Особенности обязательственного права мусульманских государств

Абдулаева, Кира Керимовна

Особенности обязательственного права мусульманских государствтекст автореферата и тема диссертации по праву и юриспруденции 12.00.03 ВАК РФ

АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции на тему «Особенности обязательственного права мусульманских государств»

На правах рукописи

Абдулаева Кира Керимовна

Особенности обязательственного права мусульманских государств

12.00.03 - Гражданское право; предпринимательское право; семейное право; международное частное право

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук

Казань 2004

Работа выполнена на кафедре гражданского и трудового права Института права государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования Самарской государственной экономической академии

Научный руководитель

доктор юридических наук, профессор Вадим Аркадьевич Хохлов

Официальные оппоненты

доктор юридических наук, профессор Архипов Игорь Валентинович; кандидат юридических наук, доцент Михаил Юрьевич Челышев

Ведущая организация

университет

Кубанский государственный аграрный

Защита диссертации состоится а/'^ъ 2004 г. в 12.00 час. на

заседании диссертационного совета Д 212.081.13 по присуждению ученой степени кандидата юридических наук в Казанском государственном университете им. В.И. Ульянова-Ленина по адресу: 420008, г. Казань, ул. Кремлевская, 18.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им. Н.И. Лобачевского Казанского государственного университета.

Автореферат разослан л?» ноября 2004 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат юридических наук, доцент

А.Р. Каюмова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Успешное развитие всякой правовой системы и эффективное выполнение возлагаемых на нее функций предполагает открытость, мобильность и способность к взаимодействию с другими компонентами мировой правовой системы. Тем более эти качества следует ожидать от гражданского права, «наднациональность» которого всегда отстаивалась цивилистикой.

В числе таких компонентов живого права, особой ветвью мировой правовой семьи следует назвать и мусульманское гражданское право. В гражданском праве стран с преобладающим влиянием ислама (мусульманские государства) условно могут быть выделены два компонента. Во-первых, система правил, издавна сформировавшаяся на основе религиозных положений (собственно мусульманское право), и, во-вторых, современное законодательство, преимущественно заимствованное из континентального права Европы. В целях настоящего диссертационного исследования под мусульманским правом понимается именно первый компонент, как правило, неизбежно присутствующий в гражданском праве различных мусульманских государств и содержание которого мало зависит от территориальных или национальных факторов.

Изучение мусульманского права в рамках цивилистического подхода может ставить различные задачи, в том числе сугубо научно-познавательные, поскольку компаративистские исследования обладают самостоятельной ценностью и обеспечивают углубленное понимание цивилистики в целом. Однако анализ обязательственного права, опирающегося на мусульманские традиции, обладает и немалым прагматическим значением, поскольку взаимообогащает правовые системы, дает позитивное знание о правовом регулировании гражданских (экономических) отношений в других странах и позволяет решать конкретные задачи в экономическом сотрудничестве.

культурного обмена со странами, где ислам является доминирующей религией.

Вместе с тем, полноценных исследований о существе и специфике мусульманского обязательственного права на современном этапе фактически нет. Во многом данное обстоятельство объясняется особой структурой и порядком формирования этой ветви права, требующих самостоятельных исследований.

Все это позволяет утверждать об актуальности исследования обязательственного права мусульманских государств.

Объект и предмет исследования. Объектом исследования являются сами обязательственные отношения. Предмет исследования -концептуальные положения канонического мусульманского права в различных его формах (положения Корана, фетвы, хадисы и т.п.), нормативные правовые акты мусульманских государств, правоприменительная практика и литературные источники о мусульманском обязательственном праве.

Цель и задачи исследования. Цель исследования - раскрыть особенности мусульманского обязательственного права, охарактеризовать его применение в настоящее время на территориях с мусульманским населением и провести сравнительное исследование основных категорий с соответствующими категориями российского обязательственного права. Для достижения цели в работе определены следующие задачи:

- анализ источников права мусульманских государств, выявление характерных особенностей регулирования гражданско-правовых обязательств, связанных с опорой на религиозные догматы ислама, определение методологии, необходимой для исследования;

- определение основных категорий обязательственного права в мусульманском праве, включая понятие обязательства;

- выявление оснований возникновения, прекращения обязательств в мусульманском праве;

- анализ отдельныхобязательств;

- сравнение обязательственного права мусульманских государств с российским;

- разработка предложений и рекомендаций по применению отдельных институтов мусульманского обязательственного права.

Степень разработанности проблемы. Вопросам гражданско-правового регулирования обязательств в мусульманском праве посвящена немногочисленная литература. При этом исследования наиболее интенсивно проводились в XIX в., когда в состав России были включены обширные территории с мусульманским населением (работы Н.Е. Торнау -о мусульманском праве шиитского толка, И.Г. Нофаля, Л.В.С. Фан ден Берга).

Имеются также исследования мусульманского права иностранных авторов, Дж. Шахта (J. Schacht), А. Кверри (A. Querry) - на английском языке, Севаса-паши (Savvas Pacha) - на французском языке, а также других исследователей (О. Песле (О. Pesle) - Алжир, Марокко; Д. Дюлу (F. Dulout) - Алжир; Р. Жамбу-Мерлена (R. Jambu-Merlin) - Тунис).

Если в дореволюционной России мусульманское право подлежало применению на территориях с преобладанием мусульманского населения, то после 1917 года это было исключено, поэтому в дальнейших исследованиях мусульманского права акцент был перенесен почти исключительно на общетеоретические вопросы (работы А.И. Ионовой, Г.М. Керимова, М.И. Садагдара и Л.Р. Сюкияйнена).

Научно-квалификационных работ об обязательствах в мусульманском праве не было; исключение, видимо, составляет лишь кандидатская диссертация Р. И. Беккина «Страхование в мусульманском праве (теория и практика)».

Несмотря на ценность сведений, содержащихся в работах всех вышеперечисленных авторов, следует отметить, что в них вопросы обязательственного права рассматриваются, как правило, лишь выборочно, кратко, не учитывается современное его состояние, во многих отсутствует критический подход к ортодоксальным позициям исламской идеологии.

Поэтому следует считать, что вопросы мусульманского обязательственного права не раскрыты с достаточной полнотой в отечественной науке.

Методическая основа исследования. При выполнении работы использовались общенаучные методы исследования, включая историко-правовой (для оценки тенденций развития мусульманского права и определяющих его факторов); общелогические методы, в том числе анализ, абстрагирование, метод дедукции (в частности, при разграничении понятий собственно шариата и мусульманского права); индукции (при построении выводов и обобщений). В исследовании использовался также комплексный подход - изучение совокупности явлений, составляющих единое целое (например, при исследовании отдельных обязательств в рамках мусульманского права) и сравнительно-правовой метод.

Теоретическая и информационная база исследования. Теоретическую и эмпирическую основу исследования составили нормативные акты мусульманских государств, включая Гражданский Кодекс Иордании, Гражданский Кодекс Кувейта, Федеральный Гражданский Кодекс Объединенных Арабских Эмиратов и др., а также российские нормативно-правовые акты и теоретические исследования российских цивилистов (К П. Победоносцева, ЕА Суханова, ВА Тархова, Г.Ф. Шершеневича и др.).

В качестве информационной базы использованы практические материалы, статистические данные, материалы конференций и отдельных исследований, опубликованные в печати и Интернете, специальная религиозная литература.

Научная новизна. Научная новизна диссертации предопределена прежде всего тем, что впервые за последние десятилетия в российском правоведении проведено научно-монографическое исследование регулирования обязательств правом мусульманских стран. Полученные научные результаты включают в себя:

- характеристику права мусульманских стран и отдельных его категорий для обеспечения сравнительно-правового исследования;

- выводы по итогам сравнения основных категорий мусульманского обязательственного права с соответствующими понятиями российского обязательственного права;

- предложения и рекомендации законодательного, научного и практического характера, вытекающие из анализа норм мусульманского права;

- методику и аргументацию, использованные в диссертации для выполнения поставленных задач.

В числе положений, выносимых на защиту, следует выделить:

1) Вывод о том, что традиционные приемы и методы, используемые для анализа западного права, не могут дать ожидаемого эффекта при исследовании мусульманского обязательственного права. Для последнего характерна иная структура, отсутствие жесткой иерархии источников, более тесная связь с религиозными и этическими предписаниями, построение правовой системы на основе не норм, а идей (максим, топов, общих точек). Все это требует специального инструментария и методов исследования.

2) Утверждение, что мусульманское право и, в частности, обязательственное право, должно быть квалифицировано как правовое явление, а не в качестве разновидности религиозно-нравственных правил (как шариат). В диссертации дается авторская аргументация тезиса о том, что мусульманское право составляет часть единой правовой системы мировой цивилизации, хотя специфичны как строение данного права, так и составляющие его элементы. В частности, по общему правилу в мусульманском праве исходно существуют лишь предпосылки нормы, ее общие параметры, сама же она фактически создается правоприменяющим органом для конкретного случая на основе имеющихся источников.

3) В рамках мусульманского права может быть выделен блок правил, определяемый как обязательственное право, хотя такая возможность подвергается сомнению. Этот вывод опирается на установленную в диссертации единую сущностную основу отношений и их правового регулирования в странах ислама и западных государствах.

4) Вывод о том, что основные положения мусульманского права, регулирующие обязательственные связи, опираются в целом на те же идеи и подходы, что и основные начала современного континентального, в том числе российского гражданского законодательства. Например, при формировании конкретных правил мусульманского права проводится тезис о свободе волеизъявления сторон и свободе установления условий договора (см. ст. 421 ГК РФ). Отсюда следует, что существует принципиальная возможность, во-первых, конструктивных сравнительно-правовых исследований; во-вторых, имеются реальные предпосылки для взаимодействия современного западного и мусульманского обязательственного права, их взаимовлияния и взаимообогащения.

5) Особенностью мусульманского права следует признать вероятность применения, помимо известных положений закона и условий договора, тех правовых норм, которые прямо не прописаны, но вытекают из мусульманских принципов. Это обстоятельство следует учитывать при заключении соглашений и их исполнении, ориентируясь не только на позитивный закон соответствующего мусульманского государства, но и на другие общие предписания.

6) Вывод о том, что правовая система ислама содержит ряд положений, отличающихся от западной правовой системы, и в сфере определения право- и дееспособности. Так, мусульманское право знает ограничения право- и дееспособности без решения суда; отдельные правила, известные российскому праву, толкуются иначе (например, факт опьянения одной из сторон сделки влечет ее безусловную недействительность). В некоторых странах брак ограничивает права женщин по распоряжению имуществом, в результате чего договор, заключенный женщиной без согласия мужа, может быть аннулирован. Из этого следует, что обязательным этапом при заключении сделок с лицами, домицилированными в мусульманских странах, является изучение специальных правил об их право- и дееспособности.

землепользования, реализации Концепции совершенствования законодательства о недвижимости в РФ предлагается ввести понятие узуфрукта и его пожертвования (как аналог вакфа). При вакфе узуфрукт устанавливается на основании договора между собственником имущества и выгодоприобретателем безвозмездно и, как правило, бессрочно. Обычно условием договора является использование имущества в общеполезных или благотворительных целях, что наряду с безвозмездностью позволяет отнести его к пожертвованию.

Что же касается законодательного регулирования пожертвования узуфрукта, то указание о нем следует включить в ст. 582 ГК РФ, а положения о самом узуфрукте в ст. 216 «Вещные права лиц, не являющихся собственниками» и соответствующие статьи Земельного кодекса (в диссертации предлагается их редакция).

8) Следует учитывать разногласия между существующими в мусульманско-правовой доктрине школами-толками относительно юридических последствий действий лица, ведущего чужие дела без поручения («неуполномоченного агента»). Так, в некоторых странах на собственника имущества может быть возложена обязанность возместить расходы агента, даже если собственник не одобрил его действий. В соответствии с правилами другой школы действия неуполномоченного агента незаконны и в том случае, если позже одобрены собственником имущества. В каждом конкретном случае необходимо определять, какие правовые традиции распространены в том или ином государстве.

9) Общим правилом для классического исламского права, а также для современного законодательства ряда мусульманских государств является отсутствие норм о компенсации упущенной выгоды и процентов за пользование чужими денежными средствами. Более того, само получение процентов по общему правилу рассматривается как нежелательное и неправомерное действие.

праве существует ясное и безусловное деление договоров на два вида: а) расторгаемых в одностороннем порядке в любое время и б) расторгаемых только при взаимном согласии сторон либо по решению суда. Это удобная и практичная классификация вполне могла бы быть использована в отечественной цивилистике (хотя бы в рамках доктрины).

Предлагается также включить в российское гражданское право нормы, регулирующие назначение и выдачу приза в спортивных соревнованиях, которое довольно подробно изложены в мусульманском праве. В российском праве правовые последствия обещания вручить приз победителю и, соответственно, невыполнения этого обещания прямо не урегулированы. Анализ позволяет утверждать, что указанные отношения не подпадают под действие правил главы 56 ГК РФ - в них лишь предусматривается публичное обещание выплаты материальной награды лицу, совершившему определенное действие (при отыскании утраченной вещи или сообщении необходимых сведений). То же следует сказать и о правилах главы 57 ГК РФ, поскольку п.2 ст. 1057 оговаривает, что конкурс должен быть направлен на достижение исключительно общественно полезных целей.

Практическая значимость. Практическая значимость исследования заключается в разработке и обосновании предложений по внесению дополнений в законодательство Российской Федерации в области гражданского и земельного права. Выводы и материалы, содержащиеся в работе, могут быть использованы:

- в общетеоретических исследованиях гражданско-правовых обязательств в мусульманском праве, в дальнейшей работе над данной проблематикой;

- в качестве методологического обоснования при выборе мероприятий по обеспечению применения положений, заимствованных из права мусульманских государств, на территории РФ;

в учебном процессе.

Апробация результатов исследования. Основные направления диссертационного исследования докладывались на международной

конференции «Актуальные проблемы истории государства и права, политических и правовых учений» (г. Самара. 2001 г.), на Всероссийской научно-практической конференции молодых ученых и студентов «Проблемы реализации и защиты прав человека» (г. Самара, 2002 г.), на Международной российско-германской научно-практической

конференции «Структурно-экономические проблемы занятости и безработицы» (секция «Правовые проблемы обеспечения занятости и развития предпринимательства», г. Самара, 2003 г.), на Международной научно-практической конференции «Проблемы теории и юридической практики в России» (г. Самара, 2004 г.).

Публикации. По теме диссертационного исследования опубликовано 16 работ общим объемом 4,65 п.л.

Структура работы. Диссертационная работа состоит из введения, трех глав, разделенных на 7 параграфов, заключения и списка использованных нормативных актов и литературы.

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается выбор темы, ее актуальность, научная и практическая значимость, степень ее разработанности, характеристика методологии, определяются цели и задачи исследования, раскрывается научная новизна.

Глава 1 - «Общие положения об обязательствах в праве

мусульманских государств» - посвящена раскрытию проблем исследования мусульманского обязательственного права мусульманских государств, характеристике его источников, структуры, а также общим вопросам об обязательствах.

В первом параграфе - «Специфика содержания и структуры права мусульманских государств и методология его исследования» - автором в первую очередь подчеркивается значимость сравнительно-правового анализа. Мусульманское право как одна из крупных современных правовых систем является актуальным объектом сравнительного правоведения, однако до настоящего времени оно не исследовано в достаточной степени. Это во многом объясняется спецификой внутренней

структуры мусульманского права, его отличием от права западных стран. При изучении исламского гражданского права недостаточно анализировать только социально-экономические процессы, необходимо попутно углубляться и в область религии, культурных, этических норм мусульманства. Первоначально существовали только религиозные нормы и правила, содержащиеся в Коране и сунне. Затем некоторые из них приняли форму правовых при толковании их мусульманскими юристами и санкционировании государством, т.е. в той или иной степени религиозные нормы являются источниками правовых. В диссертации поясняется различие между существующими в мусульманском праве юридическими школами, имеющими разные методы толкования религиозных текстов. Подчеркивается, что применительно к мусульманскому праву толкование на самом деле представляет собой «установление» права, так как в процессе «толкования» не только выясняется смысл какого-либо положения, но и зачастую формулируется само правило. Систему мышления мусульманских юристов может выразить концепция топической юриспруденции (исследуемой такими авторами, как Т. Фивег, К. Дурхэм), центром которой является понятие топа - положения, которое общепризнано и применимо для данного случая, т.е. является правовым принципом, и в то же время описывает конкретную жизненную ситуацию. Оперирование топами обеспечивает не только доказательность вывода, но и сам вывод. Также особенностями мусульманского права является акцент на запреты, большое количество рекомендательных норм.

В работе затрагивается и вопрос о разграничении шариата и мусульманского права. Изучив различные научные подходы (Л. Сюкияйнена, А. Аклиева, В. Чиркина, Д. Еремеева и др.), диссертант присоединяется к позиции тех ученых, которые считают, что шариат - не являющаяся правовой совокупность религиозных установлений, обязательных для мусульманина, отвечающая на вопрос, как ему следует вести себя в жизни. Правоведы логическими методами преобразовывали религиозные положения Корана и сунны в практические юридические правила либо создавали новые нормы, в результате чего сложилось мусульманское право - именно юридические нормы, хотя и опирающиеся

на религию (поэтому доктрина - это один из основных источников мусульманского права). Автор подчеркивает, что в классическом виде мусульманское право сохранилось только в наиболее ортодоксальных странах, в других же сложилось современное законодательство, отражающее влияние западных систем права. В диссертации применяется следующий метод исследования, вызванный своеобразием мусульманского права: в первую очередь рассматриваются первоначальные религиозные нормы, перешедшие в доктринальные положения (с учетом того, что толкования различаются в зависимости от школы, времени их возникновения, темпов развития и социальных условий того или иного государства). Затем исследуется, какие из доктринальных постулатов стали применяться на практике, воплотились в законодательстве и какие изменения при этом претерпели. Поскольку эти процессы складывались по-разному в каждой стране, то различается и национальное законодательство. К тому же многие положения формировались и под влиянием европейского права, а также каких-либо национальных традиций. В работе особо оговаривается, если какие-либо положения доктрины устарели, тем не менее, исследовать их необходимо, чтобы проследить историю, причины, особенности и тенденции развития мусульманского права и законодательства мусульманских государств.

Основной целью второго параграфа главы 1 - «Понятие и основания возникновения гражданско-правовыхобязательств»-является формулирование понятия обязательства и исследование оснований их возникновения. Диссертант считает, что при изучении мусульманского права можно выделить положения об обязательствах в единый раздел. Далеко не все европейские юридические начала можно найти в мусульманском праве, как существуют и юридические предписания, с которыми европейским правоведам не приходилось сталкиваться. Мусульманскими правоведами слабо выработаны юридические понятия, определения. Поэтому в работе предпринимается попытка построить исследование обязательств с точки зрения европейских правоведов. При определении понятия обязательства автор обращается к специальной религиозной литературе. Она отражает положение о том, что главной

обязанностью человека является обязанность перед богом, а гражданско-правовые обязательства второстепенны. Последние установлены положениями мусульманского права, регулирующими ситуации, в которых индивидуум взаимодействует с другими членами общества, а также сделки, в которые он с ними вступает. На основе изученных источников автор дает следующее определение обязательства в мусульманском праве. Обязательство - это общественное отношение, урегулированное нормами права и религиозными установлениями, в силу которого одно лицо обязано совершить либо воздержаться от совершения какого-либо действия, а другое лицо имеет право принудить его к исполнению обязанности.

Основным источником возникновения гражданско-правовых обязательств мусульманское право считает действие контракта. В работе рассматриваются различные определения контракта, содержащиеся в законодательстве мусульманских государств, условия, необходимые для действительности договора, требования к форме сделок, к предмету.

В третьем параграфе исследуются основания прекращения обязательств, ответственность по договорным обязательствам. Изучив различные источники, автор считает возможным выделить ряд оснований для прекращения обязательств: исполнение, прощение долга, расторжение договора, аннулирование (которое включает в себя и признание сделки недействительной, и незаключенной), мировое соглашение, перевод долга, а также смерть или утрата дееспособности какой-либо из сторон.

Вопросы ответственности представляют собой достаточно запутанную область мусульманского обязательственного права. Тем не менее, мусульманское право отграничивает ответственность за совершение противозаконного действия (деликта) от ответственности за действия, противоречащие договору.

В главе 2 диссертации - «Характеристика содержания договорных и внедоговорных обязательств в праве мусульманских государств» - рассматриваются известные праву мусульманских государств договорные институты, а также внедоговорные обязательства, проводится их сравнение с аналогичными институтами в российском или

западном праве, а также подробно характеризуются правовые конструкции, свойственные только мусульманскому праву. Формального разделения обязательства на договорные и внедоговорные в мусульманском праве нет, автор считает возможным произвести его, изучив многочисленные казуальные положения.

В первом параграфе главы второй - «Обязательства в гражданско-правовых договорах» - автор для удобства придерживается разделения их на обязательства из возмездных и безвозмездных договоров, заемные обязательства, расчетные обязательства. Отмечается, что все возмездные договоры строятся по одинаковой модели, основой которой является договор купли-продажи. В работе анализируется не только обычный договор купли-продажи, но и его разновидности, такие, как продажа с наценкой, в кредит, поставка. В результате отмечается, что мусульманско-правовой договор поставки имеет следующее отличие: оплата товара по нему производится всегда заранее, до его передачи покупателю. Имеют особенности и требования к предмету договора купли-продажи: ограничения оборотоспособности расширены за счет религиозных запретов. В основном же мусульманско-правовые положения о договоре купли-продажи совпадают с российскими.

При анализе договора аренды автором замечено, что в мусульманском праве нет принципиального различия между понятиями «аренда» и «наем»; как и в дореволюционном российском праве наем бывает двух видов: имущественный и личный. Под имущественным наймом подразумевается то, что в современном праве именуется арендой. Детально исследовав положения об аренде, диссертант приходит к выводу, что, несмотря на многочисленные совпадения с нормами российского права, наблюдается и ряд различий. Среди них можно отметить то, что арендатором не может выступать организация, деятельность которой запрещена с точки зрения шариата.

Также отличием является требование к арендной плате: она выражается только в деньгах. В российском праве помимо денег в качестве платы могут выступать доля продукции, плодов, доходов от

использования арендованного имущества, предоставление услуг, передача имущества, улучшение имущества за счет арендатора (п.2 ст. 614 ГК РФ).

Кроме того, в качестве основания досрочного расторжения договора аренды по требованию арендодателя мусульманским правом предусматривается и однократная задержка арендной платы. По ст. 619 ГК РФ договор может быть расторгнут, если арендатор не вносит арендную плату более двух раз подряд по истечении оговоренного срока платежа.

В положениях о личном найме также выявляются свои особенности. В целом обязательства, определяемые в мусульманском праве как наем, в действительности соответствуют известным российскому праву институтам подряда, возмездного оказания услуг. Кроме того, мусульманские правоведы относят к нему и отношения, урегулированные в других странах трудовым правом. Такой подход наблюдается не только в классическом мусульманском праве. В ряде мусульманских стран то, что мы именуем трудовыми отношениями, пока составляет предмет гражданского права. Что касается непосредственно договора подряда, то он также регулируется мусульманским правом. Среди особенностей подряда можно отметить, что срок не является его существенным условием.

Блок норм о создании обществ (товариществ) рассмотрен в параграфе довольно подробно в связи с распространенностью их деятельности на Ближнем Востоке. Однако в результате проведенных исследований диссертант приходит к выводу, что понятие юридического лица в классическом мусульманском праве не существует, и происходит смешивание понятий договора о сотрудничестве и компании, действующей на основании такого договора.

Имеют свои особенности и безвозмездные договоры. Так, мусульманско-правовой теорией не предусматриваются в качестве предмета дарения имущественные права (требования) в отношении дарителя или третьих лиц и освобождение от имущественных обязанностей перед дарителем или третьим лицом. Также отмечены различия в основаниях отмены дарения.

Такой институт, как вакф принадлежит только мусульманскому праву. Диссертант считает, что вакф можно определить как обязательство, по которому какое-либо лицо передает свое имущество в благотворительных целях другому лицу (лицам) или учреждению в пользование без права отчуждения. Таким образом, вакф можно назвать пожертвованием узуфрукта, так как по нему в определенных целях безвозмездно передается узуфрукт, т.е. право пользования имуществом и присвоения плодов и доходов от него.

Анализ регулирования заемных обязательств (к которым относятся договор займа, ссуда) позволил прийти к выводу, что договор займа в мусульманском праве всегда является безвозмездным (что объясняется запретом взимания процентов). Мусульманскому праву известны и средства обеспечения долговых обязательств - залог, поручительство. Можно отметить, что все договоры, связанные с временным владением, пользованием или хранением чужой вещи, основываются на следующем хадисе: «Рука, взявшая чужое имущество, несет за него ответственность до тех пор, пока не вернет его», т.е. правовые нормы, регулирующие такие договоры, имеют источником происхождения эту религиозную норму.

Относительно залога хотелось бы отметить следующие отличия от российского права: мусульманским правом не предусмотрено, что залогодатель может потребовать прекращения залога в случае угрозы утраты или повреждения имущества. Но есть условие, связанное с религиозными ограничениями оборотоспособности вещей: залог прекращается, если предмет превращается в вещь, изъятую из оборота (например, виноград в вино). Диссертант считает, что долговым контрактам в мусульманском праве свойственны следующие черты: с доктринальной точки зрения, все они являются безвозмездными. Основное условие их действительности - то, что по ним невозможно получение прибыли; ответственность за гибель вещи, являющейся предметом долгового обязательства, несет контрагент, остающийся ее собственником, если только нет вины стороны, у которой вещь находится; данные договоры являются реальными (так как считаются заключенными после передачи вещи).

Подводя итог рассмотрению договорных обязательств в праве мусульманских государств, автор делает вывод, что большинство договорных конструкций, применяющихся в современном российском праве, были распространены в мусульманском обществе, начиная со средневековья, хотя и имеют специфические черты.

Параграф второй - «Внедоговорные обязательства» - посвящен исследованию внедоговорных обязательств, которые могут быть разделены на обязательства из односторонних действий, обязательства, которые по аналогии с европейским правом можно назвать обязательствами из причинения вреда, и обязательства вследствие неосновательного обогащения, хотя в классическом мусульманском праве таких разделов и такой классификации обязательств не существует. Специальные нормы о деликтах можно увидеть только в законодательных источниках современных государств (например, Закон ОАЭ о деликтах). Возможность такого разделения представилась в результате анализа норм мусульманского права, поиска общей основы для сравнения с российским правом.

Среди односторонних обязательств в первую очередь рассматриваются обязательства из действий неуполномоченного агента. По мнению диссертанта, под ними подразумеваются распоряжение чужой собственностью, а также вступление в другие обязательства под чужим именем. Российскому гражданскому праву известны заключение сделки неуполномоченным лицом (ст. 183 ГК РФ) и обязательство из действия в чужом интересе (гл. 50 ГК РФ). Но необходимо уточнить, что неуполномоченный агент по мусульманскому праву может действовать и в ущерб кому-либо, и действия в чужом интересе рассматриваются как разновидность действий неуполномоченного агента.

Диссертант присоединяется к мнению авторов, считающих, что назначение приза в беге, стрельбе можно отнести к обязательствам из одностороннего волеизъявления и не соглашается с тем, что это является контрактом между тем, кто обещает приз, и соискателями.

Также диссертант не соглашается с тем, что завещание может рассматриваться как договор завещателя с наследниками. По мнению

автора, это тоже одностороннее волеизъявление. Само же правовое регулирование завещаний в данной работе не анализируется, так как оно является объектом исследований в области семейного права.

При рассмотрении обязательств из причинения вреда отмечается тесная связь уголовно-правовых и гражданско-правовых норм относительно размера ответственности, освобождения от нее. Так, в мусульманском праве денежные выплаты, налагающиеся в качестве уголовного наказания, выступают и в роли гражданско-правовой компенсации. В классическом мусульманском праве не было общих теорий об основаниях обязанности возмещения вреда, и какие-либо ясные правила можно вывести только на основе изучения казуистики. Судя по текстам мусульманско-правовых источников можно выделить положения о возмещении вреда, наступившего в результате недостатков работ, услуг; вреда жизни и здоровью; об ответственности за вред, причиненный другими лицами, а также животными, но сами по себе эти разделы в мусульманском праве не сформированы.

Рассмотрение неосновательного обогащения снова возвращает к проблеме сравнения институтов разных правовых систем. По мнению многих мусульманских правоведов к неосновательному обогащению относится и незаконное присвоение имущества, захват, то есть по сути смешиваются понятия кондикции и виндикации.

В целом, по мнению диссертанта, область внедоговорных обязательств урегулирована мусульманским правом более слабо, чем договоры.

В главе 3 - «Отдельные вопросы применения норм мусульманского обязательственного права» - раскрывается современная практика применения мусульманско-правовых положений.

Первый параграф посвящен применению мусульманско-правовых норм к обязательствам в инвестиционном процессе. Мусульманско-правовые институты активно применяются в отношениях, касающихся привлечения и размещения денежных средств и иного имущества. Инвестиционный процесс может осуществляться различными путями, в том числе созданием компаний, вложением капиталов в банки и иные

кредитные организации. В мусульманском праве религиозные положения влияют и на такую важную проблему, как инвестирование. Так, автор уделяет большое внимание изучению запрета на взимание процентов -«риба». Этот вопрос актуален в связи с тем, что запрет широко применяется в мусульманских государствах и за их пределами, на нем основывают свою деятельность многие кредитные организации, что подтверждается материалами конференций, информационными сайтами исламских банков и т.п. Автором также исследована религиозная литература по этому вопросу. Взимание процента замещается на практике другими способами финансирования. Их определение можно сформулировать следующим образом: мусульманские инструменты финансирования - это дозволенные с точки зрения ислама способы финансирования заинтересованных лиц, основанные на заключении с ними гражданско-правовых договоров, исключающих взимание процента.

Популярной формой инвестиций является и вложение средств в уставные капиталы компаний. В работе анализируются положения современного законодательства ряда мусульманских государств о деятельности компаний (Тунис, Кувейт, Саудовская Аравия). Во многих из них заметно влияние религиозных предписаний (так, нельзя быть акционером компаний, занимающихся запрещенной с точки зрения ислама деятельностью, например, производством алкоголя).

В параграфе втором - «Применение права мусульманских государств на территориях действия других правовых систем», - автор обращает внимание на то, что, во-первых, в национальной правовой системе какой-либо страны, например, России, могут применяться отдельные мусульманско-правовые положения, отвечающие духовным, религиозным представлениям мусульман, проживающим на этих территориях, и не противоречащие основным принципам национального законодательства. Особенно это актуально в условиях глобализации экономики. В данном параграфе автором рассматривается ряд институтов, могущих быть в той или иной форме полезными для регулирования гражданско-правовых отношений в РФ, и выдвигаются положения по их использованию. Во-вторых, необходимость применения норм

мусульманского права, регулирующих обязательственные отношения, может возникнуть в связи с содержанием международных договоров России или в связи с содержанием конкретного договора с представителями мусульманских стран. Поэтому автором уделяется внимание нормам международного частного права. Анализ положений о публичном порядке приводит автора к выводу, что различия в нормах права мусульманских государств и российского права не являются сами по себе препятствием к применению при необходимости мусульманско-правовых норм, поскольку к публичному порядку относятся основы правопорядка, правосознание. При применении права мусульманских государств российскими судами неизбежна проблема уяснения его норм, поскольку в мусульманском праве есть институты, не известные российскому праву, либо известные, но имеющие особенности применения. Отмечены основные проблемы применения мусульманско-правовой доктрины, которая является основным источником классического мусульманского права, широко применяется во многих мусульманских странах и не только разъясняет какие-либо нормы, но и устанавливает их. К тому же обращение к международным конвенциям показывает, что, хотя мусульманские страны начинают присоединяться к некоторым из них, все же есть множество конвенций, участниками которых они не являются. В этих условиях становится актуальным заключение с исламскими государствами международных договоров о правовой помощи.

В заключении излагаются основные выводы, к которым пришел автор в ходе исследования.

По теме диссертации опубликованы следующие работы:

1. Абдулаева К.К. Обязательства в шариате / К.К. Абдулаева // Вестник Волжского университета им. В.Н.Татищева. Серия «Юриспруденция». Выпуск 16. - Тольятти: ВУиТ, 2001. - С. 249-257. -0,6 п.л.

2. Абдулаева К.К. Влияние мировых экономических тенденций на развитие мусульманского права / К.К. Абдулаева // Актуальные проблемы истории государства и права, политических и правовых учений:

Материалы международной конференции 14-15 мая 2001 года. - Самара, 2001.-С. 414-417.-0,2 п.л.

3. Абдулаева К.К. Актуальные проблемы применения норм мусульманского права в России / К.К. Абдулаева // Проблемы регионального управления, экономики, права и инновационных процессов в образовании: Тезисы докладов II международной научно-практической конференции 6-8 сентября 2001 года. - Таганрог, 2001. - С.115-116. -0,1 пл.

4. Абдулаева К.К. Особенности исламской экономики / К.К. Абдулаева // Вестник Волжского университета им. В.Н.Татищева. Серия «Юриспруденция». Выпуск 21. - Тольятти: ВУиТ, 2002. - С. 147-154. -0,45 п.л.

5. Абдулаева К.К. Ответственность и прекращение договорных обязательств в мусульманском праве / К.К. Абдулаева // Вестник Волжского университета им. В.Н.Татищева. Серия «Юриспруденция». Выпуск 22. - Тольятти: ВУиТ, 2002. - С. 136-141. - 0,3 п.л.

6. Абдулаева К.К. Права человека в исламе / К.К. Абдулаева // Проблемы реализации и защиты прав человека: Материалы Всероссийской научно-практической конференции молодых ученых и студентов 11-12 апреля 2002 года. - Самара, 2002. - С. 6-7. - 0,15 п.л.

7. Абдулаева К.К. Актуальные проблемы российского права в связи с возрождением ислама на рубеже ХХ-ХХ1 веков / К.К. Абдулаева // Актуальные проблемы российского права на рубеже ХХ-ХХ1 веков: Сборник материалов международной научно-практической конференции май 2002 года. - Пенза, 2002. - С. 90-92. - 0,15 п.л.

8. Абдулаева К.К. Гражданско-правовые обязательства в шариате // Актуальные проблемы гуманитарных и общественных наук: Сборник статей / СаГА. - Самара, 2002. - С.295-300. - 0,3 п.л.

9. Абдулаева К.К. Современные институты исламского финансирования / К.К. Абдулаева // Перспективы развития регионов в условиях глобализации: экономика, менеджмент, право: Материалы Международного научного симпозиума 22-23 мая 2003 года. Часть 3. Правовое регулирование внешнеэкономического сотрудничества. -Самара, 2003. - С. 3-6. - 0,2 п.л.

10. Абдулаева К. К. Соотношение норм российского гражданского права и мусульманского права при регулировании предпринимательской деятельности / К.К. Абдулаева // Структурно-экономические проблемы занятости и безработицы: Материалы международной российско-германской научно-практической конференции 22-23 сентября 2003 года. Часть 2. Правовые проблемы обеспечения занятости и развития предпринимательства. - Самара, 2003. - С. 3-5. - 0,15 п.л.

11. Абдулаева К.К. Некоторые аспекты мусульманско-правового института вакфа / К. К. Абдулаева // Вестник молодых ученых СГЭА -Самара: Самарская государственная экономическая академия, 2003. - № 2 (7).-С. 240-245.-0,4 п.л.

12. Абдулаева К.К. Обязательства из причинения вреда в мусульманском праве / К.К. Абдулаева // Вестник молодых ученых СГЭА. -Самара: Самарская государственная экономическая академия, 2003. -№ 3(8).-С. 130-135.-0,4 п.л.

13. Абдулаева К.К. Возможности заимствования мусульманско-правовых норм для регулирования гражданско-правовых обязательств / К.К. Абдулаева // Проблемы теории и юридической практики в России: Материалы международной научно-практической конференции молодых ученых, специалистов и студентов 17-18 марта 2004 года. - Самара, 2004. -С.З-5.-0,15п.л.

14. Абдулаева К.К. Правовое регулирование деятельности обществ (товариществ) в мусульманском праве / К.К. Абдулаева // Проблемы качества экономического роста: Материалы Международного научного конгресса 27-28 мая 2004 года. Часть 4. Правовые проблемы регулирования экономических отношений. - Самара, 2004. - С. 3-6. -0,2 п.л.

15. Абдулаева К.К. Проблемы гражданско-правового регулирования организации спортивных соревнований / К.К. Абдулаева // Актуальные проблемы российского права на современном этапе: Сборник материалов III Всероссийской научно-практической конференции май 2004 года. -Пенза, 2004. - С. 128-130. - 0,15 п.л.

16. Абдулаева К.К. Внедоговорные обязательстрГ^мДс^ьиЙн^ом праве / К.К. Абдулаева // Актуальные проблемы правоведения. - 2004. -

Формат 60x84/16. Бум. писч. бел. Печать офсетная. Гарнитура «Times New Roman». Объем 1,5 печ. л. Тираж 100 экз. Заказ №/Oi. Отпечатано в типографии СГЭА. Самара, ул. Советской Армии, 141.

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции, автор работы: Абдулаева, Кира Керимовна, кандидата юридических наук

Введение.

Глава 1. Общие положения об обязательствах в праве мусульманских государств.

§ 1. Специфика содержания и структуры права мусульманских государств и методология его исследования.

§2. Понятие и основания возникновения гражданско-правовых обязательств.

§3. Прекращение обязательств, ответственность по договорным обязательствам.

Глава 2. Характеристика содержания договорных и вне договорных обязательств в праве мусульманских государств.

§ 1. Обязательства в гражданско-правовых договорах.

§ 2. Внедоговорные обязательства.

Глава 3. Отдельные вопросы применения норм мусульманского обязательственного права.

§ 1. Применение мусульманско-правовых норм к обязательствам в инвестиционном процессе.

§2. Применение права мусульманских государств на территориях действия других правовых систем.

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по теме "Особенности обязательственного права мусульманских государств"

Успешное развитие всякой правовой системы и эффективное выполнение возлагаемых на нее функций предполагает открытость, мобильность и способность к взаимодействию с другими компонентами мировой правовой системы. Тем более эти качества следует ожидать от гражданского права, «наднациональность» которого отмечалась и отстаивалась еще Р. фон Йерингом.

В числе таких компонентов живого права, особой ветвью мировой правовой семьи следует назвать и мусульманское гражданское право. В гражданском праве государств с преобладающим влиянием ислама (мусульманские государства) условно могут быть выделены два компонента. Во-первых, система правил, издавна сформировавшаяся на основе религиозных положений (собственно мусульманское право), и, во-вторых, современное законодательство, преимущественно заимствованное из континентального права Европы. В целях настоящего диссертационного исследования под мусульманским правом понимается именно первый компонент, как правило, неизбежно присутствующий в гражданском праве различных мусульманских государств и содержание которого мало зависит от территориальных или национальных факторов.

Необходимость изучения мусульманского обязательственного права, его специфики и практики применения существенно возрастают в связи с интенсификацией внешнеэкономической деятельности российских предпринимателей, глобализацией экономики, ростом товарооборота и культурного обмена со странами, где ислам является доминирующей религией.

Вместе с тем, полноценных исследований о существе и специфике мусульманского обязательственного права на современном этапе фактически нет. Во многом данное обстоятельство объясняется особой структурой и порядком формирования этой ветви права, требующими самостоятельных исследований.

- выявление оснований возникновения, прекращения обязательств в мусульманском праве;

- анализ отдельных обязательств;

- сравнение обязательственного права мусульманских государств с российским;

Степень разработанности проблемы. Вопросам гражданско-правового регулирования обязательств в мусульманском праве посвящена немногочисленная литература. При этом исследования наиболее интенсивно проводились в XIX в., когда в состав России были включены обширные территории с мусульманским населением (работы Н.Е. Торнау1 - о Л мусульманском праве шиитского толка, И.Г. Нофаля, J1.B.C. Фан ден Берга ). Имеются также исследования мусульманского права иностранных

-J авторов, Дж. Шахта (J. Schacht) - на английском языке, Севаса-паши (Savvas Pacha), А. Кверри (A. Querry) - на французском языке4, а также других исследователей (О. Песле (О. Pesle) - Алжир, Марокко; Д. Дюлу (F. Dulout) -Алжир; Р. Жамбу-Мерлена (R. Jambu-Merlin) - Тунис 5).

Если в дореволюционной России мусульманское право подлежало применению на территориях с преобладанием мусульманского населения, то

1 Торнау Н. Изложение начал мусульманского законоведения. - Репринт, изд. (по изд. 1850 г.). - М.: Адир, 1991.-631 с.

2 Нофаль И.Г. Курс мусульманского права, читанный в 1884/85 г. в учебном отделении восточных языков при Азиатском департаменте. - Вып. 1. - СПб.: Изд. воен.-учеб. ком. Главн. Штаба, 1886.- 221 е.; Фан ден Берг Л.В.С. Основные начала мусульманского права согласно учению имамов Абу Ханифы и Шафии / пер. проф. В. Гиргаса. - СПб.: Тип. Г. Шахт и К°, Вас. Остр., Больш. просп., №2, 1882. - 617 с.

3 Schacht J. An introduction to islamic law. - Oxford: Clarendon press, 1966. - C. 145-150.

4 см.: Querry A. Droit musulman. Recueil de lois concemant les musulmans schyites, сотр. par El-Mohekkik. — Paris: l'lmprimerie Nationale, 1871; Savvas Pacha. Etude sur la th6orie du droit musulman. - Paris: Marchal et Billard, 6diteurs, 1892-98.

5 Pesle O. La thdorie et la pratique du habous dans le rite maldkite. - Casablanca: Imprimeries rcunies, 1947; он же. Le cr6dit dans l'islam mal^kite. les contrats de bienfaisance: pret de consommation, pret a usage, depot, iltiqath. Les suretes personneles et r6eles: le cautionnement et le rahan. La faillite. -Casablanca: Imprimeries r6unies, 1942; Dulout F. Тгакё de droit musulman et algerien. - 3 vol. - Alger: La maison de livres, 1947; Jambu-Merlin R. Le droit priv6 en Tunisie. - Paris: Pichonet Durand-Auzias, 1960. после 1917 г. это было исключено, поэтому в дальнейших исследованиях мусульманского права акцент был перенесен почти исключительно на общетеоретические вопросы (работы А.И. Ионовой, Г.М. Керимова, М.И. Садагдара и JT.P. Сюкияйнена1).

Научно-квалификационных работ об обязательствах в мусульманском праве не было; исключение, видимо, составляет лишь кандидатская диссертация Р.И. Беккина «Страхование в мусульманском праве (теория и практика)» .

1 Ионова А.И. Современный ислам, человек и общество / А.И. Ионова, А.К. Султангалиева, П.С. Юсупов / Серия «Культура и религия». - М.: Знание, 1991. -№7. — 63 е.; Керимов Г.М. Шариат и его социальная сущность. — М., 1978; Садагдар М.И. Основы мусульманского права. - М., 1968; Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право: вопросы теории и практики. - М.: Наука, 1986. - 254, [2] с.

2 Беккин Р.И. Страхование в мусульманском праве (теория и практика) // http:// rsl. ru

3 См.: Аль-Маудуди. Исламская экономика и оберегание от грехов ар-риба (ростовщичества): Пер. с араб. А. Мингалеева. - Казань: Иман, 1999; Мухаммад Умар Чапра. Цели исламской экономики. - Казань: Иман, 1993.- 19 с.

Теоретическая и информационная база исследования.

Теоретическую и эмпирическую основу исследования составили нормативные акты мусульманских государств, включая Гражданский кодекс Иордании, Гражданский кодекс Кувейта, Федеральный Гражданский кодекс Объединенных Арабских Эмиратов и др., а также российские нормативно-правовые акты и теоретические исследования российских цивилистов (К П. Победоносцева, Е.А. Суханова, В.А. Тархова, Г.Ф. Шершеневича и др.).

Научная новизна. Научная новизна диссертации предопределена прежде всего тем, что впервые за последние десятилетия в российском правоведении проведено научно-монографическое исследование регулирования обязательств правом мусульманских государств. Полученные научные результаты включают в себя:

- характеристику права мусульманских государств и отдельных его категорий для обеспечения сравнительно-правового исследования;

- методику и аргументацию, использованные в диссертации для выполнения поставленных задач.

В числе положений, выносимых на защиту, следует выделить: 1) Вывод о том, что традиционные приемы и методы, используемые для анализа западного права, не могут дать ожидаемого эффекта при исследовании мусульманского обязательственного права. Для последнего характерна иная структура, отсутствие жесткой иерархии источников, более тесная связь с религиозными и этическими предписаниями, построение правовой системы на основе не норм, а идей (максим, топов, общих точек). Все это требует специального инструментария и методов исследования.

6) Вывод о том, что правовая система ислама содержит ряд положений, отличающихся от западной правовой системы, и в сфере определения право-и дееспособности. Так, мусульманское право знает ограничения право- и дееспособности без решения суда; отдельные правила, известные российскому праву, толкуются иначе (например, факт опьянения одной из сторон сделки влечет ее безусловную недействительность). В некоторых странах брак ограничивает права женщин по распоряжению имуществом, в результате чего договор, заключенный женщиной без согласия мужа, может быть аннулирован. Из этого следует, что обязательным этапом при заключении сделок с лицами, домицилированными в мусульманских государствах, является изучение специальных правил об их право- и дееспособности.

7) Анализ мусульманско-правового института вакфа - договора о передаче прав на имущество - позволяет определить его как пожертвование узуфрукта. В целях развития правового обеспечения землепользования, реализации Концепции совершенствования законодательства о недвижимости в РФ предлагается ввести понятие узуфрукта и его пожертвования (как аналог вакфа). При вакфе узуфрукт устанавливается на основании договора между собственником имущества и выгодоприобретателем безвозмездно и, как правило, бессрочно. Обычно условием договора является использование имущества в общеполезных или благотворительных целях, что наряду с безвозмездностью позволяет отнести его к пожертвованию.

В диссертации сделаны и другие выводы, внесены рекомендации, вытекающие из сравнительно-правового исследования мусульманского обязательственного права. В том числе вносятся предложения о совершенствовании российского законодательства. Так, в мусульманском праве существует ясное и безусловное деление договоров на два вида: а) расторгаемых в одностороннем порядке в любое время и б) расторгаемых только при взаимном согласии сторон либо по решению суда. Эта удобная и практичная классификация вполне могла бы быть использована в отечественной цивилистике (хотя бы в рамках доктрины).

Предлагается также включить в российское гражданское право нормы, регулирующие назначение и выдачу приза в спортивных соревнованиях, которое довольно подробно изложены в мусульманском праве. В российском праве правовые последствия обещания вручить приз победителю и, соответственно, невыполнения этого обещания прямо не урегулированы. Анализ позволяет утверждать, что указанные отношения не подпадают под действие правил главы 56 ГК РФ — в них лишь предусматривается публичное обещание выплаты материальной награды лицу, совершившему определенное действие (при отыскании утраченной вещи или сообщении необходимых сведений). То же следует сказать и о правилах главы 57 ГК РФ, поскольку п.2 ст. 1057 оговаривает, что конкурс должен быть направлен на достижение исключительно общественно полезных целей.

Апробация результатов исследования. Основные направления диссертационного исследования докладывались на международной конференции «Актуальные проблемы истории государства и права, политических и правовых учений» (г. Самара, 2001 г.), на Всероссийской научно-практической конференции молодых ученых и студентов «Проблемы реализации и защиты прав человека» (г. Самара, 2002 г.), на Международной российско-германской научно-практической конференции «Структурно-экономические проблемы занятости и безработицы» (секция «Правовые проблемы обеспечения занятости и развития предпринимательства», г. Самара, 2003 г.), на Международной научно-практической конференции «Проблемы теории и юридической практики в России» (г. Самара, 2004 г.).

Публикации. По теме диссертационного исследования опубликовано 16 работ общим объемом 4,65 п.л.

Объем и структура работы. Диссертационная работа состоит из введения, трех глав, разделенных на 7 параграфов, заключения и списка использованных нормативных актов и литературы.

ВЫВОД ДИССЕРТАЦИИ
по специальности "Гражданское право; предпринимательское право; семейное право; международное частное право", Абдулаева, Кира Керимовна, Самара

Традиции и правила шариата сохраняются и активизируются и в настоящее время. Исламские духовные ценности для мусульманина важны как его личное следование вере, в этом смысле они являются весьма устойчивыми и связаны не с территориальным фактором (местом

проживания), а с субъективным восприятием мира.В данной работе рассматриваются две составляющих права мусульманских государств: собственно мусульманское право как система правил, имеющих религиозное происхождение, и позитивное законодательство мусульманских государств. При изучении права мусульманских стран учитывается его особенность, заключающаяся в том, что основным его источником являются работы правоведов по толкованию и переводу в юридические нормы религиозных положений, содержащихся в шариате - связанной с исламом системе указаний, регулирующих все аспекты жизни мусульманина. Эта особенность права мусульманских стран вызвала необходимость применения своеобразного подхода к его исследованию. Он заключается в последовательном изучении эволюции того или иного правового института, его регулирования религиозными нормами, доктринальными положениями, а затем и современными законодательством.Для того, чтобы изучить гражданско-правовые обязательства, узнать, как они регулируются в настоящее время, необходимо обращение к современному законодательству мусульманских стран, как основывающемуся на исламских принципах и соответствующему шариату, так и созданному под влиянием западного права. Необходимо отметить сложность исследования права мусульманских государств в связи со своеобразием его структуры, сущности построения, множеством источников, не обладающих строгой иерархичностью.При исследовании и сравнении мусульманско-правовых и российских обязательственных институтов в ряде случаев приходилось искать средства сопоставления, общие точки для проведения сравнительного анализа, классифицировать обязательства, выделять разделы по европейскому образцу.Проведенное исследование показало, что в литературе можно встретить попытки изучения гражданско-правовых институтов мусульманского права. Обсуждается и вопрос об обязательствах. Однако часто изучение ограничивается рассмотрением договорных обязательств.Мало внимания уделяется односторонним действиям, деликтам и обязательствам вследствие неосновательного обогащения.В результате изучения вышеприведенных источников и работ можно прийти к выводу, что, несмотря на спорные точки зрения о существовании обязательственного права и отсутствие рубрикации в трудах мусульманских правоведов, все же можно выделить положения об обязательствах в мусульманском праве в отдельный раздел.Исследование проблем, связанных с мусульманским обязательственным правом, его применением в настоящее время следует начать с определения понятия обязательства. Исходя из рассмотренных видов обязательств, из мусульманско-правовых положений, регулирующих их, можно дать следующее определение обязательству: это - общественное отношение, урегулированное нормами права и религиозными установлениями, в силу которого одно лицо обязано совершить либо воздержаться от совершения какого-либо действия, а другое лицо имеет право принудить его к исполнению обязанности.Основным источником возникновения гражданско-правовых обязательств в мусульманском праве считается действие контракта.Мусульманское договорное право вместительно, оно регулирует множество соглашений, включая договор купли-продажи, а также другие договоры о передаче права собственности на имущество; соглашения, имеющие предметом выполнение работ и оказание услуг (такие как найм, подряд, поручение, хранение); долговые, расчетные обязательства.Научный интерес представляет разделение договоров на две категории в зависимости от порядка их расторжения: те, которые могут быть расторгнуты по желанию какой-либо одной стороны в любое время и те, которые расторгаются только с общего согласия сторон или по решению Предлагается классифицировать и договоры, известные российскому гражданскому праву, по такому критерию. К первой категории можно отнести договоры, имеющие длящееся действие, но заключенные без указания срока, а также являющийся исключением договор поручения, который может быть расторгнут в одностороннем порядке, даже если определен его срок, что, видимо, связано с его лично-доверительным характером. Остальные договоры расторгаются только по взаимному согласию сторон либо по решению суда, или же право на одностороннее расторжение имеет только одна сторона.Изучение многообразия обязательств из договоров вызывает необходимость их обобщения и систематизации, т.е. проведения определенной классификации. В работе предлагается их условное разделение на обязательства из возмездных и безвозмездных договоров, заемные, расчетные обязательства.Исследование мусульманского контрактного права с помощью сравнительно-правового метода позволило сделать вывод о наличии в нем большинства договорных конструкций, применяющихся и в современном праве немусульманских стран, а, следовательно, о его достаточной развитости и эффективности. В работе выделены элементы договоров, совпадающие с известными российскому праву, а также имеющие отличия.Кроме того, выделены институты, существующие только в праве мусульманских стран. Анализ такого специфического мусульманского механизма передачи имущества на благотворительные цели, как вакф, приводит к выводу о возможности включения его в число двусторонних сделок, так как для его осуществления необходимо соглашение воль обеих сторон - учредителя вакфа, передающего имущество, и выгодоприобретателей, вступающих во владение и пользование им.В связи с разрешением установления частной собственности на землю представляется разумным разрешить применение вакфа в России путем введения дополнительных положений в ГК РФ. Вакф представляет собой передачу права пользования имуществом (чаще всего, землей и другой

недвижимостью) и приобретения в собственность плодов и доходов от него в благотворительных целях религиозным или иным организациям, а также физическим лицам безвозмездно. По нашему мнению, можно назвать его пожертвованием узуфрукта.Достаточно большое внимание при рассмотрении чрезвычайно распространенного на мусульманском Востоке договора купли-продажи в диссертационной работе уделяется исследованию таких его форм, как купля продажа в кредит, перепродажа с наценкой, поставка. Наряду с финансовой арендой (лизингом) и подрядом эти формы купли-продажи применяются в исламской модели финансирования, основанной на запрете взимания процента. С учетом положений о средствах мусульманского финансирования, заключающихся в работах мусульманских правоведов и идеологов, а также в современном законодательстве мусульманских государств, предлагается дать им следующее определение: мусульманские инструменты финансирования — это дозволенные с точки зрения ислама способы финансирования заинтересованных лиц, основанные на заключении с ними гражданско-правовых договоров, исключающих взимание процента.Что касается внедоговорных обязательств, то для их исследования была выбрана следующая классификация: обязательства, возникающие в результате односторонних действий, а также из причинения вреда и из неосновательного обогащения.К односторонним волеизъявлениям предлагается отнести действия неуполномоченного агента (вступающего в обязательства независимо от воли представляемого им лица), назначение приза в состязаниях, завещание, а также развод по инициативе мужа, положения о котором выходят за рамки данной работы. При этом рассматривалась точка зрения, что завещание является договором наследодателя с наследниками, так как необходимо согласие наследника на принятие наследства. Однако завещание все же следует отнести к односторонним действиям завещателя, поскольку исключение каких-либо лиц из круга наследников происходит независимо от их согласия.Изучение положений разных периодов развития мусульманского права дало возможность установить, что основания возникновения обязательств из причинения вреда менялись с течением времени. Известный сейчас состав деликта (действие/бездействие, противоправность, причинно-следственная связь, вина) сформировался только в более позднем праве.Анализ казуальных правил о возмещении вреда привел к выявлению положений относительно возмещения вреда, причиненного лицами или животными, находящимися под опекой ответственного лица; о возмещении вреда жизни и здоровью; вреда, причиненного имуществу других лиц.Однако следует отметить, что о вреде, наступившем вследствие недостатков товаров, работ, услуг, а также о вреде, причиненном источником повышенной опасности, в классическом мусульманском праве не упоминается, такие нормы появились в современном законодательстве под влиянием западного права.Представляется, что к случаям неосновательного обогащения можно отнести получение процента, задержку передачи оплаченного товара по договору (за исключением поставки) или отказ хранителя вернуть вверенную ему вещь, и, по мнению мусульманских правоведов, захват вещи.Следует отметить, что, несмотря на недостаточную развитость положений о внедоговорных обязательствах в мусульманском праве, в нем содержатся положения о назначении приза в состязаниях, в то время, как в российском Гражданском кодексе нет положений о правовых последствиях обещания приза в спортивных соревнованиях. Представляется целесообразным законодательно уточнить, что положения о публичном конкурсе распространяются и на спортивные соревнования.В работе также рассматриваются вопросы регулирования инвестиционных процессов в мусульманских государствах. Эта тема является актуальной в связи с активной деятельностью компаний и исламских банков. Участие в компаниях осуществляется в целях получения прибыли, услуги банков также используются при ведении предпринимательской деятельности. В работе исследованы различные источники, регулирующие деятельность компаний, включая современное законодательство. В итоге выявляется, что в классическом мусульманском праве отсутствует понятие юридического лица. Кроме того, в ряде случаев в инвестиционной деятельности продолжают действовать традиционные исламские правила (например, касающиеся вложения средств в компании, занимающиеся запрещенной с точки зрения ислама деятельностью).В работе поднимается вопрос о применении норм мусульманского права в немусульманских государствах. Одним из аспектов является заимствование российским правом отдельных положений мусульманского права, отвечающих духовным, религиозным представлениям мусульман России и не противоречащих фундаментальным установкам ГК РФ. Другим аспектом экстерриториального применения мусульманского права является сотрудничество представителей мусульманских государств с немусульманскими партнерами, которое делает необходимым обращение к нормам международного частного права. Их анализ приводит к выводу, что могут возникнуть случаи, когда нормы права мусульманских стран будут применимы к субъектам российского права. В связи с этим ставится проблема уяснения содержания мусульманско-правовых норм судом, связанная с тем, что в нем есть институты, не известные российскому праву, либо известные, но имеющие особенности применения. Также немусульманским контрагентам следует учитывать мусульманско-правовые положения во избежание коллизий при исполнении сделок.Исследование исламского обязательственного права показывает, что в значительной степени оно опирается на религиозные догматы. Об этом свидетельствуют такие, присущие только мусульманскому праву положения, как запрет взимания процента (риба), изъятие из гражданско-правового оборота вещей, не дозволенных с точки зрения ислама, существование института вакфа, запрет игр и пари, «плата за кровь» при причинении смерти умышленно или по неосторожности. Также следует отметить характерные для классического мусульманского права отсутствие системности, общую неразработанность.Однако исламское право должно и может быть адаптировано и приспособлено к условиям и потребностям современной жизни, даже если это предполагает пересмотр и даже отказ от отдельных положений шариата, существующего еще со средневековья.Это возможно благодаря гибкости мусульманского права, которое основано на доктринальных положениях (источниках) и следует постулату, что основы и принципы ислама неизменны, но созданные людьми законы и другие нормативно-правовые акты могут меняться в соответствии с обстоятельствами.Несмотря на то, что многие положения мусульманского права менялись под влиянием времени и других правовых систем, они до сих пор применяются в современных мусульманских странах. Возможен и обратный процесс заимствования мусульманско-правовых норм европейскими правовыми системами, деловой практикой для осуществления международного сотрудничества, а также повышения качества регулирования ряда общественных отношений.Полученные результаты исследования, выводы и предложения могут способствовать устранению пробелов в изучении мусульманско-правовых обязательств, повышению эффективности экономического сотрудничества с мусульманскими государствами, а также внесению необходимых дополнений в законодательное регулирование обязательств в РФ.

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ
«Особенности обязательственного права мусульманских государств»

2. Часть первая Гражданского кодекса РФ от 30 ноября 2004 г. 51-ФЗ (принята ГД РФ 21.10.94) (в ред. Федеральных законов от 20.02.1996 18-ФЗ, от 12.08.1996 111-ФЗ, от 08.07.1999 138-ФЗ, от 16.04.2001 45-ФЗ, от 15.05.2001 54-ФЗ, от 21.03.2002 31-ФЗ, от 14.11.2002 161-ФЗ, от 26.11.2002 152-ФЗ, от 10.01.2003 15-ФЗ, от 23.12.2003 182-ФЗ, от 29.06.2004 58-ФЗ, от 29.07.2004 97-ФЗ) Собрание законодательства РФ. 1994. 5 дек. 32. ст. 3301; Российская газета. 1994. 8 дек. №238-239. 1.

3. Часть третья Гражданского кодекса РФ от 26 ноября 2001 г. 146-ФЗ (принята ГД РФ 01.11.01) Собрание законодательства РФ. 2001. 3 дек. 49. Ст. 4552; Российская газета. 2001. 28 ноя. 233. 1.

4. Земельный кодекс РФ от 25.10.2001 №136 ФЗ [Принят ГД РФ 28 сент. 2001 г.] (с изм., внесенными Федеральными законами от 30 июня 2003 г. 86-ФЗ, от 29 июня 2004 г. 58-ФЗ, от 3 окт. 2004 г. 123-ФЗ) Собрание Законодательства РФ. 2001. 29 окт.- 44. ст. 4147; Российская газета. 2001. 30 окт. 211-212. 1.

5. Гражданский кодекс Иордании 1976 г. http: law.emorv.edu IFL legal /jordan.htm.

6. Гражданский кодекс Кувейта, Закон №67 1980 года. http: kuwaitlaw.net content legal-system.htm. 1.

7. Гражданский и Коммерческий Закон Катара №16 1971 года. http: law.emorv.edu IFL legal qatar.htm. 1.

8. Конвенция о признании и приведении в исполнение иностранных арбитражных решений (Нью-Йорк, 1958) Вестник Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации. 1993. 8. 1.

9. Конституция Ирана 1979 г. http: uni-wuerzburg.dc law irOOOOO_html. 1.

10. Суданский Акт о гражданско-правовых сделках 1984 года http: comesa.int states sudan qsudinlg.htm. 1.

11. Федеральный Гражданский кодекс Объединенных Арабских Эмиратов, Закон №2 1987 года. 1.12. ФЗ от 25.02.1999 г. 39-ФЗ «Об инвестиционной деятельности в Российской вложений» Федерации, [Принят ГД осуш;ествляемой РФ 15.07.98] в (с форме изм., капитальных внесенными Федеральными Законами от 02.01.2000 22-ФЗ, от 22.08.2004 122ФЗ) Российская газета. 1999. 4 марта; Собрание законодательства РФ. 1999. 1 марта. 9. Ст. 1096. 1.

12. Правоприменительные акты 2.

13. Определение судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда РФ от 25.09.98 Бюллетень ВС РФ. 1999. 3. 13. 2.

14. Постановление федерального арбитражного суда Московского округа от 18 ноября 2002 года по делу КГ-А40/7628-02 Справочная правовая система «Консультант Плюс: Судебная практика: Московский округ» (версия 3000.00.20, 1992-2003, регистрационный номер 63042).

15. Алексеев С. Право: опыт комплексного исследования. М.: Статут, 1999.-712 с. 3.2. Аль-Маудуди. Исламская экономика и оберегание от грехов ар-риба (ростовщичества): Пер. с араб. А. Мингалеева. Казань: Иман, 1999. 103 с. 3.3. Ан-Наим Абдуллахи Ахмед. На пути к исламской реформации. Гражданские свободы, права человека и международное право. М.: Музей и общественный центр им. А. Сахарова, 1999. 283 с. 3.

16. Аннерс Э. История европейского права: Пер. со щвед.. М.: Наука, 1996.-395 с. 3.

17. Аристотель. Риторика Античные риторики. М.: Изд-во МГУ, 1978. 16-28. 3.

18. Беккин Р.И. Страхование в мусульманском праве: теория и практика. М.: Анкил,2001.-158с.

19. Берман Г. Дж. Западная традиция права: эпоха формирования. М.: ИНФРА М НОРМА, 1998. 624 с. 3.

20. Боботов СВ. Буржуазная социология права. М.: Юрид. лит., 1978. 224 с. 3.

21. Бочарова К.В. Некоторые особенности правовой регламентации инвестиционного договора как гражданско-правового обязательства Правовое регулирование предпринимательской деятельности: сб. науч. статей. Самара: Изд-во Самар. гос. ун-та, 2001. 167-174. 3.

22. Вейгель Р.С. Исламская идеология, культура и поведение Арабский мир и его культура. М.: ИНК ОПРА, 2000. 21-38. 3.

23. Гакыйда. Основы вероубеждения. Казань: Иман, 1999. 52 с. 3.

24. Голландская правовая культура отв. ред. В.В. Бойцова, Л.В. Бойцова. М Легат, 1998.-592 с. 3.

25. Гревцов Ю.И. Социология права. СПб.: Пресс, 2001. 312 с. 3.

26. Гуляев A.M. Русское гражданское право: Обзор действующего законодательства, кассационной практики Прав. Сената и проекта Гражданского уложения. СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1913. 638 с. 3.

27. Давид Р. Основные правовые системы современности Р. Давид, К. Жоффре-Спинози: Пер. с фр. В.А. Туманова. отношения, 1999. 400 с. 3.

28. Единообразный торговый кодекс США. М.: Междунар. центр фин.экон. развития, 1996. 427 с. 3.

29. Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М.: Политиздат, 1990.-286 с. 3.

30. Жданов Н.В. Ислам на пороге XXI века Н.В. Жданов, А.А. Игнатенко. М Политиздат, 1989.- 349 с. 3.

31. Закон: создание и толкование: сб. науч. работ под ред. А.С. Пиголкина. М.: Спарк, 1998. 283 с. М.: Междунар.

32. Ионова А.И. Современный ислам, человек и общество А.И. Ионова, А.К. Султангалиева, П.С. Юсупов Серия «Культура и религия». М.: Знание, 1991. -№7. 63 с. 3.

33. Ислам в законодательстве России 1554-1929 гг.: сб. законодат. актов. Уфа: Башкир, гос. ун-т, 1998. -119 с. 3.

34. Ислам в России: традиции и перспективы: материалы Всеросс. науч.практ. конф. Москва, 4-5 декабря 1998 сост. О.И. Щащаев, Т.С. Саидбаев. -Люберцы: б.и., 1998. 158 с. 3.

35. Исмагилов P.P. Злоупотребление правом или право злоупотребления Право и политика: междунар. науч. журн. 2000. -№7. 25-32. 3.

36. Керимов Г.М. Шариат и его социальная сущность. М.: Наука, 1978. 223 с. 3.

37. Коран: Пер. и коммент. И.Ю. Крачковского; 2-е изд. М.: Гл. ред. вост. лит. изд-ва «Наука», 1986. 727 с. 3.

38. Ллойд Д. Идея права: Пер. с англ. М.: ЮГОНА, 2002. 416 с. 3.

39. Лукич Р. Методология права. М.: Юрид. лит., 1982. 230 с. 3.

40. Макарова С М Современная экономическая доктрина ислама: научноаналитический обзор. М.: АН СССР ИНИОН, 1983. 55 с. 3.

41. Мамедова Н.М. Проблемы модернизации и либерализации экономической системы Ирана Особенности модернизации на мусульманском Востоке: опыт Турции, Ирана, Афганистана, Пакистана: сб. ст. М.: PIB РАН, 1997. 120-125. 3.

42. Массэ А. Ислам: очерк истории. М.: Наука, 1982. -191 с. 3.

43. Мухаммад Ашик. Исламское право (общедоступное изложение фикха): Пер. с араб. И. Даутова: В 2 ч. Казань: Иман, 1999.- Ч. 1. 168 с. 3.

44. Мухаммад Умар Чапра. Цели исламской экономики. Казань: Иман, 1993.-19 с. 3.

45. Мухтасар Викая (краткий свод законов шариата): Пер. с узб.: в 2 кн. Казань: Иман, 1999.- Кн. 2.-130 с.

46. Неволин К.А. История философии законодательства Энциклопедия законоведения. История философии законодательства К.А. Неволин. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1997. 400 с. 3.

47. Нерсесянц B.C. Философия права. М.: ИНФРА-М, 1997. 652 с. 3.

48. Новоселова Л.А. Сделки уступки права (требования) в коммерческой практике. Факторинг. М.: Статут, 2003. 494 с. 3.

49. Нофаль И. Г. Курс мусульманского права, читанный в 1884/85 г. в учебном отделении восточных языков при Азиатском департаменте. Вып. 1. СПб.: Изд. воен.-учеб. ком. Главн. Штаба, 1886.- 221 с. 3.

50. Пахман С В Обычное гражданское право России. М.: Зерцало, 2003. 7 3 6 с. 3.

51. Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII-XV вв. (курс лекций). Л.: Изд-во ЛГУ, 1966. 400 с. 3.

52. Платонова Н.Л. Научно-практический комментарий к Федеральному закону «О соглашениях о 53. Плешов О.В. Ислам и демократия. Опыт Пакистана. М.: Ред.-изд. отдел Ин-та Востоковедения РАН, 1996. 161 с. 3.

54. Победоносцев К. Курс гражданского права. Часть

55. Договоры обязательства. СПб.: Синодальная тип., 1896. 620 с. 3.

56. Проблемы теории государства и права. М.: Проспект, 1999. 3.

57. Проблемы развития инвестиционного права: Материалы Всеросс. науч.-практ. конф. Самара: Изд-во Самар. гос. экон. акад., 2001. 240 с. 3.

58. Родионов М.А. Ислам классический. СПб.: Петербургское и востоковедение, 2001. 256 с. 3.

59. Розин В.М. Генезис права. М.: NOTA BENE, 2001.- 208 с. 3.

60. Романец Ю.В. Система договоров в гражданском праве России. М.: Юристъ,2001.-494с.

61. Садагдар М.И. Основы мусульманского права. М.: Университет дружбы народов им. Патриса Лумумбы, 1968. 154 с. 3.

62. Соболева А.К. Топическая юриспруденция (аргументация и толкование в праве). М.: Добросвет, 2002. 225 с. 3.

63. Суворов Н.С. Учебник церковного права. М.: Зерцало, 2004. 504 с. 3.

64. Сурия Прахаш Синха. Юриспруденция. Философия права. М.: Akademia, Будапешт: COLPI, 1996. 304 с. 3.

65. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право: вопросы теории и практики. М.: Наука, 1986. 254, [2] с. 3.

66. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право (шариат и фикх) Ислам и мусульмане России: сб. ст. Совет муфтиев России, Моск. высший духовный исламский колледж. М.: Изд-во КДТ, 1999. 64-91. 3.

67. Тилле А.А. Сравнительный метод в юридических дисциплинах А.А. Тилле, Г.В. Швеков. М.: Высш. школа, 1978. 192 с. 3.

68. Торнау Н. Изложение начал мусульманского законоведения. Репринт, изд. (по изд. 1850 г.).-М.:Адир, 1991.-631 с. 3.

70. Хрестоматия во всеобщей истории государства и права под ред. Черниловского З.М.. М.: Гардарика, 1996. 412 с. 3.

71. Цвайгерт К. Введение

72. Цветков П. Шариат и суд (веш,ное и обязательственное право) пер. применяемого в Оттоманской империи гражданского свода (Мэджилле): в 2 т.- Ташкент: Кирснер, 1911.- Т. 2. 207 с.

73. Шадрина T.B. Правовое регулирование отношений участием иностранных инвесторов. Оренбург: Пресса, 2002. 147 с. 3.

74. Шарль Р. Мусульманское право. М.: Изд-во ино. лит., 1959. 142 с. 3.

75. Шершеневич Г.Ф. Курс гражданского права. Тула: Автограф, 2001. 720 с. 3.

76. Adnan А. La responsabilite de Iemployeur en droit irakien et la reparation des accidents du travail en droit frangais. Neuchatel: Imprimerie Emile Moser et Fils S.A.,1965. 229 p. 3.

77. Anderson J.N.D. Islamic law in the modem world. London: Steven and Sons Limited, 1959. X X 106 p. 3.

78. Azim A. Nanji. The Muslim almanac. A reference work on the history, faith, culture and peoples of islam. Detroit: An international Thomson publishing company, 1966.- 581p. 3.

79. Coulson Y. Studien zum islamischen recht. Wien: Der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften, 1983. 37S. 3.

80. David F. Forte. Lost, strayed or stolen: chattel recovery in islamic law Islamic law and jurisprudence edited by Nicholas Heer. University of Washingtin press: cop. 1990. P. 97-116. 3.69. 2 3 4 p P 97-116. 3.

81. Dulout F. Traite de droit musulman et algerien: 3 vol. Alger: La maison de livres, 1947. V. 3. 500 (1) p. 3.

82. Jambu-Merlin R. Le droit prive en Tunisie. Paris: Pichonet DurandAuzias, 1960.-400 p. 3.72. Law in the Middle East: origin and development of islamic law: 2 vol. edited by B. Khadduri, H. Liebesny. -Washington, D.C.: The Middle East Institute, 1955. Vol. 1.-395 p. 3.

83. Peretz D. Islam. Legacy of the past, challenge of the future D. Peretz, Richard D. Moench, Sofia K. Mohsen. Croton-on-Hudson: North River press, cop. 1984. 134 p.

84. Pesle О. La theorie et la pratique du habous dans le rite malekite. Casablanca: Imprimeries reunies, 1941. 180 p. 3.

85. Pesle O. Le credit dans Iislam malekite. Les contrats de bienfaisance: pret de consommation, pret a usage, depot, iltiqath. Les suretes personneles et reeles: le cautionnement et le rahan. La faillite. Casablanca: Imprimeries reunies, 1942.-IV, 169 p. 3.

86. Querry A. Droit musulman. Recueil de lois concemant les musulmans schiytes, сотр. par el-Mohekkik.: 2 vol. Paris: Ilmprimerie Nationale, 1871. 3.

87. Savvas Pacha. Etude sur la theorie du droit musulman: 2 vol. Paris: Marchal etBillard, editeurs, 1892-1898. 3.

88. Schacht J. An introduction to islamic law. Oxford: Clarendon press, 1966. -VIII, 304 с 3.

89. Schram-Nielsen E. Studier over erstatningslaeren i islamisk ret. Kebenhavn, Nielsen-Store Nordiske Videnskabsboghandel, 1945. -169 p.

90. Статьи в периодических изданиях и Интернет 4.

91. Аклиев А. Что такое шариат? Наука и религия, 1968. 4. 52 56. 4.

92. Артемов В. Шариат общая характеристика, понятие и классификация преступлений Законность. 1997. 10. 37 38. 4.3. 4.

93. Бадр-Форте Банк http: forte-bank.ru. Банковская система в Турции http: az mm cb archives issues 999/banksl.html. 4.

94. Барановский Б. с использованием материалов Reuters, «Эксперт» Закон. Финансы. Налоги, 2001. №3. http:// zfn.nizhny.ru archive 010123/716. 4.

95. Богуславский М., Карабельников Б. Исполнение решений международных арбитражей и ссылки на публичный порядок Хозяйство и право. 2003. 9. С 134-144.

96. Еремеев Д. Ислам идеология многоукладного общества Азия и Африка сегодня, 1984. -№7. С 26 29. 4.9. Ибн Хаджар Аль-Аскалани. Булуг аль-марам. Достижение цели в уяснении священных текстов, на которые опирается мусульманское право: Пер. Э.Р. Кулиева http:// islam.boom.ru right index.html. 4.

97. Интервью председателя Конституционного Суда РФ В.А. Туманова журналу «Государство и право Государство и право. 1995. 9. 4-7. 4.

98. Милославский Г. Возможна ли экономика по шариату? Мусульманский мир, 1998, №3. 99-101. 4.

99. Некоторые вопросы теории и практики финансово-экономической деятельности ОИК http:// instruct 11.narod.ru. 4.

100. Новоселова Л. Сделки по уступке будущих прав требования Хозяйство и право. 2002. 10. С 64-76. 4.

101. Новый Земельный кодекс РФ: проблемы применения Государство и право. 2003. 5. 101-107. 4.

102. Окно в исламский мир: религия, право, банки Коллегия: Рос. прав, журн. 2002. №6. -Т. 2. 35. 4.

103. Синицын А. Виндикация, реституция и кондикция: проблемы соотношения Законодательство. 2003. 8. 18-27. 4.

104. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право и его роль в регулировании гражданских и торговых отношений в зарубежных странах http:// doklad.ru. 4.

105. Халидов Д. Куда и как могут двинуться российские мусульмане, если путь государства не претерпит изменений Россия и мусульманский мир: Бюллетень реферативно-аналитической ИНИОН РАН, 1998. №1 (67). 136 с. 20-25. информации. М.:

106. Abdulaziz Sachedina. Justification for violence in islam http: elca.org jle articles contemporary_issues article.sachedina_abdulaziz_vl.html. 4.

107. Abdulrahman Lomax. Womens liberation through islam http: members.tripod.com /-SuzyAshraf htm shafii.htm. 4.

108. Commercial law in the Middle East http: soas.ac.uk Centres IslamicLaw CommercialIntro.htm. 4.

109. Companies in the UAE Civil Code http: gulf-law.com uaecolaw_civil.html. 4.

110. Company types http: arab.net kuwait kt_companytypes.htm. 4.

111. Conference and workshop report on "Islamic modes of financing" held at Peshawar on 10-11 november 2000 http: gdrc.org country confsnpo.doc 4.

112. Contemporary rulings in shii law http: bigchalk.com history of law islamic law. 4.

113. Credit Cards http: islamicitv.com finance CreditCards.htm. 4.

114. Credit Cards http: bai.com.sa per 2 htm. 4.

115. Dennis J. Wiechman. Islamic law: myths and realities Dennis J. Wiechman, Jerry D. Kendall, Mohammed K. Azarian http: acsp.uic.edu oicj pubs cji 120313.htm 4.29. Dr. Irandokht Nazari. Civil liability towards injuries caused by traffic accidents http: isu.edu.ac.ir publication NS NO_26 08.htm 4.30. Dr. Munther Al-Fadhal. Legal responsibility regardind medical mistake http: nahrain.com d news 02 03 1 2 nhr0312b.html 4.

116. Ghasb http: al-islam.org laws ghasb.html. 4.

117. Global trends in islamic banking http: alraihibank.com.sa islamicebanks. 4.

118. Glossary of islamic financial terms http: islamic-banking.com shariah glossary.php 4.

119. Hong Kong General Chamber of Commerce http: chamber.org.hk nknewsletters Zetland dec.2002.pdf.

120. Instruments of islamic banking and finance http: alrajhibank.com.sa islamicebanks. 4.

121. Investment modes http: islamibankbd.com 4.

122. Islamic criminal law http: flygtninge-i-fare.dk law6mu.htm. 4.

123. Islami Bank Bangladesh http: islamibankbd.com. 4.

124. Judgements Kuwait Airlines Corporation v. Iraqi Airways Company others http: parliament.the-stationery-office.co.uk pa ld200102 Idjudgmt jd020516 Kuwait-2.htm. 4.

125. Legal system in Qatar http: qatarlaw.com 4.

126. Leila Asadi. Is debtor a legal offender? http: isu.edu.ac.ir publication NS NO_26 08.htm 4.

127. Liability on environmental damage to Oceans in international law http: nn-law.com 5 htm. 4.

128. National arbitrary laws http: eurolegal.org arblaws.htm 4.

129. Sharia law in business http: arab.net saudi sa_shariabiz.htm; www.sino.net Saudi.l.htm#08. 4.

130. Sheril Jean. Islamic law prohibits muslims from paying interest on debt. Local groups are helping entrepreneurs find alternatives http: alliedmedia, com AM belief_banking.htm 4.

131. Siti N.A. An islamic approach where the contract of sale of land provides the time is of the essence: a particular analysis to the Union Eagle Ltd v Golden Achievement Ltd (1997) N.A. Siti, I.Y. Noor http: mlj.com.mv free articles siti&noor.htm. 4.

132. Sudanese Investment Legal Status http: comesa.int states sudan qsudinlg.htm 4.

133. Summary of shariah guidelines for investments http: alraihibank.com.sa islamicebancs 4.49. The tenth source: the principle of means (adn-Dharai) http: ourworld.compuserve.com homepages Abewley usuU 1 .html. 4.

134. Tort law in UAE http: tamimi.com publications tort.htm.

135. Авторефераты диссертаций 5.

136. Мирошник Е.Н. Исламские банки в социально-экономической структуре мусульманских стран: Автореферат дис. канд. экон. наук http://dissertationl .narod.ru avtoreferats2 av.97.htm.

Автор: Абдулаева, Кира Керимовна
Город: Самара
Год: 2004
Звание: кандидата юридических наук
КОД ВАК: 12.00.03

Диссертация

Особенности обязательственного права мусульманских государств тема диссертации по юриспруденции

Автореферат

ПОХОЖИЕ РАБОТЫ

Особенности обязательственного права мусульманских государствтекст автореферата и тема диссертации по праву и юриспруденции 12.00.03 ВАК РФ

АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ по праву и юриспруденции на тему «Особенности обязательственного права мусульманских государств»

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ по праву и юриспруденции, автор работы: Абдулаева, Кира Керимовна, кандидата юридических наук

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ по теме "Особенности обязательственного права мусульманских государств"

ВЫВОД ДИССЕРТАЦИИ по специальности "Гражданское право; предпринимательское право; семейное право; международное частное право", Абдулаева, Кира Керимовна, Самара

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ «Особенности обязательственного права мусульманских государств»

АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции на тему «Особенности обязательственного права мусульманских государств»

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции, автор работы: Абдулаева, Кира Керимовна, кандидата юридических наук

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по теме "Особенности обязательственного права мусульманских государств"

ВЫВОД ДИССЕРТАЦИИ
по специальности "Гражданское право; предпринимательское право; семейное право; международное частное право", Абдулаева, Кира Керимовна, Самара

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ
«Особенности обязательственного права мусульманских государств»