификации международного права и создание единого международного органа, поддерживал принцип равенства государств и их полную независимость во внутренних делах. По Л. фон Штейну, международное право отлично от интернационального; международное право, с его точки зрения, — это совокупность юридических принципов и положений, определяющих отношение самостоятельных государств и вытекающих из понятия «государственный суверенитет».

5. Эволюция либеральных идей И.Бентама, Б.Констана, Л. фон Штейна во второй половине XIX в. связана с социализацией либерализма, обращением к истокам демократии. Наиболее полно идеи социального либерализма нашли свое отражение в Англии, став государственной идеологией на долгие годы. Во Франции особенности исторического развития привели к конфронтации различных его форм (орлеанизма и демократического либерализма). В Германии судьба либерализма сложилась трагично. Он не смог противостоять национал-социалистическим воззрениям конца XIX в., что в дальнейшем привело к трагическим последствиям не только для самой Германии, но и для всего мира.

правовой политики, выработки путей оптимизации прогрессивной координации политической и социальной жизни общества. Положения диссертационного исследования дополняют представления о либерализме как одном из основных идейно-политических учений современности; проведенный автором анализ трактовки проблем власти И. Бентамом, Б. Констаном и Л. фон Штейном позволяет определить степень влияния их идей на становление и развитие науки о праве и государстве, в том числе и в России.

Авторские выводы могут послужить источником для дальнейших специально-юридических исследований как непосредственно научного наследия И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна, так и других работ авторов на темы, связанные с исследуемой.

Отдельные положения диссертации могут быть использованы при подготовке учебной, методической и научной литературы по специальным курсам истории политических и правовых учений.

Апробация результатов исследования. Диссертация подготовлена, обсуждена и одобрена на кафедре истории государства и права Саратовской государственной юридической академии.

2010 г.); X Международной научно-практической конференции «Актуальные проблемы российского права на современном этапе» (г. Пенза,

2011 г.); Международной научно-практической конференции IV Саратовские правовые чтения «Современная наука и правоприменение» (г. Саратов, 2011 г.); Международном молодежном научном форуме «Ломоносов-2011» (г. Москва, 2011 г.). Кроме того, некоторые положения диссертаци-

онного исследования нашли отражение в материалах ежегодных круглых столов «Актуальные проблемы истории государства и права, политических и правовых учений», проводимых в Саратовской государственной академии права в 2010 и 2011 гг., а также апробированы на методических семинарах для аспирантов.

Структура диссертации определяется ее целями и задачами. Работа состоит из введения, четырех глав, объединяющих восемь параграфов, заключения и библиографического списка.

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновываются выбор темы диссертационного исследования, ее актуальность, степень научной разработанности и новизна; определяются объект, предмет, цель и задачи исследования, его теоретическая и практическая значимость; формулируются основные положения, выносимые на защиту; приводятся данные об апробации результатов исследования.

Глава первая «Формирование либеральных государственно-правовых идей в Западной Европе к началу XIX века» состоит из двух параграфов.

Первый параграф «Социально-исторические факторы становления либеральных государственно-правовых идей в Англии, Франции, Германии» посвящен анализу основных социально-исторических реалий, способствующих в дальнейшем становлению либерально-правовой идеологии в Западной Европе. Историческое развитие Западной Европы в ХУШ-Х1Х вв. оказало влияние на последующую эволюцию человеческой цивилизации. В обществе зарождаются учения, пропагандирующие обретение индивидом веры в собственный опыт, знания, разум. Формируются новые государственные институты, власть акцентируется в руках абсолютных монархов. Несомненно, данные теории стремились представлять интересы тех социальных слоев, которые принимали непосредственное участие в торговом обмене.

Возникновение новых идей всеобщего равенства в возможностях достижения социальных благ для всех членов общества, развитие избирательного права, переход от абсолютизма к конституционным монархиям и, следовательно, ограничению государственной власти, зарождение свободного рынка и принципов конкуренции как гарантов неприкосновенности собственности в государстве, навеянные духом революций и реформ XVI-XVIII вв., стали необходимой социально-исторической базой для формирования и развития либеральной мысли, достигшей своего апогея в XIX в. и нашедшей выражение в трудах многих западноевропейских ученых, в частности Иеремии Бентама, Бенжамена Констана и Лоренца фон Штейна.

Во втором параграфе «Особенности развития либеральной государственно-правовой идеологии» прослежена эволюция в развитии представлений о правах и свободах личности, повлекших становление либерально-правовой теории, в основе которой лежит идея об обществе с индивидуальной свободой действий, ограниченной властью правительства, свободой вероисповедания, предпринимательства и частной собственности.

Идейные истоки либерализма уходят корнями в античность. Уже в то время в учении Лао-Цзы прослеживается идея целесообразности защиты собственности и прав граждан. В Древней Греции получили развитие идеи об индивиде и обществе, о поиске «наилучшего закона». В эпоху Возрождения и развития капиталистических отношений преобладали учения о справедливом государственном устройстве, выдвигались требования соблюдения законности, свободы, поощрялись благотворительность, великодушие.

В XIX в. особое значение приобретают государственно-правовые воззрения на способы распределения властных полномочий верховной власти государства, на роль личности в государстве, для которой высшими ценностями являются свобода, идеи о народном представительстве, в частности, о выборности парламента и его верховенстве в системе государственных органов. Особо актуальными были учения о государственном невмешательстве в хозяйственную жизнь общества. Яркими представителями, развивающими либеральные идеи в этот период, явились И. Бентам, Б. Констан, Л. фон Штейн.

На рубеже Х1Х-ХХ в. западный либерализм приобретает социальный характер, а многие положения «классического» либерализма заимствуются консерваторами.

Глава вторая «Проблема государства в либеральных правовых учениях И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна», состоящая из трех параграфов, посвящена исследованию воззрений английского, французского и немецкого мыслителей на вопрос взаимоотношений личности и государства, свободы и власти.

Первый параграф «Представления Иеремии Бентама о государственном устроении» направлен на изучение идей английского мыслителя об оптимальном функционировании государства.

Иеремия Бентам (1748-1832) в условиях перехода Англии на капиталистический путь развития стал выразителем интересов английской буржуазии. Будучи весьма одаренной личностью, он рано начал осознавать всю закостенелость юридической науки и практики, нецелесообразность учения о естественном праве, системы образования в целом, учения об общественном договоре, которое он считал фикцией. Критике таких проблем и поиску средств борьбы с ними и посвящал свои труды английский мыслитель.

Принцип пользы Бентам считал универсальным ключом в разрешении любых проблем. Особое внимание в его трудах уделялось рассмотрению Декларации прав человека и гражданина. В частности, Иеремия Бентам подвергал критике содержащийся в ней принцип разделения властей и формулу «закон есть выражение общей воли». В вопросах организации государственной власти он придерживался демократических принципов, осуждал монархию и наследственную аристократию, выступал сторонником республиканского устройства государства, в котором три основные ветви власти (законодательная, исполнительная и судебная) должны были быть разделены. Однако мыслитель настаивал на их взаимодействии, разделял идею сохранения обеих палат парламента, считал, что таким способом возможно укрепить государственную мощь.

Как и многие «классические» либералы, И.Бентам выступал за усложнение способа формирования верхней палаты, сохранение имущественно-

го ценза, отстаивал введение ответственности министров перед парламентом и высказывался за то, чтобы премьер-министр избирался представительным органом. Ирония судьбы заключалась в том, что Бентам скончался в 1 832 г. — в год принятия билля о парламентской реформе, за которую он так ратовал. Как и Бенжамен Констан, он считал нежелательным и опасным вмешательство органов государства в хозяйственную жизнь общества. Развивая принцип пользы, Бентам выступал решительным противником обобществления имуществ. Занимаясь вопросами ведения войны и взаимоотношений государств, он выдвигал идею буржуазного пацифизма, кодификации норм международного права и образования единого международного конгресса из представителей всех государств.

Подводя итог рассмотрению государственных преобразований Иеремии Бентама, диссертант отмечает, что не было ни одной сферы общественной жизни, которую бы он не затронул в своем учении. Через все его труды красной нитью проходит принцип пользы, самостоятельность индивида, целесообразность предоставления как можно больше прав отдельной личности.

Во втором параграфе ««Идеальное государство» в учении Бенжаме-на Констана» представлены воззрения ученого о возможности создания «идеального» государства при существующих социально-исторических реалиях. Труды Бенжамена Констана посвящены исследованиям незыблемых принципов свободы и справедливости, для которых условия времени не имеют значения. В своих сочинениях он высказывался против революционной диктатуры якобинцев и «крайностей» революции, против феодальной реакции, активно выступал в защиту конституционной монархии как политической формы компромисса между дворянством и буржуазией. Особое место в трудах мыслителя уделялось вопросам государственного строя и текущей политики. По его мнению, государственный строй — лишь гарантия свободы личности. Любая власть, нарушающая права личности, нелегитимна. Основываясь на данных тезисах, Б. Констан отстаивал представительную систему правления как «идеальную» для Франции и заявлял, что для свободы индивида необходимо, прежде всего, чтобы власть, кому бы она ни принадлежала, была ограничена индивидуальными

правами граждан. Государство по Констану — хранитель справедливости и мира, это его законная область. В случае выхода за эти пределы, оно наносит вред обществу и самому себе, ослабляя значение личности.

Кроме того, Б. Констан отстаивал необходимость существования народного представительства. По его мнению, в конституционной монархии монарх выступает своего рода арбитром, обеспечивающим согласованную деятельность ветвей власти. В его компетенции находится управление внешней и внутренней политикой государства.

Мыслитель утверждал, что свобода личности может быть реализована только благодаря праву. По его мнению, права гражданина, вытекающие из свободы, неподвластны государству.

В своих сочинениях Бенжамен Констан, подобно Иеремии Бентаму, отстаивал идею «невмешательства» государства в хозяйственную жизнь общества, которая способствовала созданию условий для свободной конкуренции предпринимателей.

Для своего «идеального государства» он, как и Иеремия Бентам, яро отстаивал существование двух палат: одной, избираемой через каждые пять лет и назначаемой непосредственно собственниками, и другой — наследственной, которая обеспечивала бы постоянство государственного строя и соблюдение традиций. Введением палаты наследственных пэров Констан стремился ограничить в деятельности палату народных представителей. Под лозунгом свободы он требовал введения достаточного имущественного ценза для избирателей и избираемых. В основе либеральной конституционной монархии как «идеального государства» у Констана лежало разделение власти королевской и власти министров и именно при монархии это являлось главным условием конституционной свободы.

«Идеальное государство» Констана отражает настроения, характерные для либеральной буржуазии того времени. Его можно назвать противником народного суверенитета, искажающего смысл индивидуальных прав и свобод. Являясь сторонником разделения властей, он фактически оставался на позициях необходимого и самодостаточного статуса королевской власти как власти «нейтральной», но в то же время возвышавшейся над другими видами власти.

В третьем параграфе «Теория «надклассовой» монархии Лоренца фон Штейна («органическая модель государства» Лоренца фон Штейна)» рассматривается модель политико-правового порядка, желательная, с точки зрения Лоренца фон Штейна, для Германии. Немецкий либерализм существенно отличался от французского и английского либерализма своей яркой социальной направленностью, что было обусловлено социально-историческими реалиями. Лоренцу фон Штейну принадлежит научное первенство в разработке первой теоретической концепции, содержащей новаторские для своего времени идеи о возможностях и средствах государственной политики. Его считают родоначальником термина «социальное государство». По Штейну, это государство балансирует над интересами как различных общественных классов, так и отдельной личности благодаря своему «надклассовому» характеру. Либерализм Штейна ярко проявляется в том, что основной идеей его социально-политической доктрины является вопрос об индивиде, его правах и собственности. Все, что производится личностью, принадлежит ей, и соответственно неприкосновенно, как и сама личность. Благо, соединенное с личностью посредством права, становится ее собственностью. Лоренц фон Штейн полагал, что индивидуальная свобода станет новой ступенью развития буржуазного общества.

Высшей формой общества, по Штейну, является государство, имеющее отличные от общества организацию, цели и задачи. Государство он называет «организмом», поэтому его теорию о праве и государстве зачастую называют «органической моделью». Оно представляет собой единство людей, которое не зависит от интересов и произвола отдельных лиц, а должно служить только всеобщему благу. Именно государство, обладая высшей властью, согласно его теории, приводит общество к прогрессу. Таким образом, Штейн подчеркивает «надклассовую» сущность государства, его социальную направленность.

Оптимальной формой государства для мыслителя является конституционная монархия, в которой центральной фигурой выступает монарх как арбитр над частными противоположными интересами. Он считал, что именно «надклассовое» государство способно увеличить жизненные возможности индивида.

Следует отметить, что учение Штейна о государстве и об управлении оказало большое влияние на все последующее развитие государственных наук. Лоренц фон Штейн впервые в истории создает учение о средствах государственной политики. Само же учение о государстве представляет поиск ухода от социальной конфронтации и государственных переворотов, революций, так необходимый в тот период для Германии.

Государство, по Л.Штейну, есть высшая материальная форма личности; оно имеет не только назначение, но и жизнь. Желание видеть в нем совокупный необходимый организм уравновешивания и стабилизации интересов всех классов и отдельных индивидов по существу составляет основу учения Лоренца фон Штейна о государстве.

Глава третья «Проблема права в учениях И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна», состоящая из трех параграфов, направлена на исследование правовых взглядов мыслителей.

Первый параграф «Представления Иеремии Бентама о содержании права» посвящен анализу правовых воззрений английского ученого.

С опорой на принцип пользы И. Бентам определял социальную роль и назначение государства и законодательства — создание условий для достижения пользы и счастья каждого человека. Законодатель, по его мнению, должен посредством сочетания наказаний и поощрений направлять поведение человека к достижению собственной пользы.

Он также отмечал, что никакого права или прав, в том числе и природных, предшествующих государствам и правительствам, нет. С его точки зрения, наличие естественных, неотчуждаемых и священных прав несовместимо с сохранением Конституции. Кроме того, Бентам отрицал идею различения права и закона, иначе праву придается антизаконный смысл.

Бентам считал, что право частной собственности — одно из фундаментальных прав индивида, а сама частная собственность — благо для всего общества. Законодатель, согласно его убеждению, должен избегать неправомерного посягательства на частную собственность, стремясь установить имущественное равенство. В противном случае это повлечет нарушение другого фундаментального права индивида — безопасности.

Квалифицирующим признаком права, по Бентаму, является санкция. Подлинным установлением права может признаваться только такое правило, которое предусматривает наказание в случае его нарушения или поощрение в качестве вспомогательной меры. Бентам воспринимал законодательство не только как определенную систему правил, но и как мощное средство воздействия на общество, борьбы со злом, как политику, стратегию.

Закон в учении Иеремии Бентама должен быть общедоступным и отличаться ясностью и простотой изложения. Связывая право всецело с волей суверена, он не признавал иерархии норм. Закону, по его мнению, присущ императивный характер, зависимость от воли суверена. Признавая в качестве совершенной формы права только закон, мыслитель критиковал систему прецедентного права Англии. Недостаток прецедентного права заключается в том, что оно создается без какого-либо участия народа и народу неизвестно. Писанные законы он называл истинными, они уже не зависят ни от противоречивого обычая, ни от переменчивого толкования, ни от имеющихся знаний, которые могут быть ложными. Бентам выступал сторонником кодификации права, видя в ней средство преодоления недостатков системы прецедентного права.

Особое внимание в своих трудах ученый уделял преобразованиям в сфере гражданского и уголовного законодательства. Главной целью уголовного законодательства, по Бентаму, является уменьшение вреда от совершенного преступления насколько это возможно до единого знаменателя, который сможет быть компенсирован денежным вознаграждением, а также произвести такое «врачевание», как он любил это называть, за счет субъектов преступления. Рассуждая о гражданском законодательстве, Бентам предложил заключать сделки на гербовой бумаге, с указанием на полях выдержек из статей, применимых к данному договору. Он также утверждал, что всякие нововведения приносили бы больше пользы, если бы законодатель сопровождал закон комментариями о его целесообразности, причинах, вызвавших его принятие.

Идеи Иеремии Бентама считаются прогрессивными для его эпохи, многие положения правового учения мыслителя реципированы современными законодательствами мира.

Второй параграф «Право в учении Бенжамена Констана» раскрывает его взгляды на правовое обеспечение прав личности.

Всю свою творческую жизнь Б. Констан посредством своих сочинений стремился привить уважение к законам и судам, поднять значение судебного звания и придать судьям политическую власть. Он критиковал высказываемые в то время правовые идеи, подрывающие авторитет суда, нарушающие беспристрастность судей, восставал против принимаемых законов о чрезвычайных положениях, направленных на ущемление прав человека. Кроме того, Констан выступал против ссылки без суда, против закрытого расследования, нарушения принципа гласности, против усиления тяжести наказаний и придавал особое значение изучению института суда присяжных.

В своей либерально-правовой теории Бенжамен Констан проповедовал идеи личной свободы как высшей ценности, которую должно гарантировать государство, уделял особое внимание естественно-правовой теории.

Особого внимания заслуживают взгляды Бенжамена Констана на сущность и предназначение закона в жизни общества и государства. Он предлагал ограничить власть законом, подчеркивая идею предотвращения негативных последствий от абсолютизма. Границей закона служит та точка, где с ним сталкиваются нравственность и мораль. Подобно философам, основывающим свободу воли на существовании нравственного закона в человеческом сердце, Констан на этом же законе и на невозможности для человека отрешиться от него основывает свободу политическую. Он определяет высшее предназначение закона в его справедливости и рассматривает закон как основную гарантию прав и свобод человека. Именно поэтому мыслитель критикует декларативность законов и утверждает, что до тех пор, пока власти, созданные конституцией, будут считать, что достаточно их сотрудничества для того, чтобы легитимизировать уничтожение юридических гарантий, обеспечиваемых этой конституцией, любая конституция будет иллюзорной.

Третий параграф «Юридическая теория Лоренца фон Штейна» посвящен изучению взглядов Штейна-младшего на роль права в обществе.

Смена эпох, трансформация правовых взглядов, по мнению диссертанта, оставили заметный след на формирующейся юридической теории Штейна, долгое время остающейся относительно нейтральной к мнениям субъективистов и объективистов. Уникальность его учения состоит в попытках применить базовые начала в изучении права к существовавшим реалиям. Как и Бентам, Штейн полагал, что существующее юридическое образование не соответствует духу времени и в своей юридической теории выделял науку о праве и философию права. По его мнению, наука о праве — это составная часть науки о жизни (государствоведения). Предметом выступает рассмотрение права как результата производящих сил личности и объективной природы. Наука права закрепляет систему подлинного права в сопоставлении с системой явлений жизни личности (личное, хозяйственное, общественное и публичное право). В то же время философия права устанавливает систему общего равного права, вытекающую из основных отношений между индивидами и состоящую из неправа, оборота и совместной жизни людей. Штейн выделяет из неправа уголовное право, из оборота — гражданское, из совместной жизни — публичное право.

Наука права, как уже отмечалось, устанавливает систему действительного права, элементами которой, по Штейну, выступают общественное право (право классов и общественных форм), публичное право, гражданское право.

Основания существующего права, как считает Лоренц Штейн, можно отыскать в личностной активности, поэтому и право всегда различно.

Компетенция правоведения устанавливать систему действующего права, согласующуюся с реалиями жизни личности, охватывающими следующие сферы: 1) сферу телесной жизни, включающую отношения собственно лица; 2) сферу хозяйственной жизни, содержащую отношение лица к миру благ; 3) сферу общественной жизни, содержащую отношения лица к духовному порядку совместной жизни; 4)сферу государственной жизни, состоящую из отношений лица к личному единству совместной жизни (государству).

Право, по Штейну, действует там, где волевое действие одного затрагивает внешнюю сферу жизни другого, где один индивид выступает против другого. По его мнению, все правопонятия по своей форме равны, а по

содержанию различны. При юридическом неравенстве классов господствуют две системы права: 1) система права свободного и 2) система права несвободного. В этих системах низший класс лишается юридической возможности принимать участие в государственной воле.

Как считает автор диссертационного исследования, это ключевые элементы правовых воззрений Лоренца фон Штейна, научные труды которого пользовались огромным успехом в западных научных кружках.

В главе четвертой «Сравнительно-правовой анализ учений И. Бен-тама, Б. Констана, Л. фон Штейна и их влияние на дальнейшее развитие либеральных государственно-правовых идей второй половины XIX века» сопоставляются взгляды И. Бентама, Б. Констана и Л. фон Штейна по ключевым вопросам государственно-правового развития в XIX в., а также рассматривается влияние созданных ими теорий на последующую эволюцию либерально-правовой идеологии.

В заключении диссертации подводятся итоги проведенного исследования, в обобщенном виде формулируются основные выводы, а также отмечается значение либерально-правовых теорий Иеремии Бентама, Бен-жамена Констана и Лоренца фон Штейна для современности.

По теме диссертации автором опубликованы следующие работы:

Статьи, опубликованные в ведущих рецензируемых научных журналах, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ:

1. Сейдеметова P.E. Традиции становления и развития политико-правовой идеологии либерализма в Западной Европе // Вестник Саратовской государственной академии права. Саратов: ГОУ ВПО «Саратовская государственная академия права», 2011. № 1 (77) (0,3 п.л.).

2. Сейдеметова P.E. Представления Иеремии Бентама о государственном устройстве // Журнал «Юрисгь-Правоведъ» ФГОУ ВПО «Ростовский

юридический институт МВД России». Ростов н/Д.: ФГОУ ВПО «Ростовский юридический институт МВД России», 2011. № 4 (204) (0,42 п.л.).

Статьи, опубликованные в иных научных изданиях:

3. Сейдеметова P.E. К вопросу о становлении либеральной политико-правовой идеи во Франции. Учение Бенжамена Констана // Тенденции развития государства, права и политики в России и мире: материалы Третьей международной научно-практической конференции. Калуга: Полиграф-Информ, 2010(0,2 п.л.).

4. Сейдеметова P.E. К вопросу о роли политико-правовых идеологий в обществе. Либеральное сознание // Право. Законодательство. Личность. Саратов: ГОУ ВПО «Саратовская государственная академия права», 2010. №3 (10) (0,2 п.л.).

5. Сейдеметова P.E. К вопросу о становлении и развитии политико-правовых идей либерализма // Право. Законодательство. Личность. Саратов: ГОУ ВПО «Саратовская государственная академия права», 2010. № 2 (9) (0, 2 п.л.).

6. Сейдеметова P.E. К вопросу о зарождении либерально-правовой идеологии в Великобритании. Роль учения Иеремии Бентама // Ломоно-сов-2011: материалы Международного молодежного научного форума. М.: МАКС Пресс, 2011 (0,41 п.л.).

7. Сейдеметова P.E. Социально-исторические предпосылки возникновения либеральной мысли в Западной Европе // Ответственность в праве и ее реализация: материалы II Международной научной конференции студентов и аспирантов. Саратов: Изд-во ГОУ ВПО «Саратовская государственная академия права», 2011 (0,15 п.л.).

8. Сейдеметова P.E. К вопросу о содержании права по Лоренцу фон Штейну // Право. Законодательство. Личность. Саратов: ГОУ ВПО «Саратовская государственная академия права», 2011. № 1 (11) (0,3 п.л.).

9. Сейдеметова P.E. К вопросу о становлении политико-правовой идеи во Франции. Учение Б. Констана // Современная юридическая наука и правоприменение (III Саратовские правовые чтения): сборник тезисов докладов (по материалам Всероссийской научно-практической конференции, г. Саратов, 3-4 июня 2010 г.) / отв. ред. О.Ю. Рыбаков. Саратов: ГОУ ВПО «Саратовская государственная академия права», 2010 (0,21 п.л.).

10. Сейдеметова P.E. Британские постлиберальные учения XIX века // Современная юридическая наука и правоприменение (IV Саратовские правовые чтения): сборник тезисов докладов (по материалам Международной научно-практической конференции, г.Саратов, 3-4июня 2011г.) / отв. ред. О.С. Ростова. Саратов: ГОУ ВПО «Саратовская государственная академия права», 2011 (0,22 п.л.).

11. Сейдеметова P.E. К вопросу о переосмыслении европейской либерально-правовой мысли XIX века // Актуальные проблемы российского права на современном этапе: материалы X Международной научно-практической конференции. Пенза: Приволжский Дом знаний, 2011 (0,15 п.л.).

Подписано в печать 17.08.2011 г. Формат 60x84 Vie. Бумага офсетная. Гарнитура «Times». Печать офсетная. Усл. печ. л. 1,63. Уч.-изд. л. 1,20. Тираж 100 экз. Заказ № 408.

Отпечатано в типографии издательства ФГБОУ ВПО «Саратовская государственная юридическая академия». 410056, Саратов, ул. Вольская, 1.

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции, автор работы: Сейдеметова, Роза Есеновна, кандидата юридических наук

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ФОРМИРОВАНИЕ ЛИБЕРАЛЬНЫХ ГОСУДАРСТВЕННО-ПРАВОВЫХ ИДЕЙ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ К НАЧАЛУ XIX ВЕКА.

1.1. Социально-исторические факторы становления либеральных государственно-правовых идей в англии, франции, германии.

1.2. Особенности развития либеральной государственно-правовой идеологии.

ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМА ГОСУДАРСТВА В ЛИБЕРАЛЬНЫХ ПРАВОВЫХ УЧЕНИЯХ И. БЕНТАМА, Б. КОНСТАНА, Л. ФОН ШТЕЙНА.

2.1. Представления Иеремии Бентама о государственном устроении

2.2. «Идеальное государство» в учении Бенжамена Констана.

2.3. Теория «надклассовой» монархии Лоренца фон Штейна, («органическая модель государства» Лоренца фон Штейна).

ГЛАВА З.ПРОБЛЕМА ПРАВА В УЧЕНИЯХ И. БЕНТАМА, Б. КОНСТАНА, Л. ФОН ШТЕЙНА.

3.1. Представления Иеремии Бентама о содержании права.

3.2.Право в учении Бенжамена Констана.

3.3. Юридическая теория Лоренца фон Штейна.

ГЛАВА 4. СРАВНИТЕЛЬНО-ПРАВОВОЙ АНАЛИЗ УЧЕНИЙ И. БЕНТАМА, Б. КОНСТАНА, Л. ФОН ШТЕЙНА И ИХ ВЛИЯНИЕ НА ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ ЛИБЕРАЛЬНЫХ ГОСУДАРСТВЕННО-ПРАВОВЫХ ИДЕЙ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА.

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по теме "Государственно-правовые идеи И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна"

Задачами историко-правовой науки на современном этапе становятся не только оценка идей прошлого, но и разработка на их базе возможных практических решений по гармонизации и повышению эффективности правового регулирования, как в настоящем, так и в будущем1.

Современное российское общество, постоянно изменяющееся, значительно отличается от европейского. Вместе с тем опыт прошлого играет важную роль в законодательной политике, в прогнозировании возможных последствий принятия тех или иных законов. К тому же характер и особенности социально-экономического и политического обновления нынешней России во многом созвучны тому курсу, который проводился в Западной Европе XIX в. Как пишет профессор В.А. Летяев, «в истории права мы не сможем обнаружить ни одной национальной правовой системы, которая развивалась бы только в соответствии с логикой своего внутреннего развития, которая сохраняла бы свою полную историческую и национальную самобытность, независимость»2.

1 См.: Музыканкина ЮЛ. Проблема юридической ответственности государства перед человеком в истории правовых и политических учений. Монография. - Саратов: Наука, 2009. С. 4

2 Летяев В.А. Рецепция римского права в России XIX - начала XX в. (историко-правовой аспект). — Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2001.-244 с. Стр. 5

В современных условиях отечественными исследователями переосмысливаются применительно к условиям нашей страны основные нормы и ценности либерализма, который имеет на Западе богатые традиции. При этом о судьбах и перспективах либерализма в России высказывается достаточно широкий диапазон мнений. Но неизменным остается существование либеральной идеологии. «И дело здесь не столько в том, что в основу данной теоретической конструкции положена идейная презумпция о наличии у индивида комплекса изначально принадлежащих ему естественных прав, сколько в том, что эти права, наличие которых предопределяет свободу личности, по сути, ограничивают государство в его стремлении к абсолютизации властных полномочий, предопределяют взаимную ответственность государства и личности, позволяют индивиду воспринимать себя в качестве относительно обособленного составного элемента политико-правовой системы общества»3.

Либерализм в "современной России представляет интерес как для общественных и политических движений, так и для исследователей данной проблематики. Такой интерес иногда сопровождался подменой понятий и ценностей истинного либерализма. Наше исследование призвано показать трудный путь становления и развития либерализма на основе известных, но в совокупности и в сравнении малоизученнных государственно-правовых идей И.Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна. Важно отметить, что либерализм — это не только политическое направление, но и процесс становления значимости индивида в историческом развитии, определение его роли и самоценностного начала в обществе и государстве. Это путь одновременно индивида и общества, осуществляющих поиск гармоничного соразвития и

3 Золотницкий Е.П. Политический либерализм (историко- и теоретико-правовые аспекты) : автореф. дисс. . канд. юрид. наук. - Спб., 2000. С. 4 самоопределения как на конкретно-историческом этапе, так и в перспективе благополучного и взаимоприемлемого прогресса.

Ученые выступали за торжество прав и свобод личности, реализацию основных конституционных принципов, их закрепляющих и гарантирующих, реального их осуществления, что является актуальным для современной государственной и правовой жизни.

Хронологические рамки исследования охватывают период жизни и творчества И.Бентама (1748-1832), Б.Констана (1767-1830) и Л. фон Штейна (1815-1890). Однако автор диссертационного исследования вскрывает факторы, предшествующие расцвету либерализма в его «классической» форме, показывает социально-политическую атмосферу XVII—XVIII вв. Кроме того, развитие либеральной идеологии XIX в., по мнению диссертанта, связано с его дальнейшим влиянием на правовую мысль и процесс перерождения в иные течения (например, «социальный» либерализм) в конце XIX в.

Объектом исследования являются либеральные государственно-правовые идеи Западной Европы XIX в.

Исходя из поставленной цели решались следующие задачи: рассмотреть процесс формирования государственно-правовых взглядов в Западной Европе с учетом социально-экономической и политической обстановки рассматриваемого периода и их развитие в учениях И.Бентама, Б.Констана, Л. фон Штейна; выявить особенности развития либерализма в Западной Европе XIX в., изучить специфику интерпретации основных норм и ценностей либерализма, имеющих государственно-правовое значение; раскрыть содержание категории «либерализм», его влияние на проводимые государственно-правовые реформы; исследовать предложения европейских мыслителей относительно государственно-правового развития; провести анализ их взглядов на взаимоотношение государства и личности, выбор оптимальной формы государственного устройства, на систему представительства, идею разделения властей, на реформы в области законодательства с последующим выявлением общего и особенного в понимании личности, свободы, государства и права; определить актуальность дальнейшего изучения идей европейского либерализма в свете распространения и трансформации либеральных идей и установок в современной России.

Методологическая база исследования. Методологическая база исследования заключается в решении поставленных задач и достижении цели исследования с помощью использования общенаучных и частных методов познания общественных явлений. Изучение различных аспектов проблемы соотношения дефиниций «государство», «власть», «личность», «свобода» возможно на основе комбинирования теоретических подходов разнообразных методологий, обладающих наибольшим объяснительным потенциалом, сходных с предметом исследования и характером библиографической базы.

Определяющее значение для исследования указанных феноменов имеют общенаучные методы: логический метод, диалектический метод познания, позволяющий наиболее полно раскрыть сущность данных явлений в государственно-правовой плоскости; исторический, предполагающий учет всей совокупности фактов, повлиявших на становление и развитие государственно-правовой концепции либерализма; системный, в основе которого лежит рассмотрение сложного объекта как целостного множества элементов в совокупности отношений и связей между ними и др.

Наряду с этим в работе использованы такие частнонаучные методы, как формально-юридический метод; сравнительно-правовой метод, позволяющий комплексно изучить эволюцию западноевропейских либерально-правовых идей; контент-анализ - количественный анализ книг, дискуссий, газетных статей, исторических документов и других текстов и тестовых массивов, позволивший интерпретировать выявленные закономерности, метод обобщения фактов и выявления закономерностей.

4 Клименко С.С. Свобода как предел права в российской и европейской правовых культурах. / С.С. Клименко // Вестник Ставропольского государственного университета, № 64. Ставрополь, 2009. С. 195 права собственности, права на свободу личности, вероисповедания и пр. В трудах, посвященных проблемам права и государства XVIII в., можно встретить факты, подтверждающие завершение процесса формирования идеологии либерализма в Европе. Как пишут JI.A. Будянская и В.П. Римский, «немецкая классическая философия и философия европейского романтизма впервые подвергла ревизии рационалистические основания своего собственного философского и ментально-антропологического дискурса»5.

На рубеже XVIII-XIX вв. И. Бентам, Б. Констан, JL фон Штейн являлись «переходными фигурами», мыслящими более широко и прогрессивно, оказавшимися у истоков нового, социального либерализма XIX-XX вв., внесшими неоценимый вклад в развитие европейской правовой мысли.

В дореволюционной России проблемы либерализма остаются малоизученными. Специфика работ того периода заключалась в стремлении к освещению происходящих в стране перемен, отсюда и явное пренебрежение к исследованию западной литературы. Среди немногих ученых, посвятивших свои сочинения либеральной проблематике, рассмотрению влияния идей западных мыслителей на российскую действительность, необходимо выделить A.JI. Блока, С.Н. Булгакова, П.А. Гейдена, А.И. Гучкова, М.М. Ковалевского, П.Я. Левенсона, H.H. Львова, В.А. Маклакова, П.Н. Милюкова, С.А. Муромцева, М.А. Стаховича, А.Н. Фатеева, Б.Н. Чичерина6.

5 Будянская JI.A, Римский В.П. Религиозно-мифологические основания классического английского либерализма. / Л.А. Будянская, В.П. Римский // Научные ведомости Белгу, № 12 (52) Белгород, 2008. С. 110116. С. 110

6 См. например: Блок А Л. Государственная власть в европейском обществе: Взгляд на политическую теорию Лоренца Штейна и на французские политические порядки / С.-Пб : Тип. В. Демакова, 1880; Булгаков С. Н. Апокалиптика и социализм// Два града. Исследования о природе общественных идеалов. — СПб.: Изд-во РГХИ, 1997; Александр Иванович Гучков рассказывает.: Воспоминания председателя Государственной Думы и военного министра Временного правительства М., 1993 // Вопросы истории №7-12, 1991; Ковалевский ММ. От прямого народоправства к представительному и от патриархальной монархии к парламентаризму: Рост государства и его отражение в истории политических учений. Т. 1 / Ковалевский М. - M.: Тип. Т-ва И.Д. Сытина, 1906; Жизнь замечательных людей. Биографическая библиотека Ф. Павленкова. Беккариа и Бентам. Их жизнь и общественная деятельность Биографические очерки П.Я Левенсона. С.-Петербург. Типогр. Высочайше утвержд товарищ. «Обществ, польза», 1893; Даватц В. X., Львов Н. Н. Русская армия на чужбине. - Белград, 1923; Маклаков В.А. Власть и общественность на закате

Советский этап политико-правового развития России представил классическую западную трактовку феномена «либерализм» в духе идеологии того периода. Так, В.И. Приленский в своей работе «Опыт исследования 7 мировоззрения ранних русских либералов» указывал на недостаточное п о внимание к изучению проблем либерализма. А.Я. Аврех , В.Ф. Пустарнаков , В.В. Шелохаев рассматривали либерализм сквозь призму критики буржуазных течений политической мысли, доказывая невысокий уровень ее потенциала в развитии страны. Воззрения И.Бентама, Б. Констана и Л.фон Штейна в этот период представляются малоизученными; в основном дается анализ отдельных положений их трудов10. Ценным вкладом в изучение наследия западноевропейских либеральных мыслителей ХУП-Х1Х вв. является коллективная монография Института философии РАН, изданная под редакцией профессора А.А.Кара-Мурзы «Очерки истории западноевропейского .либерализма»11, которая все же носит не правовой, а философский и политологический характер.

К концу XX в. увеличивается число исследований, посвященных идеям либерализма. Среди ученых того периода следует выделить таких авторов, как Б.Г. Капустин, И.М. Клямкин, Т.И. Зайцева12, которые отмечали недостаточную степень освещения либеральных идей применительно к российским условиям. старой России, т. 1-3. Париж. 1936; Милюков П.Н. Три попытки (к истории руссского лжеконституционализма). — Париж: Франко-Русская Печать, 1921; Муромцев CA. О консерватизме римской юриспруденции. М., 1875; Фатеев А. Н. Очерк развития индивидуалистического направления в истории философии государства (идея политического индивида). Изд-во: Харьков, Тип. "Печатное дело", 1904;Чичерин Б. Н. Политические мыслители древнего и нового мира. СПб., 1999.

7 См.: Приленский В.И. Опыт исследования мировоззрения ранних русских либералов. - М., 1994. - 312с.

8 См. например: Аврех А.Я. Царизм накануне свержения. M., 1989

9 См. например: Пустарнаков В. Ф. Идеология Просвещения в культуре народов СССР // Методологические проблемы изучения истории общественной мысли. Казань. 1990.

10 См. например: Загород/шков А. Н. Западный либерализм в прошлом и настоящем. М.: СГУ, 1993; Кагановский И. Будущее либеральной демократии в России // Общественные науки и современность. М., 1995. № 2; Капустин Б. Г. Начало российского либерализма как проблема политической философии // Политические исследования. М., 1994. № 5; Он же. Либеральное сознание в России // Общественные науки и современность. М., 1994. № 3-4; Капустин Б. Г., Клямкин И. М. Либеральные ценности в сознании россиян // Политические исследования. М., 1993. № 1; Рубцов А. В. Наказание свободой (смысл и перспективы либеральных традиций в современной России) // Там же. М., 1995. № 6; Шаповалов В. Ф. Либерализм и российская идея // Социологические исследования. М., 1996. № 2 и др

1 Очерки истории западноевропейского либерализма (XVII - XIX вв.) / РАН. Ин-т философии; Общ. ред. Кара-Мурзы A.A. - М., 2004.

12 См. например: Капустин Б. Г. Начало российского либерализма как проблема политической философии // Политические исследования. M., 1994. № 5; Капустин Б. Г., Клямкин И. М. Либеральные ценности в сознании россиян // Политические исследования. М., 1993. № 1; Зайцева Т.И. В защиту русского либерализма// Полис. 2006.№1. С. 175—182.

На современном этапе значительный вклад в разработку государственно-правовых проблем власти, свободы личности, ее взаимодействия с государством внесли С.С. Алексеев, Г.В. Атаманчук, В.К. Бабаев, М.И. Байтин, В.М. Баранов, H.A. Власенко, В.Г. Графский, В.Д. Зорькин, И.А. Иванников, И.А. Исаев, В.Т. Кабышев, В.Н. Карташов, Д.А. Керимов, В.Н. Кудрявцев, И.Ю. Козлихин, O.E. Кутафин, В.В. Лазарев, О.Э. Лейст, В.А. Летяев, Н.И. Матузов, B.C. Нерсесянц, М.Ф. Орзих, В.Б. Романовская, О.Ю. Рыбаков, А.Ю. Саломатин, В.А. Сапун,

A.П. Семитко, И.Н. Сенякин, В.М. Сырых, H.H. Тарасов, Ю.А. Тихомиров,

Т.Я. Хабриева, A.C. Шабуров, В.М. Шафиров, А.И. Экимов.

И.Н. Сиземская , Б.Г. Капустин рассматривали самобытность становления русского либерализма и его отличия от «классического» западного. И.М. Клямкин, К.С. Гаджиев14, В.В. Согрин15 уделяли внимание изучению природы и особенностям развития либерализма, специфике его отечественных форм,-практике внедрения западных либеральных идеалов и ценностей в российскую действительность.

Изучением западного, в частности английского, либерализма XIX в. занимались такие ученые, как М.М. Антонович, В.Н. Борисенко, H.H. Деев, A.B. Валюженич, А.Н. Загородников и многие другие16. Отсюда разнообразие подходов к анализу либеральной мысли: либерализм как политико-юридическая концепция (К.С. Гаджиев, В.В. Кузин,

B.C. Нерсесянц), как философское направление и социальная теория (М.М. Антонович, А.Б. Гофман). Ряд исследований посвящен более детальному изучению творчества рассматриваемых нами мыслителей (H.H. Деев, В.В. Кузин, В.Н. Борисенко, Г.Н. Леонова, Е.В. Осипова и др.).

Проблемы эволюции западноевропейского либерализма нашли свое отражение в диссертационных исследованиях по юридическим,

13 См.: Сиземская И.Н. Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн». М.,1993. (Вступ. статья, ред.-состав., научный комментарий. В соавторстве с Л.И. Новиковой).

14 См.: Гаджиев К.С. Геополитические горизонты России: контуры нового миропорядка. Экономика, 2007.

15 См.: Согрин В.В. Либерализм Запада / В.В. Согрин, А.И. Патрушев, Е.С. Токарева, T.M. Фадеева. М.: Наука, 1995.

16 См. например: Антонович М.М Буржуазная социологическая теория: критический очерк основных направлений, концепций, категорий. Ч. 1. - Минск, 1980; Борисенко В.Н. Периодические издания 1830 — 1831 гг. о событиях в Англии и Июльской революции во Франции // Труды кафедры истории нового и новейшего времени. № 1. 2008 / Сост. Б.П. Заостровцев. СПб., 2009. (в соавт. с Кузнецовой Ю.И.); Баренбойм, П.Д., Деев, H.H. Взаимоотношения Президента и Конгресса США и буржуазная теория разделения властей /П. Д. Баренбойм, Н. Н. Деев. //Правоведение. -1980. -№ 1. - С. 81 - 86; Валюженич В.А. Американский либерализм: иллюзии и реальность. - М.: Наука, 1976. политологическим, историческим специальностям. Эти работы были использованы нами при характеристике либерализма в целом. Однако основной акцент был сделан на историко-правовых подходах к исследованию наследия западноевропейских мыслителей — И.Бентама, Б. Констана, JI. фон Штейна. В частности, рассмотрены диссертационные работы: А.Н. Остроух П

Учение Бентама о праве» , С.Е. Жичкиной «Личность, общество, государство и право в политико-правовых воззрениях Лоренца фон-1Й

Штейна» , А.Э. Евстратова «Генезис идеи социального государства: историко-теоретические проблемы»19.

При написании диссертации автор опирался на работы наиболее характерных представителей американской, английской, французской и немецкой» политико-правовой' науки, таких как А. Арбластер20, Дж.

Л 1 Al

Карбонье , Дж. Корн*", Дж. — Л. Халперин , Р. Овертон" , К. Бринтон , А.

07 Ой 00

Дайси , Д. Дункан, Г. Самуэль , У. Беджгот , А. Гофман и др.

Изучение литературы позволило сделать вывод о том; что, несмотря на достаточную изученность соотношения и взаимообусловленности таких понятий, как «государство», «власть», «личность», «свобода», отсутствуют специальные комплексные историко-правовые исследования,содержащие сравнительный анализ1 идей И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна, а также посвященные проблемам эволюции либерализма как одного из ведущих направлений европейской правовой мысли XIX в.

Научная новизна исследования состоит в следующем:

17 Остроух А Н Учение Бентама о праве : автореферат дне. кандидата юридических наук. Москва, 2002

18 Жичкина С. Е. Личность, общество, государство и право в политико-правовых воззрениях Лоренца фон Штейна: автореферат дисс. . канд. юрид. наук : 12.00.01 / Рос. ун-т кооп. Москва, 2011.

19 Евстратов А Э. Генезис идеи социального государства (Историко-теоретические проблемы). Дис. . канд. юрид. наук: 12.00.01 / Евстратов А.Э. - Омск, 2005.

20 Arblaster A. The Rise and Decline of Western Liberalism. - Oxford: Basil Blackwell, 1984

21 Carbonnier J Droit Civil, llthed P., 1997

22 Corn G. Droit Civil. 4th ed. P., 1990.

23 Halperin J.-L L' impossible Code Civil. P., 1992

24 Overton R. To the Supream Authority of Englands the Representors of the People in the Parliament assembled. 1646

25 Brmton C. The anatomy of revolution, New York, 1965

26Дайси А. Основы государственного права Англии М.: 1907.

27 Самуэль Г. Либерализм: Опыт изложения принципов и программы современного либерализма. С введением Герберта Г. Асквита. Пер. с англ. / Под ред M. Мамуровского. Изд. 2-е, испр. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2010.

28 Bagehot W. Economic studies. London, 1880

29 Гофман А. Избр. произведения, т. 1—3, М., 1962; впервые комплексно проанализированы либерально-правовые учения И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна, что способствует полноценному представлению о западной либеральной государственно-правовой мысли; установлены социально-экономические, политические условия формирования государственно-правовых идей, сложившихся к XIX в., нашедших отражение в учениях И.Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна; показан генезис взглядов И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна на проблему соотношения понятий «государство», «власть», «личность», «свобода»; определены основные черты сходства и различия в воззрениях обозначенных ученых по проблемам основных либерально-правовых ценностей, во взглядах на взаимоотношения государства, личности, права; исследованы ключевые направления правовой трансформации либеральной идеологии в Англии, Франции и Германии, показаны этапы ее развития, специфика реализации; установлена преемственность между мировоззренческими позициями представителей западно-европейского либерализма с момента его зарождения вплоть до трансформации в иные течения; обосновано, что И. Бентам, Б. Констан, Л. фон Штейн являлись разработчиками прогрессивной либерально-правовой идеологии. Их предложения по совершенствованию государственного и правового устройства стали фундаментом коренных изменений мировоззрения европейцев, реализовавшихся в процессе государственно-правового развития.

Научная новизна находит непосредственное выражение в следующих основных положениях, выносимых на защиту:

Поиск национального единства, идеи правопорядка в гражданском обществе максимально воплощен в немецкой философии рассматриваемого периода. В частности, Л. фон Штейн смог по-новому, в отличие от признанных философов, отразить проблему государственности и правопонимания сквозь призму либеральной идеологии.

3. Либерализм — образ мысли, противоположный догматизму, схематизму, одномерности, нетерпимости. Это одновременно мировоззрение, теория, доктрина, политическая практика, представляющая собой гибкую и динамичную систему, открытую влиянию со стороны других течений, чутко реагирующую на изменения в общественной жизни и модифицирующуюся в соответствии с новыми реалиями.

4. Основные характеристики названных учений, имеющих либерально-правовое значение, конституируются в следующих положениях: а) власть государства, по мнению И. Бентама и Б. Констана, должна быть ограничена индивидуальными правами граждан, что, по сути, определяет приоритет прав индивида над правами государства. В свою очередь, Л. фон Штейн утверждает, что государство выполняет сервильную функцию, служит всему обществу, предупреждает столкновение интересов различных индивидов. Государственная власть должна отвечать интересам отдельных лиц, подчинять частную волю всеобщим целям. Интересы всего общества, таким образом, имеют зависимость от интересов и соответственно прав отдельного лица; б) идея народного представительства по-разному воплощена в учениях названных мыслителей. И.Бентам и Б.Констан придерживались мнения о возможности реализации двухпалатного парламента; Л. фон Штейн выступал против наличия самой идеи выборного представительства, полагая, что наследственная, конституционная монархия в большей степени отражает интересы отдельных индивидов; в) Б.Констан и Л. фон Штейн признавали самостоятельность местного самоуправления, а Л. фон Штейн подчинял его государству, рассматривал его как элемент государства, Б.Констан, в свою очередь, считал муниципальное управление одним из проявлений свободы личности, желая ограничить централизацию государства; г) принципиально отличны взгляды И.Бентама и взгляды Б.Констана и Л. фон Штейна, касающиеся целесообразности института войны. Так, И.Бентам считал, что война допустима лишь при возникновении непосредственной угрозы существования государства, что отражало идею буржуазного пацифизма. Б.Констан и Л. фон Штейн признавали армию в качестве необходимого элемента государства и не отрицали необходимость ведения войны; д) И.Бентам и Б.Констан считали частную собственность неприкосновенной. В противоположность им Л. фон Штейн — ярый сторонник обобществления собственности; государство, по его мнению, должно выступать гарантом собственности как основы индивидуальной свободы граждан; е) И.Бентам полагал, что право — это всегда выражение воли государства, закон — форма выражения права. В то же время он не признавал закона, который мог бы ограничить принцип личной пользы. Для Б.Констана закон — это гарантия личной свободы. Он должен исходить из легитимного источника и иметь справедливые границы. Л. фон Штейн относил законодательство к неотъемлемым органам государства. Сущность закона, считал он, состоит в том, что граждане участвуют в определении государственной воли; ж) И.Бентам выступал за проведение кодификации международного права и создание единого международного органа, поддерживал принцип равенства государств и их полную независимость во внутренних делах. По Л. фон Штейну, международное право отлично от интернационального; международное право, с его точки зрения, — это совокупность юридических принципов и положений, определяющих отношение самостоятельных государств и вытекающих из понятия «государственный суверенитет».

Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования состоит в том, что выводы, содержащиеся в работе, могут быть полезными в процессе совершенствования основ государственно-правовой политики, выработки путей оптимизации прогрессивной координации политической и социальной жизни общества. Положения диссертационного исследования дополняют представления о либерализме как одном из основных идейно-политических учений современности; проведенный автором анализ трактовки проблем власти И. Бентамом, Б. Констаном и Л. фон Штейном позволяет определить степень влияния их идей на становление и развитие науки о праве и государстве, в том числе и в России.

Основные положения диссертационной работы отражены в публикациях автора. Результаты исследования получили апробацию в докладах на следующих международных и всероссийских научно-практических конференциях: Третьей международной научно-практической конференции «Тенденции развития государства, права и политики в России и мире» (г. Калуга, 2010 г.); Всероссийской научно-практической конференции III Саратовские правовые чтения «Современная наука и правоприменение» (г. Саратов, 2010 г.); II Международной научной конференции студентов и аспирантов «Ответственность в праве и ее реализация» (г. Саратов, 2010 г.); X Международной научно-практической конференции «Актуальные проблемы российского права на современном этапе» (г. Пенза, 2011 г.); Международной научно-практической конференции IV Саратовские правовые чтения «Современная наука и правоприменение» (г. Саратов, 2011 г.); Международном молодежном научном форуме «Ломоносов-2011» (г. Москва, 2011 г.). Кроме того, некоторые положения диссертационного исследования нашли отражение в материалах ежегодных круглых столов «Актуальные проблемы истории государства и права, политических и правовых учений», проводимых в Саратовской государственной академии права в 2010 и 2011 гг., а также апробированы на методических семинарах для аспирантов.

ВЫВОД ДИССЕРТАЦИИ
по специальности "Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве", Сейдеметова, Роза Есеновна, Саратов

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Современная; политическая ситуация в России делает обращение к идее либерализма; актуальной; прежде всего исходя из того; что либерализация в России, начавшаяся в начале 90-х годов, явилась процессом, сложным и противоречивым.Утверждение в сознании россиян либеральных ценностей требует изменения сознания: Относительно:современной западной; науки о праве и государстве следует отметить,, что она, как и отечественная, неоднородна. • . :•• ■/ - .

Концепция либерализма строится; на принципах индивидуализма, свободы,; равенства, соблюдения законов, гарантии прав и т.д.: Сами же: эти; ценности- были -сформированы в: истории« ,политико-правовой' мысли. Трудный путь либерализма, первоначально опиравшийся- на провозглашение политических свобод, за которые выступалши активно боролись в древности, постепенно пришел к идеям личныхе и неотъемлемых прав и свобод. Они стали ядром- учению представителей классического либерализма- XIX века, трансформировавшегося ■ в дальнейшем? в новый либерализм; содержащий в своей основе эти же незыблемый ценности, но имеющий: социальную; и демократическую направленность.

Эволюция либеральных, идей конца XVIII - /начала; XIX вв.,• происходящая;, под: непосредственным, давлением социально-исторических, факторов, в итоге; привела; к апогею; классического либерализма; в странах Западной Европы. Именно в это время произошел переход; от сословно-абсолютистских порядков;, господствовавших в континентальной' Европе,, к иным государственным и общественным- системам, предвосхитившим .XX век. " . -,

Формирование классического либерализма происходило под влиянием социально-исторических факторов, и явилось результатом революций или реформ, которые не являются антиподами. Это специфические проявления сложного процесса эволюции, охватывающего экономическую, политическую и духовную сферы жизни общества. Послужив импульсом в период ломки «старого порядка», революции продолжались в реформах. Но только в том случае, когда результаты этих реформ складывались в систему, определяющую «новый порядок», разного рода контрреволюции и контрреформы, задерживая и даже приостанавливая темпы преобразований, оказывались бессильны повернуть процесс модернизации вспять. Для народов, избравших преимущественно путь реформ, как, например, в Германии, катализатором изменений послужили революционные процессы во Франции.

Стоя у истоков европейского либерализма, И.Бентам, Б.Констан и Л. фон Штейн, мыслящие более широко, явились «переходными фигурами», будучи сторонниками классического либерализма, в то же время оказались очевидцами зарождения нового, социального либерализма. Посвятив огромное количество работ изучению государства и права, они внесли неоценимый вклад в развитие европейской историко-правовой мысли XIX века.

Учение Лоренца Штейна о государстве и об управлении оказало глубокое влияние на все последующее развитие государственных наук: Прежде всего следует отметить, что либеральные идеи Штейна сформировались под влиянием исторического развития самой германии того периода. А именно в том, что монархическая власть сама пошла на ряд социальных реформ и уступок, видя прогрессивность такого пути, Штейн и отстаивал идеи «надклассовой монархии», в ней он видел залог светлого будущего для германского народа.

Бенжамен Констан восставал против заблуждений, которые извращают значение суда и лишают его беспристрастия. Он вооружался против чрезвычайных законов, которыми призывается нарушение прав и презрение к людям; он говорил против ссылки без суда, против таинственности, против осложнения в наказаниях. Он был защитником разума и гуманности. В своих работах он ратовал за свободу, свободу во всем, и на протяжение всей своей жизни оставался ярым ее защитником.

Многосторонняя деятельность И. Бентама все больше раскрывается благодаря новейшим исследованиям о нем. Первостепенные ученые Запада ставят его наряду с величайшими деятелями, составлявшими гордость и красу европейской культуры. История политико-юридической мысли XIX-XX вв. свидетельствует о том, что ряд идей Бентама оказал ощутимое влияние на развитие правовой науки. Так, его идеи о соотношении законодательства с социальными целями и балансом интересов послужило становлению социологической школы права. С другой стороны, его подход к вопросу о соотношении естественного права и закона по-своему предвосхищал юридико-позитивистскую школу права.

Труды этих представителей либеральной мысли открыли миру понимание таких ценностей, как свобода, политическое и социальное равноправие, неприкосновенность собственности, гарантии прав и свобод и многие другие, которые нашли свое отражение во всех передовых конституциях, поэтому в настоящий момент так важно переосмысление либеральной мысли XIX века, особенно для современной России, которая стоит на пути создания правового государства.

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ
«Государственно-правовые идеи И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна»

1. МОНОГРАФИЧЕСКАЯ И УЧЕБНАЯ ЛИТЕРАТУРА

2. Actualité de la pensee juridique de Jeremy Bentham / Sous la direction de Gerard Ph. et al. Bruxelles, 1987. - 740 p.

3. Arblaster A. The Rise and Decline of Western Liberalism. -Oxford: Basil Blackwell, 1984.

4. Bentham J. A comment on the Commentaries // Collected Works of Jeremy Bentham. A Comment on the Commentaries and a Fragment on Government. L., 1977.

5. Bentham J. An introduction into the Principles of Morals and Legislation / Edited by J. H. Burns and H.L.A. Hart. L. N.-Y., 1982.

6. Bentham J. The Limits of Jurisprudence Defined Being part two of an Introduction to the Principles of Morals and Legislation. N-Y., 1945.

7. Bentham J. Theory of Legislation. L., 1882.

8. Bentham J. Truth versus Ashurst, or Law as It Is Contrasted With What It is Said to Be // The Works of Jeremy Bentham, published under the superintendence of his executor, John Bowring, vol V. EdinburghLondon, 1843.

9. Bodin J. Les six livres de la République. — à Lyon: de l'impr. de Jean de Tournes, 1579.

10. Brinton C. The anatomy of revolution, New York, 1965

11. Campos Boralevi, L. Bentham and the oppressed. В.; N.Y.: de Gruyter, 1984. - XII, 248 p.

12. Carbonnier J. Droit Civil. 1 Ith ed. P., 1997.

13. Chatelet F., Duhamel O., Pisier-Kouchner E. Histoire des idees politique. P., 1982.

14. Constant B. Cours de politique constitutionnelle. Brussels,

15. Constant В. Cours de politique constitutionnelle. Deuxieme edition par. Ed. Laboulaye. Tome II. P., 1872.

16. Constant B. De la force du gouvernement actuel de la France et de la necessite de s'y rallier. Des reactions politiques. Des effets de la Terreur. P., 1988.

17. Constant B. De la liberie des anciens compare a celle des modernes. Лекция, произнесенная в Королевском атенеуме. Париж, 1819 г. Публикуется по изданию: Constant В. De la liberie chezles Modernes. Ecrits politiques. Hachette. P., 1980

18. Constant B. On the Sovereignty of the People. Solonian reprints: English Translation. URL: http://solonian.blogspot.eom/2007/09/on-sovereignty-of-people.html

19. Corm G. Droit Civil. 4th ed. P., 1990.

20. Davidson W.L. Political thought in England: The utilitarians from Bentham to J.S. Mill. L.: Williams a. Norgate, 1915. - 256 p.

21. Fontana В. Benjamin Constant and the post-revolutionary mind. New Haven; London: Yale univ. press, 1991. - XVII, 165 p.

22. Griswald. Voltaire als Historiker. 1898

23. Halperin J.-L. L'impossible Code Civil. P., 1992

24. Hanford J., Milton handbook, N. Y., 1926;

25. Herb K. Bürgerliche Freiheit: Polit. Philosophie von Hobbes bis Constant. Freiburg; München: Alber, 1999. - 243 S.

26. Hochstrasser T. J. «Natural Law Theories in the Early Enlightenment». Cambridge: Cambridge University Press, 2000.

27. Hofmann E. Les "Principes de politique" de Benjamin Constant: These. Geneve, 1989.

28. Holmes S. Benjamin Constant et la genese du libéralisme moderne / Trad, de Г angl. par Champeau O. P.: Presses univ. de France, 1994. - 373 p.

29. Hume L.J. Bentham and bureaucracy. Cambridge etc.: Cambridge univ. press, 1981. - XII, 320 p.

30. Kloocke K. Benjamin Constant: Une biographie intellectuelle. Geneve, 1984.

31. Klopstock. Werke, hrsg. von R. Hamel, Bd 1—4, Stuttg., 1884

32. Locke John. Two Treatises of Government, 1689; An Essay Concerning Human Understandin, 1690.

33. Manent P. intellectuelle du libéralisme: Dix leçons. P.: Calmann-Levy, 1987. - 251 p.

34. Mirabeau. «Mémoires sur sa vie littéraire et privée», 1824; «Oeuvres complè tes», 1882.

35. Morley J. Voltaire. London. 1878 (русский перевод.—- M.1889).

36. Nonsense upon stilts: Bentham, Burke a. Marx on the rights of man / Ed. with introd. a. concluding essays by Waldron J. L. ; N.Y.: Methuen, 1987. - VII, 236 p.

37. Overton R. A Difiance against all Arbitrary usurpation. 1646

38. Overton R. An Arrow against all Tirants. 1646

39. Overton R. To the Supream Authority of Englands the Representors of the People in the Parliament assembled. 1646.

40. Parker W. R., Milton. A biography, v. 1—2, Oxf., 1968.

41. Pellissier G. Voltaire philosophe. — P. 1908.

42. Postema G.J. Bentham and the common law tradition. Oxford: Clarendon press, 1986. - XVIII,490 p.

43. Raynaud P. Preface // Constant B. De la force du gouvernement actuel de la France et de la necessite de s'y rallier. Des reactions politiques. Des effets de la Terreur. P., 1988.

44. Schiller. Briefe, hrsg. von F. Jonas, Bd 1—7, Stuttg.', 1892—96

45. Schiller. Sämtliche Werke. Säkularausgabe, hrsg. von E. Hellen, Bd 1—16, Stuttg., 1904—05.

46. Schiller. Werke. Nationalausgabe, begr. von J. Petersen, Weimar, 1943 (изд. продолжается); в рус. пер. — Собр. соч., т. 1—7, М., 1955—57.

47. Sorokin Р. The Crisis of our Age. — New York: E.P. Dutton & Co., Inc., 1941.

48. Stein L. Der Socialismus und Communismus des heutigen Frankreichs. Ein Beitrag zur Zeitgeschichre. Leipzigm, 1842.

49. Stein L. Die drei Fragen des Grundbesitzes und seiner Zukunft,1881.

50. Stein L. Die Geschichte des Danischen Civilprocesses und des heutigen Verfahren, als Beitrag zu einer vergleichenden Rechtswissenschaft, 1841.

51. Stein L. Gegenwart und Zukunft der Rechts- und Staatswissenschaft Deutschlands, 1876

52. Stein L. Geschichte der socialen Bewegunfen in Frankreich von 1789 bis auf unsere Tage. In 3 Bde. Leipzig, 1850.

53. Stein L. Handbuch 3-te Aufl. I. Der Begriff der Verwaltung und das System der positive Staatswissenschaften, 1888.

54. Stein L. Handbuch der Verwaltungslehre, пер. на русс. Эртель. «Учение о военном быте, как часть науки о государстве, соч. Штейна», 1875.

55. Stein L. Handbuch, 2-te Auf II. Das Verwaltungssystem des personlichen und des wirtschaftlichen Lebens, 1888.

56. Stein L. Lehrbuch der Finanzwissenschaft. 5 изд. 1885.

57. Stein L. System der Staatswissenschaft .II Band: Die Gesellschaftslehre, 1855.

58. Stein L. Verwaltungslehre, III Theil. Das Gesundheitswesen,

59. Stein L. Verwaltungslehre. I Theil. Die vollziehende Gewalt. Allq. Theil: Verwaltungsrecht. Besond. Th: Die Regierung und das Regierungsrecht, 1869.

60. The correspondence of J. Bentham, v. I—2, L., 1968; в рус. пер.— Избр. соч., т.1, СпБ, 1867 .

61. The end of Ideology Debats. / Ed. by R.Heber. N.-Y., 1969.

62. The works of J. Bentham, published by J. Bowring, v. 1—2, Edinburgh, 1838—43.

63. Twining W. of evidence: Bentham and Wigmore. Stanford (Cal.): Stanford univ. press, 1985.

64. Wolff Ch. Fr. Eigene Lebensbeschreibung. Lpz., 1841

65. Аврех А.Я. Царизм накануне свержения. М., 1989

66. Алексеев А. С. Возникновение конституций в монархических государствах континентальной Европы XIX столетия. Ч. 1. Французская конституционная Хартия 1814 года. М., 1914.

67. Алексеев Н. Н. Идея государства. СПб., 2001.

68. Антология мировой философии: В 4 т. М., 1971. - Т.З

69. Антропов Р.В. Влияние германского права эпохи либерализма на развитие российского законодательства. / Р.В. Антропов // Вестник ТГУ. Вып. 4 (44). Томск, 2006.

70. Арон Р. Эссе о свободах // Пер. с франц. H.A. Руткевич. М.: Праксис, 2005. 208 с.

71. Бастиа Ф. Государство. URL: http://libertynews.ru/node/280 (Оригинал: Bastiat F. L'Etat // http://bastiat.org).

72. Батин В. Н. Категория счастья в этике Юма // XXV Герценовские чтения. Научный атеизм, этика, эстетика. — Л., 1972.

73. Бентам И. Введение в основания нравственности и законодательства. М.: РОССПЭН, 1998. - 415 с.

74. Бентам И. Деонтология, или Наука о морали. T. II. Гл. 3.1834.

75. Бентам И. Сочинения. T. I. СПб, 1867.

76. Бернайс П. О рациональности // Эволюционная эпистемология и логика социальных наук: Карл Поппер и его критики / Пер. С англ. Д.Г. Лахути; Изд. 2-е. M.: URSS, 2006.

77. Блок А.Л. Государственная власть в европейском обществе: Взгляд на политическую теорию Лоренца Штейна и на французские политические порядки / С.-Пб.: Тип. В. Демакова, 1880.- 199с.

78. Боботов C.B. Наполеон Бонапарт реформатор и законодатель. М., Контракт, 1998. - 335 с.

79. Боуз Д. Либертарианство: История, принципы, политика. Челябинск: Социум. Cato Institute, 2004.

80. Бур M. Фихте / Пер. с нем. — М.: Мысль, 1965. — 168 с.

81. Валлерстайн И. После либерализма / Пер с англ.; под ред. Б.Ю. Кагарлицкого. М.: Едиториал УРСС, 2003. - 256 с.

82. Великие мыслители Запада / под ред. Я. П. Мак-Грила; пер. с англ. В. Федорина. М. : Крон-Пресс, 1999. - 656 с.

83. Виппер Р. Общественные учения и исторические теории XVIII и XIX вв. в связи с общественным движением на Западе / Р. Виппер; Гос. публ. ист. б-ка России. — М., 2007. 277 с.

84. Воскобойников О.С. Душа мира. Наука, искусство- и политика при дворе Фридриха II, 1200-1250 / О. С. Воскобойников. -М. : РОССПЭН, 2008. 558 с.

85. Всемирная история. Энциклопедия. Том 5. Издательство социально-экономической литературы. М., 1958.

86. Габитов М.Р. Закономерности в правовой истории западной государственности и история российского государства и права: Учебное пособие. Уфа: РИЦ БашГУ, 2008. - 264 с.

87. Гаджиев К.С. Геополитические горизонты России: контуры нового миропорядка. Экономика, 2007.

88. Гегель Г. В. Ф. Философия истории // Гегель, Г. В. Ф., Соч.: в 14 т. Т. 8. М.- Л.: Соцэкгиз, 1935.

89. Гегель Г.-В.-Ф. Феноменология духа (Репринтное воспроизведение издания 1959 г. Вступ. статья К.А. Сергеева и Я.А. Слинина). — СПб.: Наука, 1992.

90. Гегель Г.-В.-Ф. Философия права. -М., 1990.

91. Геродот. История. / Пер. и прим. Г. А. Стратановского. Статья В. Г. Боруховича. (Серия «Памятники исторической мысли».) Л.: Наука, 1972. 600 с.

92. Глотов С.А., Макаренко Е.В., Новиков В.В. и др. Альбом схем по политологии: Учебно-методическое пособие. Краснодар. 1995.

93. Гюйо Ж. М. История и критика современных английских учений о нравственности. СПб., 1898.

94. Даватц В. X., Львов Н. Н. Русская армия на чужбине. — Белград, 1923

95. Данн О. Нации и национализм в Германии. 1770-1990. Спб., Наука. 2003.-472 с.

96. Деринг Д. Либерализм: размышления о свободе. — М.: Комплекс-Прогресс, 2001.

97. Европейский либерализм в новое время // Под ред. проф. С.П. Пожарской. — М.: Институт всеобщей истории РАН.

98. Жизнь замечательных людей. Биографическая библиотека Ф. Павленкова. Беккариа и Бентам. Их жизнь и общественная деятельность. Биографические очерки П.Я. Левенсона. С.-Петербург. Типогр. Высочайше утвержд. товарищ. «Обществ, польза», Б. Подъяч., 39. 1893

99. Жолудов М.В. Идеология и политика либеральной партии Великобритании в 30-е годы XIX века: Монография. Рязань: Изд-во РГПУ, 1997,- 100 с.

100. Жучков В. А. «Из истории немецкой философии XVIII в. Предклассический период. От вольфовской школы до раннего Канта». — М., 1996. — 260 с.

101. Загородников А. Н. Западный либерализм в прошлом и настоящем. М.: СГУ, 1993

102. Западноевропейские социально-политические учения 19 века: Учеб. Пособие / Ф.М. Кирилюк, А.Г. Ковш. К.: УМК ВО, 1991. - 156 с.

103. Зольмс Г.О., Артемьев И.Ю. Политическая культура в условиях демократии: опыт Германии и России (Библиотека либерального чтения). М.: Комплекс-Прогресс, 1999. - 109 с.

104. Иоффе О.С., Шаргородский М.Д. Вопросы теории права. М., 1961.

105. История Европы. Т.5. От французской рево-ггЕгоции XVIII в. до Первой Мировой войны. М.: Наука, 2000. - 667 с.

106. История английской литературы, т. 1, в. 2 т., М. ----jj 1945

107. История буржуазного конституционализма. XIX в Грацианский П.С., Егоров С.А., Кизяковский В.В., Козлова ЗгтГ, jq и др • Редкол.: Графский В.Г., Мамут JI.C., Нерсесянц B.C. (Отв Зред ) М • Наука, 1986. - 279 с.

108. История политических и правовых учений / ГХ<сэд; общ ред академика РАН, д.ю.н., проф. B.C. Нерсесянца. М.: ЗНЭЕздательство НОРМА (Издательская группа НОРМА - ИНФРА М), 2002. -—352 с

109. История философии: Энциклопедий:. Мн • Интерпрессервис; Книжный дом, 2002.

110. Кессиди Ф. X. Сократ. Изд. 2-е, дополн. 3VI.: Мысль1988. —220 с.

111. Кирилюк Ф.М.; Ковш, А.Г. Западноевропейски^ социально политические учения XIX века: Учеб. пособие для студентов гуманит спец. / Киев. гос. ун-т им. Т.Г. Киев, 1991. - 156 с.

112. Ковалевский М.М. От прямого народоилравства к представительному и от патриархальной монархии к парламентаризму-Рост государства и его отражение в истории политические^ учений Т 1 / Ковалевский М. М.: Тип. Т-ва И.Д. Сытина, 1906. - 52S с.

113. Констан Б. Полное собрание статей, ^а:здаыных о представительном образе правления и современной конституции

114. Франции, образующих некоторого рода курс конституционной политики. Париж, 1818—1820.

115. Констан Б. Принципы политики, пригодные для всякого правления. Французский классический либерализм: сборник / Пер. с фр. -М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2000. -592 с.

116. Констан Б. Принципы политики. («Курс конституционной политики»), т. I. Париж, 1872.

117. Констан Б. Принципы политики. Дополнения и примечания. Примечание V. («Курс конституционной политики»), Париж, 1872.

118. Конфуций. Суждения и беседы / Пер. с кит. П.С. Попова. -Спб.: Издательский дом «Азбука-классика», 2008. 224 с.

119. Коплстон Ф. От Фихте до Ницше / Пер. с англ., вступ. ст. и примеч. д. ф. н. В. В. Васильева. — М.: Республика, 2004. — 542 с.

120. Кревельд М. Расцвет и упадок государства. М.: ИРИСЭН,2006.

121. Кричевский А. Образ абсолюта в философии Гегеля и позднего Шеллинга. М.: ИФ РАН, 2009. — 199с.

122. Кулапов B.J1. Проблемы теории государства и права: учебное пособие / В.Л. Кулапов. ГОУ ВПО «Саратовская государственная академия права». Саратов: Изд-во ГОУ ВПО «Саратовская государственная академия права», 20 09. -428с.

123. Кулапов В.Л. Способ правового регулирования / В.Л. Кулапов, И.С. Хохлова; ГОУ ВПО «Саратовская государственная академия права». Саратов: Изд-во ГОУ ВПО «Саратовская государственная академия права», 2010. - 176 с.

124. Лабулэ Э. Политические идеи Бенжамена Констана. Издание журнала «Русская мысль». Типогр. И.Н. Кушнерев. М., 1905.

125. Лазарев В. В. Шеллинг. — М.: Мысль, 1976. — 199 с.

126. Левенсон П. Я. Беккариа и Бентам: Их жизнь и общественная деятельность, 1893. — 96 с.

127. Леони Б. Свобода и закон / Пер. с англ. В. Кошкина, под ред. А. Куряева. М.: ИРИСЭН, 2008.

128. Летяев В.А. Рецепция римского права в России XIX — начала XX в. (историко-правовой аспект). Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2001.-244 с.

129. Либерализм Запада ХУП-ХХ века. М., Институт всеобщей истории, 1995. — 229 с.

130. Литвинова Е. Ф. Джон Локк / Е. Ф. Литвинова. \ Дж. Бруно. Бэкон. Локк. Лейбниц. Монтескье : биографические повествования. -Челябинск : Урал, 1996. 424 с.

131. Локк Дж. Сочинения: В Зт. Т. 3. М.: Мысль, 1988.

132. Луначарский А. В., Собр. соч., т. 4, М., 1964, с. 164.

133. Маклаков В.А. Власть и общественность на закате старой России, т. 1-3. Париж. 1936.

134. Маркс К. Капитал. Т. I. Госполитиздат, 1949.

135. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. - Т. 2-3; Т.8,1. Т.27.

136. Милецкий В.П. Социальное государство: эволюция идей, сущность и перспективы становления в современной России // Политические процессы в России в сравнительном измерении. — СПб.: С.-Петерб. гос. ун-т, 1997.

137. Милюков П.Н. Три попытки (к истории руссского лжеконституционализма). — Париж: Франко-Русская Печать, 1921. — 82 с

138. Мир политической мысли: Хрестоматия по политологии / Балт. гос. техн. ун-т. Каф. политологии; Под ред. Голикова А.К., Юстузова В.Е. СПб., 1995. Ч. 3. : Политическая мысль конца XVIII-XIX вв. Кн. 1./ Сост.: Голиков А.К. и др. - 243 с.

139. Мудрость тысячелетий : энциклопедия / сост. В. Балязин. -М. : ОЛМА-ПРЕСС, 2000. 848 с. : ил. - Библиогр.: с. 843.

140. Музыканкина Ю.А. Проблема юридической ответственности государства перед человеком в истории правовых и политических учениях. Монография. Саратов: Наука, 2009. — 177 с.

141. Нарский И. С. Давид Юм. — М.: Мысль, 1973. — 180 с.

142. Нерсесянц В. С. Сократ. — М., 1984. — 190 с.

143. Нисбет Р. Прогресс: история идеи. М.: ИРИСЭН, 2007.

144. Новгородцев П. И. О своеобразных элементах русской философии права//Соч. М., 1995.

145. Общая и прикладная политология: Учебное пособие. / Под общей редакцией В.И. Жукова, Б.И. Краснова. М.: МГСУ; Изд-во "Союз", 1997.-992 с.

146. Ойзерман Т. И. Кант и Гегель (опыт сравнительного исследования). —М.: "Канон+" РООИ «Реабилитация», 2008. ■— 520 с.

147. Ойзерман Т. И. Философия Фихте. — М.: Знание, 1962. —48 с.

148. Олпорт Г. Становление личности: избранные труды. М.: Смысл, 2002.

149. Омельченко O.A. Всеобщая история государства и права. В 2-х т. 3-е изд., испр. М.: ТОН-Остожье, 2000. Т.2 - 496с.

150. Очерки истории западноевропейского либерализма (XVII -XIX вв.) / РАН. Ин-т философии; Общ. ред. Кара-Мурзы A.A. М., 2004. - 226 с.

151. Парсамов, B.C. Декабристы и французский либерализм / Под ред. Троицкого H.A. М., 2001.-238 с.

152. Петров, И.И. Критика немарксистских теорий социальной структуры / Отв. ред. Черкасов И.И.; Ин-т философии АН СССР. М., 1983.-232 с.

153. Политические идеи Бенжамена Констана. М., 1905.

154. Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. II. М.: 1992.

155. Прилеиский В.И. Опыт исследования мировоззрения ранних русских либералов. М., 1994. - 312с.

156. Пустарнаков В.Ф. Идеология Просвещения в культуре народов СССР // Методологические проблемы изучения истории общественной мысли. Казань. 1990.

157. Пыпин А. Н. Русские отношения Бентама. Письмо Иеремии Бентама к императору всероссийскому.// Исследования и статьи по эпохе Александра I. Т. II. Очерки литературы и общественности. Пг.: "Огни", 1917.

158. Раквиашвили A.A. Либерализм: Эволюция идей. М.: Ленанд, 2010.- 184 с.

159. Ревуненков В.Г. Очерки по истории Великой французской революции (1789-1799). Л., 1989.

160. Ростиславлева Н.В. Зарождение либерализма в Германии: Карл фон Роттек. М.: Изд. центр РГГУ, 1999. 142 с.

161. Рыбаков О.Ю. Личность и правовая политика в Российском государстве. Саратов: Изд-во ГОУ ВПО «Саратовская государственная академия права», 2003. - 192 с.

162. Саломатин А.Ю. История государства и права зарубежных стран / А.Ю. Саломатин.- М.: Норма, 2009. 496 с.

163. Самарин Р. М. Творчество Джона Мильтона, М., 1964;

164. Самуэль Г. Либерализм: Опыт изложения принципов и программы современного либерализма. С введением Герберта Г. Асквита. Пер. с англ. / Под ред. М. Мамуровского. Изд. 2-е, испр. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2010. - 504с.

165. Семеренко Л.М. Современная западная политическая наука: формирование, эволюция, институционализация / Ростов-на-Дону. Издательство СКНЦ ВШ, 1998. 447 с.

166. Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов.— М.: Эксмо, 2007.— (Серия: Антология экономической мысли) — 960 с.

167. Смит А. Теория нравственных чувств.— М.: Республика, 1997. — (Серия: Библиотека этической мысли). — 352 с.

168. Согрин В.В. Либерализм Запада / В.В. Согрин, А.И. Патрушев, Е.С. Токарева, Т.М. Фадеева. М.: Наука, 1995. 305с.

169. Сото У. Социализм, экономический расчет и предпринимательская функция / Пер. с англ. В. Кошкина под ред. А. Куряева. М.; Челябинск: ИРИСЭН; Социум, 2008.

170. Софокл. Эдип-царь. Эдип в Колоне. Антигона. М.: Азбука-классика, 2005.

171. Степанова В.В. Политическая борьба в Пруссии в 60-е годы XIX века: значение и последствия для германской истории. / Моск. Гос. Открытый пед. Ун-т. М., 1999. - 287 с.

172. Субботин А.Л. Бернард Мандевиль. М., 1986. 136 с.

173. Тырсенко A.B. Фельяны (у истоков французского либерализма). М., Изд-во МГУ, 1999. - 126 с.

174. Фаге Э. Политические мыслители и моралисты первой трети XIX века: Пер. с фр. / Под ред. Шамонина H.H. М.: ЛИБРОКОМ, 2009. - 2-е изд. - XII, 220 с.

175. Фатеев А. Н. Очерк развития индивидуалистического направления в истории философии государства (идея политического индивида). Изд-во: Харьков, Тип. "Печатное дело", 1904 484 с.

176. Федорова М.М. Модернизм и антимодернизм во французской политической мысли XIX века / РАН. Ин-т философии. -М., 1997.- 185 с.

177. Фихте И.Г. Замкнутое торговое государство. М., 1923.

178. Фишер К. Фихте. Жизнь, сочинения и учение // История новой философии. Шестой том / Примечания и послесловие

179. A. Б. Рукавишникова. — СПб.: РХГИ, 2004. — 723 + XX + 1 ил. с.

180. Фукидид. Из речи Перикла над могилами воинов // Хрестоматия по античной литературе: В 2т. Т.1. М.: Просвещение, 1965.

181. Хайек Ф. А. Дорога к рабству.: Пер. с англ. — М.: Экономика, 1992.

182. Цицерон М.Т. Избранные сочинения. / Сост. и ред. M. JI. Гаспарова, С. А. Ошерова, В. М. Смирина. Вступ. ст. Г. С. Кнабе. (Серия «Библиотека античной литературы. Рим»). М.: Худож. лит, 1975.- 456 стр.

183. Цицерон. Диалоги: О государстве. О законах. / Пер.

184. B. О. Горенштейна, прим. И. Н. Веселовского и В. О. Горенштейна, ст.

185. C. Л. Утченко. Отв. ред. С. Л. Утченко. (Серия «Литературные памятники»). М.: Наука, 1966. - 224 стр.

186. Цицерон. Полное собрание речей в русском переводе. / Под ред. Ф. Ф. Зелинского. В 2 т. Т. 1. Речи 1-24. 81-63 гг. до P. X. СПб., 1901.

187. Чичерин Б. Н. Политические мыслители древнего и нового мира. СПб., 1999.

188. Шеллинг Ф.-В.-И. Система трансцендентального идеализма // Соч.: В 2 т. T. I. - М., 1987.

189. Шеллинг Ф.И.Й. Сочинения в 2 т., М.: Мысль, 1987.

190. Шефтсбери А. Эстетические опыты. М., 1975.

191. Штейн Л. История социального движения Франции с 1789 года до наших дней. Пер. со 2-го нем. изд. СПб. Тип. A.M. Котомина, 1872.

192. Штейн Л. Учение об управлении и Право управления со сравнением литературы и законодательства Франции, Англии и

193. Германии. Руководство, изданное Лоренцом Штейном, профессором Венского университета, как основание его лекций. Пер. в нем. Под ред. И.Е. Андреевского. С-Пб., Типография В.В. Пратц, 1874. 594 с.

194. Штейн Л. Учение об управлении и право управления со сравнением литературы и законодательств Франции, Англии и Германии. СПб. А. С. Гиероглифов, 1874.

195. Штраус Л. Естественное право и история. М.: Водолей Publishers, 2007.

196. Шумпетер Й.А. История экономического анализа: Т.1, 3. В 3 т./ Пер. с англ. под ред. В.С.Автономова. СПб.: Экономическая школа, 2004.

197. Эстетика раннего французского романтизма: Пер. с фр. / Сост., вступ. ст. и коммент. Мильчиной В.А.; Редкол.: Овсянников М.Ф. (председатель) др. М.: Искусство, 1982. - 480 с.

198. Юм Д. Сочинения в двух томах. (Философское наследие, в 9 т.) Том 1. — М., 1965. 847 с

199. Юм Д. Сочинения: В 2 т. Т.2. М.: Мысль, 1965.

200. Ян Хин-шун. «Дао дэ цзин» в двухтомнике «Древнекитайская философия». М.: Мысль, 1972. URL: http://lib.ru

201. Agarwala, B.K. Bentham's principle of utility // Ind. philos, quart. N. S. Pune, 1987. - Vol. 14, N 2. - P. 121-134

202. Anderson, B.A. Mill on Bentham: From ideology to humanidesutilitarianism // History of polit, thought. Exeter, 1983. - vol. 4, N2.-p. 341-356

203. Barbier, M. Religion et politique chez Benjamin Constant // Rev. fr. de science polit. P., 1983. - vol. 33, N 1. - p. 14-40

204. Bentham et l'utilitarisme moderne. Bruxelles, 1982. - 158 p. -(Rev. intern, de philosophie; a. 36, N 141)

205. Braive G. Jeremy Bentham (1748-1832): L'homme et l'oeuvre accompagne d'un essai de bibliographie // Trav. et recherches : Publ. des Fac. univ. Saint-Louis. Bruxelles, 1987. - N 10. - P. 11-88

206. Brint M.E. Jean-Jacques Rousseau and Benjamin Constant: A dialogue on freedom and tyranny // Rev. of politics. Notre Dame, 1985. -vol. 47, N3. - p. 323-346

207. Brooks T. Utilitarianism, capital punishment and innocent persons: A defence of Bentham // Rev. j. of philosophy a. social science. -Lady Lake; Meerut (Fla.), 2002. Vol. 27, spec. iss. - P. 17-32 Bibliogr.: p. 28-32.

208. Bums J. Bentham, Brissot and the challenge of revolution // History of Europ. ideas. Elmsford (N.Y.) ; Oxford, 2009. - Vol. 35, N 2. -P. 217-226

209. Colella E.P. Reification and the fabric of felicity: A reflection on Bentham and the limits of reform // J. of social philosophy. Villanova, 1988,- Vol. 19, N2.-P. 13-29

210. Collard D. Research on well-being: Some advice from Jeremy Bentham // Philosophy of the social sciences. Waterloo (Ont.), 2006. - Vol. 36, N 3. - P. 330-354 Bibliogr.: p. 352-354.

211. Constant B. Uber politische Reaktion // Kant und das Recht der Luge. Wurzburg, 1986. - S. 23-25

212. Conway S. Bentham versus Pitt : Jeremy Bentham and British foreign policy 1789 // Hist. j. L., 1987. - Vol. 30, N 4. - P. 791-809

213. Craig P.P. Bentham, public law and democracy // Publ. law. -L., 1989. Autumn. - P. 407-427

214. Crimmins J.E. Benthams metaphysics and the science of divinity // Harvard theol. rev. Cambridge (Mass.), 1986. - Vol. 79, N 4. - P. 337-411

215. Dais E.E. and judicial reasoning: The deprivational theory // Biotechnologie, Ethik und Recht im wissenschaftlichen Zeitalter. Stuttgart, 1991. - XV. -P. 81-87

216. Davidson W.L. Political thought in England: The utilitarians from Bentham to J.S. Mill. L.: Williams a. Norgate, 1915. - 256 p. -(Home univ. libr. of modem knowledge) Bibliogr.: p. 252-253. Ind.: p. 254256.

217. Dillens A.-M. Economisme et critique des droits de l'homme // Trav. et recherches : Publ. des Fac. univ. Saint-Louis. Bruxelles, 1987. - N 10.-P. 231-253

218. Domandl S. Goethe und Bentham // Wiener Jb. fur Philosophie. Wien ; Stuttgart, 1994. - Bd 26. - S. 91-99

219. Dumont H. J. Bentham, premier théoricien de la démocratie liberale : Reflexions sur le principe de majorité // Trav. et recherches : Publ. des Fac. univ. Saint-Louis. Bruxelles, 1987. - N 10. - P. 489-548

220. Fish M.J. An eye for eye: Proportionality as a moral principle of punishment // Oxford j. of legal studies. Oxford, 2008. - Vol. 28, N 1. - P. 57-71

221. Florence J. Bentham psychologue // Trav. et recherches : Publ. des Fac. univ. Saint- Le bienfaiteur utile du pauvre // Trav. et recherches : Publ. des Fac. univ. Saint-Louis. Bruxelles, 1987. - N 10. - P. 577-614

222. Gaus G. Liberalism at the end of the century // J. of polit, ideologies,. Abingdon, 2000. - Vol. 5, N 2.

223. Gerard Ph. Droit et pouvoir dans la pensee de J. Bentham // Trav. et recherches : Publ. des Fac. univ. Saint-Louis. Bruxelles, 1987. - N 10.-P. 119-161

224. Gillardin J. Les principes du code civil d'après Bentham // Trav. et recherches : Publ. des Fac. univ. Saint-Louis. Bruxelles, 1987. - N 10. -P. 549-576

225. Hart H.L.A. La démystification du droit // Trav. et recherches : Publ. des Fac. univ. Saint-Louis. Bruxelles, 1987. - N 10. - P. 89-118

226. Jacobs S. Bentham, science and the construction of jurisprudence // History of Europ. ideas. Elmsford (N.Y.) ; Oxford, 1990. -Vol. 12, N 5. - P. 583-594

227. Jaeger С.С. The cultural evolution of rational choice // Intern, sociology. L., 1993. - Vol. 8, N 4. - P. 497-503. - Bibliogr.: p. 502-503

228. James M. Public interest and majority rule in Bentham's democratic theory // Polit, theory. Beverly Hills; London, 1981. - vol. 9, N 1. - p. 49-64

229. Janover L. "Liberie, Egalité, Propriété et Bentham" // Economies et soc. Ser. S, Etudes de marxologie. P., 1989. - T. 23, N 9. - P. 97-120 Рез. фр., англ.

230. Kloocke К. Benjamin Constant liest Rousseau. Überlegungen zur Hermeneutik derLiteraturwissenschaft // Dt. Vierteljahrsschrift fur Literaturwiss. u. Geistesgeschichte. Stuttgart, 2003. - Jg. 77, H. 2. - S. 197213

231. Korosec G. The role of fictions in law: Hume, Adam Smith and Bentham // Filoz. vestnik. Ljubljana, 1994. - Letn. 15, st. 2. - P. 151-168

232. Korosec G. The role of fictions in law: Hume, Adam Smith and Bentham // Filoz. vestnik. Ljubljana, 1994. - Letn. 15, st. 2. - P. 151-168

233. Mari E. Jeremy Bentham: Du "souffle pestilentiel de la fiction" dans le droit, a la theorie du droit comme fiction // Trav. et recherches : Publ. des Fac. univ. Saint-Louis. Bruxelles, 1987. - N 10. - P. 353-390

234. Mengelberg K. Lorenz Von Stein and his Contribution to Historical Sociology. \\ Journal of the History of Ideas. University of Pennsylvania Press. Vol. 22, No. 2 (Apr.- Jun., 1961), URL: Stable URL: http ://www.j stor.org/stable/2707838

235. Moens L.; Van Gehuchnet, P.-P. J. Bentham: Loi économique et regie de droit, un libéralisme en travail // Trav. et recherches : Publ. des Fac. univ. Saint-Louis. Bruxelles, 1987. - N 10. - P. 453-488

236. Mohrt M. Benjamin Constant et les liberies a risques // Rev. des sciences morales et politiques. P., 1989. - A. 3, N 3. - P. 351-364

237. Molivas G.I. A right, utility and the definition of liberty as a negative idea: Richard Hey and the Benthamite conception of liberty // History of Europ. ideas. Elmsford (N.Y.) ; Oxford, 1999. - Vol. 25, N 1/2. -P. 75-92 Bibliogr.: p. 90-92.

238. Ost F. Codification et temporalité dans la pensee de J. Bentham // Trav. et recherches : Publ. des Fac. univ. Saint-Louis. Bruxelles, 1987. -N10.-P. 163-230

239. Overton R. An arrow against all tyrants. 12 October 1646// The English Levellers. Ed. by A. Sharp. Published by the Press syndicate of the University of Cambridge, 1998. URL: http://constitution.org/lev/levellers.htm

240. Pasquino P. Emmanuel Sieyes, Benjamin Constant et le "gouvernement des modernes": Contribution a l'histoire du concept de representation politique // Rev. fr. de science polit. P., 1987. - Vol. 37, N 2. - P. 214-229 Рез. фр., англ.

241. Perreau-Saussine A. Bentham and the boot-strappers of jurisprudence: the moral commuitments of a rationalist legal positivist // Cambridge law j. Cambridge, 2004. - Vol. 63, pt 2. - P. 346-383

242. Petterson L. Frihet, jamlikhet, egendom och Bentham // Arsbok. -Uppsala, 1994.- 1993. S. 115-119

243. Pitkin H.F. Slippery Bentham: some neglected cracks in the foundation of utilitarianism // Polit, theory. Beverly Hills ; L., 1990. - Vol. 18,N 1. -P. 104-131

244. Pitt A. The religion of the moderns: Freedom and authenticity in Constant's "De la Religion" // History of polit, thought. Exeter, 2000. - Vol. 21, iss. 1. - P. 67-87

245. Priban J. Benthamovo pojeti suverenity, prava a moralky // Pravnik. Pr., 1997. - Roc. 136, c. 2. - S. 129-141

246. Rosen F. Bentham's constitutional theory and the Greek Constitution of 1822 // Balkan studies. Thessaloniki, 1984. - Vol. 25, N 1. -P. 31-54

247. Rosenblatt H. Commerce et religion dans le libéralisme de Benjamin Constant // Commentaire. P., 2003. - Vol. 26, N 102. - P. 415426

248. Scharer Ch. Pour une analyse renouvellee du discours politique: (Quelques strategies argumentatives de Benjamin Constant) // L'annee sociologique. P., 1994. - 1994. Vol. 44. Ser. 3. - P. 243-279

249. Schofield P. Political and religious radicalism in the thought of Jeremy Bentham // History of polit, thought. Exeter, 1999. - Vol. 20, iss. 2. - P. 272-291

250. Schofield P. Jeremy Bentham, the French Revolution and political radicalism // History of Europ. ideas. Elmsford (N.Y.) ; Oxford, 2004. - Vol. 30, N 4. - P. 381-401

251. Seve R. le grec: Bentham le moderne? // Trav. et recherches : Publ. des Fac. univ. Saint-Louis. Bruxelles, 1987. - N 10. - P. 255-277

252. Sigot N. "Be Quiet", mais moderement: Le role de l'Etat dans la pensee économique de Jeremy Bentham // Rev. econ. P., 1993. - Vol. 44, N 1. - P. 23-49. - Рез. англ. - Bibliogr.: p. 48-49

253. Sousa e Brito J.de. La méthodologie juridique de Bentham // Trav. et recherches : Publ. des Fac. univ. Saint-Louis. Bruxelles, 1987. - N 10.-P. 279-299

254. Spenser H. Social Statics: or, The Conditions essential to Happiness specified, and the First of them Developed // London: John Chapman, 1851. http://oll.libertyfund.org

255. Strowel A. Analyse et utilitarisme dans les pensees juridiques de Bentham et de Hart // Trav. et recherches : Publ. des Fac. univ. Saint-Louis. Bruxelles, 1987. - N 10. - P. 301-352

256. Valadier P. Une morale sans exceptions? // Etudes : Rev. mens. P., 1992. - T. 377, N 1-2. - P. 67-76

257. Varaut J.-M. L'utilitarisme de Jeremy Bentham, premisse et mesure de la justice penale // Rev. de science criminelle et de droit penal compare. P., 1982. - N 2. - p. 261-270

258. Vuillemin J. On lying: Kant and Benjamin Constant // KantStudien. В., 1982. - Jg. 73, IT. 4. - p. 413-424

259. Wenz P. Philosophy class as commercial // Environmental ethics. Denton, 1997. - Vol. 19, N 2. - P. 205-216

260. West E.G. The benthamites as educational engineers: the reputation and the record // History of polit, economy. Durham, 1992. -Vol. 24, N 3. - P. 595-621. - Bibliogr.: p. 619-621

261. Айзенштат М.П. Идеи Иеремии Бентама в России // Россия и Европа: Дипломатия и культура. М., 2004. - Вып. З.-С. 158-171

262. Айзенштат М.П. Иеремия Бентам и Россия // Россия и Европа : Дипломатия и культура . М., 1995. - С. 161-170

263. Артемьева Т.В. Стеклянный дом / Т.В. Артемьева // Философский век. Альманах. Вып. 9. Наука о морали: Дж. Бентам и

264. Россия. / Отв. Ред. Т.В. Артемьева, М.И. Микешин. Спб., 1999. - 366 с.

265. Баренбойм,,П. Д*., Деев, Н. Н.Взаимоотношения Президента и Конгресса США и буржуазная теория разделения властей /П. Д. Баренбойм, Н. Н. Деев. //Правоведение. -1980. № 1. - С. 81 - 86

266. Барнашов А. М. Джон Локк и доктрина разделения властей / А. М. Барнашов. Актуальные вопросы правоведения на современном этапе : сборник статей / отв. ред. В. Ф. Волович. - Томск : Изд-во Томского ун-та, 1986. - 272 с.

267. Бобкова М. С. Жан Боден: История жизни- в эпоху катастроф // История через личность. Новая историческая биография. -М., 2005. С. 265—307.

268. Боуз Д. Либертарианство: История, принципы, политика. Челябинск: Социум; Cato Institute, 2004.

269. Будянская Л.А., Римский В.П. Религиозно-мифологические основания классического английского либерализма. / Л.А. Будянская, В.П. Римский // Научные ведомости Белгу, № 12 (52). Белгород, 2008.

270. Вопросы государства и права во французской буржуазной революции XVIII в. Сборник статей, посвященных 150-летию французской революции. М.: Юридическое издательство НКЮ СССР, 1940.

271. Галлямов А.Т. Справедливость в либеральной политико-правовой идеологии. / А.Т. Галлямов // Известия Российского государственного педагогического, университета имени А.И.Герцена. Аспирантские тетради. СПб., 2008. N 30(67).

272. Грязин И.Н. Первый акт позитивистской критики естественного права: Бентам против Блэкстоуна // Учен. зап. Тарт. гос. ун-та. Тарту, 1986. Тр. по философии. - Вып. 731. - С. 149-163

273. Демьянов A.A. Клуб 1789 года. Люди и идеи // Французский ежегодник 2001. М., 2001. С. 165-186.

274. Дергунова Н.В. Генезис представлений о социальной роли государства в германском либерализме XIX века. Вильгельм фон Гумбольдт и Лоренц фон Штейн // Социал. политика и социол. М., 1999.-N2.-С. 44-52

275. Дергунова, Н.В. Из истории либерализма: В. фон Гумбольдт и Б. Констан о взаимоотношении личности и государства // Учен. зап. Ульянов, гос. ун-та. Сер.: право. Ульяновск, 1999. - N 1. - С. 121-126

276. До дин Е.Я. Гражданская культура: между рифов и миражей демократии // Культурология XX век. Дайджест. III (7). М., 1998.

277. Желудева Е.В. Проблема утилитаристкой морали Дж. Бентама в трудах Ж. М. Гюйо. / Е.В. Желудева // Философский век. Альманах. Вып. 9. Наука о морали: Дж. Бентам и Россия. / Отв. Ред. Т.В. Артемьева, М.И. Микешин. - Спб., 1999. - 366 с.

278. Зайцева Т.И. В защиту русского либерализма // Полис. 2006. №1. С. 175—182.

279. Зотова Л.В. Политические идеалы и ценности: единство и различие трактовок либеральной и социалистической мысли первой половины XIX века. // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Политология. - 2001. - № 3. - С. 147-158

280. Кагановский И. Будущее либеральной демократии в России // Общественные науки и современность, № 2 М., 1995.

281. Казачанская Е.А Конституционные законы Первой республики во Франции// Северо-Кавказский юридический вестник, №2.-2001.

282. Кант И. Идея всеобщей истории // Родоначальники позитивизма, СПб., 1910. - Вып. I.

283. Капустин Б. Г. Начало российского либерализма как проблема политической философии // Политические исследования. М., 1994. №5

284. Капустин Б. Г., Клямкин И. М. Либеральные ценности в сознании россиян // Политические исследования. М., 1993. № 1

285. Классический французский либерализм: Сборник / Пер. с ' фр. М.М. Федоровой. — М.: «Российская политическая энциклопедия»1. РОССПЭН), 2000. 592 с.

286. Клименко С.С. Свобода как предел права в российской и европейской правовых культурах. / С.С. Клименко // Вестник Ставропольского государственного университета, № 64. Ставрополь, 2009.

287. Коваленко В.И., Костин А.И. Политические идеологии: история и современность // Вестник Московского университета, Сер. 12, политические науки. 1997. №2

288. Кон И. С. Дж. Мильтон как социально-политический мыслитель, "Вопросы философии"№ 1, 1959.

289. Кочеткова Л.Н. Теория социального государства Лоренца фон Штейна // Философия и общество = Philosophy a. society. М., 2008.-N3.-С. 69-79

290. Кравченко Т.М. Рецензия . / Т.М. Кравченко//Новый ист. вестн. 2001. - № 2. - С. 304-308. - Рец. на кн.: Зарождение либерализма в Германии: Карл фон Роттек/Н.В. Ростиславлева; Рос. гос. гуманитарный ун-т. - М.: РГГУ, 1999. - 141 с.

291. Кроче Б. Либеральная концепция как концепция жизни.//Вестник Московского университета. Серия 7. № 2. 1997.

292. Матвиенко Е.А. Иеремия Бентам: между позитивизмом и теорией естественного права // Социально-политическое развитие

293. России как комплексная проблема гуманитарного знания. Волгоград, 2007. - С. 196-202

294. Милль Дж. С. О свободе. // Curriculum: Социологическая классика. Реферативный журнал «Социальные и гуманитарные науки». Отечественная и зарубежная литература. Серия 1.1. М., 1996.

295. Наумова М.Д. Либеральные ценности в контексте анализа английского либерализма.// Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2009: № 3 (4).

296. Нурмеев Ю.Р. Идейные основы и базовые принципы либерализма. / Ю.Р. Нурмеев // Ученые записки КГУ / Казань, 2008. Т. 150, кн.7.

297. Остроух А.Н. О понятии договора и принципе свободы договора в правовом учении И. Бентама // История государства и права : Федеральный журнал: научно-правовое издание / Издательская группа "Юрист". М., 2004. - N 5. - С. 13-15

298. Остроух, А.Н. Джереми Бентам и Рудольф Штаммлер о соотношении экономической и юридической категорий собственности // Право собственности в русской и западной традиции: история и современность. Краснодар; 2001. - С. 34-37

299. Остроух, А.Н. Джереми Бентам о понятии и сущности права // Изв. вузов. Правоведение. СПб., 2002. - N 5. - С. 222-231

300. Паршакова Е.Д. Влияние Великой французской революции на формирование политических взглядов Бенжамена Констана // Проблемы всеобщей истории. М., 1993. - С. 80-92

301. Питулько Г.Н. Джереми Бентам и проекты переустройства российского общества конца XVIII началаХ1Х в // Ежегодник. Сев.-Зап. акад. гос. службы. - СПб., 2002. - 2001. - С. 373-382

302. Попов А.П.; Щербакова, Ю.В. Лоренц фон Штейн как теоретик права // Вестн. Рос. ун-та дружбы народов. Сер.: юрид. науки. -М., 1998.-N 3/4.-С. 95-99

303. Пуховская Е.Ю. География, геополитика, пангерманизм: у истоков немецкой харизмы. // Проблемы геополитики. Известия Иркутского государственного университета. Серия «Политология. Религиоведение», 2010. №1 (4)

304. Рубцов А. В. Наказание свободой (смысл и перспективы либеральных традиций в современной России) //Полис Политические исследования, № 6. М., 1995.

305. Садретдинов Г.К.; Безгубенко, A.A. Б. Констан как историк античности // Вопросы европейской историографии и источниковедения. Омск, 1990. - С. 99-107

306. Секиринский С.С. Дворянская вольность и царская служба : "наследие Петра" против идей Монтескье и Констана // В раздумьях о России (XIX век). М., 1996. - С. 345-386

307. Соколов В. В. Историко-философская концепция Гегеля // Философия Гегеля и современность. — М., 1973.С. 255?77

308. Философский век. Альманах. Вып. 3: Христиан Вольф и русское вольфианство /Отв. редакторы Т. В. Артемьева и М. П. Микешин. — СПб., 1998.393 с.

309. Философский век. Альманах. Вып. 9. Наука о морали: Дж. Бентам и Россия. / Отв. Редакторы Т.В. Артемьева, М.И. Микешин. -СПб., 1999.-366 с.

310. Шаповалов В. Ф. Либерализм и российская идея // Социологические исследования. М., 1996. № 2.

311. Шмидт Т.З. Лоренц фон Штейн и социальный реформизм в Германии // Исследования по консерватизму. Пермь, 1998. - Вып. 5. -С. 27-30

312. СЛОВАРИ, СПРАВОЧНАЯ, НОРМАТИВНО-ПРАВОВЫЕ ИСТОЧНИКИ, СТАТИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ

313. Original Declaration of the Rights of Man and of the Citizen (1789-1791). Approved by the National Assembly of France, August 26, 1789. URL: http://constitution.org/fr/frdrm.htm

314. Конституции и законодательные акты буржуазных государств в XVII-XIX вв. (Англия, США, Франция, Италия, Германия). Конституция Франции от 4 ноября 1848 года./ Сб. документов под ред. проф. П.Н.Галанзы. М.: Гос.изд-во юрид. лит-ры. 1957.

315. Послание Президента РФ В.В. Путина Федеральному Собранию РФ // Российская газета. 17 мая 2003 г. № 93.

316. Свобода. Равенство. Права человека. М.: 1997. http ://www.memo. ru

317. ДИССЕРТАЦИИ, АВТОРЕФЕРАТЫ ДИССЕРТАЦИЙ

318. Багоян Е.Г. Идея правового государства в российской либеральной мысли (конец XIX начало XX веков) : автореферат дис. .канд. юрид. наук: 12.00.01 -М., 2005.

319. Евстратов А.Э. Генезис идеи социального государства (Историко-теоретические проблемы). Дис. . канд. юрид. наук: 12.00.01 / Евстратов А.Э. Омск, 2005.

320. Жичкина С. Е. Личность, общество, государство и право в политико-правовых воззрениях Лоренца фон Штейна : автореферат дисс. . канд. юрид. наук : 12.00.01 / Рос. ун-т кооп. Москва, 2011.

321. Золотницкий Е.П. Политический либерализм (историко- и теоретико-правовые аспекты) : автореф. дисс. . канд. юрид. Наук. -Спб., 2000.

322. Корнев A.B. Консервативная и либеральная теории государства и права в России (XIX начало XX вв.) : автореф. . дисс. док. юрид. наук. М., 2004.

323. Мифтахов Р. Р. Развитие французского государства и права в конце XVIII первой половине XIX в.: борьба либерализма и консерватизма : автореферат дисс. . канд. юрид. наук. Краснодар, 2009

324. Остроух А. Н. Учение Бентама о праве : автореферат дис. . кандидата юридических наук. Москва, 2002

325. Павлова С. Ю. Французская автобиография романтической эпохи : Констан. Шатобриан. Ламартин : автореферат дисс. . канд. филолог. Наук. М., 2003

326. Паршакова Е.Д. Политические взгляды Бенжамена Констана: Автореф. дис. .канд. ист. наук / Рос.ун-т Дружбы Народов. -М., 1994.

327. Ростиславлева Н. В. Германские либералы первой половины XIX века : К. фон Роттек, К. Т. Велькер, Ф. К. Дальман, В. фон Гумбольдт, Д. Ганземан. РГГУ, 2010

328. Чернавский М. Ю. Либерализм и консерватизм : социально-философский анализ : автореферат дис. . докт. фил. наук. М., 2009

Автор: Сейдеметова, Роза Есеновна
Город: Саратов
Год: 2011
Звание: кандидата юридических наук
КОД ВАК: 12.00.01

Диссертация

Государственно-правовые идеи И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна тема диссертации по юриспруденции

Автореферат

ПОХОЖИЕ РАБОТЫ

Государственно-правовые идеи И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейнатекст автореферата и тема диссертации по праву и юриспруденции 12.00.01 ВАК РФ

АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ по праву и юриспруденции на тему «Государственно-правовые идеи И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна»

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ по праву и юриспруденции, автор работы: Сейдеметова, Роза Есеновна, кандидата юридических наук

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ по теме "Государственно-правовые идеи И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна"

ВЫВОД ДИССЕРТАЦИИ по специальности "Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве", Сейдеметова, Роза Есеновна, Саратов

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ «Государственно-правовые идеи И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна»

АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции на тему «Государственно-правовые идеи И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна»

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции, автор работы: Сейдеметова, Роза Есеновна, кандидата юридических наук

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по теме "Государственно-правовые идеи И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна"

ВЫВОД ДИССЕРТАЦИИ
по специальности "Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве", Сейдеметова, Роза Есеновна, Саратов

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ
«Государственно-правовые идеи И. Бентама, Б. Констана, Л. фон Штейна»