СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ по праву и юриспруденции, автор работы: Рахматулоев, Абдужаббор Эргашевич, кандидата юридических наук
Введение 3
Глава I. Социокультурные доминанты формирующегося 14правового государства в Таджикистане: поиск генетических предпосылок моделирования
§1. Формирование правового государства в контексте поиска 14альтернативы постсоциализма
§2. Историко-культурные основы генезиса отечественного 30правового государства
§3. Идейные традиции и предпосылки отечественного 53правового государства
§4. Синтез самобытных и современных начал формирующейся 68правовой государственности
Глава II. Концептуально-правовые основы 82отечественной модели правового государства
§1. Разработка концептуальных основ правового государства в 83юридической науке современного Таджикистана
§2. Конституционная модель отечественного правового 108-124 государства
§3. Становление гуманитарных начал отечественной правовой 124государственности
§4. Организационно-правовые начала формирования 139отечественного правово1 о государства
Глава III. Гражданское общество - основа правового 153-174 государства: социологические аспекты моделирования
ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ по теме "Социокультурные доминанты и концептуально-правовые начала формирующегося правового государства в постсоветском Таджикистане"
Актуальность темы исследования. Вступление Таджикистана на путь формирования правового государства и гражданского общества не только обозначило перспективу развития общества, но и породило в свою очередь ряд проблем, успешное и своевременное решение которых является, по сути, залогом намечаемых общественных преобразований и реформ. В первые годы провозглашения независимости некоторым казалось, что одного лишь западного опыта вполне достаточно, чтобы кардинально преобразовать постсоветский Таджикистан по образу развитых стран, другие все свои надежды возлагали на национальное самосознание и исторические традиции, а третьи всецело уповали на достигнутые (после несостоявшейся попытки материализации идеи «национального государства» со времен Саманидской державы) независимость и суверенитет.
Однако переход от социализма к постсоциализму оказался не таким уж легким, как мы себе это представляли. Начатые в начале 90-х годов реформы встретили на своем пути много преград, привели наряду с позитивными, также и к негативным результатам. Оказалось, что без четкой разработанной собственной модели правового государства ныне, как и в будущем, нам не обойтись. Речь идет о разработке такой модели, которую предстоит реализовать в особых условиях Таджикистана ( с учётом национальных, духовных традиций, опыта национальной государственности, уровня социально-экономического развития и т.п.).
Эта задача должна решаться в контексте поиска путей решения проблем альтернативы постсоциализма, выбора постсоциалистического пути развития страны, реализации идеи «национального государства», выявления и применения социокультурных доминант формирующихся институтов правового государства, синтеза самобытных и современных начал государственности в постсоветскую эпоху, возможности использования западного социокультурного опыта в Таджикистане, влияния глобального процесса взаимопроникновения транснациональных культур, особенно под влиянием глобального рынка. Отечественная модель должна разрабатываться с учётом разрабатываемых ныне научно-теоретических основ и общепризнанных правовых начал правового государства. Следует учитывать также вхождение Таджикистана в единое евразийское пространство, в пределах которого апробирован опыт синтеза ценностей Восточной и Западной цивилизаций. Сформировавшееся евразийское государственно-правовое единство (евразийская государственная общность и евразийская правовая система) способствует приближению и приобщению таджикистанцев к западным и общечеловеческим ценностям, что вполне отвечает целям формирующихся у нас институтов правовой государственности (которые, кстати говоря, западного происхождения). Не следует сбрасывать со счетов влияние усиливающегося ныне в мире так называемого «исламского фактора» (поскольку исламские ценности входят в число компонентов национальных традиций), равно как и иных традиционных факторов (связанные с ментальностью нашего народа), в какой-то хмере мешающие развитию частного индивидуализма, частной инициативы и т.п. (например, сохранившиеся в стране традиции государственного патернализма, социального иждивенчества и т.п.). Необходим в этом плане поиск позитивных социокультурных доминант формирующегося в Таджикистане правового государства на базе мирового материализованного опыта. Все это, так или иначе, требует культурологического подхода к разработке собственной модели правового государства, что вызвано объективными потребностями общественного развития на нынешнем этапе, и отвечает целям постсоциалистических преобразований.
Таким образом, разработка основных, необходимых на данном этапе параметров отечественного правового государства на базе сочетания мировой государственно-правовой практики и опыта национальной государственности, синтеза общечеловеческого идеала правового государства и идеи «национального государства» представляет существенный интерес в плане предпринимаемой ныне в постсоветском Таджикистане материализации апробированной человечеством идеи правового государства в исторических условиях нашего общества. Предпринятое в рамках диссертации исследование обусловлено назревшими потребностями развития общества и вполне отвечает целям осуществляемого ныне выбора собственного пути развития на основе применения позитивного мирового опыта и признанных общечеловеческих ценностей.
Состояние разработки проблемы. Отдельные стороны теории и практики правового государства уже стали предметом исследования историков, философов и юристов Таджикистана. Проблемы поиска социокультурных доминант формирующегося у нас правового государства, соотношения «традиционности и современности», трансформации общества, выбора собственного пути развития находятся в центре внимания отечественных и зарубежных историков (Ш.З. Имомов, Н.Н. Негматов, Т.Атахонов, С. Сулаймони, С.П. Поляков и др.)1. Ценное исследование опыта таджикского государства проведено иными авторами2. Решение указанной проблемы содержится также в работах академиков Б.Г. Гафурова, Н.Н Негматова и г других . Отдельные стороны правовой государственности исследованы отечественными учеными-юристами. Поиску историко-правовых, идейных традиций и предпосылок формирующегося в Таджикистане правового государства посвятили свои работы Р.Ш. Сативалдыев4, А.Г. Холиков5, И.Д.
1 См. Имомов Ш. 3., Традиционные структуры и их роль в воссоздании национальной государственности Таджикистана// Миротворческие процессы Таджикистана. Матер, науч. практ. форум - Душанбе, 1997. - С. 1432; Традиционные этико-социальные ценности таджиков// Миротворческие процессы в Таджикистане - С. 5563; Негматов H.H. Государство Саманидов - исторический феномен // Саманиды и возрождение персидско -таджикской цивилизации - Душанбе, 1998. - С. 18 и др.; Атахонов Т., Сулаймони С. Цивилизация - В 3-х томах - Т.l.-Древная цивилизация. Учеб. пособ.-Душанбе.; Ирфон, 2002; Поляков С.Т. Традиционализм в современном среднеазиатском обществе. - М.,1989и др.
См: Государственность таджиков в 1X-X1V в.в. Составитель Нурмухамед Амиршохи. Душанбе: Амри илм,1999- 1430 с.
См: Гафуров Б.Г. Таджики: Древнейшая, древняя и средневековая история - М., 1972;Негматов H.H. Государство Саманидов: Таджики в IX - X в.в. (на тадж. яз.) - Душанбе; Ирфон, 1989 и др.
4 См.: Сативалдыев Р.Ш. Персидско - таджикская политико-правовая мысль эпохи средневековья (исследование и интерпретация) // Государство и право — М.,2002. — №2,- С. 98-102; Политико-правовые традиции таджикской государственности // Эхеи Аджам - Худжанд, 2002. - №1. - С. 40-56 и др
5 См.: Холиков А.Г. История государства и права Таджикистана. Учебник - 4.1 - Душанбе, 2002; Проблемы развития правовой системы в современном Таджикистане (историзм и исламский фактор: позитивные и негативные моменты) // Труды Академии МВД РТ - Душанбе, 2002. - С. 76 и др.
Сафаров1 и др. Поиск путей формирования правового государства в Таджикистане оказался в центре внимания Ф.Т. Тахирова, X. Хамидова , Ш.М. Исмоилова" и др. Теоретические основы ранее разрабатывавшегося и современного правового государства составили предмет анализа М.И. Клеандрова, С.Б.Мирзоева, В.А.Ойгензихта3, Р.Ш.Сативалдыева4, И.Б. Буриева5 и др. Отдельные компоненты, принципы и признаки правового государства в условиях Таджикистана затронуты в работах К.Н. Холикова, О.У. Усмонова6 и др. Анализу формирующихся компонентов гражданского общества как основы правового государства посвятили ряд своих работ А.Имомов, З.М.Алиев7 и др.
Проблемы формирования частнособственческих отношений, договорного регулирования, развития свободной экономической деятельности получили своё разрешение в работах Н. Шонасриддинова, Ф.М. Нодирова, Е.М. о
Эшонкуловой и др. Объектом пристального внимания исследователей стали также проблема защиты прав человека (Ш.Т.Тагайназаров, М.С.Хайдарова9 др.) и осуществляемая ныне судебно-правовая реформа (С.Бахриддинов, Ш.М. Менглиев10 и др.).
1 См.: Сафаров И.Д. Правовая система государства Саманидов (1Х-Х в.в.) - Душанбе: Ирфон, 1999.
2 См., напр.: Тахиров Ф.Т. Правовая культура и формирование правового государства // Правовое государство и органы юстиции - Душанбе, 1990. - С. 8-10; Хамидов X. Государственная независимость и Конституция Республики Таджикистан // Государство и право - Душанбе, 2001. - №3. - С. 1-10; Исмаилов Ш.М. Правовое государство и основные тенденции его развития в Таджикистане // Государство и право - Душанбе, 2000. - №3. - С. 6-14 и др. См.: Клеандров М.И., Мирзоев С.Б., Ойгензихт В.А. Социалистическое правовое государство// 15 бесед за «круглым столом» - Душанбе: Ирфон, 1990.
4 См.: Сативалдыев Р.Ш. Общая теория права и государства / Учебник (на тадж. яз.) - Душанбе, 2003.
5 См.: Буриев И.Б. Проблемы обшей теории права и государства / Учебник (на тадж. яз.) - Душанбе, 2003.
6 См.: Холиков К.Н. Правовое государство и проблемы конституционного надзора // Правовое государство и органы юстиции - Душанбе, 1990. - С. 29-37; Усмонов О.У. Верховенство закона - один из основных принципов правового государства// Государство и право - Душанбе, 2001. - С. 1-10 и др.
7См.: Имомов А. Укрепление государственности и создание гражданского общества в Таджикистане. -Душанбе, 2003; Алиев З.М. Общественные объединения в условиях формирования правового государства// Правовое государство и органы юстиции - Душанбе, 1990. - С. 30-41 и др.
8 См.: Шонасруддинов Н. Правовое регулирование личного подсобного хозяйства граждан // Государство и право - Душанбе, 2000. - №3. - С. 44 -49; Нодиров Ф.М. О понятии договора // Государство и право - Душанбе, 2000. - №4. - С. 30-41; Ишанкулова Е.М. Проблемы права частной собственности граждан в Республике Таджикистан. Автореф дисс. . канд. юрид. наук. - Душанбе, 2003.
9 См.: Тагойназаров Ш.Т. Проблемы личных имущественных прав в новом гражданском кодексе Республике Таджикистан // Государство и право - Душанбе, 1999. - С. 60-72; Хайдарова М.С. О некоторых аспектах конституционно-правовых гарантий защиты прав человека в Таджикистане в условиях правового государства // Таджикистан на пути к правовому государству - Душанбе, 1998. - С. 12-24 и др.
10 См.: Бахриддинов С. Роль суда в предупреждении преступности // Государство и право - Душанбе, 2001. -№3. — С. 70-81; Менглиев Ш.М. Судебная практика как источник международного частного права // Государство и право - 2001. - №4. - С. 46-50 и др.
Однако целостный концептуальный анализ формирующегося в постсоветском Таджикистане правового государства, разработка его основополагающих теоретических положений и путей их практической реализации не стали пока ещё предметом специального исследования. Более того, большинство проведенных в нашей стране исследований отдельных сторон правовой государственности касаются главным образом мировой теории правового государства и не учитывают своеобразия его отечественной модели. Между тем, актуальной является назревшая ныне объективная ее разработка и последующая реализация с учетом достигнутого уровня развития общества, накопленного опыта государственности, реалий современной государственно-правовой действительности в контексте осуществляемого права выбора собственного пути развития.
К тому же в осуществляемых исследованиях не учитываются требования широкого социокультурологического подхода, современный уровень развития общечеловеческой правовой мысли, общепризнанные концепции различения права и закона, естественного и позитивного права, идеи и положения либертально-юридической теории правового государства.
Цель и задачи исследования. Целью настоящего исследования является выявление и анализ социокультурных доминант и концептуально-правовых начал формирующегося отечественного правового государства в контексте синтеза традиций и современности, самобытных и современных начал государственности, применения общечеловеческих ценностей и мирового опыта.
В связи с этим в диссертации поставлены следующие задачи:
- исследование самобытных начал отечественного государства, его социально-культурных традиций в контексте возможности их синтеза с современностью; анализ «механизма исторических социокультурных традиций», выявление его структурных компонентов, их позитивной роли и значения для формирования институтов правового государства;
- поиск мировоззренческих доминант формирующихся институтов правового государства, изучение идейных предпосылок современного правового государства и возможности их использования в современных условиях; поиск путей решения проблем синтеза традиционности и современности, преодоления их возможных противоречий, слияния самобытных и современных начал отечественного государства, разумного сочетания общечеловеческого идеала правового государства и идеи «национального государства»;
- исследование возможности применения в Таджикистане западного социокультурного опыта, полезности зарубежного опыта в материализации идеи правового государства с учетом устоявшихся веками традиционных компонентов современного таджикистанского общества - с одной стороны, его особого географического положения как страны евразийской, более приближенной к западным (особенно российским) социокультурным ценностям - с другой; исследование процесса разработки концептуальных основ отечественной правовой государственности в перестроечное время (первый этап) и после провозглашения государственной независимости (второй этап);
- разработка научно-теоретических основ собственной модели правового государства;
- исследование конституционной модели отечественного правового государства, анализ его конституционных компонентов и признаков в контексте идеи «конституционного государства»;
- анализ идеи социального государства как компонента конституционной модели отечественного правового государства, выявление факторов, затрудняющих ее реализацию на данном этапе;
- исследование прав и свобод человека и гражданина как основы формирующегося правового государства, их конституционных характеристик в качестве естественных и непосредственно действующих посредством категорий права и свободы», «человек и гражданин», оценка встречающегося в отечественной юридической литературе анализа прав и свобод, не соответствующего традиционной их интерпретации;
- изучение конституционной модели разделения власти в Таджикистане и практики её воплощения на основе существующей в отечественной юридической литературе острой полемики по поводу отдельных сторон и компонентов системы разделения власти; исследование качественных характеристик и компонентов формирующегося в постсоветском Таджикистане гражданского общества как фундамента правового государства.
Теоретико-методологическая основа диссертации. Диссертация выполнена в строгом соответствии с цивилизационным подходом к изучаемым явлениям, на основе принципов научности и объективности исследования, решительного отказа от мифотворчества, догматизации и вульгаризма, адекватной оценки государственно-правовой действительности, примата объективного знания над интересами определенных социальных групп. Диссертационное исследование осуществлено на основе широкого применения социокультурного подхода, в рамках которых правовое государство и его институты изучены в качестве элементов единой социокультурной системы, в контексте поиска социокультурных, мировоззренческих доминант формирующегося в постсоветском Таджикистане правового государства.
В диссертации нашли широкое применение работы отечественных ученных-юристов (Ф.Т. Тахирова, Р.Ш. Сативалдыева, О.У. Усманова, М.А. Махмудова, Ш.М. Менглиева, Ш.Т. Тагойназарова, Ш.М. Исмаилова, М.З. Рахимова, Х.Хамидова, Г.С. Азизкуловой, А.Г. Холикова, И.Д. Сафарова, И.Б. Буриева, З.М. Алиева и др.), исследовавшие отдельные аспекты формирующегося в Таджикистане правового государства. Диссертационное исследование осуществлено на основе основополагающих выводов и положений концепции правового государства, разработанной близкой нам российской юридической наукой ( в трудах B.C. Нерсесянца, Е.А. Лукашевой,
Г.И. Муромцева, B.B. Лапаевой, B.B. Лазарева, М.Н. Марченко и др.). В плане поиска социокультурных доминант правового государства в качестве ориентира научного поиска использованы работы ряда российских авторов: A.M. Величко, В.А. Шемшука, A.A. Контарева, А.Н. Соколова и др. В этом же плане в диссертации параллельно широко использованы работы отечественных историков (Б.Г. Гафурова, H.H. Негматова, Ш.З. Имомова, Д.М. Анаркуловой, Т. Атахонова, С Сулаймони и др.).
Научная новизна и практическая значимость диссертации. Данная диссертация представляет собой первую, предпринятую в отечественной юридической науке попытку выявления социокультурных доминант и концептуально-правовых начал формирующегося в постсоветском Таджикистане правового государства. В ней предпринята попытка разработки отечественной модели правового государства на базе достижений мировой правовой мысли, общечеловеческой теории и практики.
Научная новизна диссертации состоит в выработке автором новых научно-теоретических разработок и положений:
- с формированием правового государства связан выбор народом Таджикистана собственного пути развития в направлении утверждения в обществе ценностей либеральной цивилизации, в ходе которого на данном этапе осуществляется переход от социализма к постсоциализму;
- успех формирования отечественного правового государства также зависит от научно разработанной собственной модели правового государства с учетом особых условий Таджикистана ( опыт национальной государственности, культурные традиции, уровень сознания, психология, менталитет народа и т.п.); сочетание исторических традиций и современности должно осуществляться в рамках требований синтеза традиционного и современного с учетом использования позитивных на данный момент отдельных компонентов духовно-культурного наследия и преодоления негативных традиций, (государственного патернализма, социального иждивенчества и т.п.); и
- материализация идеи правового государства в Таджикистане может осуществляться на основе применения западного опыта, но с учетом его адекватности историческим традициям и условиям;
- разработка собственной модели правового государства должна осуществляться с учетом особого географического положения Таджикистана, как страны, примыкающей к евразийскому праву и евразийскому государственному единству, с учетом апробированных ценностей романо-германского, континентального европейского права; разработка концептуальных основ отечественного правового государства не может ограничиваться доминирующими в стране легистскими его трактовками, исключительно идеей «законнического государства», осуществляеться в условиях игнорирования некоторыми авторами естественно-правовых начал современного государства, а также на базе исключительно позитивистской оценки прав и свобод;
- отечественная модель правового государства должна разрабатываться на основе современного лкбертально- юридического подхода, основных положений либеральной теории правового государства, различения права и закона, естественного и позитивного права, идеи правового ' закона и правозаконности, сочетания общечеловеческих ценностей и национальных социокультурных традиций, нынешнего уровня развития нашего общества, накопленного опыта государственности, влияющих на него внутренних и внешних факторов с целью содействия реализации идеи «национального государства», осуществление которой было прервано после Саманидского Ренессанса;
- отечественное правовое государство предполагает верховенство права в его различении с законом, подчинение позитивного права праву естественному, признание прав и свобод человека и гражданина в качестве исходных правовых начал государства; оно основывается на принципе формально правового равенства, подразумевает государство нового исторического типа, соответствующее зарождающимся в стране условиям новой либеральной цивилизации;
- правовое государство предполагает разработку идеи и модели социального государства на основании того, что верховенство права предусматривает разумные пределы вмешательства государства в гражданское общество (его духовно-культурные устои);
- отечественное правовое государство предполагает своеобразную модель взаимоотношения человека и государства на основе признания человека высшей ценностью, примата человека в государстве, естественного характера его прав и свобод как критерия правовой организации публично-политической власти, разумного её ограничения, верховенства правового закона и правозаконности;
разделение властей как институциональная основа правового государства предполагает не механическое разделение властных полномочий, а создание трех самостоятельных и независимых друг от друга ветвей власти на основе их самоограничения и сдерживающих начал, утверждения традиций парламентаризма, стабильной и демократически организованной исполнительной власти, создания самостоятельной судебной власти-олицетворения верховенства права, наделенной властными прерогативами, гаранта правосудия, гуманизма и справедливости, носителя высокой правовой культуры на основе научно-разработанной концепции судебно-правовой реформы;
- отечественное правовое государство предполагает формирование свободного гражданского общества на основе принципов идеологического и политического плюрализма, права индивида на свободную экономическую деятельность, развития частнособственнических отношений, частного индивидуализма, частной инициативы, самостоятельности, деловитости и предприимчивости.
Практическое значение диссертации заключается в том, что она отвечает целям практической реализации общечеловеческого идеала правового государства в рамках предлагаемой собственной её модели, построенной на базе сочетания мирового опыта и исторических условий страны. Выводы и положения диссертации могуг быть основой последующих теоретических разработок в этой сфере, использоваться в учебном процессе, содействуя целям пропаганды ценностей правовой государственности. Диссертационное исследование восполняет имеющийся в отечественной юридической науке существенный пробел в исследовании социокультурных и мировоззренческих доминант формирующегося в стране правового государства, разработке его отечественной модели.
Апробация результатов исследования. По теме диссертации автором опубликован ряд научных статей затрагивающих отдельные аспекты исследуемой проблемы. Положения диссертации изложены на многочисленных республиканских и международных конференциях и семинарах. Проблемы, связанные с темой диссертации, неоднократно обсуждались на заседаниях кафедры теории и истории государства и права юридического факультета Таджикского Государственного Национального Университета.
Структура работы соответствует целям и задачам исследования. Она состоит из введения, трех глав, восьми параграфов, заключения и библиографического списка использованной литературы.
ВЫВОД ДИССЕРТАЦИИ по специальности "Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве", Рахматулоев, Абдужаббор Эргашевич, Душанбе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Осуществленное диссертационное исследование позволяет сформулировать следующие выводы и предложения.
Формирование основных, общепризнанных, апробированных на опыте высокоразвитых стран институтов правового государства в Таджикистане требует на современном этапе разработки отечественной его модели, построенной на основе сочетания общечеловеческих ценностей и национальных социокультурых традиций, синтеза позитивной мировой практики и опыта национальной - государственности. Она должна быть разработана с учетом осуществляемого ныне народом Таджикистан его исконного права на выбор пути развития, должна полностью удовлетворять потребностям будущей эволюции. Данную модель необходимо выдвигать на основании того, что правовое государство в Таджикистане ныне стало безальтернативной, единственно возможной и правильной перспективой развития нашего общества. Данный вывод вполне соответствует интересам нашего народа, поскольку предполагает создание справедливого общества и государства, главной целью которого является служение человеку. Этот выбор, с одной стороны, есть ни что иное, как попытка реализации давней исторически выработанной несколькими поколениями философов и мыслителей, мечты таджиков о справедливом государстве, с другой - предполагает применение в условиях нынешнего Таджикистана общечеловеческих ценностей и мирового опыта.
В этом контексте формирование правового государства в Таджикистане -это попытка синтеза достижений и ценностей восточной и западной цивилизаций, применение западного опыта в особых, специфических условиях страны. Отечественная модель правового государства должна разрабатываться и осуществляться в стране, которая входит в единое евразийское геополитическое пространство. Таджикистан — страна более евразийская, нежели сугубо восточная. Исторически сложилось так, что таджики начиная со второй половины XIX века стали связывать свою судьбу с Россией, сыгравшей роль объединительного центра между Востоком и Западом в процессе выполнения ею культурно-цивилизаторской роли. Посредством России народ Таджикистана стал приобщаться к западным социокультурным ценностям, прежде всего к идеям, институтам и традициям римского континентального права. Позитивную роль в истории таджикистанцев сьщзал социалистический опыт, который составляет необходимую базу для осуществляемых ныне общественных преобразований. Будучи воспитанными, на традициях российской, затем советской (чисто светской, западной) юридической школы и юридического мышления юристы Таджикистана недвусмысленно и охотно начали после распада СССР использовать (на основе единодушного признания ими) идеи и ценности правовой государственности, которые, как известно, западного происхождения. Развал Советского Союза не сломил волю и стремление таджикистанцев идти в будущее по светскому пути развития, на основе применения общечеловеческих ценностей (правовое государство, разделение властей, естественные права человека, правозаконность и т.п.). Этим и объясняется неудавшаяся попытка экспорта «исламской революции» в Таджикистан (1992-1997 гг.), которая стоила жизни многим жителям республики.
Поэтому формирование правового государства в современном Таджикистане не является простым, ни чем не объяснимым подражанием примеру бывших советских республик, а представляет собой взвешенный, трезво оцененный, вполне разумный, единодушный, не навязанный кем-то извне выбор собственного пути развития. По этому пути таджики идут вполне осознанно, взвешенно и добровольно, с целью приобщения страны и ее жителей к мировому позитивному опыту, общепризнанным человеческим ценностям и достижениям. С этим они связали судьбу нынешних и будущих поколений, осознавая такой выбор единственно приемлемым и реальным путём развития, залогом успеха нынешних и всех последующих преобразований.
Отечественная модель правового государства должна разрабатываться в рамках задачи трансформации традиционного в современное. Понятие «традиционное» подразумевает прошедшие эпохи исторического развития, включающие ие только досоветские периоды, но и опыт социализма, как часть национальной истории. «Современное» же предполагает не столько западный сколько общечеловеческий опыт (при доминировании, конечно же, западных технологических и иных достижений). Такая трансформация предполагает использование западных достижений (научно-техническая революция, передовая технология, развитая информационная система и т.д.) в обществе, где сильны традиционные устои и институты. Поэтому в ходе такой трансформации следует преодолеть мешающие развитию общества традиционные элементы (нравственная удовлетворенность, отсутствие тяги к прогрессу, общественная и духовная пассивность и т.п.), некоторые из которых, войдя в явное противоречие с современностью, могут вызвать социальные конфликты (вплоть до вооруженных). Так, например, произошло в Таджикистане в 1992-1997 гг., когда стремление части населения к возрождению религиозных ценностей привело к расколу общества на сторонников и противников исламского пути развития, нежелательно также чрезмерное увлечение элементами «традиционности», либо, наоборот, «современности». К примеру, идеализация «собственного опыта» не отвечает целям приобщения к мировому опыту, а культ национального сознания может привести к национализму, что равноценно неприятию иных, вроде чуждых национальному ценностей и достижений. То же самое можно сказать в отношении идеализации «современности», и особенно «вестернизации», когда имущественная поляризация общества ( его раскол на богатых и бедных), формирование новых социальных слоёв (например, так называемых «новых таджиков»), проникновение в восточную культуру (восточный быт, восточные нравы жизни и т.п.) отдельных элементов западного образа жизни вызывают неоднозначную реакцию у большинства жителей республики, порою явное негодование и социальный протест, а также настороженность перед лицом нарастающейся засилья Запада.
Разработка отечественной модели правового государства должна происходить на основе поиска социокультурных доминант. Духовно-культурные традиции современной отечественной государственности формировались и умножались в течение длительного исторического периода. Они зарождались и культивировались в доисламскую эпоху, затем трансформировались в исламские традиции. Следующая их эволюция связана с эпохой присоединения Таджикистана к России, что естественно, способствовало приближению к ценностям и традициям западной, евро-христианской цивилизации. С этого самого началось формирование единой евразийской культуры и цивилизации, которое продолжалось при советском строе, в ходе накапливаемого социалистического опыта.
Составной частью социокультурных традиций нашего народа является идея национального, собственного государства, которая зародилась еще в эпоху арийской цивилизации, а первая попытка ее реализации была предпринята в эпоху ислама, в пределах Саманидского государства в 1Х-Х вв. (хотя таких исторических попыток было несколько). Затем идея собственного государства была реализована при социализме, когда советская республика становится прообразом этой идеи, иными словами, советская государственность становится формой материализации идеи национального государства (но на федеративных началах, при построении особых вертикальных связей между центром и субъектами советской федерации). После распада СССР начинается совершенно новый этап реализации идеи национального государства в рамках формирующегося в стране правового государства.
Иначе говоря, формирование правового государства в постсоветском Таджикистане должно происходить в форме материализации давней идеи собственного государства. Не стоит отделять друг от друга и^еи правового и национального государства. Не надо относиться к ним, как к разным формам государственности - западной (либо общечеловеческой) и национальной.
Правовое государство должно формироваться у нас в рамках отечественной модели, как собственное, национальное. Таджикистанцы должны относиться к правовому государству не как к чужому, привнесенному извне, а как к собственному. Идея национального государства должна материализоваться в рамках и форме правового государства. С этим связано осуществляемое ныне нами право выбора собственного пути развития, который есть ни что иное как создание собственного, отечественного правового государства, как форма синтеза общечеловеческого идеала правовой государственности и идеи национального государства. Этим самым идея собственного государства переходит на другую, более высокую ступень, новый уровень ее восприятия и материализации.
Составной частью историко-культурного наследия народа Таджикистана являются выработанные классиками персидско-таджикской правовой мысли (Рудаки, Фирдоуси, Низам ал-Мульк, Дониш и др.) идеи и суждения о справедливом государстве, правосудном властвовании, законопослушании, верховенстве права и закона, законности, составившие позитивный, идейный фундамент и потенциал, на основе которого происходит становление и упрочение независимой государственности. Помимо этого сформулированные персидско-таджикской мыслью идеалы организации общества на началах права и справедливости во многом импонируют сложившимся на Западе демократическим и гуманистическим ценностям, соответствуют их духу и цивилизационной направленности. Все это и способствовало тому, что таджики в преддверии третьего тысячелетия осуществили собственный, осознанный выбор в пользу идей верховенства права, правового самоограничения государства, разделения властей, конституционной юстиции, парламентаризма, свободного рынка и гражданского общества, отвечающие чаяниям и нуждам жителей республики, удовлетворяющие их духовные запросы и потребности.
Сюда следует отнести также характерную в целом персидско-таджикской правовой мысли позитивною оценку государства в качестве благой организации, нацеленной на служение интересам человека и общества. В рамках разумной и этической оценки государства постепенно складывалось крайне негативное отношение к тирании, и еще дальше - предпочтение светской формы правления, светского государства как антипода тирании. Благодаря этому ценностно-позитивное восприятие государства (в противоположность негативной его оценке как средства насилия) стало доминирующим, что вполне отвечает требованиям современной, цивилизационной оценки государственности, в том числе правовой.
Вместе с тем правовое государство формируется в стране, где пока еще сильны и дают о себе знать устойчивые, сохранившиеся традиционные компоненты, мешающие становлению ценностей и институтов правовой государственности, в частности, развитию частного индивидуализма, частной инициативы, самостоятельности, частнособственнической психологии. Подобные традиции особенно живучи в сфере психологии, сознания, ментальности. Это- сохранившиеся традиции коллективизма, государственного патернализма, вера во всемогущество государственного лидера, социальное иждивенчество, авлодная (родовая) структура общества, сильные кровнородственные и семейные узы, традиции религиозной и домашней обрядности, регионализм, местничество, низкая правовая активность части населения (особенно женщин в виду сложившегося веками образа «женщины-таджички» как исключительно хранительницы семейного очага), привязанность к оседло-земледельческому хозяйствованию, пережитки сельской общинности и недостаточная степень урбанизации, устойчивая традиционность определенных категорий населения (особенно в сельской местности и среди горных таджиков). Не надо также забывать, что большинство населения страны исповедует ислам, чем обусловлена устойчивость исламских традиций, а также склонность некоторой части населения к фанатизму и неприятию западных ценностей на основе их противоположности восточному образу жизни. К ним добавилось в последнее время разочарование проводимыми ныне реформами (особенно в социально-экономической сфере), недовольство продолжающейся имущественной поляризацией общества, ростом безработицы, ухудшением материального положения части населения (особенно бюджетников, пенсионеров, малоимущих). Вместе с тем ряд традиционных институтов требует поддержки и использования, например, хашар (как устойчивая форма организации труда и взаимной поддержки), махаллинские комитеты (в качестве разновидности первичной социальной самоуправляющейся ячейки общества) и т.п.
Отечественная модель правового государства может быть успешно разработана и реализована при условии, что будут точно определены ее научные концептуальные начала на основе достижений мировой юриспруденции. Это предполагает разработку понятия правового государства, ее определения на основе ценностных признаков, применения современного либертально-юридического подхода, преодоления легистской, позитивистской его оценки, с учетом различения права и закона, признания верховенства правового закона и правозаконности, разделения властей с использованием сдерживающих их начал и гибкой системы противовесов, конституционности законов, конституционного контроля, верховенства конституции и прямого действия ее норм и положений, конституционного правосудия и конституционной юстиции.
Решению указанных задач во многом способствует используемая ныне конституционная модель отечественного правового государства, которая воплощает основополагающие ( конституционно закрепленные) идеи и ценности правового государства: конституционное юридическое и гуманитарное правопонимание, верховенство Конституции и ее прямое действие, естественный характер прав человека, закрепление категории «прав и свобод человека и гражданина'), конституционная модель разделения властей, верховенство права и правовых законов, признание их естественно-правовых начал и соответствия правам и свободам человека и гражданина, включение международно-правовых актов в собственную правовую систему (на основе признания их верховенства по отношению к внутригосударственному праву), конституционность законов и иных нормативных актов и ее обеспечение конституционным правосудием (осуществляемым Конституционным судом).
Успех реализации разрабатываемой отечественной модели правового государства во многом зависит от формирования её фундамента - свободного гражданского общества, как сообщества частных лиц, свободных индивидов, действующих на основе их конституционного права на свободную экономическую деятельность, проявления частной инициативы и самостоятельности. Его формирование происходит ныне на основе конституционного принципа идеологического и политического плюрализма, признанных естественных прав и свобод, частной собственности, частного предпринимательства и иных возможных форм свободной экономической деятельности.
БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ «Социокультурные доминанты и концептуально-правовые начала формирующегося правового государства в постсоветском Таджикистане»
1. Нормативные акты:
2. Конституция Республики Таджикистан Душанбе: «Шарки Озод», 2003.
3. Конституционный Закон Республики Таджикистан «Об органах прокуратуры Республики Таджикистан» Душанбе: Конуният, 1996.
4. Конституционный Закон Республики Таджикистан «О судах» // Ведомости Маджлиси Оли Республики Таджикистан Душанбе, - 2001,- № 9.
5. Конституционный Закон Республики Таджикистан «О Конституционном суде Республики Таджикистан» // Ведомости Маджлиси Оли Республики Таджикистан Душанбе, - 1995, - № 21.
6. Международный Пакт о гражданских и политических правах / В сб. Права человека Душанбе, 2002
7. Закон Республики Таджикистан «О религии и религиозных организациях» // Ведомости Верховного Совета Республики Таджикистан Душанбе, - 1994. - № 23-24.
8. Закон Республики Таджикистан «Об органах самоуправления в посёлке и селе» // Ведомости Верховного Совета Республики Таджикистан -Душанбе, 1994. - №23-24.
9. Закон Республики Таджикистан «О политических партиях» // Ведомости Маджлиси Оли Республики Таджикистан — Душанбе, №2324.
10. Закон Республики Таджикистан «Об общественных объединениях» // Ведомости Маджлиси Оли Республики Таджикистан Душанбе, - 1998,- № 10.
11. Указ Президента Республики Таджикистан «О повышении роли женщины в обществе» // Ведомости Маджлиси Оли Республики Таджикистан Душанбе, - 1999. № 12.
12. Указ Президента Республики Таджикистан «Об углублении процесса демократизации общественно политической жизни в республике» //
13. Ведомости Маджлиси Оли Республики Таджикистан-Душанбе, 1999.-№ 24.
14. Устав и Программа Движения национального единства и возрождения Таджикистана. Душанбе., 1997.- 39 с
15. Сборник нормативно-правовых актов и решений Конституционного суда Республика Таджикистан-Душанбе, 2002, 232с.1.. Монографии, научные статьи:
16. Алексеев С.С. Правовое государство-судьба социализма — М.; Юр.лит 1988.- 175с.
17. Алексеев С.С. Философия права-М.; Норма 1999.-336с.
18. Алексеев С.С. Право: азбука-теория-философия: Опыт комплексного исследования.-М., Статут, 1999.-712с.
19. Алексеев С.С. Личность в социалистическом правовом государстве. Круглый стол // Советское государство и право М.,1989. - №10.-С.29-35.
20. Алиев З.М. Общественные объединения в условиях формирования правового государства.//Правовое государство и органы юстиции -Душанбе, 1990. С.30 - 41.
21. Атахонов Т., Сулаймони С. Цивилизация. В 3-х томах т.1. Древняя цивилизация: Учеб.пособие (на тадж. яз.)-Душанбе: Ирфон, 2002.-324с.
22. Анаркулова Д.М. «Исламский фактор» в межтаджикском конфликте // Миротворческие процессы в Таджикистане-Душанбе, 1998.-С.287 302.
23. Аслиддинова A.A. Восстановление мира на уровне первичных ячеек общества//Миротворческие процессы в Таджикистане -Душанбе, 1998. -С.109-115.
24. Агабабовян И.А. Проблемы формирования прокурорского надзора и взаимоотношений прокуратуры с судами на пути к правовому государству // Правовое государство и органы юстиции Душанбе, 1990.-С. 56-57.
25. Ахмад Дониш. Путешествие из Бухары в Петербург. Избр. Произв. Душанбе, 1976.-326с.
26. Ахмедов Н. Верховенство закона-основной признак правового государства // Эхёи Аджам- Худжанд, 1999.-№1. -С.52-55.
27. Бартольд В.В. Задачи русского востоковедения в Туркестане. Речь академика В.В. Бартольда предназначавшаяся для произнесения в торжественном годовом собрании Академии 29 декабря 1914года. -СПб., 1915.-С.1-4.
28. Бакиев О.Б. Социально — экономическое положение Таджикистана в дореволюционной русской историографии. Душанбе: Ирфон, 1978. — 122с.
29. Баглай М.В. Конституционное право Российской Федерации. М.,2000. - 752с.
30. Бабаев К.Б. Традиционные механизмы регулирования земельных отношений и их роль в предотвращении социальных конфликтов // Миротворческие процессы в Таджикистане-Душанбе,1998. С.115 -125.
31. Баскин Ю.Я. Очерки философии права. Сыктывкар, 1996.-54с.
32. Бахриддинов С.Э. Роль суда в предупреждении преступности// Государство и право Душанбе, 2001. - №3. - С.70 - 81.
33. Белинский К.С. О функциях исполнительной власти// Государство и право М., 1997. - №3. - С. 18 - 28.
34. Белинский К.С. Разделение властей и ответственность в государственном управлении М., 1990. - 167с.
35. Брагинский И.С. Абу Абдулло Джафар Рудаки. М., 1989.- 132с.
36. Буриев И.Б. Конституционно правовое обеспечение свободы вероисповедания // Таджикистан на пути к правовому государству-Душанбе,1998. - С. 48 - 56.
37. Бентам И. Избр. Соч. СПб., 1867. - 321с.
38. Бобоев Б.; Холиков А.Г. Гуриды и традиции таджикской государственности/УГосударство и право Душанбе, 1998.-№2.-С. 19-26.
39. Буриев И.Б. Проблемы общей теории права и государства. Душанбе, 2003,- 220с.
40. Бушков В.И. Современные развития этнических групп средней Азии и Казахстана -4.1 и 2.-М., 1992.
41. Бушков В.И., Микульский Д. Таджикистан: Что происходит в республике? М., 1993. - 95с.
42. Бобоев К., Имомов Ш. История таджикского народа (Учеб.пособие)-Душанбе, 1998.- 108с.
43. Бобоев К. Географическое положение Гура по средневековым источникам // Вестник Таджикского гос-универстета-Сер.:История и юриспрусденция-1991 .-№2 .-С .34-3 8.
44. Бобоханов М., Мамадов 3. Из истории русско —туземных школ Ходжентского узезда//Вестник Таджикского госуниверситета — Серия: История, юриспруденция Душанбе, 1991. - №2. - С.8 — 14.
45. Бозоров Ю.Ш. К вопросу о зарождении железнодорожных рабочих в сев. Таджикистане // Вестник ТГУ.,1991. №2. -С. 14 - 20.
46. Бокиев О. Завоевание и присоединение Северного Таджикистана, Памира и Горного Бадахшана к России Душанбе: Ирфон, 1994. - 272с.
47. Бокиев О.Б. Местничество и национальное примирение в Таджикистане/УМиротворческие процессы в Таджикистане-Душанбе, 1998.-С.311 -319.
48. Буриев И.Б. Становление и некоторые теоретические проблемы идеи разделения властей // Государство и право Душанбе, 2002.-№1.-С. 14 -22.
49. Бушков В.И. Современный и традиционный семейный быт таджиков -//Сб.ст.-Душанбе, 1991.-С.18-24.
50. Буриев И.Б. Понятие и субъекты правоприменительной деятельности в мусульманском праве // Государство и право-Душанбе, 2000.-№2.-С.ЗЗ -41.
51. Бушков В.И. Таджикский авлод тысячелетия спустя // Восток -1991.-№5.-С.27-31.
52. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. Избр. произв.,- М., 1990. -244с.
53. Величко А.М.Философия русского государства., СПб., 2001.- 333с.
54. Венгеров А.Б. Происхождение права //Общая теория права. Нижний Новгород, 1993.-С. 144-182.
55. Венгеров А.Б. Теория государства и права. Учебник. М.; Юриспруденция, 2000. 528с.
56. Военнюков М.И. Россия и Восток. СПб., - 1877. - 135с.
57. Гафуров Б.Г. История таджикского народа. -М.,-1955.-т.1,- 340с.
58. Гафуров Б.Г. Таджики. Древнейшая. Древняя и средневековая история. -М., 1972.-654с.
59. Гаджиев Г.А. Конституционные основы законодательства о предпринимательстве// Предпринимательство. Учебник. М.,2001.-С.44-49.
60. Гаджиев X. Толкование права и закона. -М., 2000.- 96с.
61. Гоибов Р. Теория государства и права. Учебник. Худжанд, 2003-278с.
62. Гоибов Р. Теория государства и права /Учебник -Худжанд, 2000.-162с.
63. Государственность таджиков в IX-XIVbb. Составитель Нурмухаммед Амиршохи (на тадж яз.) Душанбе: Амри илм, 1999. 1430с.
64. Государственный Комитет статистики Республики Таджикистан Душанбе ,2001,- 171с.
65. Джами Абдурахман. Лирика. Поэмы. Весенний сад (сб.) -Душанбе, 1989.-624с.
66. Достиев A.C. Конституция Республики Таджикистан 1994г: история разработки, принятия, внесения изменений и основные положения-Душанбе: Матбуот, 2001.-240с.
67. Достиев A.C. Некоторые вопросы развития и совершенствования Конституции Республики Таджикистан // Государство и право-Душанбе, 2001.-№3.-С.10 19.
68. Дихтярь А.И., Рогожин Н.А Источники права и судейская практика // Российская судья 2002. -№11.- С.29 - 34.
69. Джалилов А.Д. О роли и последствиях арабского завоевания в средней Азии//Вестник Тадж.гос.ун-та 1991. —№2. - С.23-29.
70. Дедов Д.И. Право и экономическая свобода // Вестник Московского университета Cep.ll. Право - 2002. - №4. - С.62 - 76.
71. Давид Р., Жоффре Спинози К. Основные правовые системы современности: Пер. с фр. В.А. Туманова- М.; Межд. Отношения, 1998. - 400с.
72. Дамаскин О.В. Проблемы межнациональных и межконфессиональных отношений в условиях глобализации // Современное право. М., 2003.-№2.-С.26
73. Дамаскин О.В. Обеспечение национальной безопасности в условиях глобализации // Современное право. М., 2003.-Ж7.-С.18 23.
74. Дедов Д.И. Общеправовой принцип соразмерности и ограничение свободы предпринимательства// Вестник Московского университета -Сер 11. Право 2002. - №6. -С. 22-37.
75. Ерасов Б.С. Духовное наследие в идеологии национально-освободительного движения (1917-1945).//Зарубежный Восток: религиозные традиции и современность. М., 1983.-С.20 - 32.
76. Зайченко В.М. Взаимодействие центра и регионов: теория и практика//Миротворческие процессы в Таджикистане-Душанбе, 1998.-С.302-31
77. Зоиров A.A. Роль и значение Союза юристов в формировании правового государства // Правовое государство и органы юстиции-Душанбе, 1990.-С.37-41.
78. Зойиров Р.Х. Об основных формах усиления защиты личных и имущественных прав граждан // Правовое государство и органы юстиции-Душанбе, 1990 С.44-48.
79. Зиманов С.З. От освободительных идей к советской государственности в
80. Бухаре и Хиве — Алма Ата: Наука, 1976. - 220с.
81. Имомов А.И. Роль Конституции в системе законодательства в условияхформирования правового государства // Правовое государство и органы юстиции-Душанбе,1990. -С. 15-18.
82. Имомов А.И. Роль Конституции в упрочении национального государства
83. Гос. и право, Душанбе, 2002.- №4. - С.2 - 5.
84. Имомов А.Укрепление государственности и создание гражданского общества в Таджикистане Душанбе, 2003.-364с.
85. Имомов А. Провозглашение Республики Таджикистан правовым государством и признание принципы разделения властей // Таджикистан на пути к правовому государству -Душанбе, 1996. -С. 150-162.
86. Имомов А. Социалистическое правовое государство // Коммунист Таджикистана-1989.-№ 2.-С.21-28.
87. Исмаилов Ш.М. Правовое государство и основные тенденции его развития в Таджикистане// Государство и право -Душанбе, 2000.-№3.-С.6-14.
88. Исмаилов Ш.М. Система государственной власти в Республики Таджикистан // Государство и право-Душанбе, 2001.-№3.-С.15 23.
89. Ионникова Г.И., Лященко В.П. Основы философии права. М., 2001.1. С. 165 173.
90. Имомов Ш.З. Традиционные структуры и их роль в воссоздании национальной государственности Таджикистана.//Миротворческие процессы в Таджикистане Душанбе, 1998. - С. 14 - 32.
91. Имомов Ш.З. Традиционные этико-социальные ценности таджиков //Миротворческие процессы в Таджикистане-Душанбе,1998. С.55-63.
92. Ибрагимов С.И. Правовое государство и судебная реформа в Таджикистане// Правовое государство и органы юстиции — Душанбе, 1990.- С.28 31.
93. Ибодов Дж. Основные международные механизмы контроля в областиправ человека // Таджикистан на пути к правовому государству-Душанбе, 1998. -С.24-36.
94. Ишанов А. Бухарская Народная советская республика Ташкент, 1969.93с.
95. История национально государственного строительства в СССР. (19171936.г.г)- М., 1968.-291с.
96. История Узбекской ССР Т.1. Кн.2. - Ташкент, 1956. - 334с.
97. Клеандров М.И. Мирзоев С.Б., Ойгензихт В.А. Социалистическое правовое государство // 15 бесед за «круглым столом».-Душанбе: Ирфон, 1990.-176с.
98. Клеандров М.И.Статус судьи Новосибирск: Наука, 2000.- 443с.
99. Клипер Рольф. Интерпретация, аналогия и развитие права: деликатное разграничение судебной законодательной власти // Государство и право-Душанбе, 2002.-№4.-С.10 18.
100. Козачковский В.А. От феодализма до победы социализма. Душанбе: Ирфон, 1966.-272с.
101. Козлихин И.Ю. Позитивизм и естественное право // Государство и право М., 2000. - №3. - С.7-11.
102. Контарев A.A. Идеи российской государственности. -Ростов н/Д. 2000.-264с.
103. Куницын И.А. Правовой статус религиозных объединений в России: исторический опыт, особенности и актуальные проблемы. -М., 2000.-462с.
104. Коротаев A.B. Горы и демократия: к постановке проблемы// Восток -1995.-№3.-С. 18-26.
105. Катков В.Ю. Совершенствование законодательства в области социальной политики// Современное право 2003. - №2. - С.5 - 9.
106. Конституции стран СНГ. Алматы, 1999. 386с.
107. Конституционное (государственное) право зарубежных стран //Под ред. Б.А.Страшуна.-т.2.-М., 1995.-278с.
108. Конституция Российской Федерации: Комментарий. //Под ред. Б.Н. Топорнина и др. -М., 1994. 132с.
109. Левин З.И. Развитие арабской общественной мысли 1917 1945гг. М., 1979 -198с.
110. Левин З.И. Ислам в современной политике стран Востока. — М., 1986. -163с.
111. Лебедев В.М. Судебная власть в современной России: проблемы становления и развития СПб.: Лань, 2001,- 384с.
112. Лазарев В.В. Разделение властей и опыт советского государства. //Социалистическое правовое государство. Проблемы и суждения М., 1990.-С.146- 159.
113. Лучше горькая правда // Народная газета 2003 - 23 апреля.
114. Лучин В.О., Петрова A.B. Конституционные основы социальной политики России //Современное право 2003. № 2. -С.2-4.
115. Малашенко A.B. В поисках альтернативы (арабские концепции путей развития). М.: Наука, 1992.- 208с.
116. Мамут JT.C. Государство в ценностном измерении.- М.; Норма, 1998.-44с.
117. Марченко М.Н. Сравнительное правоведение. Общая часть. Учебник М.: Зерцало, 2001.-560с.
118. Менделыитам A.M. О некоторых вопросах сложения таджикской народности в Среднеазиатском междуречье//Сов. археология.-1954. -№ 20. -С.57-93.
119. Менделыптам A.M. Сложение таджикской народности в Среднеазиатском междуречье M.-JL, 1951.- 194с.
120. Масленникова C.B. Народное представительство и права граждан в Российской Федерации- М.,Городец, 2001,- 147с.
121. Менглиев Ш.М. Судебная практика как источник международного частного права// Государство и право 2001. - №4. — С.46 - 54.
122. Менглиев Ш.М. Договор как средство регулирования общественных отношений// Государство и право- Душанбе, 1999. № 2.-С.51-63.
123. Менглиев Ш.М. Взаимосвязь закона и договора в регулировании имущественных отношений// Государство и право 2001 .-ЖЗ.-С.46-55.
124. Марченко М.Н. Миф о формировании мирового государства и права в условиях глобализации //Вест.Московского ун-та.-Cep.l 1. Право -2003.- № 2,- С.3-17.
125. Мадамиджанова З.М. Опыт махалинской демократии и его применение в миротворчестве // Миротворческие процессы в Таджикистане -Душанбе, 1997,- С.43-52.
126. Мадамиджанова З.М. Современный и традиционный быт таджиков (Сб. ст.)- Душанбе, 1991.С.37-42.
127. Мадамиджанова З.М. Традиции урегулирования регионального соперничества //Миротворческие процессы в Таджикистане.- Душанбе, 1997.-С.148-163.
128. Мансурходжаев М.А. Роль национальных объединений в миротворческих процессах в Республике Таджикистан //
129. Миротворческие процессы в Таджикистане. Душанбе, 1997. - С. 400410.
130. Масов Р. История топорного разделения. Душанбе: Ирфон, 1991.-218с.
131. Могунова М.А. Скандинавский парламентаризм: теория и практика -М, 2001.-348с.
132. Монгарова Л.Ф, Мухиддинов И.М. Таджики. Вып.8 -4.1. - М., 1992.-94с.
133. Муромцев Г.И. Право и культура: аспекты соотношения // Право как социокультурная ценность. -М. 1998.-158с.
134. Муртазакулов Д.С. К вопросу о становлении и развитии законодательства о дехканских (фермерских) хозяйствах в Республике Таджикистан //Государство и право Душанбе, 2000.-№4.-С.46-61.
135. Мухаммад аз Захири ас-Самарканди. Синдбаднамэ /Перевод М.Н. Османова //Энциклопедия персидско-таджикской прозы. -Душанбе,1990.-С.128-268.
136. Материалы XIX Всесоюзной конференции КПСС.- М.,1988. -142с.
137. Назаров Т.Н. Таджикистан: экономика, политика, международное сотрудничество Душанбе, 2001.-250с.
138. Негматов Н. Государство Саманидов. Душанбе, 1977.-185с.
139. Негматов H.H. Государство Саманидов исторический феномен //Саманиды и Возрождение персидско-таджикской цивилизации. -Душанбе, 1998.-С.16-31.
140. Негматов H.H. Государство Саманидов: таджики в 1Х-Хвв.(на тадж.яз.)-Душанбе: Ирфон, 1989.-304с.
141. Нерсесянц B.C. На путях к праву // Советское государство и право1991.-№2.-С.61-69.
142. Нерсесянц B.C. Наш путь к праву: От социализма к цивилизму,-М.,1992.-294с.
143. Нерсесянц B.C. Общая теория права и государства. Учебник для юрид. вузов и факультетов. М.:Изд. Группа норма-инфра-М., 1999.-552с.
144. Нерсесянц B.C. Право и закон. Из истории правовых учений. М., 1983.-346с.
145. Нерсесянц B.C. Философия права. Учебник для вузов.-М.:Изд. Группа норма-инфра.-М., 1998. -С.652.
146. Нодиров Ф.М. О понятии договора// Государство и право Душанбе, 2000.-№4.-С. 30-41.
147. Нудненко J1.A. Теория демократии. М: Юрист, 2001.-95с.
148. Набиев В., Аминов А. Сохраняя историческую память // Народная газета, 2003.- 23 апреля.
149. Олимова С.К. Традиционные социальные институты и их роль в политической жизни современного Таджикистана//Миротворческие процессы в Таджикистане -Душанбе, 1997.-С.37-46.
150. Общая теория прав человека /Под ред. Е. А. Лукашевой. М., 1996. -509с.
151. Общая теория права. Учебник для юридических вузов / Под ред.А.С.Пиголкина.-2-е изд, испр.и доп.-М.:Изд. МГТУ им.Н.Э.Баумана, 1997.-384с.
152. Общая теория права. Курс лекций / Под ред. В.К. Бабаева.- Нижний Новгород, 1993.- 544с.
153. Основа новейшей государственности. — М; Радуница, 2002,- 416с.
154. Поляков С.П. Традиционализм в современном среднеазиатском обществе. М., 1989.- 206с.
155. Плешаков А.П. Социальная государственность и общественное правосознание в Российской Федерации /Под ред. Дыяькова Г.В.Саратов, 2001.- 191с.
156. Полуян П.Я. Совет Федерации : направления и перспектива развития парламентаризма // Гражданин и право.-М., 2002.-№9/10.-С.62-67.
157. Предпринимательское право. Учебник /Отв. ред. О.М.Олейник М.,1999. — Т. 1. С. 150 - 158.
158. Проблемы общей теории права и государства. Учебник. /Под общ.ред.акад. Рос.АН В.С.Нерсесянца. М.: Норма-2001.- 232с.
159. Протасов В.Н. Теория права и государства. Проблемы теории права и государства: Вопросы и ответы. М.: Новый Юрист, 1999.-240с.
160. Право как социокультурная ценность. // Материалы науч.-прак. конф.-М.: Рос. Прав. акад. Минюста РФ, 2001.-С. 15-42.
161. Рахмонов Э.Ш Таджикистан; десять лет независимости, национального единства и созидания. В 3-х томах. Т. 1. Душанбе: Ирфон, 2001. -512с.
162. Рахмонов Э.Ш. Таджики в зеркале истории. Книга первая. От Арийцев до Саманидов, Душанбе, 2000.- 212с.
163. Романова О.В. Правовые позиции Конституционного Суда РФ //Закон и право М; 2002. - № 2.-С.30-39.
164. Российская юридическая доктрина в XXI веке: Проблемы и пути их решения: Науч. практ. конф. (3-4окт. 2001г.) / Сарат.гос.акад.права -Саратов, 2001.-С 318.
165. Rou Ssellier N. Le parlementarisme et sa crise: quelques jalons historiques et historiografiques //Bill.de la société d'histoire moderne et coutemporaine- P.,2000,-№ 1/2. -P.7-11.
166. Рыжов B.C. К судьбе государственного управления // Гражданин и право M., 1999. - №2. - С. 19 - 20.
167. Раджабов М.Н. Законодательство Республики Таджикистан о правовом положении иностранных граждан // Права человека и развитие демократии в Таджикистане: проблема и перспективы — Душанбе, 1997. -С. 46-52.
168. Рискулов И.А. Механизм защиты прав и свобод человека в системе правоохранительных органов Кыргызской Республики. -Бишкек.: Илим.-1997." 552с.
169. Раззоков Б.Х. Исполнительная власть: постановка вопроса, сущность и основные свойства// Государство и право Душанбе, 1999. - № 1. -С.54-61.
170. Раззоков Б.Х. Правовые проблемы регионального управления (на примере Горно -Бадахшанской автономной области) Душанбе, 1997. -127с.
171. Сальников В.П., Степашин C.B., Хабибуллин А.Г. Государственность как феномен и объект типологии: теоретико-методологический анализ / СПб.,- Ун-т. МВД России, Акад.права, экономики,безопасности и жизнедеятельности.-См.: СПб: Университет, 2001.-205с.
172. Сативалдыев Р.Ш. Концептуально-правовые начала формирования гражданского общества и правового государства в постсоветском Таджикистане // Труды Академии МВД Республики Таджикистан-Душанбе,2002. Вып.У. -С.32-48.
173. Сативалдыев Р.Ш. Концепция правового государства: к истории разработки // Правовое государство и органы юстиции.-Душанбе, 1990.-С.39-41.
174. Сативалдыев Р.Ш. Политическая и правовая мысль раннесредневекового мусульманского Востока (на примере «Кабуснамэ», «Сиасет-намэ», «Синдбаднамэ»)-Душанбе: Дониш, 1999.-357с.
175. Сативалдыев Р.Ш. Политические и правовые идеи «Сиасет-намэ» -Душанбе, 1998.-314с.
176. Сативалдыев Р.Ш. Теория и практика правового государства //Государство и право-Душанбе, 2000.-№2.-С.1-8.
177. Сативалдыев Р.Ш. Теория права и государства. Учебник для юридических факультетов. -Душанбе: Империал-Групп, 2002.-543с.
178. Сативалдыев Р.Ш. Теория разделения властей (идейные истоки и основные этапы эволюции)// Вестник Тадж. Госуниверситета -Душанбе, 1991. №2 - С.63-66.
179. Сатторов М.С. Демография и планирование семьи: проблемы и пути их решения // Эхёи Аджам 2000. - № 1. - С.80-88.
180. Сафаров И. Правовая система государства Саманидов (IX-Хвв.)Душанбе; Ирфон, 1999.-2Юс.
181. Сафаров И.Д. Реформа политической системы Республики Таджикистан в годы независимости // Труды Академии МВД Республики Таджикистан -Душанбе, 2002.-Вып. V-C.162-178.
182. Сафинов К. Правительство в системе органов государственной власти // Закон и право-М., 2002.-№12.-С.41-43.
183. Сафонов В.Е. Зарубежные системы конституционного контроля: проблемы теории и практики // Российский судья — 2002. №11. - С.6-10.
184. Сахаров Н. Институт президентства в современном мире. М., 1994,-191с.
185. Семенов A.A. Очерк устройства центрального административного управления Бухарского ханства позднейшего времени Сталининабад, 1954.-65с.
186. Сиасет-намэ. Книга о правлении везиря XI.столетия Низам ал-Мулька /Перевод, введение и примечания проф. Б.Н.Заходера.-М.-Л.-1949.-379с.
187. Соколов А.Н. Правовое государство: от идеи до её материализации.-Калининград: Янтар. Сказ., 2002,- 455с.
188. Социалистическое правовое государство. Проблемы и суждения. М.:Инстиутут государства и права АН СССР, 1989.-200с.
189. Стецовский Ю.И. Судебная власть М.: Дело, 2000.-399с.
190. Судебная практика как источник права: (Сб. ст.) /Б.Н. Топорнин, Э.Серверян, К.Гюнтер и др. М.: Юрист, 2000.-246с.
191. Сюкияйнен JI.P. Политическая и правовая мысль Арабского Востока // История политических и правовых учений. Учебник для вузов. М., 1998.-С.124-153.
192. Самиев А.Х . Культурно-историческая традиция как духовно нравственная основа национальной безопасности Таджикистана // Миротворческие процессы в Таджикистане Душанбе, 1998. - С. 46-55.
193. Тахиров Ф., Халиков А. Правовое значение «Насихатнамэ» Тахира ибн Хусейна (Тахириды, 1Хвек) // Государство и право -2001.-№4.-С.6-16.
194. Тахиров Ф.Т. Провозглашение идей и принципов правового государства в Конституции Таджикистана // Права человека и развитие демократии в Таджикистане: проблемы и перспективы-Душанбе, 1997.-С.5-12.
195. Тахиров Ф.Т. Правовая система дореволюционного Таджикистана-Душанбе, 1998.-71с.
196. Тахиров Ф.Т.Развитие права в Таджикистане (на тадж.яз.)-Душанбе: Ирфон, 1994.-256с.
197. Тахиров Ф.Т. Правовая культура и формирование правового государства//Правовое государство и органы юстиции-Душанбе, 1990.-С.7-11.
198. Тагайназаров Ш.Т. Личность и правовое государство// Правовое государство и органы юстиции -Душанбе, 1990 — С. 11-15.
199. Тагайназаров Ш.Т. Проблемы личных имущественных прав в новом гражданском кодексе Республики Таджикистан // Государство и право -Душанбе, 1999. №4. - С.60-72.
200. Таджики Каратегина и Дарвоза (3 выпуска) Душанбе: Дониш, 1976, 1970, 1976.
201. Топорнин Б.Н. Развития судебной власти в России: общие переходы// Судебные реформы: проблемы и перспективы М.,2001.-207с.
202. Топорнин Б.Н. Тезисы выступ, на Всерос. научн. конфер. «Российское государство и право на рубеже тысячелетия». М., //Государство и право - 2000. - №7. - С.6.
203. Традиционные механизмы для предотвращения и регулирования конфликтов (Основные идеи и предложения симпозиума)//Миротворческие процессы в Таджикистане (Матер, науч. -практ. форума) Душанбе, 1998.-С, 163-167.
204. Унсурулмаали К. Кабуснамэ // Энциклопедия персидско-таджикской прозы-Душанбе, 1990.-С.13-128.
205. Усманов О.У. К проблеме собственности граждан в правовом государстве// Правовое государство и органы юстиции-Душанбе, 1990. С.41-44.
206. Усмонов О.У. Верховенство закона, один из основных принципов правового государства. // Государство и право-Душанбе, 2001.-№4.-С.1-6.
207. Умаров X. Социально демократическое развитие // Народная газета -2003 5 марта.
208. Федоренко Н.В, Лусегонова З.С. Некоторые аспекты правоприменения в арбитражном процессе// Вестник Высшего Арбитражного Суда РФ -М.,- 2002. № 6. С.90-95.
209. Феноменология государства: Сб.ст.- М.,2001.-Вып. 1.- 212с.
210. Хайдарова М.С. О некоторых аспектах конституционно-правовых гарантий и защита прав человека в Таджикистане в условиях правового государства // Таджикистан на пути к правовому государству- Душанбе, 1998.-С.20-28.
211. Хакимов Ш.К. Конституционные характеристики правового государства: сравнительный анализ-Душанбе., 2001.-112с.
212. Хакимов Ш.К. Свобода слова и доступа к СМИ важнейшее условие демократического политического режима // Труды академии МВД Республики Таджикистан- 2002.-Вып V.-C .197-212.
213. Хакимов Ш.К. Становление и развитие конституции как политико — правового института в Таджикистане. Душанбе: Деваштич,2002. — 222с.
214. Халиков А. Г. Хадис как источник мусульманского права. Душанбе: Шарки озод, 1998. - 215с.
215. Халиков К.Н. Правовое государство и проблемы конституционного надзора// Правовое государство и органы юстиции-Душанбе, 1990.-С. 31-35.
216. Хамидов X. Декларация всеобщего права великого Кира //Садои мардум -2003.-9 января.
217. Хамидов X. Государственная независимость и Конституция Республики Таджикистан//Государство и право-Душанбе, 2001.-№3.-С.1-8.
218. Хамидов X. Сравнительно-конституционное право: история и современность (Наука, источники и конституция)- Душанбе. Конуният.-2001.-332с.
219. Хамидов Х.Х. Общетеоретические вопросы концепции правового государства// Правовое государство и органы юстиции. Материалы науч. практ конференции.- Душанбе: Таджикский государственный университет, 1990.-С. 7-10.
220. Хамроев Ш.С. Проблемы правового воспитания школьной молодёжи в Республике Таджикистан. -Диссертация на соиск. уч. степ. канд. юр. наук -Душанбе, 2003.-184с.
221. Хартли Т.К. Основы права Европейского сообщества. -М., 1998.-217с.
222. Хасанов С. Таджикистан на пути демократического правового государства // Эхёи Аджам -Худжанд, 1999.-№1. -С.48-51.
223. Хасанов С.,Хасанов И. Права и свободы личности //Эхьёи Аджам -Худжанд,2002.-№3.-С.68-70.
224. Холиков А.Г. История государства и права Таджикистана. 4.1. Учебник (на тадж. яз.). Душанбе, 2002.-3 01 с.
225. Холиков А.Г. Проблемы развития правовой системы в современном Таджикистане (историзм и исламский фактор: позитивные и негативные моменты) //Труды Академии МВД Республики Таджикистан Душанбе, 2002.-С.69-76.
226. Холиков К.Н. Образование Конституционного суда Республики Таджикистан// Государство и право Душанбе, 1997. - №1. - С. 10-18.
227. Хомушев Х.С. Права человека в исламской доктрине международного права // Государство и право -Душанбе, 2001.-№1.-С.69-79.
228. Цацанашвили М.Г. Государство и религия. Тб.: Тухинформ, 2002.-92с.
229. Шайо Андраш. Самогораничение власти (Краткий курс конституционализма): Пер. с венг —М.: Юристъ, 1999. 451с.
230. Шемшук В.А. Этическое государство; прошлое, настоящее, будущее. -М.: Всем. Фонд планеты Земля, 2001-223с.
231. Шестаков Л.Н. Ислам и права человека // Вестник Московского ун-та -1997.-Серия: Право. -№5.-С.68-72.
232. Шонасруддинов Н. Правовое регулирование личного подсобного хозяйства граждан// Государство и право 2000. -№3.-С.44-50.
233. Эволюция восточных обществ: Синтез традиционного и современного, М,1985.-309с.1.I. АВТОРЕФЕРАТЫ:
234. Сативалдыев Р.Ш. Политическая и правовая мысль раннесредневекового мусульманского Востока ( на примере «Кабуснамэ»,«Сиасет-намэ»,«Синдбаднамэ»)
235. Автореф.дисс. .док.юр.наук.-М; 1999.-38с.
236. Зоиров Д. Становление и развитие национальной государственности в странах СНГ (Сравнительно- правовое исследование)-Автореф.дисс. док. юр. паук. -СПб.-2004.-38с.
237. Гадыльшина З.И. Правовое положение Кабинета Министров Правительства Республики Татарстан. Автореф.дисс.канд.юр. наук. -Казань, 1999.-22с.
238. Ишанкулова Е.М. Проблема права частной собственности граждан в Республике Таджикистан . Автореф. дисс. канд. юр. наук. -Душанбе,2003.-24с.
239. Раджабов P.M. Проблемы формирования правовой системы Республики
240. Таджикистан: теоретико-методологический аспект.-Автореф. дисс. .канд. юрид. наук. Душанбе, 2000. - 23с.
241. Кенджаев Ш.Ю. Государственно- правовые взгляды Джами.-Автореф.дисс.канд. юрид. наук. Душанбе, 2003.-24с.
