АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ по праву и юриспруденции на тему «Правовая идеология русского консерватизма»
На правах рукописи
ОО3450333 Кариов Алексей Сергеевич
Правовая идеология русского консерватизма
(II половина XIX - начало XX веков)
12. 00.01 - теория и история права и государства;
история учений о праве и государстве
Автореферат
диссертации на соискание ученой степени доктора юридических наук
2 3 О КТ 2008
Москва —2008
003450333
Диссертация выполнена в Московской государственной юридической академии
Научный консультант
доктор юридических наук, профессор Исаев Игорь Андреевич
Официальные оппоненты
член-корреспондент Российской Академии наук, доктор юридических наук, профессор Мальцев Геннадий Васильевич
доктор юридических наук, профессор Мартышин Орест Владимирович
доктор юридических наук, профессор Поляков Андрей Васильевич
Ведущая организация Северо-Западная Академия государственной службы
Защита диссертации состоится 12 ноября 2008 года в 12 00 на заседании диссертационного совета Д 212.123.02 при Московской государственной юридической академии, г Москва, 123995, ул Садовая Кудринская, 9, зал заседаний Ученого совета
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Московской государственной юридической академии
Автореферат разослан 10 октября 2008 года
Ученый секретарь
диссертационного совета,
доктор юридических наук, профессор
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Консерватизм возникает там, где начинает колебаться существовавший на протяжении длительного времени социальный, политический и культурный порядок И зарождение, и эволюция консерватизма — как осмысленно позитивного отношения к традиционным ценностям и институтам — связаны с осознанием нависшей над ними опасности, а также с попытками ее предотвратить
Став ответом на нарастание вызовов, угрожающих традиционному социально-политическому и культурному укладу, русский консерватизм, обладал в период второй половины XIX - начала XX веков несколькими измерениями Это традиционалистская культур-философия, идеология социального и государственного устройства, общественное и политическое движение и, наконец, особый тип правопонимания
Настоящая диссертационная работа посвящена правовой идеологии русского консерватизма, отразившей восприятие традиционным сознанием правового развития России XIX — начала XX веков и одновременно оказывавшей определенное влияние на эти процессы
Актуальность диссертационного исследования Без обстоятельного изучения идеологических воздействий на правовое развитие, а также отражения процессов правового развития сквозь призму ведущих на данном историческом этапе идеологий — трудно, а порой и невозможно, успешное разрешение ряда значимых задач, стоящих перед историко-правовой наукой. Это утверждение в полной мере относится и к консервативным тенденциям, присутствующим в правовом развитии России XIX -начала XX веков
Осмысление причин генезиса, внутренней логики этих тенденций, а также их содержания возможно лишь при обращении к правовой идеологии русского консерватизма Для ответа на многие вопросы, неизменно интересующие историков отечественного государства и права, а также историков отечественной политической и правовой мысли, часто бывает недостаточно одного только анализа законодательства и правоприменительной практики Необходимо изучение правовой культуры общества и, в частности, той субкультуры, которую отображала правовая идеология русского консерватизма
Вместе с тем, в настоящий момент правовая система России испытывает очевидную потребность в устойчивости и преемственности и на уровне правотворчества, и на уровне правоприменения Данные обстоятельства обуславливают своевременность исследования консервативных представлений о праве, придающих особое значение факторам преемственности и взаимной согласованности правовых отношений и правовых институтов, ставящих приемлемость правовой системы — во всей сово-
купности слагающих ее элементов — в зависимость от соответствия ее ценностно-качественным свойствам правосознания, а также настаивающих, в целях сохранения национально-культурного своеобразия, на соблюдении в правовом развитии баланса традиционности и новационности Несмотря на разнородность и многоплановость консервативного наследия в области правовой мысли, оно, тем не менее, представляет целостное видение правового развития, как общего его хода, так и в масштабе отдельных отраслей и институтов И в наши дни не утратили своей важности предупреждения консервативных идеологов и правоведов относительно пагубности механической рецепции, о том, что перенос правовых конструкций, выработанных в пределах одной цивилизационной ниши, в условия иной культуры нередко не только малополезен, но и деструктивен
При этом в правосознании современного российского общества до сих пор присутствует консервативная парадигма, которая, выступая одной из слагаемых национальной правовой культуры, воздействовала и отчасти продолжает воздействовать на развитие российской государственности и права
Отмеченные факторы предопределяют актуальность всестороннего исследования правовой идеологии русского консерватизма как исторически-конкретного и концептуализованного выражения особого типа восприятия правовых феноменов
Степень научной разработанности темы диссертационного исследования Правовая идеология консерватизма, воплотившаяся во взглядах консерваторов — государственных и общественных деятелей, мыслителей и идеологов, представителей академической и практической юриспруденции — принадлежит к сюжетам, наименее изученным историко-правовой наукой
Вместе с тем, при отсутствии целостного рассмотрения рассматриваемой проблемы, имеются исследования по ее отдельным аспектам Так, в дореволюционный период увидели свет труды, ценные своей фактологической насыщенностью, ряд значительных монографий, посвященных консервативной школе и ее ведущим представителям, был создан в рамках эмигрантской историографии, а также зарубежными исследователями
Отказ от изучения правовой идеологии русского консерватизма советской историко-правовой наукой на протяжении первых послереволюционных десятилетий объяснялся безусловно негативным отношением к соответствующим идеям и их носителям Однако с течением времени отдельные грани данной проблематики все чаще оказываются в поле внимания советских, а затем российских правоведов и философов, историков и политологов В одних трудах выявлялись фундаментальные принципы и аксиологические характеристики консервативного мировоззрения, устанавливалось содержание и взаимное соотношение понятий «традиционализм» и «консерватизм», анализировалась сущность «консервативного
реформизма», выстраивалась типология консерватизма, изучались возможности его синтеза с другими идеологиями В других — проводились компаративные исследования западного и русского консерватизма, сопоставлялись их подходы к таким ключевым дилеммам консервативного дискурса как соотношение индивидуальной свободы и долга, авторитета и традиции, авторитарности и демократии, национальных и общечеловеческих интересов В третьей группе работ рассматривались социально-философские, политические и правовые взгляды отдельных консервативных мыслителей и государственных деятелей, а также проекты, выработанные ими и нацеленные на укрепление традиционного порядка
В контексте исследуемой проблематики прежде всего должны быть названы работы теоретиков права, а также историков права и правовой мысли (в частности, H M Азаркина, С H Бабурина, A M Величко, В Г Графского, H M Золотухиной, В Д Зорькина, И А Исаева,1 В А Летяева, А В Корнева, M Г Коротких, Б А Куркина, И В Козлихина, Д И Луков-ской, Г В Мальцева, О В Мартышина, M H Марченко, H И Матузова, В С Нерсесянца, M В. Немытиной, А В Полякова, С А. Пяткиной, Е А Скрипилева, Ю С Пивоварова, В А Туманова, Е В Тимошиной, Ю П Титова, В А Томсинова, А И Экимова), историков (в частности, Б В Ананьича, Б В Виленского, Е А Дудзинской, П А Зайончковского, А А Зорина, Ю И Кирьянова, В А Китаева, Д А Коцюбинского, M H Лукьянова, Л M Искры, О А Милевского, П Ю Рахшмира, А В Репникова, M Б Смолина, Ю Б Соловьева, С.А Степанова, В А Твардовской, О А Христофорова, H И Цимбаева, П И Шлемина, Ю 3 Янковского), философов и политологов (в частности, В А Ачкасова, К С Гаджиева, А А Галкина, А В Гулыги, В А Гусева, И И Евлампиева, В Н. Жукова, Ю Т Лисицы, А H Медушевского, Г И Мусихина, С H Пушкина, Э Г Соловьева, А А Ширинянца), а также работы зарубежных исследователей И Баберовского (Baberowski), Г Дж Бермана (Вегшап), Дж Бербанк (Burbank), Р Бирнса (Byrnes), А Валицкого (Walicki), Э Глизона (Gleason), Л Калдера (Calder), С Картера (Carter), M Чернявского (Cherniavsky), К Фрерсон (Frierson), В Гзовского (Gsovski), Э. Юдгена (Judgen), M Каца (Katz), В Линкольна (Lincoln), С Лукашевича (Lukashevich), К Мангейма (Mannheim), А Мартина (Martin), Р Пайпса (Pipes), H П Полторацкого (Poltoratsky), M Раева (Raeff), H В Рязанов-ского (Riasanovsky), X Роггера (Rogger), Л Шапиро (Schapiro), Т Сорен-сона (Sorenson), Э Тадена (Thaden), Л Удолфа (Udolph), Т Уикса
В монографии И А Исаева «Политико-правовая утопия в России (конец XIX -начало XX вв)» (М , 1991), русский консерватизм впервые был показан в качестве особого типа правового сознания и правового мышления
(Weeks), Ц Виттекер (Whittaker), Р Уортмана (Wortman), Дж Хоскинга (Hosking), П Христоффа (Christoff) 2
Тем не менее, при всем качественном и количественном многообразии исследований русского консерватизма ни в одном из них не проводился обобщающий анализ его правовой идеологии
Объектом диссертационного исследования выступает русский консерватизм 3
Предметом диссертационного исследования являются позиции, занимаемые русским консерватизмом, как в целом, так и отдельными направлениями, существующими внутри него, по основным вопросам правового развитии России II пол ХГХ - нач XX вв
Главной целью диссертационного исследования является реконструкция и комплексный анализ правовой идеологии русского консерватизма
Задачи диссертационного исследования вытекают из поставленной цели и включают в себя.
• выявление детерминант, генезиса, эволюции и типологии правовой
идеологии русского консерватизма,
• определение методологической базы правовой идеологии русского
консерватизма,
• раскрытие сущности позиции, занимаемой русским консерватизмом, по
правовым аспектам основ государственного строя России, выявление общего и особенного в подходах к данной проблематике субидеологических течений,
• характеристика свойственного идеологии русского консерватизма под-
хода к проблемам правотворчества и правоприменения, выявление общего и особенного в подходах к данной проблематике субидеологических течений;
• характеристика свойственного идеологии русского консерватизма под-
хода к частно-правовой проблематике, выявление общего и особенного в подходах к данной проблематике субидеологических течений,
Кроме того, следует назвать диссертационные исследования Н В Акчурина, А С Андрейченко, С И Атмачева, А И Байгушкина, О О Баскакова, О Л Гнатюк, А В Деникина, А В Елисеева, И К Качалова, О В Кишенковойг М Ю Конягина, В Н Корнева, Г Н Лебедевой, М М Леонова, Г В Лобачевои, А И Нарежного, И А Немцева, С В Онегиной, А И Пешкова, Н В Поляковой, А В Пролубникова, А В Серегина, В И Шамшурина, Д И Шаронова, посвященные проблематике русского консерватизма в целом, творчеству его отдельных представителей, а также иным вопросам, так или иначе соприкасающимся с темой настоящего исследования
Под понятием «русский консерватизм» в рамках настоящего диссертационного исследования понимается круг представлений, сформировавшихся на протяжении XIX - I половины XX веков, нацеленных на защиту традиционных ценностей и институтов и противостоящих либеральным и радикалистским проектам общественно-политического переустройства
• характеристика свойственного идеологии русского консерватизма под-
хода к международно-правовой проблематике, выявчение общего и особенного в подходах к данной проблематике субидеологических течений,
• характеристика свойственного идеологии русского консерватизма под-
хода к международно-правовой проблематике, выявление общего и особенного в подходах к данной проблематике субидеологических течений,
• раскрытие сущности позиции, занимаемой идеологией русского кон-
серватизма по вопросу заимствования иностранных юридических институтов и иных правовых механизмов; выявление общего и особенного в подходах к данной проблематике субидеологических течений,
• установление содержания и степени распространения консервативных
тенденций в среде русской академической юриспруденции II половины XIX - начала XX вв Методология диссертационного исследования При написании диссертационной работы были использованы как общенаучные методы познания анализ и синтез, индукция и дедукция, абстрагирование, восхождение от абстрактного к конкретном, системный анализ, так и специальные методы юридического исследования исторический, сравнительно-правовой и формально-догматический С учетом историко-правового характера проведенного исследования, применяемая методология преимущественно сочетала методы историзма, системного описания концептуального объекта (с применением, соответственно, хронологического и логического приемов изложения материала), а также компаративные методики При этом правовая идеология русского консерватизма рассматривалась в двух эпистемиологических плоскостях в плоскости творчества ее выразителей (формирование и эволюция правовых представлений), в плоскости общих тенденций правового развития, характеризующих данный исторический период С другой стороны, в понятие «правое развитие» включались, в том числе, процессы прямого и обратного влияния между правовой и идеологической сферами Данная методологическая позиция обусловила разнообразие используемых методов, а также обращение к указанным выше правоведческим, философским и политологическим трудам, составившим теоретическую базу диссертационного исследования
Источниковая база диссертационного исследования Источники, изучение которых было положено в основу диссертационного исследования, представлены нормативными актами и их проектами, документами ведомств, сочинениями идеологов русского консерватизма, включая обширный массив журнально-газетных публикаций, дневники, мемуаристи-
ку и эпистолярию, публикациями юридических журналов дореволюционного периода
Научную новизну диссертационного исследования составляет комплексный анализ правовой идеологии русского консерватизма, впервые осуществленный и восполняющий существовавшие в историко-правовом знании пробелы Научная новизна выражается в следующих, наиболее существенных, положениях, выносимых на защиту
1 В качестве явления правовой мысли и практики консерва-
тизм был детерминирован модернизационными процессами, затронувшими, наряду с социально-экономической и политической сферами, также и правовую сферу России II половины XIX- начала XX вв ,
2 В появлении исследуемой правовой идеологии, в форми-
ровании ее подходов к отдельным юридическим институтам и механизмам, к праву в целом, а также во взаимодействии между этой идеологией и позитивным правом выразились консервативные тенденции правового развития России II половины XIX - начала XX вв ,
3 Являясь концептуализованным выражением традициона-
листского типа правопонимания, правовая идеология русского консерватизма раскрывала свойственный этому правопониманию подход к правовым феноменам,
4 Методологическую основу исследуемой правовой идеоло-
гии образовывало приложение свойственных консерватизму ценностных и когнитивных установок к интерпретации отдельных правовых явлений и правового развития в целом,
5 Аксиологические особенности, характеризующие консер-
вативное мировоззрение, предопределили выделение ценностей, обладающих высшей, в сравнении с содержанием юридических предписаний,' нормативностью Элементы правового нигилизма в исследуемой идеологии были обусловлены влиянием, оказываемым на позитивное право и правоприменительную практику секуляризацией общественного сознания и связанной с ней ослаблением роли традиционных ценностей и институтов,
6 Положительная коннотация, сообщавшаяся в рамках ис-
следуемой идеологии понятию «законность», вызывалась высокой оценкой стабилизирующей роли права, негативные коннотации юридических механизмов и иных правовых реалий были связаны с модернизирующей функцией, которая приобреталась позитивным
правом в условиях социально-экономических и политических преобразований 1861-1917 гг ,
7 В контексте исследуемой идеологии к законодательству и
правоприменению предъявлялись требования учитывать и поддерживать складывавшиеся на протяжении длительного времени и обусловленные историческими, социокультурными и этнопсихологическими факторами формы социального взаимодействия,
8 Эволюция исследуемой идеологии происходила в направ-
лении отказа от недооценки значения юридических регуляторов при одновременном сохранении убежденности в несостоятельности юридических институтов и норм, разъединенных со спиритуально-этическими началами или противостоящих им,
9 Перспективам либеральной и леворадикальной эволюции
отечественной правовой и судебной систем русский консерватизм противопоставлял свое видение правового развития, где право выступало компонентом традиционного институционально-ценностного порядка, соподчиненным высшим нормативным системам и обладающим качествами устойчивости и преемственности,
ю Влиянием правовой идеологии русского консерватизма было вызвано выдвижение ряда предложений в области законотворчества, организации правосудия и публичного управления (проект законосовещательного Земского Собора, проекты Царского Совета и Царского Суда, проект пересмотра Основных Законов 1906 г., проекты расширения сферы церковной юрисдикции, проект Губернского Совета),
п С позиций правовой идеологии русского консерватизма при конструировании и реализации вещных и обязательственных прав, необходим учет неотъемлемо присущего данным правоотношениям деонтологического статуса,
12 Подход исследуемой идеологии к заимствованию западных вещных и обязательственных институтов, способствующих становлению автономной от государства частно-правовой сферы, предопределялся представлениями о нежелательности рецепции, вступающей в противоречие с социальными и властными структурами, конституирующими традиционный порядок,
13 Ряд идеологов консерватизма, располагая непосредственным доступом к носителям верховной власти и обширными связями в среде высшей бюрократии, обладал возможностями инициирования разработки законодательных актов, а также воздействия на функционирование отдельных (большинство мероприятий судебной и земской «контрреформ», в том числе расширение компетенции губернатора и изменение процедуры привлечения их к ответственности, частичное возложение функций государственного управления на органы дворянского сословного самоуправления, учреждение института земских начальников, введение центрального сословно-корпоративного представительства, меры по унификации имперского права, ограничение действия принципа свободы договоров в области частного права и др ) м Консервативный подход к правовой проблематике, помимо собственно идеологической сферы, проявился и в области академической юриспруденции, выразившись, в частности, в тенденциях этатизма и культур-национализма
15 В рамках консервативной правовой мысли приоритетно поднимался и разрабатывался круг до сих пор не утративших своей теоретической и практической значимости вопросов философии и социологии права К ним, в частности, принадлежат проблема экстраюридических ценностей и роли спиритуально-этических начал в законодательстве, правоприменении и правовом просвещении; проблема эмоционального в правовом поведении, проблема надэмпирических субъектов права, проблема реальных возможностей правового регулирования и нормативной избыточности, проблема обеспечения устойчивости и преемственности правового развития, проблема баланса между индивидуалистической и коллективистской парадигмой при конструировании модели личных прав и свобод, проблема вербального отображения правовых реалий и доступной массовому пониманию юридической терминологии, а также критика правового идеализма Практическая значимость диссертационного исследования Практическая значимость осуществленного исследования обусловлена возможностью использования содержащегося в нем теоретического и фактологического материала при подготовке общих лекционных курсов
10
но истории отечественных политических и правовых учений, истории государства и права России, а также курсов по тематике отдельных разделов диссертации
Апробация результатов диссертационного исследования Основные результаты исследований по проблематике диссертации отражены в научных трудах диссертанта, в том числе, в двух монографиях («Правовая идеология русского консерватизма», М, 1999, «Русский консерватизм второй половины XIX - начала XX веков», СПб , 2004), а также в учебных пособиях, изложены в выступлениях диссертанта на международных и российских научных конференциях и семинарах Положения и выводы, содержащиеся в диссертации, были также использованы при разработке и чтении ряда лекционных курсов в Санкт-Петербургском государственном университете
Структура диссертационного исследования обусловлена его целями и задачами Диссертация состоит из введения, четырех глав, разделенных на параграфы, заключения, списка источников и литературы, а также двух приложений Изложение материала в пределах глав подчинено, как правило, принципу хронологической последовательности, тогда как сами главы посвящены различным аспектам правовой идеологии русского консерватизма В Приложениях приводятся выявленные диссертантом и использованные в качестве источников публикации в общей (Приложение 1) и специально-юридической (Приложение 2) периодике дореволюционного периода
СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во Введении обосновывается актуальность темы диссертационной работы, определяются цели, подлежащие достижению в ходе проводимого исследования, научная новизна, теоретическая и практическая значимость, а также используемая методология
Первая глава «Русский консерватизм как правовая идеология (общая характеристика)» посвящена определению места правовой проблематики в рамках консервативной идеологии
В первом параграфе («Генезис, типология, структура») дается сжатое описание культур-философских, историософских, социо-философских и политико-философских проекций русского консерватизма, дается классификация сосуществующих в его пределах субидеологических течений
Трактуя русский консерватизм в качестве обладающей аксиологической (ценностной) и гносеологической (методологической) преемственностью интеллектуальной традиции, чья предметная область включает, в том числе, правовую проблематику, диссертант выявляет содержание основополагающих мировоззренческих категорий (спиритуализм, традиционализм, органицизм, иерархизм, телеологизм и холизм), предопределяющих специфику консервативного видения правовых реалий
Решая задачу типологии исследуемой идеологии диссертант выдвигает и обосновывает тезис, согласно которому различия между течениями консервативной мысли (субидеологиями) проявлялись прежде всего в своеобразии аксиологических характеристик, т е. в наборе ценностей, их соподчинении, взаимосвязи между ценностями-объектами (конкретные социальные группы, институты) и ценностями-нормами (идейные императивы) В качестве классификационных оснований, обособляющих одни субидеологические течения от других, выдвигаются различия в подходах к следующим проблемам направленность и темпы социального изменения, привилегированность отдельных социальных / национальных / конфессиональных групп (как относительно иных групп, так и относительно власти), степень уникальности исторического пути России
Раскрывая структуру исследуемой идеологии, диссертант выделяет пять тематических групп, в рамках которых происходило освоение правовой проблематики консервативной мыслью.
Во-первых, это проблематика природы и онтологического предназначения права, поиск общего и особенного в трех нормативных системах, определяющих человеческое поведение — сакральной, моральной и правовой Стремясь к установлению надлежащего, на их взгляд, соотношения между религиозностью, нравственностью и правосознанием, консерваторы придавали первоочередное значение спиритуальным и этическим устоям правопорядка, по отношению к которым остальные его компоненты
12
играли инструментальную роль Вытекавшим отсюда столкновением юридического начала с началами, за которыми признавалось высшее, сверхправовое, значение, обуславливались предпринимаемые консервативной мыслью попытки разрешения подобных коллизий
Помимо этого заметен интерес консерваторов к функциональному анализу права, к соразмерению нормативных целей и действительных результатов правового воздействия на государство, общество, коллективы и индивида В контексте ценностных и темпоральных особенностей консервативного мировоззрения последствия правового регулирования оценивались с точки зрения влияния, оказываемого им на традиционный порядок Отвечая на вопросы о лимитах правового воздействия, консерваторы выходили на проблему эффективности юридических регуляторов, их детерминант и ограничителей Признание положительной роли права в деле упорядочения социальной жизни побуждало порицать правовой нигилизм (от идей уничтожения государства и права до идей непротивления злу насилием) Со своей стороны, убежденность в ограниченности возможностей права вела к критике правового идеализма
Во-вторых, это проблематика назначения права в контексте сохранения государственности, признававшейся единственно возможной для России.и слагавшейся из трех ключевых компонентов наделяемой идеокра-тическими признаками наследственной автократии, имперской территориальной организации и патерналистского отношения власти к подданным
Вслед за онтологией права, а также правовыми аспектами традиционной государственности, выделяется третья группа сюжетов, связанных с функционированием правовой системы, где консерваторы формулировали и отстаивали свои представления о правовом развитии, применении права, охране права и правовом просвещении
Следующая группа была связана с проблематикой отраслевого регулирования, выяснением его объективных возможностей и желательных пределов Здесь шла речь о месте, которое должно быть отведено праву в сфере публичного управления, в социально-экономических и в международных отношениях
Пятая группа представлена проблематикой субъективных прав и обязанностей Базовые социально-антропологические установки и прежде всего решительное неприятие антропоцентризма определили консервативную позицию по вопросам свободы воли и допустимого - по форме и по объемам - публично-правового воздействия на индивида
В заключение параграфа обосновывается вывод о том, что на всем протяжении рассматриваемого периода сущностные особенности консервативного мировоззрения сохранялись, благодаря чему не происходило разрывов ни гносеологической, ни аксиологической идентичности исследуемой идеологии Вместе с тем она подвергалась обогащающим и рас-
ширяющим ее содержание модификациям, сказывавшимся на соотношении отдельных элементов тематической структуры
Во втором параграфе («Консерватизм как тип правопонима-ния») проводится исследование методологических основ, обладание которыми позволяет признавать за русским консерватизмом особое восприятие правовых феноменов В частности, анализируются гносеологические, аксиологические и антропологические составляющие консервативного правопонимания
Обосновывается вывод, согласно которому свойственные консерватизму представления о нередком расхождении между правом и жизнью, между правом и справедливостью во многом предопределялись присущими ему методами познания. Эмпиризм, являясь гносеологическим остовом консервативного мировоззрения, не ведет к рационализму, поскольку познание права вверяется здесь не только рассудку, но и религиозно-моральным интуициям Вместе с тем опытное знание не фетишизируется существование надэмпирических объектов допускается, а на отношении к некоторым из них (спиритуальные субстанции) основывается все традиционное мировоззрение
Еще одной чертой консервативной гносеологии права являлся интуитивизм, подчеркивающий роль чувств, эмоций, актов воли Отмечая заложенное в западной культуре соотношение между чувством и утилитарной логикой, где предпочтение всецело отдавалось последней, выразители изучаемого правопонимания видели в пренебрежении опытом, имеющим эмоциональное происхождение, непосредственную предпосылку ценностного релятивизма В этом ключе показателен интерес, вызванный в среде консерваторов психологической концепцией права Л И Петражицкого
Содержание здорового правосознания, с консервативной точки зрения, не сводится к простой информированности о юридических нормах, оно не пассивно отображает право позитивное, но оценивает его «высшим мерилом», далеко не всегда совпадающим с критерием рациональности
Таким образом, тому, что в консервативной риторике часто противопоставляются два этимологически близкие понятия («право» и «правда»), тому, что консерваторы, приписывая русскому правосознанию стойкое отделение законности «истинной» от законности «формальной», считали такое размежевание основательным — имелось, в том числе, и гносеологическое объяснение
Диссертант обосновывает тезис о том, что в отличии от иных характеристик исследуемого правопонимания, обнаруживавших большую или меньшую изменчивость, его гносеологическая основа, будучи наименее связанной с преходящей конкретикой, проявляла несомненную устойчивость
Помимо гносеологии права в фундаменте консервативного право-понимания лежала аксиология права, также отличающаяся своими особенностями Мера легитимности любого юридического акта и института обусловливалась достоинством ценностей, претворяемых посредством юридически значимых действий Законодательные и правоприменительные усилия, считали консерваторы, бесплодны или вредны, пока в юридическую оболочку не вложено ценностное содержимое Хотя представители «охранительного» направления, ближе всего смыкавшегося с официальной идеологией, в своих рассуждениях о праве старались избегать признания несходства реального и должного, однако уже само по себе обращение к ценностям как метафизическим принципам, помогающим не только осмысливать правовой опыт, но и направлять правовое действие, свидетельствует о наличии консервативного идеала права, так или иначе противопоставляемого действительности
Тонко ощущая связь между ценностями и их вербальным выражением, в замене привычных юридических понятий на новые, консерваторы улавливали проявления аксиологического релятивизма Как показывается в диссертационном исследовании, причиной нередко проявлявшейся ими неприязни в отношении изменений юридической терминологии служило опасение, что под покровом лексического обновления произойдет дезавуирование ценностей, стоявших за «устарелыми» обозначениями
В третьем параграфе («Правовое регулирование: предмет, формы и пределы») рассматривается позиция, занимавшаяся консервативными идеологами по глубоко интересовавшему их вопросу предназначение и границы юридической регламентации Отмечается, что хотя программы всех политических движений правого спектра содержали положения о важности законности и выражали решимость установить ее, однако по своему смысловому наполнению консервативный концепт «законности» во многом отличался от одноименного концепта либеральной идеологии
Как полагали консерваторы, по объему и формам правового регулирования, лучше всего справляется с лежащими на нём задачами тип государства, получивший название «полицейского» (от исходного смысла термина «полиция» - порядок) Одновременно выказывалось неприятие как правопорядка, заложенного в модели «минимального государства» классического либерализма, так и правопорядка, заложенного в модели государства социалистического Если в первом случае не устраивала нерешительность государственного воздействия на общество, то во втором, напротив, чрезмерность этого присутствия В этой связи звучали предупреждения о том, что в России нестыковка между правосознанием масс, воспитанном на патерналистских образцах, и западным пониманием права, охотно усваиваемым элитой, может иметь своим исходом
15
только водворение этатистски ориентированного и диктаториально организованного социализма
По мнению диссертанта, пессимистические оценки консерваторами возможностей права в целом, равно как и принадлежавшие им критические отзывы относительно отдельных юридических институтов и норм, вызывались модернизирующим эффектом действия права Чем более на правовые механизмы возлагались модернизационные задачи, тем более консервативный дискурс насыщался бинарными оппозициями, где позитивное право противопоставлялось «жизненной действительности», «совести/справедливости», «национальному правосознанию» и т д Это обстоятельство не только удерживало консервативное правопонимание от абсолютизации юридического метода, но и благоприятствовало различным по своей глубине и масштабам проявлениям негативного к нему отношения
Отношение консерватизма к модернизирующему аспекту права переплетено с проблемой часто приписываемого ему правового нигилизма В диссертации проводится доказательство того, что традиционалистский подход к праву по своей природе не нес в себе отрицание права как такового Напротив, консерваторы безусловно отвергали коммунистические и анархистские учения во многом именно по причине содержащегося в них призыва к уничтожению права Вместе с тем критике подвергались и антропоцентрические версии естественно-правового подхода Вне учета тесной взаимосвязи права и морали, утверждали консерваторы, любое законодательство и любое правоприменение — неэффективны и вредоносны Ввиду чего и законодатель, и правоприменитель должны помнить не только о регулятивном, но и о ценностно-ориентационном потенциале права Нравственный нигилизм, проявляемый в процессах нормотворчества и правоприменения, неизбежно чреват нигилизмом правовым Право, опираясь на государственное принуждение, призвано оберегать наиболее важные из нравственных императивов, но не навязывать поведение, противоречащее укоренившимся в национальной культуре представлениям о моральном долге Отмечая, что многие юридически закрепленные положения оказываются в условиях данной культурной среды не работающими по причине своей аморальности, консерваторы расценивали конфликт между моральными и правовыми установлениями как аномалию, подлежащую преодолению
Воззрения представителей умеренного («либерального») крыла консерватизма могли обнаруживать черты правового позитивизма или гуманистического юснатурализма, а подходы выразителей более правых течений — содержать элементы правового нигилизма или, наоборот, крайнего легализма Однако в целом традиционалистское правопонимание (и отображающая его правовая идеология), были равноудалены от идеализации и от обесценивания права Оппозицией, в пространстве ко-
торой раскрывалось соответствующее отношение к праву была не оппозиция «правовой идеализм / правовой нигилизм», но оппозиция «традиция / модерн» Поддержку получали и правовые явления тем или иным образом тяготевшие ко второму компоненту диады, подобно тому как критически воспринималось и отвергались правовые явления, тяготеющие ко второму компоненту
Как было выявлено, приятие правового исследуемой идеологией происходило там и тогда, где ее выразители были убеждены в ценностном соподчинении права высшим нормативным системам (прежде всего религии), отход от которых, по их мнению, знаменовал необратимую деградацию правосознания Когда же право из «внешнего» стража традиционного порядка, внутренне скрепляемого религиозными и моральными нормами, превращалось в орудие гибельной для традиционных ценностей и институтов модернизации, в консервативном сознании возникал резкий диссонанс между положительным образом права феноменального и отрицательными результатами права эмпирического
В целом, сосредоточение внимания на социально-психологических аспектах правотворчества и правоприменения отличало консервативное правопонимание и от юридического монизма либералов, и от экономического монизма, присущего марксизму Критика идеализации права опиралась на представление о существовании множества явных и скрытых детерминант и ограничителей, с которыми связана продуктивность правовых норм Таковы неподверженность определенных отношений какому-либо юридическому воздействию вообще, а также невнимание к природным свойствам регулируемых объектов, нередко присущее законодателям и правоприменителям Вместе с тем, известной переоценки возможностей права консерваторам все же избежать не удалось Но, в отличие от либералов, преувеличивавших возможности конституционного и гражданского права, представители изучаемой идеологии были склонны преувеличивать возможности уголовных и административных норм
Вторая глава «Правовые аспекты основ государственного строя России в контексте идеологии русского консерватизма» посвящена анализу восприятия исследуемым правопониманием устоев традиционной государственности Останавливаясь на правовом аспекте государственного устройства, считавшегося наиболее предпочтительным для России, консервативная мысль преимущественно разрабатывала следующие сюжеты роль юридического регулирования в условиях самодержавия, возможности права в деле укрепления империи, сопоставление роли права в русской и западной традициях
В первом параграфе («Автократическое правление») рассматривается определение консерваторами места права в условиях самодержавия Надзаконные полномочия монарха, а также осуществление им, в случае
17
необходимости, прерогатив иных государственных институтов рассматривались в качестве естественной регалии верховной власти Выделяются три линии обоснования надзаконных полномочий - легитимация мистическая, легитимация прагматическая и легитимация догматическая
Легитимация первого типа была обусловлена представлениями об аксиологической сопряженности самодержавия и православия Исследуемая правовая идеология, исходя из идеократической природы самодержавия, видела в нем проводника высших ценностей, по отношению к которым позитивное право играет служебную роль Тем самым задолго до введения в научный оборот понятия «легитимность» консервативное решение проблемы соотношения самодержавной власти и права выстраивалось в рамках схожей системы координат Одни субидеологические течения усматривали в таком подходе отличительную черту национальной политической культуры, другие же считали его присущим восточному христианству в целом Отказ от мистической легитимации царской власти, вне зависимости от сохранения эмпирической монархии, для большинства консервативных идеологов означал подмену идеократии антропократи-ей, то есть ценностное вырождение государственности
Наряду с мистическим обоснованием сверхправовой природы верховной власти разрабатывалось и прагматическое обоснование, исходящее из существования объективно стоящих перед любым государством задач (например, поддержание государственной целостности), для разрешения которых власть обязана применять все имеющиеся в ее распоряжении средства, не исчерпывающиеся лишь правовыми механизмами Экстралегальное действие консерваторы считали принципиально допустимым, хотя и исключительным, способом пресечения угроз внешних (покушение на независимость и территориальную целостность) и внутренних (внутри-элитные конфликты с использованием коллизий в праве участниками клановых и ведомственных столкновений)
Несколько реже при обосновании надзаконных прерогатив главы верховной власти использовалась собственно догматическая аргументация Любая верховная власть является «сверхюридической и дискреционной», откуда выводилась и надзаконность полномочий самодержца, его обладание высшей и универсальной компетенцией
Выяснение особенностей правового положения русской верховной власти производилось, в том числе, через сопоставление самодержавия с другими формами единоличного правления восточной деспотией, западной абсолютной монархией и с диктатурой
На пореформенном этапе русский консерватизм отходит от отождествления верховной власти с властью административной Признанию публично-правового верховенства царской власти начинает сопутствовать признание специализации нижестоящих властей и их самостоятельности в отношении друг друга - вплоть до частичной реализации принципа разде-
18
ления властей В этом контексте подчеркивалось, что на самодержавной власти лежат функции, схожие с теми, которые предоставлены в условиях парламентаризма органам конституционного надзора Наряду с этим указывалось, что осуществление такого наблюдения требует всеобъемлющего контроля верховной власти над всеми публичными инстанциями Одной из его важнейших форм называлось обжалование перед лицом верховной власти решений не только административных, но и судебных Согласно консервативной точке зрения, надзаконным прерогативам самодержца соответствовало право на протест подданных против действий любых нижестоящих властей В этой связи в диссертации исследуются предлагавшиеся консерваторами конкретные меры институционального обеспечения экстралегальных полномочий, а также проводится анализ их позиций по вопросу пределов дискреционных прав верховной власти
Во втором параграфе «Имперская государственность» анализируются процессы прямого и обратного воздействия, складывавшиеся между, с одной стороны, правовыми представлениями консерваторов, и, с другой стороны, имперским характером русской государственности
Первоочередное внимание в этой связи диссертант уделяет выявлению содержания консервативных подходов к правовому регулированию отношений между имперским центром и национальными окраинами, характеристике консервативных поисков желательного — с точки зрения единства и безопасности государства — сочетания партикулярных и нейтралистских начал в правовом устройстве национальных окраин Показывается, что большинство субидеологических течений, считая правовую систему Российской империи недопустимо фрагментированной и нуждающейся в унификации, настаивали на преодолении разрозненности между правовым регулированием на имперском и периферийном (западные окраины - Польша, Финляндия, Прибалтика) уровнях В этой связи порицалась деятельность Комиссии по составлению Гражданского Уложения, предназначенного заменить акты локального действия на общероссийские, за обильные включения положений местного права в будущий кодекс, а также за предполагаемые изъятия из его действия ряда правоотношений и территорий
Применительно к незападным национальным окраинам при обосновании имперской миссии консерваторы прибегали к юснатуралистической аргументации о правообязанности имперской нации по подъему уровня культурного и экономического развития сопредельных этногрупп
В третьем параграфе («Оценка парламентаризма и либерального правопорядка») исследуется трактовка правовой идеологией русского консерватизма концептуальной основы и практики правовых институтов, альтернативных традиционным
Показывается, что наряду с автократическим и имперским факторами, на публично-правовые воззрения консерваторов влияло негативное
восприятие парламентарной модели государственности и либеральной модели права Отзываясь на устройство общества, государства и права, все чаще выдвигавшееся в качестве возможной замены традиционному устройству, идеологи консерватизма проявляли неослабное внимание к доктринальному и реальному парламентаризму
С одной стороны, критическому анализу подвергался конституционализм как теоретический фундамент политической и правовой систем западных государств С другой стороны, практика парламентаризма соотносилась с возможностями и потребностями российского государства и права Тем самым обращение к интерпретации консерваторами парламентаризма помогает уточнению существа их представлений о месте права в жизни государства и общества.
Как отмечается в диссертационной работе, акцент на изъянах теории конституционализма и дефектах либерального правопорядка сближал правых и левых критиков парламентаризма И те, и другие одинаково описывали идею правовой государственности в качестве идеологического конструкта, обеспечивающего экономические и политические интересы буржуазии Более того, некоторые из идеологов консерватизма выдвигали проекты возрождения традиционного порядка на путях социалистической реорганизации В то же время при анализе критических замечаний в отношении политического и правового устройства государств Западной Европы и Северной Америки следует учитывать зачастую проводимое идеологами консерватизма сопоставление эмпирического парламентаризма с идеальной монархией
В третьей главе «Проблемы правового развития в контексте' идеологии русского консерватизма» исследуются позиции, занимаемые выразителями изучаемого правопонимания по кругу актуальных для функционирования правовой системы России II половины XIX — начала XX вв вопросов.
В первом параграфе («Источники права») анализируется восприятие изучаемой правовой идеологией различных групп источников права Как показывается в диссертационном исследовании, если в суждениях основоположников славянофильства (И четверть XIX века) модернизирующий «Закон» противопоставлялся традиционному «Обычаю», то впоследствии на передний план выходит противопоставление «Закона», ограждающего традицию (речь шла вообще о позитивно-правовой норме, утверждаемой волей самодержца, что не исключало критику конкретных актов) и модернизирующей «Доктрины», оспаривающей традиционный порядок и оторванной от «живой жизни» Однако ситуация усложнялась тем, что по своему идеологическому наполнению законы, принимавшиеся в условиях Великих реформ и думской монархии, хотя и провозглашались именем чтимой консерваторами верховной власти, часто не получали их поддержки. Вместе с тем благодаря свободам, при-
20
знанным в Манифесте 17 октября 1905 г, консервативные идеологи получили возможность более открыто высказываться по поводу недостатков, которые, на их взгляд, присутствовали в принимаемых нормах материального и процессуального права (например, Устав о печати, вероисповедное законодательство и т д )
Среди общих требований, предъявляемых к законотворчеству, консерваторы подчеркивали необходимость возводить законы на идейно цельном фундаменте, стремиться к непротиворечивости не только собственно юридических, но и идеологических принципов Согласно их точке зрения, идейная мозаичность, пагубней всего сказывающаяся в публично-правовых отраслях, крайне неблагоприятно проявляет себя и в других сферах правового регулирования Далее, указывали консерваторы, полноценность закона во многом предопределяется четким представлением законодателя о преследуемых целях и последовательностью, проявляемой при их достижении Этому, в том числе, способствовала, по их мнению, должная координация законотворческой деятельности консерваторы приветствовали меры, нацеленные на согласование усилий законо-проектирующих органов (присоединение к Государственной канцелярии кодификационного II отделения Императорской канцелярии, присвоение Государственному секретарю статуса члена Комитета министров и т д)
Законодатель, доказывали консерваторы, должен иметь в виду постоянные интересы государства и общества, а также устойчивые свойства явлений, для упорядочения которых закон принимается Поэтому над содержанием законов, создаваемых с расчетом на более или менее длительную перспективу, не должны довлеть какие бы то ни было преходящие обстоятельства
Закон, были убеждены представители рассматриваемой идеологии, должен быть не только доступен народному пониманию, но и соответствовать представлениям народа о праве как гаранте справедливости Именно на дихотомии «право / народное правосознание», на противопоставлении закона и «совести народа», закона и «разума народа», закона и «сердца народа» часто основывалась консервативная критика действующих или предполагаемых к принятию актов Например, подобная риторика широко использовалась в выступлениях правой огпозиции против разрушающей общинный уклад столыпинской аграрной реформы
Составителей уголовных и гражданских законов консерваторы не раз упрекали в нежелании соразмерить содержание принимаемых норм с народными воззрениями на добро и зло, право и бесправие, наказание и преступление При этом они призывали не упускать из виду (чаще всего при обсуждении вопросов судоустройства и судопроизводства национальных окраин), что не только материальный, но и процессуальный закон должен быть гармоничен правосознанию своих адресатов Однако
признание важности учета законодателем правовых воззрений народа допускало неодинаковое видение институциональных механизмов, опосредующих воздействие народного правосознания на законотворчество Центральное представительство, избираемое населением для выработки и принятия законов, было приемлемым далеко не для всех консерваторов для одних оно означало пагубное раздробление власти, других беспокоило, что вовлечение в разработку законодательства непрофессионалов ухудшит его качество Однако на протяжении II половины XIX - начала XX веков все больше консервативных деятелей приходило к мысли о желательности выборного законодательного органа Последовательней всего порицали «бюрократическое» законотворчество идеологи славянофильского направления
В целом, согласно консервативному подходу, для того, чтобы закон не расходился с действительностью и отвечал насущным нуждам, законодателю важно соразмерять принимаемый акт с особенностями коллективного правосознания и объективными экономическими и социальными условиями
Своеобразие консервативного правопонимания отразилось и на подходе к систематизации позитивного права Так, было широко распространено опасение относительно предрасположенности кодификатора к навязыванию своих теоретических взглядов упорядочиваемому законодательству Вместе с тем большая часть консерваторов соглашалась с пользой кодификационных работ, при условии, что те не расшатывают национальную правовую традицию
В диссертации показывается важность для русских консерваторов такого источника права как обычай Защищая традиционные ценности своими испытанными временем правилами, обычай, согласно консервативной точке зрения, выгодно отличался от доктрины (а иногда и от закона) тем, что отражал «преобладающие фактические отношения», а не домыслы теоретика и иллюзии законодателя Делалось ударение и на том, что, созерцая и чтя обычай, наделенный правовым достоинством, народ тем самым поддерживает в себе понятие о праве как таковом
По мнению славянофилов, правовые обычаи заслуживают уважительного отношения вплоть до тех пор, пока в самой жизни не сложатся другие обычаи Соответственно, сверхзадачей позитивного закона является перетекание в «кровь и плоть народа», т е превращение в обычай И если законодательство призвано прежде всего обобщать материал обычного права, то призвание юридической науки состоит в как можно более глубоком и полном изучении обычая
Тем не менее, такой подход, как показывает проводимое в диссертационной работе сопоставление отношения консерваторов к обычаю вообще с отношением к обычаю конкретному, тек реальной возможно-
сти использования тех или иных обычных норм в правоприменении, обладал очевидной двойственностью
С одной стороны, звучали пожелания о предоставлении обычаю широкого влияния на действующее право - в первую очередь имущественное (применительно к крестьянам) Некоторые же из консерваторов полагали целесообразной трансляцию обычно-правовых принципов и на иные отрасли права Например, предлагалось привести предусмотренные Уголовным Уложением санкции по группе преступлений в соответствие с народными представлениями о тяжести этих деяний Кроме того, речь шла о расширении юрисдикции институтов, использующих обычай (третейские и волостные суды)
Однако, с другой стороны, обычай не пользовался расположением со стороны тех консерваторов, которые, рассчитывая, что развитие России пойдет по т н «прусскому пути», оппонировали славянофилам, защищавшим колыбель обычного права - общинный уклад Но даже у значительной части консерваторов, из числа тех, кто верил в неповторимость исторических судеб России и видел в классиках славянофильства своих предтеч, доминировавший в мировоззрении этатизм побуждал с подозрением относиться к обычному правообразованию как возможному конкуренту правотворчества государственного Наконец, благосклонность, проявляемая к данному источнику права, исчезала, если обнаруживалась действительная или кажущаяся зависимость между применением местных обычаев и сепаратистскими настроениями
Представители исследуемой идеологии в целом не были склонны придавать судебной практике значение самостоятельного источника права Когда в ходе судебной реформы Сенат был наделен функциями высшей кассационной инстанции, консерваторы предупреждали об угрозе искажения смысла закона решениями кассационных департаментов В то же время, в период думской монархии ими высоко ценилась имеющаяся у Сената возможность отказывать в придании юридической силы законопроектам, прошедшим через Государственную Думу, но не отвечающим смыслу Основных Законов империи
Немало консерваторов, кроме того, полагало, что суд присяжных, пришедший в Россию в результате реформы 1864 года, следовало заменить коронным судом, поскольку только профессиональные судьи, будучи связаны единством правовых воззрений, обеспечивают повсеместную равномерность репрессии и в целом однородность правоприменения
В условиях серьезных изменений государственного строя и правовой системы неизменно возрастает роль доктрины, восполняющей дефицит позитивно-правового регулирования Об этом, в том числе, свидетельствует и опыт правового развития России, вступившей в 1861 г в
полосу административных и социальных преобразований, к которым в 1905 г добавилось проведение преобразований политических
Консерваторы с большой осторожностью подходили к оценке доктрины в качестве источника права Несмотря на симпатию, испытываемую в отношении исторической школы права, они не разделяли убежденность Фридриха Карла Савиньи и его последователей по поводу преобладающего вклада, вносимого юриспруденцией в правотворчество Согласно консервативной точке зрения, любая концептуализация, являясь пленницей собственной логики, не может быть ни адекватным описанием действительности, ни, тем более, ее достоверным прогнозом
Соответственно, выразителями исследуемой идеологии осуждались случаи, когда законодательство и правоприменение, как им казалось, оказывались «порабощены» той или иной доктриной, следуя ее выводам в юридически значимых актах и действиях При этом первостепенное внимание уделялось доктринальным воздействиям на публичное право Даже тогда, когда речь шла о теоретическом обобщении реально имевшего место опыта, консерваторы ставили вопрос об универсальности этого опыта, и, следовательно, о границах применимости возведенной на его основе теории Поэтому, на их взгляд, конституционалистские концепции, служившие ориентирами русскому либерализму в области государственного права, будучи отражением западноевропейской и североамериканской специфики, не могли быть целиком распространены на Россию Также, как показывается в диссертационном исследовании, заявлялись возражения против представлявшегося нежелательным воздействия криминологических концепций на уголовное законодательство и цивилистических концепций на гражданское законодательство
В целом доктрина воспринималась большинством консерваторов как нечто подтачивающее традиционный правопорядок, а не укрепляющее его (откуда, в частности проистекало симптоматичное недоверие к комментированным изданиям нормативных актов)
Обосновывается вывод, согласно которому отношение консерваторов к правовым учениям, как общим, так и отраслевым, определялось противостоянием между модернизационными интенциями современной им юридической мысли и принципами, на которых покоилось традиционалистское правопонимание Статус источника права отрицался не столько за доктриной как таковой, сколько за ее конкретным содержанием, когда оно, как представлялось консерваторам, противоречило безусловным ценностным величинам и бросало вызов закрепляющим их правовым нормам и институтам Таким образом, будучи антидоктринерским, консервативный подход по своей сути не был собственно антидоктринстьным, гносеологические мотивы отторжения тех или иных конструкций здесь часто лишь дополняли мотивы идеологические
Во втором параграфе («Применение права и организация правосудия») осуществляется анализ подходов русского консерватизма к проблематике правоприменения в целом и правоприменения судебного, в частности
В своих взглядах по поводу судоустройства и судопроизводства консерваторы исходили из двух постулатов судебная организация должна быть доступной пониманию всей нации, а не только профессиональных юристов, необходимо поддержание исторической преемственности судебного устройства
В диссертационном исследовании показывается, что отдельные группы внутри консервативного лагеря дистанцировало друг от друга различное отношение к судебной реформе 1864 г, как в целом, так и в деталях (например, вопросы комплектования судейского корпуса) При этом из всех свершений царствования Александра II именно новые суды проявили наибольшую устойчивость в последующую эпоху контрреформ Одной из причин того, что суды присяжных и в целом введенная в 1860-е гг судебная система понесли минимальные потери, стала достаточно негативная оценка дореформенных судебных порядков большинством идеологов консерватизма
Отвечая на вопрос об оптимальном для самодержавной монархии судоустройстве, консерваторы уделяли первоочередное внимание проблеме «Верховная власть и суд» Независимость суда, провозглашенная Судебными Уставами, считали они, вела к отстранению самодержца от неотъемлемой прерогативы верховной власти - творить правосудие Этим, испытываемым консерваторами, ощущением были вызваны анализируемые в диссертации многочисленные предложения по возвращению монарху возможности пересматривать кассационные решения Сената, а также по институциональному оформлению подачи и рассмотрения подаваемых на имя самодержца прошений Соответствующие требования получили закрепление и в программных установках правых политических объединений
Другим основополагающим сюжетом, разрабатываемым в этой связи в рамках исследуемой идеологии, являлось участие православной церкви в отправлении правосудия Позицию, занятую консерваторами, отличало, стремление, во-первых, сохранить имеющуюся у церковного суда юрисдикцию (в частности, воспрепятствовать переходу к светским судам компетенции по делам о расторжении брака), а, во-вторых, расширить пределы такой юрисдикции (например, проект епископских судов, предполагавший подчинение ему не только духовных лиц, но и, в известных случаях, также мирян, предложения активизировать привлечение священников к разрешению споров в крестьянской среде - на основании Положения 1831 г о третейском суде, и т д) Однако, как показывается в диссертации, даже консервативно настроенные представители духовенства про-
являли гораздо большую сдержанность в отношении планов наделения священнослужителей судебными полномочиями в сравнении с идеологами, не облеченными духовным саном Так, например, не получил их поддержки проект превращения прихода в первичную административную ячейку и создания приходского совета (куда входил бы и священник), наделенного, в том числе функциями низового суда Это обстоятельство, по мнению диссертанта, служит косвенным свидетельством того, что идеи расширения церковной юрисдикции, преследовали не корпоративно-клерикальные интересы, но отражали базовые для русского консерватизма представления о праве
Подходы исследуемой идеологии к вопросу внесудебного (административного) правоприменения, рельефней всего проявились в отношении к институту земских начальников, который был поддержан представителями этатистского и отчасти элитистского направлений Выступив первоначально инициаторами его введения, в дальнейшем они не соглашались ни с упразднением, ни с сокращением судебной функции земских начальников (в том числе, с проектом учреждения института местных судей, к которым перешли бы соответствующие обязанности администраторов-судей) Представители же славянофильского направления, наоборот, полагали, что институт земского начальника, возрождая полицейско-вотчинную власть помещика, дискредитирует самодержавие в глазах его основной опоры - крестьянства В начале XX века в программу «Союза сторонников соборности и свободного труда в Земле Русской» - одного из самых заметных славянофильских объединений - было включено требование «ответственности только по закону перед гласным, равным для всех судом» Кроме того, наделение представителей исполнительной власти судебными функциями оказалось неприемлемым для консерваторов, бывших сторонниками т н «прусского пути» Когда стало очевидно, что крупные землевладельцы (в них идеологи этого направления видели оплот подлинной просвещенности) не пополняют ряды земских начальников, они начали выступать за замену земских начальников на мировых судей
В заключение раздела обосновывается вывод о том, что даже в эпоху наиболее благоприятствующую претворению в жизнь консервативных проектов - царствование Александра III, так и не была выдвинута модель судебного устройства, которая, не будучи точным воспроизведением дореформенных порядков, могла бы стать альтернативой (аналогично институту земских начальников в области местного управления) порядку, установленному в ходе либеральных преобразований 1860-х гг Прекращение работ по пересмотру Судебных Уставов, произошедшее на рубеже XIX - XX веков, вынудило консерваторов сосредоточиться на отстаивании уже внесенных поправок и на возражениях против восстановления Уставов в первозданном виде, предлагавшихся, в том числе, в многочисленных резолюциях съездов земств и адвокатуры
26
В третьем параграфе («Частно-правовая сфера») исследуются специфичные консервативной идеологии подходы к регулированию данных правоотношений
Все субидеологические течения, слагавшие русский консерватизм, признавали как необходимость института частной собственности, так и важность его юридического упорядочения Вместе с тем имущественные права воспринимались здесь сквозь призму деонтологических значений, устанавливавших пределы их реализации
Идеологи влиятельного этатистского направления были склонны видеть в праве собственности одно из производных государственного начала, и, таким образом, рассматривать его в качестве следствия, бесспорно подчиненного своей первопричине Показательно внимание, проявлявшееся ими к зарубежному опыту лимитирования имущественных прав В диссертационной работе анализируются предложения, высказывавшиеся в этой связи и обращенные к законодателю и правоприменителю Указывается, что даже представители т н элитистского («дворянского», «аристократического») течения, наименее расположенного к ограничениям вещных прав, не отрицали социальную миссию, лежащую на частной собственности
Взгляды генерации идеологов консерватизма, которая, возникнув в 80-90-е гг XIX в , полностью сложилась к 1900-м гг, несли на себе отчетливые следы социально-экономического учения народничества Что, как показывается диссертантом, проявилось в отстаивании трудовой концепции земельной собственности, где объектом права частной собственности, коллективной или индивидуальной, признавалась не земля как субстанция, но лишь ценность вложенного в ее обработку труда Привлекая внимание к способам регулирования земельно-правовых отношений в странах Азии, сторонники трудовой теории утверждали, что понятия о справедливости, присущие русскому народу (согласованность с которыми сообщало правовой норме необходимую легитимацию) гораздо ближе к Востоку, чем к Западу
Воззрения консерваторов по вопросу прав на недра отличала определенная двойственность Если этатистское направление считало, что данное право должно находиться в руках государства, а не собственников земельных участков, то, по мнению представителей иных течений, самодержавию не следовало вставать на путь государственного социализма, форсируя граничащее с экспроприацией перераспределение собственности
Своеобразие позиции, занятой консерваторами в отношении института собственности, обозначилось также в их ответе на злободневный для цивилистики второй половины XIX - начала XX вв вопрос о статусе литературных произведений В нежелании признать результаты интеллектуальной деятельности полноценным объектом права собственности и обес-
27
печить им подобающее юридическое нормирование обнаруживали себя имманентные консервативному сознанию недоверие к новациям как таковым, а также представление об ограниченных возможностях правовой регламентации
Как показало проведенное в диссертационной работе изучение точки зрения консерваторов относительно принципа свободы договоров, вмешательство государства в договорные отношения рассматривалось в качестве спасительного влияния морально-этического начала на действие норм претерпевшего секуляризацию, а следовательно, все больше расходящегося с нравственностью, права Подобное ограничение договорной свободы предотвращало, согласно представлениям консерваторов, превращение частного соглашения в сговор, вредоносный и для сторон, и для общества в целом Неприятие принципа договорной свободы ярко проявилось в инициировании и последующей поддержке выразителями исследуемой идеологии закона о «лихвенных процентах», криминализовавшем ростовщичество
Первая мировая война, раскрыв диапазон возможностей государства в экономической сфере, а также относительные достоинства автаркического хозяйствования, еще более усилила этатистскую составляющую в консервативном подходе к институту частной собственности
Формулируется вывод об амбивалентности отношения консерваторов к краеугольным положениям современного гражданского права - частнособственническим прерогативам и принципу свободы договоров Подобная противоречивость цивилистических воззрений вытекала из основополагающих свойств исследуемой идеологии традиционализма, национализма и, прежде всего, этатизма
Четвертый параграф («Право в международных отношениях») посвящен характеристике консервативных представлений относительно действительных возможностей правовых механизмов в деле регулирования международных отношений
Место государства во внешней среде, удельный вес различных субъектов международных отношений, наднациональные институты и их правомочия в отношении государств, соотношение нормативного и прагматического подходов во внешнеполитической деятельности - эти взаимосвязанные вопросы неизменно приковывали внимание русских консерваторов
В отличии от либеральных правоведов, связывавших становление международного права с прогрессивным развитием человечества (причем развитием, чаще всего трактуемым как однонаправленное и безостановочное восхождение от низших ступеней к высшим), носители консервативного правопонимания выводили происхождение международного правопорядка из баланса сил, сложившегося между наиболее могущественными на данном этапе государствами Этим исходным расхождением предопре-
делялись и другие пункты дискуссии относительно применимости юридических инструментов в данной сфере, условий и пределов их результативности
В конкретных эпизодах двусторонних и многосторонних отношений консерваторы находили множество подтверждений действию функциональных и ценностных ограничителей, объективно ограничивающих регулятивный потенциал международного права В этом контексте ошибкой дипломатии, равно как и международно-правовой доктрины, называлось стремление к участию в широком круге международных договоренностей вопреки подлинным потребностям государства Многие из допущенных Россией внешнеполитических просчетов связывались консерваторами с неосновательным упованием лиц, принимающих внешнеполитические решения, на всесилие правовых гарантий и самодовлеющее значение юридических процедур
Для того, чтобы государство могло позволить стеснить свою свободу той или иной международно-правовой нормой, согласно убеждению носителей консервативного правопонимания, требуется сочетание необходимых условий Во-первых, наличие высшей легитимации - «соответствие закону нравственно-Божественному» Во-вторых, должны иметься предпосылки работоспособности такой нормы, т е «наличие достаточной силы» Наконец, в-третьих, это целесообразность
В диссертационном исследовании рассматривается аргументацион-ный ряд консервативных возражений против идеи первенства международного права, а также против передачи государством части своих суверенных прав в пользу наднациональных объединений. Кроме того, выявляется существо консервативного подхода по магистральным линиям международного сотрудничества деятельность международных организаций, международная ответственность и международное правосудие, международное гуманитарное право Показывается, что полемика по всему спектру перечисленных вопросов, велась не только на страницах общественно-политической периодики, но и захватывала академическую печать С позиций консервативного правопонимания в ней, в том числе, принимали участие такие крупные русские правоведы как Н М Коркунов и Н Д Сергеевский Устанавливая иерархическое соотношение международного и внутреннего права (в связи с проблемой автономии западных провинций - Великое княжество Финляндское, Царство Польское), они отстаивали примат национального регулирования, тогда как либеральные правоведы, наоборот, апеллировали к принципам международного права
Поскольку на протяжении изучаемого в диссертации хронологического отрезка международное публичное право переживало свое становление, постольку многие институты и процедуры, ставшие позднее общепринятыми, либо еще не появились вовсе, либо находились в стадии первичного апробирования Адепты прогрессистского мировоззрения, к
29
которым принадлежало большинство представителей академической юриспруденции, а также некоторая часть высшей бюрократии, с оптимизмом оценивали перспективы складывающегося международного правопорядка Напротив, консерваторы — ввиду аксиологических и гносеологических особенностей традиционалистского мировоззрения — не испытывали подобной уверенности Их, как показывает осуществленный анализ, никогда не покидало ощущение ограниченной действенности международно-правовых механизмов
Четвертая глава «Проблема национального начала в праве» посвящена одному из наиболее принципиальных для исследуемой идеологии аспектов правового развития России II половины XIX — начала XX вв
В первом параграфе («Культур-национализм») раскрывается содержание концепта, оказавшего весомое влияние на правовые представления консерваторов
В идеологеме, запечатлевшей ценности, являвшиеся для консерваторов главенствующими (будь то версия «охранительная» - с самодержавием на первом месте, или «славянофильская», где первое место отводилось православию), национально-культурное наполнение российской государственности было неразрывно связано с наполнением политическим и религиозным
Ощутимое воздействие данного концепта на консервативную идеологию в течение 1880-1910-х годов в определенной степени способствовало демократизации другого концепта, также лежащего в основании данной идеологии — монархизма Все чаще предназначение самодержавия связывается с защитой интересов «коренной великоросской народности», трактуемой в качестве субъекта особых, коллективных, прав К началу XX века, в обстановке усугубляющегося социально-политического кризиса, а также раскола правых по вопросу отношения к центральному представительству, обладающему законодательными функциями, именно в концепте «национального» - ввиду емкости заложенных в нем критериев идентичности - все больше консерваторов видело почву консолидации как русского общества в целом, так и собственных рядов
Однако, как доказывается в диссертационной работе, содержание рассматриваемого концепта было многозначным Оно видоизменялось с течением времени, а также в силу субидеологических различий Так, коннотации, присваиваемые этому понятию в рамках славянофильского направления, можно охарактеризовать как «культур-национализм» Их определяло неприятие нарастающего, как казалось принадлежавшим к этому направлению идеологам, засилья чужеземной культуры (совершающегося, в том числе, и в правовой области)
Носители идей культур-национализма ратовали за бережное отношение к правовым институтам и нормам, укорененным в национальной культуре, за как можно более длительное сохранение их в правовом оби-
30
ходе Повышенную значимость в их глазах обретала оригинальность слагающих национальную правовую систему элементов, а также ограждение отечественного права от чужеродных заимствований Как было установлено в ходе диссертационного исследования, воздействие идей культур-национализма на правовые представления консерваторов выражалось, в том числе, в обостренном интересе к лексико-терминологическим характеристикам законодательных и иных нормативных текстов Образцовым примером в этом отношении служил черногорский «Законник», создатель которого (профессор В В Богишич) практически отказался от использования категориального аппарата иностранного происхождения
Наряду с этим, как отмечается в итоговом выводе раздела, все же не всех идеологов консерватизма можно считать приверженцами национализма, не у всех консерваторов-националистов национализм проявлялся именно в культурной плоскости, наконец, не все культур-националисты были мотивированы на обоснование безусловной самобытности национального права - в ретроспективе, и возможности его автономного, не подверженного внешним воздействиям развития - в перспективе
Во втором параграфе («Проблема рецепции правовых институтов») рассматривается позиция, занимаемая консерваторами по вопросу объемов и темпов усвоения правовой системой элементов иностранного происхождения
Рецепция, где бы она не происходила, помимо непосредственно юридических последствий - адаптации местным правом иностранных правовых институтов и процедур - всегда получает и идеологическое измерение Заимствуемое право соотносится с ценностями, заложенными в присущих времени и месту рецепции типах коллективного сознания Названные закономерности подтверждают и подвергнутые анализу подходы исследуемой идеологии к заимствованию русским правом материальных и процессуальных институтов, имеющих западноевропейское (преимущественно романистическое) происхождение
Как было установлено диссертантом, для значительной части консервативных деятелей римское частное право являлось эпифеноменом принадлежащего историософскому дискурсу понятийного ряда ("рациональность". "индивидуализм", "Запад") При этом против реципирующих действий законодателя и правоприменителя выступали прежде всего представители славянофильского направления Согласно их точке зрения, римское право, культивируя автономно-хозяйствующего индивидуума, содействует разрушению традиционных форм социального взаимодействия и одновременно подрывает волю к самостоятельному творчеству в юридической сфере В романизации национальных правовых институтов значительную часть консерваторов тревожила прививка чуждых цивили-зационных начал (рецепция как составная часть вестернизации), уничто-
жающая, как полагали они, самобытность русского права и русской культуры в целом
В диссертационной работе анализируются предложения, высказываемые консервативными идеологами и нацеленные на очищение национального права от «неорганичных» ингредиентов Так, в 1880-е-1890-е гг предлагалось перейти от частных поправок к Судебным Уставам 1864 г (ограничение прерогатив суда присяжных, усиление дисциплинарной ответственности судей и т д) к кардинальному сокращению «чужеродных» принципов, чье присутствие усматривалось и в материальном, и в процессуальном праве Российской империи
Противники романистической рецепции предостерегали прежде всего против переноса уже воспринятых законодательством норм римского частного права на более широкий круг объектов имущественного оборота В первую очередь это касалось общинных земель и земель, относящихся к т н «родовым имуществам», поскольку в их особом статусе виделась гарантия материальной обеспеченности опор традиционной России - общинного крестьянства и поместного дворянства Выступления против распространения на эти объекты недвижимости принципа свободного распоряжения собственностью звучали в течение всей деятельности Редакционной Комиссии по выработке проекта Гражданского Уложения, а также в ходе начатого после принятия Основных Законов (в редакции 1906 г) обсуждения путей окончательного уравнения крестьянства в правах с другими сословиями Столыпинская аграрная реформа, будучи нацелена на преодоление сословной обособленности крестьянства, помимо поощрения индивидуального хуторского хозяйства, имела и юрисдикци-онное выражение Предполагалось упразднить волостные суды, разрешавшие некоторые категории гражданских и уголовных дел в крестьянской среде по обычному праву, с последующим распространением на крестьян положений Свода Законов (т X ч I), имевших романистический генезис Как показывается в диссертационном исследовании, именно намерение расширить действие реципированных норм, перенеся их на общинный уклад, обусловило появление правой оппозиции правительственному курсу.
В третьем параграфе («Национальное начало в юридическом образовании») исследуется комплекс требований, предъявляемых выразителями консервативной идеологии к подготовке юридических кадров
Центральное место среди них занимало требование о присутствии национального начала в юридическом образовании В частности, на рубеже XIX - XX веков славянофильски ориентированные консерваторы настаивали на введении в качестве обязательных предметов университетского курса истории русских политических и правовых учений, а также излагаемого в сравнительном ключе славянского обычного права В этой связи высказывалось предложение учредить во всех университетах империи ка-
32
федры истории славянских законодательств И, наоборот, представители данного направления, полагали, что усиленное изучение будущими правоведами римского частного права ослабляет приверженность собственной правовой традиции, приучая считать достойными существования лишь конструкции, заключающие в себе романистические начала В воспитываемых на римском частном праве юристах им виделись потенциальные противники национальных политических (самодержавие) и социальных (крестьянская община) институтов Проведенный анализ подтверждает, что, как правило, профессиональные цивилисты действительно расценивали как архаичные и нуждающиеся в устранении нормы обычного права, которым подчинялся имущественный оборот сельской общины
Однако, осуществленная в диссертационной работе реконструкция дискуссий, протекавших в консервативной среде и посвященных преподаванию римского права, убеждает в том, что в ней имелись и убежденные сторонники римского частного права как ведущей дисциплины университетского образования Оно воспринималось в данном случае как неотъемлемая принадлежность юридической действительности, свод норм, существующих издавна (что уже само по себе с точки зрения изучаемого правопонимания являлось несомненным достоинством) и к тому же прочно усвоенных российским законодательством
В целом, напряженность антироманистической критики явно ослабевала, когда римское частное право по тем или иным причинам начинало соотноситься консерваторами с понятиями "порядок" и "стабильность"
Раздел завершает обосновываемый диссертантом вывод о том, что мишенью заявлений консерваторов против преподавания и изучения римского права фактически выступало не столько классическое римское право, сколько институты и процедуры, выработанные на его базе западной юриспруденцией Нового времени (usus modernus pandectarum) Главным же упреком к пандектному праву было приобретение последним в условиях России II половины XIX - начала XX вв модернизационной нагрузки За скобками указанных значений римскому праву отводилось почетное место среди достижений европейской цивилизации
В Заключении излагаются выводы, к которым пришел диссертант в ходе проведенного исследования
По теме диссертации опубликованы следующие работы автора: Монографии:
1 Карцов А С Правовая идеология русского консерватизма
/А С Карцов — Москва Издательство «Центр издательских и учебных программ», 1999 — 14,0 печ л
2 Карцов А С Русский консерватизм второй половины XIX - начала
XX веков /А С Карцов — Санкт-Петербург Издательство
33
Санкт-Петербургского государственного университета, 2004 — 24,4 печ л Учебные пособия:
3 Карцов А С История политических и правовых учений
/А С Карцов — СПб ,1997 — 4 печ л
4 Карцов А С Правовые идеи российского консерватизма // Введение
в проблематику российского консерватизма /А С Карцов (в соавторстве) — СПб , 2007 — 2 печ л Публикации в ведущих рецензируемых научных журналах и изданиях (Перечень ВАК):
5 Карцов А С. Проблема рецепции в контексте консервативного пра-
вопонимания /А С Карцов // Журнал зарубежного законодательства и сравнительного правоведения — 2008 —№1 —0,9 печ л
6 Карцов А С Проблема юридического обычая в контексте консерва-
тивного правопонимания /А С Карцов // Lex Russica Научные труды Московской государственной юридической академии. — 2008 —№4—0,75 печ л
7 Карцов А С. Уроки Савиньи (из истории русского юридического об-
разования) /А С Карцов // Право и образование — 2008 — №3 — 0,75 печ л
8 Карцов А.С Пенитенциарная политика в контексте консервативного
правопонимания /А С Карцов // Человек преступление и наказание — Рязань, 2008 —№1 —0,25 печ л
9 Карцов А С Право и сила в международных отношениях- консерва-
тивный подход /А С Карцов // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета Серия 6 «Философия Политология Право Международные отношения». — 2007 — Вып 1 — 0,5 печ л
ш Карцов А С. Россия консерватизм и право (к постановке проблемы) /А С Карцов // Lex Russica Научные труды Московской государственной юридической академии — 2006 — №2 — 1,0 печ л и Карцов А С Проблема субъективных прав и обязанностей в русском консерватизме /А С Карцов // Lex Russica Научные труды Московской государственной юридической академии 2006 №3 — 1,0 печ л.
12 Карцов А С Русский консерватизм во внешнеполитических взглядах
Ф И Тютчева /А С Карцов // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета Серия 6 «Философия Политология Право Международные отношения» — 2006 — Вып 3 — 0,8 печ л
13 Карцов А С Русский консерватизм модель непарламентарного
представительства /А С Карцов // Полис — 2006 — №4 — 0,75 печ л
Статьи в иных научных изданиях:
¡4 Карцов АС К вопросу о правотворческой деятельности Сената /А С Карцов // Цивилистические исследования Ежегодник гражданского права — Т 3 — Москва Издательство «Статут», 2007
— 1,5 печ л
и Карцов А С «Романизация» публичной сферы России как идеологический дискурс /А С Карцов // Древнее право Москва Издательство «Спарк», 2007 — Вып 19 — 1,3 печ л
16 Карцов АС О цивилистических представлениях консерватизма
/А С Карцов // Цивилистические исследования Ежегодник гражданского права — Т 2 — Москва Издательство «Статут», 2006 —1,5 печ л
17 Карцов А С Русский консерватизм в поисках идентичности
/А С Карцов // Ежегодник Российской Ассоциации политической науки Москва Издательство «Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН)», 2006 — 1,0 печ л
18 Карцов А С Консервативная мысль к вопросу о правовом нигилиз-
ме /А С Карцов // Философия и социально-политические ценности консерватизма в общественном сознании России — Вып 2
— Санкт-Петербург Издательство Санкт-Петербургского государственного университета, 2005 — 2,2 печ л.
19 Карцов А С Консерватизм проблема инноваций /А С Карцов // По-
литэкс Санкт-Петербург Издательство Санкт-Петербургского государственного университета, 2005 —№1 —1,5 печ л го Карцов А С Очерк жизни и деятельности И М Тютрюмова /А С Карцов // Тютрюмов И М Законы гражданские Кн 1 М, 2004 — 2,9 печ л
21 Карцов А С Правовые представления консерватизма к вопросу о
системе и структуре /А С Карцов // Философия и социально-политические ценности консерватизма в общественном сознании России Вып I СПб 2004 — 1,2 печ л
22 Карцов А С Вступительная статья /А С Карцов // Кривцов А С Аб-
страктные и гражданские обязательства в римском и в современном гражданском праве М,2003 —3,2 печ л
23 Карцов А С Римское право как учебная дисциплина в представлени-
ях русских консерваторов /А С Карцов // Древнее право М 2003 №1 — 1,5 печ л
24 Карцов А С Русский Институт римского права в Берлине
/А С Карцов // Древнее право М 2003 №3 — 2 печ л
25 Карцов А С Русский консерватизм как интеллектуальная традиция
/А С Карцов // Консерватизм и либерализм история и современные концепции СПб , 2002 — 1,0 печ л
26 Карцов А С Предисловие /А С Карцов // Консерватизм и либера-
лизм история и современные концепции СПб, 2002 — 0,5 печ л
27 Карцов А С Пандектное право сквозь призму русского консерватиз-
ма /А С Карцов // Древнее право M , 2002 №2 — 1,5 п л
28 Карцов А С Римское частное право в зеркале идеологии русского
консерватизма /А С Карцов // Древнее право M , 2001 №1 — 1,3 печ л
29 Карцов А С К вопросу о внешнеполитической модели русского кон-
серватизма /А.С Карцов // Горчаковские чтения СПб, 1999. — 1,0 печ л
30 Карцов А С Идеология правого антипарламентаризма /А С Карцов //
Образы власти в политической культуре России M , 1999 — 1,0 печ л
31 Карцов А С Россия последних Романовых феномен вневедомст-
венного влияния на принятие политических решений /А С Карцов // Историческая психология СПб , 1999 — 1,0 печ л
32 Карцов А.С Лев Тихомиров обновление монархии и/или парламен-
таризм /А С Карцов //1917 год и парламентаризм СПб , 1998 — 0,5 печ л
33 Карцов А.С Русский консерватизм спиритуалистические мотивы
политической философии /А С Карцов // Православие в русской культуре СПб, 1998 — 0,75 печ л
34 Карцов А С Статус индивида в консервативной правовой идеоло-
гии /А С.Карцов // Ученые записки юридического факультета СПб Гуманитарного Университета профсоюзов 1997 №2 — 0,35 печ л
зз Карцов А.С JIА Тихомиров личность, государство, общество /А С Карцов // Личность и Власть в истории России СПб , 1997 — 0,5 печ л
36 Карцов А С Социальная антропология русского консерватизма
/А С Карцов // Россия прошлое, настоящее и будущее СПб , 1996 — 0,5 печ л
37 Карцов АС Русские консервативные мыслители о природе права
/А С.Карцов // Ученые записки юридического факультета СПб Гуманитарного Университета профсоюзов 1996 №1 — 0,35печ л
38 Карцов А С Князь В П Мещерский /А С Карцов // Из глубины вре-
мен СПб 1995.— 1,0 печ л
39 Карцов А С Настава римског права на русским универзтитема веза
с идеолошком борбом /А С Карцов // Зборник радова Посебник свеска - Recueil des traveaux XXXVIII, 1 t I IX коллокв^м po-
маниста Центрлне и Источне Европе и Азще Нови Сад 2004 (Черногория) — 1,0печл ю Карцов А С Roman law at Berlin University /А С Карцов [http // www dirittoestoria lt —сайт электронного научного журнала «Diritto Storia», Университет г Сассари, Италия] — 1,0 печ л
41 Карцов А С Das Russische Seminar für romisches Recht an der juristi-
schen Fakultat der Friednch-Wilhelms-Universitat zu Berlin /А С Карцов // Juristenausbildung in Osteuropa bis zum Ersten Weltkrieg Bd II Frankfurt-am-Maine, 2007 — 2,75 печ л
42 Карцов А С , Рудоквас А Д Der Rechtsunterricht und die juristische
Ausbildung im kaiserlichen Russland /А С Карцов, А Д Рудоквас // Juristenausbildung in Osteuropa bis zum Ersten Weltkrieg Bd I Frankfurt-am-Maine, 2007 — 3 печ л /1,5 печ л
Тезисы научных докладов:
а Карцов А С Русский консерватизм и Российская империя /А С Карцов // Кареевские чтения по новистике СПб , 1999 — 0,25 печ л
44 Карцов А С Консервативная мысль России и Запад интеллектуаль-
ные влияния /А С Карцов // Политическая наука и политический процесс в России СПб , 1999 — 0,25 печ л
45 Карцов А С Политическая система Британии в отражении русской
консервативной прессы рубежа веков /А С Карцов // Герценов-ский сборник СПб , 1999 — 0,25 печ л
46 Карцов АС Кн В П Мещерский и С Ю Витте /А С Карцов II Докла-
ды Международной конференции, посвященной 150-летию СЮ Витте СПб 1999 — 0,25 печ л
47 Карцов А С Русская консервативная мысль критика парламента-
ризма /А С Карцов // 90 лет парламентаризма в России Ч 1 СПб ,1996 — 0,2 печ л
48 Карцов А С Патриотизм и идейная традиция русского консерватиз-
ма /А С Карцов // Проблемы воспитания патриотизма СПб , 1995 —0,25 печ л
49 Карцов А С Two concepts of Empire in Russian conservative tradition
IА С Карцов // VI World Congress for Central and East European Studies (ICCEES) Abstracts Tampere (Finland) 2000 — 0,2 печ л so Карцов А С The laboratory of Civil Law's influence Ostzeyan Law /А С Карцов [http // www jur ku dk / Balticlaw /PDF / 2004 — сайт Копенгагенского ун-та, Дания] — 0,2 печ л
Подписано в печать 15 09 2008 г Формат 60 х 84 1/16 Объем 2 п.л.
Тираж 300 экз Заказ № 22/7
Отпечатано в издательстве «Геликон Плюс» 199053, Санкт-Петербург, В О 1-ая линия, д 28 Тел (812)327-46-13,328-20-40
СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ по праву и юриспруденции, автор работы: Карцов, Алексей Сергеевич, доктора юридических наук
Введение
Глава 1 Русский консерватизм как правовая идеология (общая характеристика)
§ 1. Генезис, типология, структура
§ 2. Консерватизм как тип правопонимания
§ 3. Правовое регулирование: предмет, формы и пределы
Глава II Правовые аспекты основ государственного строя России в контексте идеологии русского консерватизма
§ 1. Автократическое правление
§ 2. Имперская государственность
§3. Оценка парламентаризма и либерального правопорядка
Глава III Проблемы правового развития в контексте идеологии русского консерватизма
5 1. Источники права
5 2. Применение права и организация правосудия
5 3. Частно-правовая сфера 4. Право в международных отношениях
Глава IV Проблема национального начала в праве 1. Культур-национализм 2. Проблема рецепции правовых институтов + Публично-правовой опыт Рима: онсервативное восприятие
3. Национальное начало в юридическом образовании аключение
Список источников и литературы
ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ по теме "Правовая идеология русского консерватизма"
Помимо иных аспектов консерватизм вообще и русский консерватизм, в частности, характеризует специфическое представление о праве.
Совокупность правовых взглядов консервативных мыслителей, консервативных государственных и общественных деятелей, с одной стороны, принадлежит проблемному полю истории правовой мысли. С другой стороны, в этих взглядах получил концентрированное выражение определенный тип правопонимания, который, будучи одной из составляющих национальной правовой культуры, оказывал и оказывает влияние на правовое развитие.
Под понятием «русский консерватизм» в рамках настоящего исследования понимается круг представлений, выработанных на протяжении XIX - I пол. XX веков, нацеленных на защиту традиционных ценностей, а потому противостоящих как либеральным, так и радикальным проектам переустройства России.
Подобно любому консерватизму, русский консерватизм, в отличие от враждебных ему идеологий не обладал неизменной и отчетливо сформулированной доктринальной основой. Будучи вызван к жизни кризисом традиционного порядка, грозившим складывавшемуся на протяжении столетий укладу социально-экономической и политической жизни, консерватизм вбирал в себя разнообразные концепты, которые на момент адаптации обладали антилиберальным или анти-радикальным звучанием. При этом в орбиту консервативной идеологии могли попадать элементы, изначально появившиеся в лоне либерализма и радикализма.
Несмотря на то, что консервативное наследие в области правовой мысли во многом разнородно по своему происхождению и содержанию, оно, тем не менее, представляет собой целостное видение правового развития России, как общего его хода, так и в масштабе отдельных отраслей, институтов и иных правовых реалий. В контексте целей настоящего исследования понятие «правовое развитие» берется в широком смысле как вбирающее в себя, в том числе, процессы прямого и обратного влияния, протекающие между собственно правовой и идеологической сферами.
Вместе с тем, исследуя правовой аспект консерватизма в его гносеологическом, аксиологическом, а также праксеологическом измерениях, следует учитывать, что существование соответствующей единой интеллектуальной традиции далеко не всегда осознавалось ее непосредственными выразителями. По этой причине в полной мере данная правовая идеология может быть воспринята лишь на познавательном уровне, будучи подвергнута аналитической реконструкции.
Являясь концептуальным средоточием особого типа правопонимания, правовая идеология русского консерватизма раскрывала имплицитный ему подход к правовому действию. Консерваторы - государственные и общественные деятели, мыслители - оказывали влияние на правовое развитие России XIX - начала XX веков. В силу сказанного правовая идеология русского консерватизма подлежит рассмотрению в двух эпистемиологических плоскостях: в плоскости творчества ее создателей (формирование и эволюция правовых представлений); в плоскости общих тенденций правового развития, характеризующих данный исторический период.
Без обстоятельного изучения идеологических воздействий на правовое развитие России XIX- начала XX вв., без изучения отражения процессов правового развития сквозь призму ведущих идеологий — трудно, а порой и невозможно, успешное разрешение целого ряда важных задач, стоящих перед историко-правовой наукой.
Для ответа на многие вопросы, интересующие историков отечественного государства и права, отечественной правовой мысли недостаточно ограничиться одним только анализом законодательства и правоприменения. Необходимо изучение правовой культуры общества и в первую очередь одной из ее субкультур — правовых представлений властвующей элиты, которую в значительной степени отображала именно правовая идеология русского консерватизма.
Наконец, актуальность обращения к правовой идеологии русского консерватизма определяется присутствием отдельных черт в коллективном правосознании современного российского общества.
Между тем консервативные тенденции правового развития России II половины XIX -начала XX вв. и, в первую очередь, правовая идеология русского консерватизма, относятся к наименее изученным историко-правовой наукой сюжетам.
Исследователей дореволюционного периода привлекало творчество лишь тех представителей консервативного стана, чьи взгляды легче поддавались систематизации и анализу. Таковы "старшие1' славянофилы,1 А.А.Григорьев,2 К.Н.Леонтьев,3 Н.Н.Страхов4. В
1 Напр.: Завитневич В. А.С.Хомяков. - М., 1907; Лясковский В. Братья Киреевские: жизнь и труды. - СПб., 1899.; Владимиров J1.E. А.С.Хомяков и его этико-идеальная система. - М., 1904. См., также: Шакирова О.С. К вопросу об отечественной историографии славянофильства (кон. XIX - нач. XX вв.) // Актуальные проблемы дореволюционной отечественной истории. - М., 1993.
2 Шах-Парониянц Г. Критик-самобытник Ап. Григорьев. - Пг., 1915. См., также: Егоров Б.Ф. Библиография Ап. Григорьева // Ученые записки Тартуского университета. - 1960. - Вып.98.
3 Напр.: Закржевский А. Одинокий мыслитель (К. Леонтьев). - Киев, 1916.; Памяти К.Н.Леонтьева. - СПб., 1911.; Медведский К. Философ-христианин (основы миросозерцания К.Н. Леонтьева) // Русский вестник. -1896. - №№1-4; Фудель И. Культурный идеал К.Леонтьева // Русское обозрение. - 1895. - №1.; Франк С. Миросозерцание К.Леонтьева//Философия и жизнь. - СПб., 1910.
4 Напр.: Введенский А. Общий смысл философии Н. Страхова. - М., 1897.; Радлов Э. Несколько замечаний о философии Н. Страхова. - СПб., 1900.; Грот Н. К характеристике философского миросозерцания Н.Н. Страхова // Вопросы философии и психологии. - СПб., 1896. - Т.32. - Кн.2. этот период также увидели свет труды, ценные своей фактологической насыщенностью.1 Но лишь в немногих из опубликованных до 1917 г. работах предпринималась попытка обобщающего подхода к русскому консерватизму как интеллектуальному феномену (причем преимущественное внимание уделялось его философскому и историософскому ракурсам)/
Ряд значительных монографий, посвященных консервативной традиции и ее видным представителям, появился в русском послереволюционном зарубежье. Помимо подробной биографии (например, А.С.Хомякова,3 И.В.Киреевского,4 Ю.Ф.Самарина,5 П.Б.Струве6) в них, как правило, освещались еще их политические и социально-экономические взгляды. В других работах, принадлежащих эмигрантским авторам, осуществлялся анализ отдельных аспектов консервативной идеологии.7
Переходя к собственно зарубежной (т.е. нерусскоязычной) историографии, следует отметить несколько серьезных исследований отдельных персоналий, а также течений внутри русского консерватизма. Так, Н.Рязановский изучал генезис теории «официальной народности»; А.Валицкий - зарождение и эволюцию славянофильства; ряд работ было посвящено Л.А. Тихомирову (Х.Вада, К.Тидмарш). Однако создатели обзорных трудов достаточно однобоко освещали русский консерватизм, изображая его безусловно реакционным движением или уподобляя некой прелюдии фашизма.8
1 См., напр.: Барсуков Н. Жизнь и труды М.П.Погодина. - СПб., 1901-1904; Неведенский С. <Щегловитов С.Г.> Катков и его время. - СПб., 1888.; Любимов П.А. М.Н.Катков и его историческая заслуга. - СПб., 1888.; Сементковский Р.И. М.Н. Катков, его жизнь и литературная деятельность. - СПб., 1892.
2 См.: Коялович М.О. История русского самосознания. - СПб., 1893.
3 Бердяев Н.А. А.С.Хомяков. - Томск, 1996.
4 Дорн Н. И.В.Киреевский: опыт характеристики учения и личности. - Париж, 1937.; Гершензон М.О. Исторические записки. - Берлин, 1923.
Нольде Б.Э. Юрий Самарин и его время. - Париж, 1955.; Гершензон М.О. Исторические записки. - Берлин, 1923.
6 Франк С.Л. П.Б.Струве. - Нью-Йорк, 1956.
7 Напр.: Спасовский М.М. В.В.Розанов в последние годы жизни. - Берлин, 1939.; Зандер Л.А. Константин Леонтьев о прогрессе. - Пекин, 1921.; Горностаев А.К. <Сетницкий И.А.> Рай на земле (к идеологии Ф.Достоевского). - Кламар, 1929.
8 Riasanovsky N. Nicholas I and Official Nationality in Russia (1825-1855). - Berkley, Los-Angeles. - 1959.; Schapiro, L. Rationalism and Nationalism in Russian Ninetennth Century Political Thought. - New-Haven and London, 1967; Thaden E. Conservativ Nationalism in Wineenth Century Russia. - Seattle 1964; Walicki A. W kregu konservativnoi utopii Warszawa. - 1967.; Валицкий А. Славянофильство и западничество. - M., 19911992. - Вып. 1-2. Укажем еще и на принадлежащие перу западных авторов монографические биографии некоторых представителей русской консервативной традиции: Gerstein L. Nikolai Strakhov. - Cambridge (Mass.) 1971.; Pipes R. Struve, liberal on the right (1905-1944). - Cambridge (Mass.), L., - 1980.; KatzM. Mikhail N. Katcov. A Political Biograpfy. 1818-1887. - Paris, 1966.; Byrnes R.F. Pobedonostsev: his life and thought. -London, 1968.; Mac-Master R. Danilevsky, a Russian totalitarian philosopher. - Cambr. (Mass.), 1967. Tidmarch K. Lev Tikhomirov and a crisis in Russian Radikalism // The Russian Review 1961, v.20; Wada H. Lev Tikhomirov: his thought in his later years (1913-1923) // Annals of the inst. social science. - Tokyo, 1986. - № 26.
В советских работах довоенного периода и первых послевоенных десятилетий, творчество и деятельность консервативных государственных и общественных деятелей России либо замалчивались вовсе, либо получали сугубо негативные оценки.1
Лакуна, связанная со слабой исследованностью консервативных тенденций правового развитии России и питающей их правовой идеологии, объяснялась длительным сохранением подхода, культивировавшегося либеральной, народнической, а впоследствии и марксистской историографией. Реакционность таких фигур как, например, К.Н. Леонтьев, К.П.Победоносцев, М.Н.Катков, кн. В.П.Мещерский, Л.А. Тихомиров предполагалась как нечто доказанное раз и навсегда. В силу чего правовые аспекты консервативной мысли, не воспринимались в качестве проблемы, требующей сколько-нибудь углубленного исследования.
Начиная с 1970-х гг. ситуация постепенно меняется. Проблематика русского консерватизма все чаще поднимается в трудах советских историков.2 Исторический фон деятельности русских консерваторов подвергся основательному изучению в трудах П.А. Зайончковского, Ю.Б.Соловьева, В.А.Твардовской, П.Н.Балуева и др.3 Выходят крупные исследования, с большей глубиной и объективностью, чем раньше, осваивающие проблематику русского консерватизма и посвященные либо сосуществующим внутри него течениям (прежде всего славянофилам),4 либо отдельным персонажам. В том числе
1 Напр.: Рубинштейн Н. Ап. Григорьев // Литература и марксизм. - 1929. - №2.; Мещеряков Н. У истоков современной реакции (К.Леонтьев) // Литературное наследство. - М., 1935 - Т.22-24.; Лимантова Н.В. Культ реакционера митрополита Филарета в современном православии // Ежегодник Музея истории религии и атеизма. - М., 1962. -Т.6.
В этом плане своего рода исключением являются некоторые работы публикаторского характера, появившиеся в 1920-1930-х гг. См., напр.: Малахов-Камартан К. Лев Тихомиров и Плеве // Красная летопись. - 1923. - № 7; Победоносцев К.П. Письма Александру III с приложением писем к вел. кн. Сергею Александровичу и Николаю II. — М., 1925-26. в 2-х тт.; К.П.Победоносцев и его корреспонденты. - М.-Пг., 1923; Николай II и "правые" (Одна из политических "записок"). // Монархия перед крушением. 1914 -1917. Бумаги Николая II и другие документы. М.-Л., 1927; Победоносцев К.П. Письма к Е.М. Феоктистову // Литературное наследство. - 1935. - Т.22/24.
2 См., напр.: Аврех А.Я. Царизм и третьеиюньская система. - М., 1966; Аврех А.Я. Столыпин и III Дума. -М., 1968.; Аврех А.Я.Распад третьеиюньской системы. М. 1985; Степанов С.А. Черная сотня в России (1905 -1914 гг.). М„ 1992.
3 Зайончковский П.А. Кризис самодержавия на рубеже 1870-х - 1880-х гг. — М., 1964; Зайончковский П.А. Российское самодержавие в конце XIX века. — М., 1970; Соловьев Ю.Б. Самодержавие и дворянство в конце XIX века. — Л, 1973; Твардовская В.А. Идеология пореформенного самодержавия (М.Н.Катков и его издания). — М., 1978; Балуев П.Н. Политическая реакция 80-х годов XIX века и русская журналистика. — М., 1980.
4 Дудзинская Е.А. Славянофилы в общественной борьбе. - М., 1983.; Дудзинская Е.А. Славянофилы в пореформенной России, М., 1994.; Цимбаев H.H. Славянофильство: из истории русской общественно-политической мысли XIX в. - М., 1986.; Кошелев В.А. Эстетические и литературные воззрения русских славянофилов: 1840-1880-е годы. - Л., 1984.; Кулешов В.И. Славянофилы и русская литература. - М., 1976.; Пирожкова Т.Ф. Революционеры-демократы о славянофильстве и славянофильской журналистике. - М., -1984.; Янковский Ю.З. Патриархально-дворянская утопия - М., 1981.; Кантор В.К. Русская эстетика второй половины XIX столетия и общественная борьба. - М., 1978.; Китаев В.А. От фронды к охранительству. - М., 1972.; Нечаева B.C. Журнал М.М. и Ф.М. Достоевских "Время" (1861-1863). - М., 1974. Янов А.Л. Славянофилы и Константин Леонтьев // Вопросы философии. 1969. № 8. появляются исследования творчества Н.Я.Данилевского, К.НЛеонтьева, К.П.Победоносцева, Л.А.Тихомирова, их места в общественно-политической жизни России.1
Но, хотя во всех названных работах явно заметен отказ от однозначно отрицательной характеристики консервативных деятелей и консерватизма в целом, но только в последние два десятилетия инерция поверхностно-негативистского подхода окончательно сдает позиции.
На протяжении 1990-х гг. - 2000-х годов увидело свет значительное количество исследований социальной, политической, культурной философии русского консерватизма, а также рассматривающие его в историко-социологическом ключе.2
1 См.: Китаев В.А. Из истории идейной борьбы в России в период 1-й революционной ситуации (И.С.Аксаков в общественно-политическом движении нач. 60-х гг. XIX в.). - Горький, 1974.; Цимбаев H.H. И.С.Аксаков в общественной жизни пореформенной России. - М., 1978.; Твардовская В. А. Достоевский в общественной жизни России (1861-1881). - М., 1990.; Волгин И.П. Последний год Достоевского. - М., 1991.; Носов С.Н. Аполлон Григорьев. - М., 1990; Сивак А.Ф. К.Леонтьев. - Л., 1991; Авдеева JI.P. Философско-методологические аспекты консервативной социологии К.Леонтьева // Актуальные проблемы истории философии народов СССР. - М., 1981. - Вып. 9; Она же. Религиозно-консервативная социология К.Н.Леонтьева. - М., 1983. - Автореф. канд. дисс.; Пруцков Н.И. Социально-этическая утопия Достоевского // Идеи социализма в русской литературе. - Л., 1969.; Синюшина К.Н. Социальная философия С.Н. Булгакова как разновидность христианской "критики" марксизма. - М., 1968. - Автореф. канд. дисс.; Баранов С.Т. Критика социально-политических аспектов философско-религиозной концепции Вл. Соловьева. -Ростов-на-Дону, 1974. - Автореф. канд. дисс.; Султанов К.В. Философско-социологическая система Н.Я.Данилевского и её толкование в современной буржуазной философии. - Л., 1975. - Автореф. канд. дисс.; Ходанович M .А. Основные понятия философской концепции A.A. Григорьева // Социальная философия в России в XIX веке. - М., 1985.; Лиливяли Н.В. К вопросу о сущности консервативного общественного идеала К.Н. Леонтьева // Актуальные проблемы истории русской философии XIX века. - М., 1987.; Корольков A.A. Пророчества К.Леонтьева. - СПб., 1991; Костылев В.H Ренегатство Л.А.Тихомирова и русское общество (кон.80-х - 90 гг. XIX в.) // Проблемы истории СССР. - М., 1980. - Вып. П.; Он же. Лев Тихомиров на службе царизма (идейная борьба в России 90-ых гг. XIX в.) // Новая советская литература по общественным наукам, серия история, археология, этнография. - 1985. - №2.; Он же. Л.А Тихомиров на службе царизма. - М., 1988. - Автореф. канд. дисс.; Он же. Выбор Льва Тихомирова // Вопросы истории.
1992.-№6-7.
2 См.: Сухов А.Д. А.С.Хомяков, философ славянофильства. - М., 1993.; Благова Т.И. А.С.Хомяков и И.В.Киреевский (жизнь и философское мировоззрение). - М., 1994.; Долгов K.M. Восхождение на Афон. Жизнь и мировоззрение К.Н.Леонтьева. - М., 1995.; Носов С.Н. В.В.Розанов. Эстетика свободы. - СПб.,
1993.; Пишун C.B. Социальная философия В.В.Розанова. - Владивосток, 1993; Гайдадым Э.Л. Православно-теистические социальные утопии XIX в. // Философские науки. - 1991. - №12.; Янов А.Л. Трагедия великого мыслителя (По материалам дискуссии 1890-х годов) // Вопросы философии. 1992. № 1; Он же. Три утопии (Бакунин, Достоевский, Леонтьев) // Искусство кино. - 1992. - №9.; Шохин В. Святитель Филарет в истории русской философии // Альфа и Омега. - 1996. - №4.; Пивоваров Ю. Споры о Данилевском // Рубежи. - 1996. -№№5,6.; Пашко В.Г. Общественный идеал протоиерея С.Н.Булгакова // Открытая политика. - 1995. - №5.; Дробжева Г.М. Проблема социокультурного идеала в социальнофилософских воззрениях К.Н.Леонтьева. -М., 1995. - Автореф. канд. дисс.; Сухоруков В. С.Франк: жизненный путь и социально-философская ориентация. - М., 1985.; Лебедева Г.Н. Философские принципы русского консерватизма 2 пол. XIX в. в публицистике М.Н.Каткова. - СПб., 1995. (Автореф. канд. дисс.); Гаврюшин М.К. Забытый русский мыслитель: к 150-летию П.Е.Астафьева // Вопросы философии. - 1996. №12.; Филиппова Т.А. Мудрость без рефлексий (консерватизм в политической жизни России) // Кентавр. - 1993. - №6; Национальная правая прежде и теперь (историко-социологические очерки). - СПб., 1992; Гусев В.А. К.П. Победоносцев - русский консерватор-государственник // Социально-политический журнал. 1993. № 11-12; Он же. Консервативные идеологии // СоцИс (социологические исследования). 1994. № 11; Он же. Консервативная русская политическая мысль. Тверь, 1997.
Появляются публикации, свидетельствующие о происходящей актуализации консервативного наследия.1
Буквально в самые последние годы научный оборот пополнили монографические исследования и сборники научных статей, посвященные как конкретным представителям русского консерватизма, так и русскому консерватизму в целом.2
К первой группе принадлежат работы, рассматривающие круг социокультурных проблем, связанных с практикой и идеологией консерватизма. Их авторы видят свою задачу в выявлении базовых принципов и аксиологических характеристик консервативного мировоззрения; в установлении объема содержания и взаимного соотношения понятий «традиционализм» и «консерватизм»; в анализе феномена «консервативного реформизма»; в построении типологии консерватизма, а также в исследовании возможностей его синтеза с другими идеологиями.3
Ко второй группе относятся компаративные исследования западного (чаще всего для сопоставления избирается немецкий консерватизм) и русского консерватизма, где сравниваются подходы к ключевым дилеммам консервативного дискурса: соотношение индивидуальной свободы и долга, авторитета и традиции, авторитарности и демократии, национальных и общечеловеческих интересов и т.д.4
К третьей группе принадлежат работы, содержащие анализ общественно-политических взглядов консервативных мыслителей и государственных деятелей, а также проектов, выработанных ими и нацеленных на укрепление традиционной власти. В их рамках См., напр.: Троицкий Е. Возрождение русской идеи. - М., 1991.; Олейников Д. Реконструкция великого спора: славянофильство и западничество // Свободная мысль. - 1994. - №4.; Сухорукова Г.А., Червонная Л.Г. Консерватизм: сущность, способы бытия и социальные функции // Диалектика объективного и субъективного в социальном творчестве. - Свердловск, 1990.; Грязнов A.B. Подходы к изучению консерватизма и его критерии // Социальная философия в кон. XX в. - М., 1991.; Шаповалов В.Ф. О перспективах консервативной политики в России // СоцИс. - 1994. - №4.; Филиппова Т. Свобода и мера (консерватизм в России) // Родина. - 1994. - №2.; Мигранян A.M. Переосмысливая консерватизм // Вопросы философии. - 1990. - №11.; Консерватизм в России (круглый стол) // СоцИс. - 1993. - №1.
См. сжатый, но емкий историографический обзор, сделанный A.B. Репниковым (Современная историография российского консерватизма // Консерватизм и традиционализм на Юге России / Южнороссийское обозрение Центра системных региональных исследований и прогнозирования ИППК при РГУ и ИСПИ РАН. Вып. 9. Ростов-на-Дону 2002. С.5-28).
3 См.: Консерватизм как течение общественной мысли и фактор общественного развития (материалы «круглого стола») // Полис. 1995. № 4; Федорова М.М. Либеральный консерватизм и консервативный либерализм (сравнительный анализ английской и французской политической философии времен Великой Французской революции) // От абсолюта свободы к романтике равенства (из истории политической философии) М.: 1994; Она же. Традиционализм как антимодернизм // Политические исследования. 1996. № 2; Руткевич A.M. Что такое консерватизм? М.-СПб., 1999; Абелинскас Э. Консерватизм как мировоззрение и политическая идеология. (Опыт обоснования). Екатеринбург, 1999;
4 Мочкин А.Н. Парадоксы неоконсерватизма (Россия и Германия в конце XIX - начале XX века). М., 1999; Мусихин Г.И. «Россия в немецком зеркале (сравнительный анализ германского и российского консерватизма)». М., 2002; Малинова О.Ю. Либеральный национализм (середина XIX - начало XX века). М., 2000. исследуется отношение консерватизма к либеральным и учениям, а также периодизация русского консерватизма и его источниковедение.1
Особую подгруппу здесь образуют исследования социально-экономической платформы русского консерватизма (аграрный вопрос: отношение к общине и к столыпинской реформе; рабочий вопрос; проблема экономической и технологической модернизации).2
В еще одну подгруппу могут быть выделены работы, посвященные подходам консерваторов к национальному вопросу.3
Значимое место занимают исследования внешнеполитических воззрений русских консерваторов, рассмотренных в широком идеологическом и событийном контексте.4
Все больше исследовательского внимания уделяется феномену либерального консерватизма. Опыту соединения либеральных и консервативных начал в идеологии и политике посвящены недавно вышедшие монографические исследования, а также
1 Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика. М. 2000; Репников A.B. Консервативная концепция российской государственности. М., 1999; Консерватизм в России и мире: прошлое и настоящее: Сборник научных трудов. Вып.1. Воронеж, 2001; Опалинская М.А., Синегубов С.Н., Шевцов A.B. История государства Российского: Жизнеописания. XIX век. Вторая половина. М., 1998; Ермашов Д.В., Пролубников A.B. Ширинянц A.A. Русская социально-политическая мысль XIX - начала XX века: Л.А. Тихомиров. М., 1999; Володихин Д.М. «Высокомерный странник». Философия и жизнь Константина Леонтьева. М., 2000; Итенберг Б.С. Российская интеллигенция и Запад: Век XIX. Очерки. М., 1999; Андронов Ю.В., Мячин А.Г., Ширинянц A.A. Русская социально-политическая мысль XIX - начала XX века: К.Н. Леонтьев. М., 2000 Балуев Б.П. Споры о судьбах России: И.Я. Данилевский и его книга «Россия и Европа». Тверь, 2001; Султанов К.В. Социальная философия Н.Я. Данилевского: конфликт интерпретаций. СПб., 2001; Гусев В. А. Русский консерватизм: основные направления и этапы развития. Тверь, 2001; Смолин М.Б. Очерки Имперского пути. Неизвестные русские консерваторы второй половины XIX - первой половины XX в. М., 2000; Боханов А.Н. Император Александр III. М., 1998; Карцов A.C. Общественный идеал русского консерватизма. Дисс. канд. филос. н. СПб., 1998; Карцов A.C. Политическая теория Л.А. Тихомирова. Дисс. канд. полит, н. СПб., 1998; Карцов A.C. Общественно-политическая деятельность кн. В.П. Мещерского. Дисс. канд. ист. н. СПб., 2000; Лукоянов И.В. Конец царствования Александра III: была ли альтернатива «контрреформам» // Проблемы социально-экономической и политической истории России Х1Х-ХХ вв. СПб., 1998; Полунов А.Ю. Романовы: между историей и идеологией // Исторические исследования в России: тенденции последних лет. М., 1996; Русский консерватизм: проблемы, подходы, мнения // Отечественная история 2001. № 3; Минаков А.Ю. Охранитель народной нравственности: православный консерватор М.Л. Магницкий. // Исторический вестник. Москва - Воронеж. 2000. №№. 7-8; Он же. Консервативный проект М.Л. Магницкого: страница истории идейных поисков русской православной оппозиции в 20-е гг. XIX в. // Вестник Воронежского государственного университета. Сер.1. Гуманитарные науки. 2000. № 1; Он же. «Разрушитель» казанского университета // Москва. 2001. № 12; Шлемин П.И. М.О. Меньшиков: мысли о России. М., 1997.
2 Твардовская В.А. Аграрный вопрос в консервативной мысли России в 80-е гг. XIX века // Экономическая история России XIX - XX вв.: современный взгляд. М.,2000; Елисеев A.B. Социально-экономические воззрения русских националистов начала XX века. Дисс. канд. ист. наук. М., 1997.; Степанов В.Л. «Национальная» экономика в России: консервативная утопия или реальная цель? // Русский консерватизм: проблемы, подходы, мнения // Отечественная история 2001. № 3. С. 121-124; альтернатива Л.А. Тихомирова // Страницы истории и историографии Отечества. Воронеж, 1999. Вып.2; Репников A.B. Социальная проблематика в работах русских консерваторов начала XX века // Призвание историка. Сборник статей. К 60-летию профессора В.В. Шелохаева. М., 2001. Сохряков Ю.И. Национальная идея в отечественной публицистике XIX - начала XX вв. М., 2000; Круглый стол: Из истории и мифологии революции. // Отечественная история. 2000. № 2; Миндлин А.Б. Проекты Объединенного дворянства России по «еврейскому допросу» // Вопросы истории. № 4. 2002; Голубев С.А. Правые и либеральные политические партии России и польский вопрос (1905 - февраль 1917). Дисс. .канд. ист. наук. М., 1993.
4 Зорин А. Кормя двуглавого орла. Русская литература и государственная идеология в последней трети XVIII - первой трети XIX века. М., 2001. выступления участников ряда научных и научно-практических конференций.1
К четвертой группе следует отнести исследования, сфокусированные на организационном аспекте правого движения, в том числе на региональном и местном уровнях.2
Наконец, нельзя не упомянуть электронные публикации ценных в научном отношении материалов научных конференций3; переиздания трудов А.Н. Пыпина и Р.В. Иванова (Разумника)4, содержащих обширный материал по истории русской общественной, в том числе консервативной, мысли, а также переводов крупных зарубежных исследований.5
Однако, при всем многообразии, качественном и количественном, исследований русского консерватизма, тем не менее, приходится констатировать отличие - как рассматриваемых сюжетов, так и методов, применяемых в названных выше работах - от проблематики и методологии, специфичных историко-правовой науке (взятой в широком смысле, т.е. охватывающей как собственно историю права, так и историю правовых идей). В
1 Деникин А.И. Консерватизм и либерализм в социально-философской мысли России XIX века: становление методологии. М., 2000; Нарежный А.И., Щербина A.B. Всероссийская научно-практическая конференция «Либеральный консерватизм в России: История и современность» // Отечественная история. - М., 2001. № 2.
2 Кирьянов Ю.И. Правые партии в России. 1911-1917 гг. М., 2001; Он же. Правые партии в России накануне и в февральско-мартовские дни 1917 года: причины кризиса и краха // 1917 год в судьбах России и мира. Февральская революция: от новых источников к новому осмыслению. М., 1997.Лукоянов И.В. Русское собрание // Россия в XIX - XX вв. СПб., 1998; Рылов В.Ю. Деятельность правоконсервативной организации Русское Собрание (1901-1917 гг.) // Консерватизм в России и мире: прошлое и настоящее. Воронеж. 2001. Вып. 1; Кирьянов Ю.И. Образование и деятельность Отечественного патриотического союза (1915-1917) // Там же; Коцюбинский Д.А. Русский национализм в начале XX столетия: Рождение и гибель идеологии Всероссийского национального союза. М., 2001; Санькова С.М. Всероссийский национальный союз: образование и деятельность // Дисс. .канд. ист. наук. Орел, 2001; Салпанов Н.М. Политический консерватизм в российской провинции. По материалам губерний Центрального Черноземья (1905-1914 гг.) Дисс. .канд. ист. наук. Курск, 1997; Слесарев Ю.В. Деятельность правых организаций ЦентральноЧерноземного региона в 1905-1917 гг. Дисс. .канд. ист. наук. Пенза, 1998; Стрелков А.Т. Черная сотня в Центральном Черноземье. Курск, 2000; Абушик В.В. Деятельность монархических организаций Центральной России в период буржуазно-демократических революций (1905-1917 гг.). М., 1995; Фомин И.Е. Тактика монархических организаций Центральной России. Дисс. .канд. ист. наук. М., 1994; Размолодин М.Л. Черносотенное движение в Ярославле и губерниях Верхнего Поволжья в 1905-1915 гг. Ярославль, 2001; Лавриков C.B. Правомонархическое движение в Тверской губернии в 1905 - 1915 гг. Дисс. канд. ист. наук. Тверь, 1996; Нарский И.В. «Революционеры справа»: Черносотенцы на Урале в 1905-1916 гг. Екатеринбург, 1994; Сидоренко Н.С. Монархическое движение на Урале (1905-февраль 1917). Дисс. канд. ист. наук. Оренбург. 1997; Омельянчук И.В. Черносотенное движение на территории Украины: 1904-1914 гг. Киев 2000; Савицкая О.Н. Православное духовенство в правомонархическом движении. 1905-1914 гг. По материалам Саратовской губернии. Дисс. канд. ист. наук. Волгоград. 2001; Фирсов С.Л. Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х - 1918 гг.). СПб., 2002; Дорошенко A.A. Состав правых фракций в IV Государственной Думе // Платоновские чтения. Самара, 2000; Ромов Р.Б. Правые в I Государственной Думе // Эхо. Сборник статей по новой и новейшей истории Отечества. М., 2000. Вып. 3; Местные организации правых партий в России накануне февраля 1917 г. // Отечественные архивы. 1995. № 6; Чхартишвили П.Ш. Черносотенцы в 1917 году // Вопросы истории. 1997. № 8.
См., напр.: Материалы научной конференции «Русский консерватизм: история и перспективы (к 235-летию со дня рождения Н.М. Карамзина)». Москва, 2001 г. http://www.%20philosophia.%20ru/.; Материалы научной конференции «Эволюция консерватизма: европейская традиция и русский опыт», Самара, 2002 г. http://conservatism. samara.ru/.
4 Пыпин А.Н. Религиозные движения при Александре I. СПб., 2000; Он же. Общественное движение в России при Александре I. СПб., 2001; Иванов (Разумник) Р.В. История русской общественной мысли: В 3 т. Т.1-3. М., 1997.
5 Янов А.Л. Россия против России. Очерки истории русского национализма. 1825-1921; Новосибирск, 1999; Виттекер Ц.Х. Граф С.С. Уваров и его время. СПб., 1999; Брода М. Проблемы с Леонтьевым. М., 2001. частности, в них не проводилось ни систематического анализа правовых воззрений представителей русского консерватизма, ни консервативной правовой идеологии в целом, ни консервативных тенденций правового развития России.
Все эти темы оставлялись в тени и дореволюционной, и эмигрантской, и советской историографией. Не найти подобных трудов и в зарубежной историографии (хотя некоторые работы, как общего плана, так и биографического, внесли значительный вклад в освоение соответствующей проблематики).
Очевидно, единственное исключение в этом смысле представляет монография H.A. Исаева «Политико-правовая утопия в России (конец XIX - начало XX вв.)», где впервые русский консерватизм был показан в качестве особого типа правового сознания и правового мышления.1
И все же, вплоть до сих пор, труды, в которых так или иначе анализировался бы круг вопросов, связанных с правовой идеологией русского консерватизма, крайне немногочисленны. Это касается и изучения взглядов отдельных выразителей консервативного правопонимания, его конкретных аспектов, а также рассматривающих данную проблематику на материале более или менее ограниченного исторического периода. В частности, здесь могут быть названы работа Е.В. Тимошиной и наша монография.2 Обобщающие исследования феномена консервативного правопонимания представлены другой монографией диссертанта/ И, тем не менее, продолжают оставаться не вполне раскрытыми такие существенные аспекты правовой идеологии русского консерватизма как анализ ее содержания и структуры, сходство и различия ее с правовой идеологией европейского консерватизма; типичные и особенные черты сосуществующих внутри нее течений.
В целом, в отечественной историко-правовой науке до сих пор не восполнен существенный пробел, связанный со слабой изученностью правовой идеологии русского консерватизма, а также взаимодействия, складывавшегося между консервативной идеологией и процессами правового развития России II половины XIX- начала XX вв. В связи с чем главной целью настоящего исследования стал комплексный анализ правовой идеологии консерватизма в контексте современного ей правового развития.
С учетом сформулированной выше главной целью промежуточными задачами стали: • выявление детерминант, генезиса, эволюции и типологии правовой идеологии консерватизма; Исаев И.А. Политико-правовая утопия в России (кон. XIX - нач. XX вв.) - М., 1991; См. также: Исаев И.А. Политическая утопия русских консерваторов и неоконсерваторов (К.Леонтьев, Н.Данилевский, Л.Тихомиров) // Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России XI-XX вв. -М., 1995.
2Тимошина Е.В. Политико-правовая идеология русского пореформенного консерватизма: К.II Победоносцев. СПб., 2000; Карпов A.C. Русский консерватизма 2-й пол. 19 - нач. 20 вв. (кн. В.11. Мещерский). СПб., 2004.
3 Карцов A.C. Правовая идеология русского консерватизма. М., 1999.
• определение методологической базы правовой идеологии консерватизма;
• выяснение содержания консервативных тенденций в сфере академической юриспруденции России II половины XIX- начала XX вв., а также форм их проявления;
• раскрытие существа позиции, занимаемой правовой идеологией консерватизма в сфере публичного права;
• раскрытие существа позиции, занимаемой правовой идеологией консерватизма в сфере частного права;
• раскрытие существа позиции, занимаемой правовой идеологией консерватизма по проблеме рецепции.
Источники, изучение которых было положено в основу исследования, подразделяются на пять групп.
Первая группа источников— сочинения идеологов русского консерватизма. Определяя, взгляды каких именно консерваторов следует считать по критериям содержательности и/или репрезентативности наиболее значимыми, автор руководствовался следующими соображениями. Во-первых, не все из носителей идей консерватизма субъективно полностью отождествляли свои взгляды с данной идеологией. До появления организационно оформленных правых движений и широкой правой периодики, т.е. до периода, последовавшего за I Русской революцией, немало мыслителей, государственных и общественных деятелей, которые никак не могут быть причислены ни к либералам, ни к революционным демократам, отказывались все же от не идентификации своих взглядов в качестве «консервативных». Во-вторых, мало кто даже из признанных идеологов консерватизма на протяжении всей своей мировоззренческой эволюции занимал последовательно консервативные позиции. К тому же, приверженность консерватизму (в социально-политическом смысле) и консервативность (верность традициям в широком смысле слова, в том числе, в области академической юриспруденции) не всегда и не во всем совпадали.
Напротив, идейная репутация, закрепившаяся за печатными органами, была куда более устойчива, а их самоопределение — гораздо более определенным. Поэтому в первую очередь детальному анализу подверглась правовая идеология, воспроизводимая периодическими изданиями, которые одновременно являлись и рупорами для трансляции идей русского консерватизма вовне, и трибуной для полемики сосуществовавших внутри него течений.
Что касается конкретных персоналий, обращение к творчеству содействует лучшему пониманию консервативного подхода к правотворчеству, правоохранению и правоприменению, то таковыми избраны авторы произведений, отобразивших идеологию консерватизма в концептуализованном виде (например, Н.Я. Данилевский, К.Н. Леонтьев, Л.А. Тихомиров и др.); публицисты, с большей или меньшей результативностью влиявшие на правительственную политику (например, М.Н. Катков, кн. В.П.Мещерский и др.), а также те, кто совмещал в себе и государственного деятеля, и идеолога (например, митрополит Филарет, К.П. Победоносцев).
Хотя главное внимание в рамках исследования уделено периоду, берущему свой отсчет с Великих реформ и завершающегося крушением самодержавия, тем не менее, было допущено два хронологических отступления. С одной стороны, учитывая роль, сыгранную в становлении рассматриваемой идеологии Н.М.Карамзиным, старшими славянофилами, а также теорией «официальной народности» к анализу привлекаются произведения, датируемые более ранним временем. С другой стороны, среди источников можно встретить тексты, созданные в условиях послереволюционной эмиграции (1920-1950-е гг.) и воплощающие заключительный этап правовой идеологии русского консерватизма. Так, в состав источников были включены послереволюционные сочинения И.А.Ильина, написанные тогда, когда прежний консерватизм, желавший сохранить основные свойства России до 1905 года (а в некоторых моментах — и до 1861 года) уже сошел со сцены. Суть правовых идеей нового поколения консервативной мысли И.А. Ильину удалось донести, пожалуй, лучше всех.
Большинство выразителей правовой идеологии русского консерватизма были не столько академическими философами права, сколько государственными и общественными деятелями, пристально наблюдавшими за текущей внешней и внутренней политикой. Отчего исследовательского вниманием были охвачены не только присущие им подходы к общим проблемам права, но и отклики на частные эпизоды функционирования правовой и судебной системы.
Ввиду указанных выше обстоятельств автором были привлечены некоторые не совсем привычные для источниковедения истории государства и права, а также истории правовых учений материалы: журнально-газетная периодика, мемуаристика и эпистолярия.
Соответственно, второй, и наиболее объемной, группой источников, включающей в себя несколько подгрупп, является периодика.
В первую подгруппу входят печатные органы т.н. «охранительного» консерватизма, исходящего из теории официальной народности (с учетом тех поправок, которые вносились в эту теорию изменениями исторической обстановки). Старейшими в этом ряду являются выходившие еще в дореформенный период журналы «Москвитянин» и «Маяк». Уже пореформенному времени принадлежат как занимающие более жесткие позиции («Русский вестник», «Московские ведомости» вплоть до ультраконсервативных «Гражданина» и «Домашней беседы»), так и более умеренные издания («Русское обозрение», «Санкт-Петербургские ведомости» и др.). Наконец, часть изданий начала выходить после I Русской революции («Объединение», «Голос русского», «Колокол», «Российский гражданин» и др.). Причем некоторые из них были органами надпартийных объединений («Временник Союза Русских людей», «Вестник Русского собрания», «Известия Русского собрания» и др.).
Вторую подгруппу составляют издания, в целом стоявшие на славянофильских позициях («Свет», «Славянские известия», «Народный голос», «Московский голос», «Славянское обозрение», «Русский труд», «Русское дело», «Свидетель»),
И славянофилы / неославянофилы, и сторонники официальной народности опирались на одну и туже триаду консервативных ценностей. Однако если сторонники официальной народности защищали лозунг «самодержавие, православие и народность», то славянофилы / неославянофилы ратовали за иное иерархическое выстраивание: «православие, самодержавие и народность». Иное выделение первенствующего звена задавало и несколько иной идеологический оттенок. Если предметом первоочередных забот сторонников официальной народности было государство, то для славянофилов / неославянофилов таковым выступали общество и нация, пребывающие в неразрывной связи с чтимыми традиционными ценностями. И если, как будет показано ниже, в воззрениях сторонников официальной народности был более выражен консерватизм политический, то в воззрениях славянофилов / неославянофилов рельефней проявлялся культур-консерватизм.
Третью подгруппу представляют появившиеся после 1905 г печатными органы праворадикальной ориентации: как партийные («Вестник Союза Русского народа»; «Русское знамя»; «Прямой путь», орган Русского народного союза им. Михаила Архангела; «Земщина», орган фракции правых Государственной Думы), так и внепартийные («Гроза», «Вече», «Медведь»), Эту субидеологию от предшествующих ей охранительной и славянофильской субидеологий отделяли не столько ценностно-стратегические, сколько тактические расхождения. В частности, отдавалось предпочтение более энергичным и более массовым методам политического действия.
Четвертую подгруппу можно условно назвать умеренно-консервативной. По своему составу она наиболее разнородна.
Это «Кремль», «Голос Руси», «Русская земля» (до 1909 года), отличавшиеся от во многом им близкого охранительного консерватизма еще большим национализмом, порождавшим недоверие к неограниченной монархии и сословности, воспринимаемых в качестве институциональных прикрытий бюрократически-дворянской космополитической элиты.
Это «Наблюдатель», «Голос земли», «Русский голос», стоявшие на платформе, которая в социальных и экономических вопросах обнаруживала «национал-демократические» черты.
Это печатные органы с ярко выраженным продворянским характером («Весть», «Отчизна»), стоявшие если не прямо за сословное разделение, то, по крайней мере, за социальное главенство дворянства. Допуская цензовое представительство, они с большим предубеждением относились к национализму, видя в нем проводника демократических начал.
Это печатные органы течений, которые благодаря своему приятию конституционализма и неприятию парламентаризма занимали промежуточное место между консерватизмом и либерализмом (например, октябристский «Голос Москвы»).
Наконец, это единственный официоз в буквальном смысле этого слова - «Россия» (с 1907 года), чей подход выражал ту меру консерватизма, которая после третьеиюньского переворота и вплоть до 1917 г. могла быть приемлема для правительственной политики. Для этого подхода было свойственно стремление сгладить «острые углы» многих программ правых течений (бескомпромиссное отрицание парламентского представительства; этнонационализм; апология сословности или, напротив, явная враждебность в отношении дворянства; воинствующая антибуржуазность; попытки мобилизации масс и т.д.)
Что позволило объединить столь разноплановые течения в пределах одной подгруппы? Во-первых, ценностный статус, по крайней мере, одного из элементов триединого девиза, был здесь значительно ослаблен; во-вторых, всем представителям данной подгруппы претили насилие и/или популизм как методы политической борьбы.
Наконец, пятая подгруппа — печатные органы правого крыла послереволюционной эмиграции («Вестник Высшего монархического совета», «Вестник монархиста», «Вестник русского легитимизма», «Двуглавый орел», «Луч Азии», «Призыв» и др.)
Третья группа источников — литература мемуарного жанра, а также дневники и эпистолярные документы, в том числе принадлежащие высшим государственным сановникам, возглавлявшим министерства, ведомства, местную администрацию, а также координировавшим работу коллегиальных органов власти.
Четвертую группу источников образуют нормативные акты и их проекты, документы различных ведомств, а также иные предложения, касающиеся правовой сферы, в том числе исходящие от идеологов русского консерватизма. Прежде всего, это записки, в разное время подаваемые либо непосредственно императорам Александру III и Николаю II, либо руководителям правительства. При работе над диссертацией были использованы материалы, хранящиеся в фондах Российского государственного исторического архива (Санкт-Петербург), Рукописного отдела Института русской литературы РАН (Санкт-Петербург), Отдела рукописей Российской национальной библиотеки (Санкт-Петербург), Государственного архива Российской Федерации (Москва), Российского Государственного архива древних актов (Москва), Отдела рукописей Российской государственной библиотеки (Москва).
Наконец, сформулированные выше задачи исследования не позволяли ограничиться только изучением подходов к тем или иным вопросам правового развития непосредственно идеологов русского консерватизма или изданий, позиционировавших себя в качестве консервативных. Консервативные позиции по вопросам правотворчества, правоприменения и правоохранения прослеживаются и в юридической мысли рассматриваемого периода. В
16 соответствии с этим, пятую группу источников составили публикации юридических журналов («Журнал Министерства юстиции», «Право», «Вестник права», «Вестник права и нотариата», «Вопросы права», «Юридическая летопись»), включая отраслевые («Журнал гражданского и торгового права», «Журнал гражданского и уголовного права», «Вестник гражданского права»); научных трудов юридических высших учебных заведений, а так же изданий юридических научных обществ («Журнал Юридического общества при Санкт-Петербургском университете», «Юридический вестник», «Сборник правоведения и общественных знаний. Труды Юридического общества при Московском университете», «Временник Демидовского юридического лицея», «Юридические записки, издаваемые Демидовским юридическим лицеем»).
При выполнении работы были использованы как общенаучные методы познания: анализ и синтез, индукция и дедукция, абстрагирование, восхождение от абстрактного к конкретному, системный анализ, так и специальные методы юридического исследования: исторический, сравнительно-правовой и формально-догматический. С учетом историко-правового характера проведенного исследования, методология, преимущественно применяемая автором, сочетала методы историзма, системного описания концептуального объекта (с применением, соответственно, хронологического и логического приемов изложения материала), а также компаративные методики.
С учетом поставленных задач избрана структура исследования. Изложение материала в пределах глав подчинено, как правило, принципу хронологической последовательности, тогда как сами главы посвящены «сквозным» проблемам, дающим возможность провести комплексный анализ правовой идеологии русского консерватизма. В Приложениях приводятся выявленные автором и использованные в качестве источников публикации в общей (Приложение 1) и специально-юридической (Приложение 2) периодике дореволюционного периода.
БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ «Правовая идеология русского консерватизма»
1. Ананьич Б.В. Ганс-чип Р.Ш. P.A. Фадллл С. К). Вигте и идеологические искания русских охранителей в1881 1883 it. // Ие.мснов:: ;u> социально-экономической истории Росии. - J1. 1971.
2. Аринин А.Н., Михеев В.'ei С.мобытные идеи Н.Я.Данилевского. М., 1996.
3. Ачкасов В.А. "Взрываю ил. i архаичное.ь": традиционализм в политической жизни России. СПб.,1997;
4. Бабурин С.Н. Терри ю ле! о;,.: ддютва. 1 равовые и геополитические проблемы. М.,1997.
5. Бажов С.И. Философия истории п.Я.Дакнлевского. М., 1997.
6. Базаров В. О современном идеологическом гоизисе: "византийство" против "европейства" // Современник.1915. -М» 5,10.
7. Барсуков П. Жизнь и -ipy МЛ С Олдичичл 1 Т16. 190!-1904. -ТТ. 1-20.
8. Берман Г. Дж. Право и сети- прчм.чреиче права и религии. М., 1999.
9. Берман Г.Дж. Запади«:! л еп шя -¡рава: лпоха формирования. М., 1994.
10. Благова Т.Н. Рслонач: ели с с :л.:;"но:;.е . д-ствэ. Алексей Хомяков и Иван Киреевский. М., 1995.
11. Бородин А.П. Объедите: л с: .i прллстзо ! аграрная реформаII Вопросы истории. 1993. №9. С.33-44.
12. Бородин А.П. Прагаи с, >::.: Лл.р ларс печного совета в 1906-1917 гг. // Отечественная история.1998. №3. С.50-6г'О
13. Валицкий А. С.швяиофи лиг.) и лдллпичеп'лл. ~ VC. 199'-1992. Вып. 1-2.
14. Вальденберг 13.1л Лрскиср> .¡.л: чей.-.я о лл. ¡ллах царский власти. - Пг. 1916.
15. Вальденберг BJC Моия-гw • i и jb >; . т -"CB'-i-f \ (,екоГ литературе в сравнении с Западом // Известия АН СССР.Отлел русского у ллил л .•.•«гп.ч-чк'т 'и (929. - T 2 -Кн.1
16. Ведерников В.В. Китаец Р \ Л и-'т кип A.P> Конституционный вопрос в русской либеральной публицистике60.80-х гг. XIX в. ■ V . ¡еео
17. Величко А.М. I"осударео-енк л» елеалы ¡'осени и Запада. Параллели правовых культур. СПб., 1999.
18. Виленский Б. В. Су чел л л 'уп и ко^-чреформа в России. Саратов. 1969.
19. Виноградов 11. И.В.Кир-.чяккии и начало мг.лл.вско! о славянофильства// Вопросы философии и психологии.1892. Февраль.
20. Власть и реформы: О г д. лодс лсасной к с льетекой России / Под ред. Б.В. Ананьича. СПб., 1996.
21. Ворошилов H.H. Критически'! но ,лг учения .» разделении властей. Ярославль, 1878.
22. Гагаев П.А. Западники с сит. лисимлы ¡. ч>тсиеет&енной педагогике // Педагогика. 2001. №1. С. 58—63.
23. Гаджиев ЬС.С. Коисернл. г лис „.»е:)сменнг.!= интерпретации. М., 1990.
24. Гайдадым Э. J1. 1 ¡равосд.л.чл-дил: идликил ли диальные утопии XIX в. // Философские пауки. 1991. -№12.
25. Галкин A.A., Рахиме и р ' ее с Ронсегчс/'п«^ в прошлом и настоящем: о социальных корняхконсервалл зной лдл чл. ■■ то ¡987.
26. Гальцева P.A. Роднянскоя Ч.Ь. Раскол в клиссрваторах /.' Неоконсерватизм в странах Запада. М., 1982. - Ч.2.
27. Г'ерье В.И. О Кочлтит;: ии и ад -лиг-зри России. Vi. 1906.
28. Герье В И. Срс.шсвек-.ч-с: Л|Л:: :.л.лил. ■ л ¡•озчгкпазение и идеал // Вестник Европы. 1891. - Январь,февраль, март.
29. Глинский Б. K.I I.' loöe.ic л ли О., i орнчс л, ил лссч пик. •■ 1907.- Г.58.
30. Глинским Ь.Б. I к'риод и 1 и, ,Иг-< д-дсский лелтник.— 1912. — Т. 128.—№4.
31. Глушкова С.И. Проб 1„чг ел л. д. идет а н русском либерализме. Екатеринбург. 2001.
32. Говоруха-ОтрокЛО. 3'> л: . л. ли. ■■ ' :л9?.
33. Гоголевский A.ii. О «,p.v. .к i<>pi.n русски ~о либерализма XIX в. и начала XX в. СПб., 1996.
34. Грабар!, ВО). Лгг I cpan pii' )-: Ч) лил.:'1 ленние грунирозки: эпигоны славянофилов и консерваторы (К.Н.Леонтьев,Н.Я.Да»и;1скекиП. С i '••■•1 с / О: .л Материалы к истории литературы международного права в России. М. ' -е.уолл
35. Грот Н. К характерна'-ли- ф| .чл: л ч.д ддлелданкя H.H. Страхова // Вопросы философии и психологии.СПб. 1896.- Т.32. ■ ,СО<.
36. Гулы га A.B. Русская ¡о се п.г-'цы. .'•• 2002.
37. Гусев В. А. Колсергдгил лл ,• ллд;лл пел Л'счеекая мысль. Тверь, 1997.
38. Гусев В.А. Проблею. с л. и г лтзе,: -.••,•> летро 'етва в трудах И.А. Ильина // Социальнополитиче:1:ле с ;. ;;:, ,е:л'л,и ¡992 Ал 2/3. - С. 72-80.
39. Дамьс H.H. КЛЬлггьел г лл дед линии лллтдлмЬил но // Кентавр. 1994. -№1.
40. Даниэлян K.P. Традиции л у.-. по.лили яис ;ис>■ чжко-чолигологичсский аспект проблемы). М., 1999.
41. Долгов K.M. Восхохо \п. с 1 а
42. Дудзинская Е. Славян-, очды .
43. Дудзинская Е.А. Славз -дд'чо"
44. Дякин B.C. Буржуазно .взрнЛ., 1988.45. Дякин B.C. Саззодер46. Евлампиев И.И. 5о i,47. Елисеев A.B. Fycciu lРоссия XX в. 141. , . ь,ь
45. Ермашов Д.В., Прозу б.,, ко , .начала XX века: J. . Го
46. Ефремова H.H. Судеб.ь : ззрч
47. Жигач JPB. Ф.М.Доеточ ■ о 3 з .
48. Жуков В.Н. Полит: е.д- ■ зПОЗОВИНЫ XX З'З Д. ' зр,
49. Жуков В.Н. Празо и m д ' Е.зи политика. 2001. з
50. Жуков В.Н. Рус:как доз з:з д20?!.
51. Завитнсзич Е.З. CD.' к--.'Александра ¡.-К;'зз .>'.■,
52. Зайончкозский U.A. Крон . . :лн
53. Зайончкозский '.' Р. :■ • 157. Зайченко А. Б, ! еор зпо. !итико-: "кво" зз о " з
54. Захаров A.A. Россия ч фз о срез
55. Зорин А. Ид.еологич ' чрт«литературное обе з:зчч з
56. Зорин A.A. Идеологи:' '1 > гН iФ.11.1легеля) ,7 В р;; ¡д -¡-.jy ■
57. Зорькин В.Д. Позитнвнгчадч
58. К.Г1.1 Дк.сдоноса;з. ч пи,
