Государственно-правовое положение Северной Осетии в составе Российской Империи

Гапбаев, Таймураз Викторович

Государственно-правовое положение Северной Осетии в составе Российской Империитекст автореферата и тема диссертации по праву и юриспруденции 12.00.01 ВАК РФ

АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции на тему «Государственно-правовое положение Северной Осетии в составе Российской Империи»

САИКТ-ПЕТП'ВУРГС KI1II ГОО ДЛРС1151 НПЫПЧШШ I4IIII I

На правах ру копией

Гапбаев Таймураз Викторович

Государственно-правовое положение Северной Осетии в составе Российской Империи (конец XVIII — начало XX века)

Специальность 12 00 01 -теория и исюрия права и госучарава, история учений о праве и государстве

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук

□030TQ05G

Санкт-Петербург 2007

003070056

Диссертация выполнена на кафедре теории и истории государства и права Санкт-Петербургского государственного университета

Научный руководитель:

доктор юридических наук, профессор Казанцев Сергей Михайлович Официальные оппоненты:

1 Мулукаев Ролан Сергеевич, доктор юридических наук, профессор

2 Кириллова Татьяна Константиновна, доктор юридических наук, доцент

Ведущая организация: Кубанский государственный университет

Защита состоится /V СЫЛ 2007 г в час ^^мин на

заседании диссертационного совета Д 212 232 31 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора наук при Санкт-Петербургском государственном университете по адресу: 199026, Россия, г. Санкт-Петербург, Васильевский остров, 22-я линия, д 7

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им А М Горького Санкт-Петербургского государственного университета

Автореферат разослан «¿5> >£У^%>00 Угода

Ученый секретарь диссертационного совета,

доктор юридических наук, профессор

А В Поляков

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы диссертационного исследования В настоящее время у каждого из народов России наблюдается подъем интереса к своей национальной истории, самобытности, языку Естественно, что анализ прошлого позволяет строить настоящее и будущее каждой нации в одной большой семье народов России Фундаментом такого развития должна стать грамотная государственная политика в отношении каждого народа, учитывающая его историю, менталитет и традиции. Сохранение и полноценное развитие всех народов России невозможно без всестороннего обзора истории отношений регионов и центра, такие взаимоотношения всегда определяли форму государственного единства России

Изначально Северный Кавказ в составе Российского государства являлся регионом с присущей только ему спецификой в управлении Поэтому в целях оптимизации государственного строительства и совершенствования взаимоотношений федеральных органов власти с органами власти Северной Осетии, решения многочисленных актуальных проблем в данных отношениях обращение к историческому опыту является не только желательным и полезным, но и необходимым

Тема диссертационного исследования значима и потому, что Северная Осетия на Кавказе всегда была своеобразным регионом, особенную актуальность данной работе придает то, что на всем Северном Кавказе только среди осетин христианство укоренилось в более или менее устойчивом виде, и республика Северная Осетия-Алания на сегодня считается преимущественно православной

Объект и предмет исследования. Объектом исследования является процесс государственно-правового становления и развития Северной Осетии в рамках Российской Империи как ее неотъемлемой части, начиная с конца XVIII и до начала XX в

Предметом исследования выступает комплекс правовых отношений, связанных главным образом с системой государственного управления и самоуправления в Северной Осетии с конца XVIII до начала XX в , а также особенности системы правового регулирования в Северной Осетии

Северная Осетия на момент присоединения к России состояла из четырех племен, которые русские источники того времени по территориальному принципу их расположения называли обществами Куртатинское, Тагаурское, Алагирское и Дигорское В первой половине XIX в произошел первый раздел Осетии - историческая область Туалта вместе с обществами южного склона вошла в состав Грузии (с 1846 г - Тифлисской губернии) Северная Осетия вошла в состав Кавказской губернии (с 1847 г Ставропольской) И хотя осетины Северной и Южной Осетии - один народ, говорящий на одном языке и имеющий одни обычаи и традиции, представляется, что в настоящей работе правомерно употреблять название «Северная Осетия» по отношению не только к современной, но и к исследуемой эпохе.

Хронологические рамки данной диссертационной работы охватывают период с конца XVIII и до начала XX в Выбор именно этого временного промежутка обусловлен тем, что с конца XVIII и до начала XX в усиленно велось административное обустройство Северной Осетии Оно проходило постепенно, варьируясь от невмешательства на первых порах в самоуправление осетин, их этническую самоорганизацию, до полной централизации власти и приведения всей государственно-правовой деятельности на Кавказе, и в Северной Осетии в частности, в соответствие с общими законами Российской Империи

Степень научной разработанности проблемы. Глубокое изучение вопросов, касающихся осетинского быта, основ самоуправления и юридических обычаев, стало возможным благодаря фундаментальным трудам первых исследовавших жизнь осетин историков права XIX в , таких как В Б

Пфаф, Ф И Леонтович, М М Ковалевский и др1 В их исследованиях достаточно подробно описаны элементы публичной власти дореформенной Осетии - старейшины, народные собрания (ныхасы), однако детального освещения они не получили в силу того, что авторы видели те стороны осетинского быта, которые были наиболее очевидными (например, В Б Пфаф описывал лишь общесельский ныхас, не упоминая о ныхасе общефамильном, что не означало того, что последний не существовал) Изучение этих институтов продолжили советские историки и этнографы- 3 Н Ванети, 3 Д Гаглойти, А.Х Магометов и др2 Из современных исследователей наиболее развернуто изучены институты старейшин и народных собраний в трудах Е И Кобахидзе3 Однако указанные работы не выявляют всю иерархию власти в дореформенной Осетии и не показывают соотношения всех элементов публичной власти, эти труды в большей степени носят этнографический характер

Проблема присоединения Осетии к России - одна из наиболее изученных в осетинской историографии. Она впервые была поставлена Г А Кокиевым, и ее в той или иной форме в своих трудах затрагивали многие историки, посвятившие исследования осетинам Подробно вхождение Осетии в Россию освещено в трудах ММ Блиева4 Однако во всех этих исследованиях есть тенденция привязать вхождение Осетии в состав Российской Империи к прошению осетинского посольства, поданному в 1774 г астраханскому губернатору, которое считается основным документом, обозначившим присоединение В настоящей работе предпринята попытка оспорить этот тезис

' Пфаф В Б Народное право осетин И Сборник сведений о Кавказе (далее — ССК) Тифлис, 1871, Пфаф В Б Этнологические исследования об осетинах // ССК Тифлис, 1872, Леонтович Ф И Адаты кавказских горцев Одесса, 1882-1883, Ковалевский М М Современный обычай и древний закон Обычное право осетан в историко-сравнительном освещении М, 1886, Ковалевский М М Закон и обычай на Кавказе М, 1890

2 Ванети 3 Н Индивидуализм и коллективизм в родовом быту осетин // Известия Северо-Осетинского НИИ краеведения Владикавказ, 1926, Гаглойти ЗД Очерки этнографии осетин Тбилиси, 1974, Магометов А X Общественный строй и быт осетин (ХУШ-ХГХ вв) Орджоникидзе, 1974

3 Кобахидзе Е И Осетия в системе государственно-административного управления Российской Империи (последняя четверть XVIII - конец XIX века) историко-этнологический анализ Владикавказ, 2003

4 Блиев ММ Присоединение Осетии к России Орджоникидзе, 1955, Русско-осетинские отношения в XVIII веке Сборник документов / под ред ММ Блиева Орджоникидзе, 1976

Христианизация осетин как часть процесса присоединения к России в осетинской историографии также описана достаточно подробно и дореволюционными историками, и советскими5 Однако авторами, касавшимися вопроса миссионерства в Осетии, правовой аспект этой деятельности детально не рассматривался

Становление российской администрации на Кавказе, и в частности в Северной Осетии, проанализировано в работах Н С Киняпиной, 3 М Блиевой, Е.И Кобахидзе и др6 Авторами подробно рассматривается процесс развития здесь властных учреждений, анализируется деятельность кавказских администраторов, однако данные исследования носят в основном исторический, а не историко-правовой характер.

Таким образом, оценивая в целом историографию проблемы, следует признать наличие большого числа работ, в которых в известном объеме затрагиваются отдельные стороны темы диссертационного исследования Но никто из вышеперечисленных авторов не ставил перед собой задачу выявить особенности государственно-правового положения Северной Осетии в составе Российской Империи и объяснить их.

Цель и задачи исследования. Учитывая степень изученности данной темы и необходимость ее дальнейшей разработки, цель данного диссертационного исследования заключается в том, чтобы на основе системного изучения и обобщения соответствующей научной литературы и правовых норм законодательства осуществить анализ государственно-правового положения Северной Осетии в указанный исторический период, выявив особенности этого положения

5 См , например, Кодзаев А Древние осетины м Осетия Владикавказ, 1903, Материалы по истории осетинского народа Сборник документов по истории завоевания Осетии русским царизмом / под ред В С Гальцева Орджоникидзе, 1942 , и др

6 Киняпина Н С Административная политика на Кавказе и в Средней Азии в XIX веке // Вопросы истории 1983 № 4, Блиева 3 М Система управления на Северном Кавказе в конце XVIII - первой трети XIX века Владикавказ, 1992, Кобахидзе ЕИ Осетия в системе государственно-административного управления Российской Империи (последняя четверть XVIII - конец XIX века) историко-этнологический анализ Владикавказ, 2003

Достижение данной цели осуществляется посредством решения следующих теоретических задач, образующих проблемное пространство данного диссертационного исследования

- изучение системы органов публичной власти Осетии до ее вхождения в Россию, взаимоотношений властных элементов друг с другом,

- исследование правового аспекта вхождения Осетии в состав Российской Империи,

- историко-правовой анализ миссионерской деятельности Русской православной церкви среди осетин,

- изучение развития исполнительной власти в Северной Осетии, анализ влияния российских государственно-правовых институтов на институты осетинской этнической самоорганизации,

- изучение развития судебной власти и ее взаимодействия с органами осетинской обычной юстиции,

- выявление особенностей правового регулирования в Северной Осетии и изучение границ применения обычного права после установления в крае российской администрации

Методологическую основу диссертационной работы составляют такие методы историко-правовой науки, как логический, исторический, сравнительно-правовой, системный, нормативно-юридический

Теоретическую базу исследования составили труды отечественных теоретиков и историков права А И Королева, Д И Луковской, В С Нерсесянца, И Ю Козлихина, Ю И Гревцова, М И Байтина, А В Полякова, Е В Тимошиной и др 7

7 Королев А И , Гальперин Г Б О предмете науки истории государства и права СССР Л, 1960, Луковская Д И Социологическое направление во французской теории права Автореф дис канд юр наук СПб , 1971, НерсесянцВ С Философия права Учебник для вузов М, 2006, Козлихин ИЮ Право и политика СПб, 1996, Гревцов ЮИ Социология права курс лекций СПб, 2001, Байтин МИ Сущность права (Современное нормативное правопонимание на грани двух веков) Саратов, 2001, Поляков А В Общая теория права Феноменологический коммуникативный подход Курс лекций СПб, 2003, Поляков А В , Тимошина Е В Общая теория права СПб, 2005, и др

Источниковедческая база диссертационного исследования включает в себя разнообразные виды опубликованных и неопубликованных материалов Эти материалы можно разделить на несколько категорий

Первую категорию источников, подвергнутых научному анализу, образуют нормативные акты центральных органов власти Российской Империи, касающиеся Осетии Сюда относятся извлеченные из Полного собрания законов Российской Империи (ПСЗ) указы Императора и Сената, инструкции, правила, международные трактаты Кроме того, использован такой источник информации об административной деятельности на Кавказе, и в Осетии в частности, как Акты, собранные Кавказской археографической комиссией (АКАК)в 1866-1904 гг

Вторую категорию составляют архивные документы Центрального исторического архива республики Северная Осетия-Алания (ЦГИА РСО-Алании) Были использованы материалы фонда осетинской Ардонской духовной семинарии, фонда Дирекции народных училищ Терской области, фонда Терского областного правления, фонда Канцелярии начальника Терской области, личного фонда городского головы Владикавказа Г В Баева Анализировались правила, уставы, справки, циркуляры и иные документы, касающиеся деятельности центральной и местной властей

К третьей группе источников можно отнести работы первых дореволюционных историков права, оставивших разнообразный исторический, этнографический и юридический материал8

К четвертой группе источников можно отнести составленные историками советского периода сборники документов, касающихся русско-осетинских отношений ХУШ-ХГХ вв9

' Пфаф в Б Народное право осетин // ССК Тифлис, 1871, Ковалевский ММ Закон и обычай на Кавказе М, 1890, и др

9 Материалы по истории осетинского народа Сборник документов по истории завоевания Осетии русским царизмом / под ред В С Гальцева Орджоникидзе, 1942, Материалы по истории Осетии Сборник документов, относящихся к периоду от 1868 до 1904 года/под ред ДА Дзагурова Дзауджикау, 1950, и др

Пятую категорию источников, изученных и обобщенных в диссертации, составляет периодическая печать Терской области XIX в , где также содержатся материалы по истории местной судебной системы, о местных обычаях и государственном управлении и самоуправлении 10

Научная новизна работы состоит в том, что в ней осуществлено правовое исследование институтов публичной власти в дореформенной Осетии, показано развитие исполнительной и судебной властей в их взаимодействии с институтами традиционной осетинской организации и обычной юстиции, а также рассмотрен правовой аспект процесса вхождения Осетии в состав Российской Империи Кроме того, впервые сделана попытка рассмотреть выявленные особенности государственно-правового положения Северной Осетии в составе Российской Империи среди других северокавказских регионов сквозь призму наиболее успешной на Кавказе христианизации осетин

На этой базе сформулированы положения, выносимые на защиту.

1 В догосударственный период (те. до вхождения Осетии в состав Российской Империи) иерархия публичной власти в Осетии была такова1 власть старейшин, власть народных собраний (ныхасов) и владельческая власть Все эти три властных элемента осуществляли свои полномочия, ограничивая деятельность друг друга это напоминает принцип сдержек и противовесов в государстве

2 Догосударственное состояние Осетии не имело признаков вождества Признаки, приближавшие первичное общество к государству, появились в осетинском обществе в процессе вхождения Осетии в Россию Осетия в ходе интеграции в России перескочила целый этап в своем политогенезе

3 «Прошение» осетинского посольства, поданное астраханскому губернатору в 1774 г, не может рассматриваться в качестве единственного и основного акта, первоначально свидетельствующего о присоединении Осетии к России, оно не имело характер документа,

10 Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах Цхинвали, 1982

который устанавливал отношения между Осетией и Россией, в нем представители осетинских обществ выступали уже как российские подданные Еще ранее процесс присоединения получил оформление в текстах присяг ряда влиятельных осетинских старшин на верность России Эти присяги, как и «Прошение», не были международными договорами с российским правительством Они могут рассматриваться скорее как коллективные заявления о вступлении в российское подданство Присягнувшие осетины наделялись правами и обязанностями как подданные Империи (например, несли различные повинности в пользу государства, могли привлекаться на военную службу, пользоваться правом беспошлинной торговли и т.д)

4. Становление и развитие российской администрации в Северной Осетии оказало воздействие на традиционные принципы и институты осетинской политической организации Это, в частности, выразилось в постепенном ограничении принципов выборности (аульного старшины), а также принципов внесословности (условно говоря) и коллегиальности (сельских ныхасов), которые стали одним из звеньев сельской администрации Однако центральная власть, понимая негативные для себя последствия, не пошла на полное упразднение институтов старейшин и народных собраний - они продолжали действовать в видоизмененной форме вплоть до 1917 г

5 Правовое развитие Северной Осетии в составе Российской Империи проходило неравномерно Передовые нормы европейского права (мировые суды и нотариат) сосуществовали с пережитками самодержавия и родовыми пережитками (даже после вхождения в Россию нередко действовал суд народного собрания, применялась очистительная присяга и т д )

6 Успех внедрения российских государственно-правовых порядков в Северной Осетии прежде всего объясняется единством православной веры русских и осетин Благодаря процессу христианизации

инкорпорация Северной Осетии в единое общее правовое поте России была проведена быстрее и полнее, чем в других регионах Северного Кавказа Этим же объясняются особенности системы правового регулирования в Северной Осетии, отличавшие ее от других кавказских регионов отсутствие шариата как источника права (следствие слабости мусульманского духовенства), которое определило большую роль народного обычая в осетинском обществе, нежели у других кавказских народов Правовое регулирование в Северной Осетии осуществлялось преимущественно на основе российского законодательства, так как обычай в гораздо меньшей степени, чем шариат, сдерживал развитие российского позитивного права Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что его результаты могут быть использованы в дальнейших исследованиях по истории республик Северного Кавказа, при чтении лекционных курсов и спецкурсов, ведении семинарских занятий у студентов юридических и исторических факультетов

Апробация результатов диссертационного исследования. Диссертация обсуждена на кафедре теории и истории государства и права юридического факультета Санкт-Петербургского государственного университета Важнейшие выводы и материалы диссертационного исследования опубликованы в двух научных статьях «Административно-правовой аспект христианизации Осетии» (Правоведение 2005 № 1), «Власть старейшин в Осетии в XV-XVIII веках» (Правоведение 2005 № 5)

Структура работы обусловлена сочетанием хронологического и логического подходов Диссертация состоит из введения, шести глав (двенадцати параграфов), заключения и библиографии

Основное содержание работы

Во введении определены актуальность темы исследования, его объект и предмет, цель и задачи, хронологические границы, дан обзор историографии вопроса, охарактеризована источниковедческая база исследования, отражена научная новизна, сформулированы положения, выносимые на защиту, отмечена теоретическая и практическая значимость работы.

Первая глава «Общество и публичная власть в Осетии в дороссийский период» посвящена исследованию элементов публичной власти Осетии первой половины XVIII в - старейшин и народных собраний (ныхасов)

В первом параграфе «Власть старейшин» раскрывается содержание важнейшего института осетинской традиционной саморегуляции - старейшин Описывается их компетенция и сферы влияния, а также выводится иерархия самоуправляющихся осетинских объединений Они по численности (возрастанию) и порядку уменьшения значимости в них фигуры старейшины располагались следующим образом

1 Семья, возглавлявшаяся старейшим мужчиной, отцом - первичная социально-экономическая единица осетинского общества, в ней власть ее главы реализовывалась наиболее полно, лишь в некоторой степени сдерживаясь мнением семейного совета, куда входили все взрослые мужчины

2. Двор, или большая семья - объединение нескольких родственных, совместно проживающих и ведущих общее хозяйство малых семей, возглавлявшееся старшим по возрасту членом, как правило, отцом Здесь и глава семьи, и другие ее члены подчинялись старейшине двора, но общее собрание мужчин двора уже больше ограничивало его влияние, однако в целом права и обязанности главы двора дублировали права и обязанности главы семьи

3 Патронимия — объединение нескольких родственных семей, выделившихся из семьи отца или деда, или дворов, возглавлявшееся старшим

по возрасту членом. Она уже в меньшей степени, чем семья и двор, сохраняла хозяйственное единство, это объединение больше этническое Управление патронимией являлось более сложным Здесь органами самоуправления выступали совет старейшин и ныхас Старейшина патронимии оказывал на старейшин дворов влияние, но наиболее важные вопросы оставались в компетенции ныхаса - институционально оформленного совета семей, входящих в патронимию

4 Фамилия (род) - объединение нескольких родственных патронимий, возглавлявшееся старшим по возрасту членом Фамилия - это союз этнический, где фигура старейшины уже формальная, гораздо большую роль в руководстве родом играл совет старейшин фамилии и фамильный ныхас

5 Аул - объединение нескольких родственных патронимий, или же фамилия, живущая в ауле целиком (в этом случае старейшина фамилии и есть аульный старшина) Если аул был разнородным (т е территориальным объединением нескольких неродственных патронимий или фамилий), то он возглавлялся выборным старейшиной Так как аул, даже в случае, если он был однородным (те населенным членами одной фамилии), - союз больше территориальный, чем этнический, фигура старейшины здесь еще более формальная, и его почти полностью замещал совет старейшин аула и аульный ныхас

Во втором параграфе «Власть народных собраний» раскрывается содержание другого института осетинского самоуправления — народного собрания (ныхаса) Пределы влияния ныхаса показывают, что он сдерживал авторитарное начало во власти старейшины, чем исключал развитие антидемократических тенденций в осетинском обществе Здесь также говорится, что землевладельцы не имели прочной экономической базы, чем объяснялась недостаточно крепкая их власть Старейшины и ныхасы, даже если они состояли из зависимых от владельца категорий населения, могли влиять на его решения, затрагивающие их интересы (например, продажа земли) В народном собрании землевладелец, как и зависимый крестьянин, имел только

один голос, поэтому в случае, например, земельных споров, они фактически выступали как совладельцы участка Иерархия власти в дороссийской Осетии была такова старейшина - народное собрание - землевладелец, которые осуществляли свои полномочия, ограничивая деятельность друг друга, то есть пределы влияния каждого элемента заканчивались там, где начинались полномочия другого Это напоминает функционирование ветвей власти в государстве по принципу сдержек и противовесов

В параграфе также говорится, что догосударственное состояние осетинского общества не содержит признаков вождества Те признаки, которые приближали общество к государственно организованному и которые были присущи вождествам, не были присущи догосударственному состоянию Осетии исследуемого периода Осетия в процессе интеграции в России перескочила целый этап в своем политогенезе

Вторая глава «Процесс присоединения Осетии к Российской Империи» содержит обзор этапов присоединения и историко-правовой анализ основных документов, отражавших процесс вхождения Осетии в состав России

В первом параграфе «Начальный этап присоединения» рассматриваются документы, свидетельствующие об интенсивно развивающихся русско-осетинских отношениях, начиная с первой половины XVIII в Здесь подчеркивается, что первый этап вхождения Осетии в Россию имел место с появлением первых новообращенных осетин-христиан, начиная с 1745 г -времени начала миссионерства Осетинской духовной комиссией Осетины в своем большинстве воспринимали крещение как акт союза с Россией

Во втором параграфе «Этап интеграции Северной Осетии в состав Российской Империи» рассматриваются основные документы, оформившие процесс вхождения Осетии в состав России это тексты официальных присяг осетинских старшин на верность России, датированные более ранним временем, чем 1774 г (официально принятая дата присоединения Осетии к России) Присягнувшие наделялись правами и обязанностями как российские подданные (могли призываться на службу, пользоваться беспошлинным

проездом и т д) Позиция автора отличается от распространенной в осетинской историографии точки зрения, что основным документом, обозначившим присоединение, было прошение осетинского посольства, поданное астраханскому губернатору в 1774 г Оно истолковывается как просьба осетин о включении в состав России 11 В диссертации подчеркивается, что это прошение содержит следующий пункт «Как мы находимся под высочайшим ея императорского величества покровительством, то просим. »,12 те. здесь осетинами уже констатируется российское подданство. Данный документ лишь закрепил указанное обстоятельство, как уже состоявшийся факт.

В третьей главе «Правовое регулирование отношений между государственной властью и религиозными объединениями в Северной Осетии» исследуется правовая сторона миссионерской деятельности Русской православной церкви в Осетии в ХУШ-Х1Х вв

В первом параграфе «Правовое положение православной церкви» показаны этапы христианизации осетин, начиная с деятельности Осетинской духовной комиссии, созданной в 1745 г царским правительством Проводится обзор документов, сопровождавших миссионерство В параграфе отмечается, что христианизация осетин в процессе присоединения Осетии к России и после него была безусловно правильным политическим шагом как со стороны царских властей, так и со стороны лояльно настроенных к новой власти осетин Принятие осетинами православной веры как фактор сближения Осетии с Россией отражено в официальных документах. Так, в Инструкции, данной Синодом Осетинской духовной комиссии, подчеркивалось, что «отправляется комиссия на сия святое дело не для насыщения алчбы в корыстолюбии, но для приобретения славы Божия и пользы Государства» 13

" См , например, Блиев М М Присоединение Осетии к России Орджоникидзе, 1955 , По воле разума и сердца Владикавказ, 1995

12 1774 г октября 27 — Прошение осетинского посольства, поданное астраханскому Губернатору П Кречетникову во время русско-осетинских переговоров в Моздоке // Русско-осетинские отношения в XVIII веке Сборник документов / под ред ММ Блиева Орджоникидзе, 1976 Т I С 319

"ПСЗ Собр 1 Т XIX № 13592

Во втором параграфе «Правовое положение мусульманских общин» говорится о положении мусульман в Северной Осетии Анализ документов, сопровождавших миссионерство, показывает, что политика христианизации в Осетии не носила репрессивного характера, она проводилась лояльными методами. Права осетин-мусульман соблюдались, в горских школах наряду с

другими предметами преподавались «мусульманские законы для магометан» Однако властями преследовались случаи перехода крещенных осетин в мусульманство К перешедшим нередко применялись крайние меры -принудительное выселение за пределы Осетии, однако в борьбе с ренегатством преобладали административные методы и меры морального воздействия

Диссертант подчеркивает, что обращение в христианство стало для осетин одним из важнейших элементов добровольного вовлечения в государственное правовое поле России При всей лояльной конфессиональной политике правительства исламские институты были чужеродны для государства, в котором церковь составляла часть государственного аппарата Поэтому особенные усилия властей были направлены на процесс вовлечения и других народов Кавказа в процесс христианизации Если бы эта деятельность имела успех, разумеется, ситуация на Кавказе могла быть более стабильной

Четвертая глава «Развитие исполнительной власти в Северной Осетии» содержит анализ развития исполнительной власти в Северной Осетии и ее взаимодействия с традиционными институтами гражданского общества.

В первом параграфе «Органы государственного управления» рассмотрен процесс становления административной системы, его основные этапы Административное строительство в Северной Осетии, как и на всем Кавказе, проходило усиленно на всем протяжении XIX в В установлении царской администрации в Осетии прослеживается линия постепенности- от почти полного невмешательства в самоуправление осетин до полной централизации власти на всем Кавказе и вхождения Северной Осетии в общее правовое поле России. Северная Осетия как объект административного управления

Проект Устава горских школ 1859 г //АКАК Т XII С 658

продолжала формироваться в течение XIX в и как единое территориальное целое

Во втором параграфе «Органы осетинского самоуправления» показаны трансформация традиционных народных институтов осетинской самоорганизации после установления российской администрации в регионе, а также взаимодействие власти с органами осетинского самоуправления Автор полагает, что имело место именно «взаимодействие», так как власть, опасаясь негативных для себя последствий, не пошла на полное упразднение институтов старейшин и народных собраний в Осетии

Старейшины и народные собрания в Северной Осетии, начиная с 30-х годов XIX в , превращаются в органы государственного управления. Северная Осетия с этого времени была разделена на сельские общества и приходы, а осетинские аулы становились одними из низовых административных уровней «Положение о сельском (аульном) самоуправлении в Терской области» 1870 г ввело законодательную регламентацию выборов аульного старшины, что всегда являлось внутренним делом аульных жителей, согласно пунктам Положения старшина должен был избираться на сельском сходе с участием не менее двух третей численного состава коренных жителей 15 Но администрация нарушала этот порядок и назначала в селениях, горских обществах и приходах так называемых правительственных старшин, игнорируя веками выработанный и подтвержденный законом принцип выборности сельского старейшины Старшина теперь ставился на денежное довольствие и становился государственным служащим.

«Положение о сельских (аульных) обществах»16 также закрепило традиционный коллегиальный орган самоуправления - сельский ныхас (теперь он назывался «сельский сход») Он постепенно становится звеном сельской низовой администрации, возглавляемым сельским старшиной Так как новая

15 ЦГИА РСО-Алании Ф 224 Личный фонд городского головы г Владикавказа Баева Георгия Васильевича(1865- 1920) Оп 1 Д 139 Л ЗиЗоб

16 Положение о сельских (аульных) обществах и их общественном управлении и о их повинностях государственных и общественных в горском населении Терской области / под ред А А Канукова Владикавказ, 1911

власть опиралась на осетинских землевладельцев, то со временем они начали играть доминирующую роль в сельских сходах, их мнение оказывалось решающим Так игнорировался еще один многовековой принцип -внесословности ныхаса

Традиционные начала самоорганизации, общественные институты, хотя и в видоизмененном виде, продолжали существовать Государство не вмешивалось в семейно-родственные отношения осетин, поэтому трансформация не коснулась старейшин и ныхасов родственных объединений -они функционировали в прежнем, традиционном режиме, изменились функции аульного ныхаса и аульного старейшины

Пятая глава «Развитие государственной судебной власти в Северной Осетии» содержит исследование становления судебной власти в Северной Осетии, ее воздействия на органы обычной осетинской юстиции и взаимодействия с ними

Первый параграф «Государственные судебные органы» содержит изучение становления и развития государственных судебных учреждений в Северной Осетии Они также развивались по принципу постепенности в первое время осетины пользовались большой самостоятельностью в решении собственных судебных тяжб Постоянно действующих судебных органов до середины XIX в. в Осетии не было, и правосудие в осетинских обществах осуществлялось в основном традиционными осетинскими судами и частично ныхасами Все военные чины также были наделены судебными полномочиями и иногда разбирали жалобы местных жителей по их просьбе

Первым серьезным шагом становления судебной власти в Осетии стало открытие во Владикавказе в июле 1828 г. Владикавказского инородного суда для осетин и ингушей, моделью для его создания послужил Временный суд, открытый в 1822 г в Кабарде Правила для Владикавказского суда полностью повторяли правила, составленные для суда Кабардинского - «Наставление Временному Суду, учрежденному в Кабарде, для разбора дел между

кабардинцами впредь до издания особенных правил».17 Диссертант обращает внимание на то, что распространение на все три суда одних правил свидетельствовало об игнорировании властями того факта, что Северная Осетия в отличие от этих двух регионов была исламизирована частично, также и обычные нормы у данных кавказских народов существенно различались

Согласно «Наставлению», данным судом разбирались гражданские дела инородцев, здесь же было указание решать эти дела по адату, но приспосабливать по возможности решения к российскому законодательству, уголовные же дела разбирались военными судами в соответствии с российским законодательством

В 1830 г. Владикавказский инородный суд был реорганизован в окружной В результате в корне изменилось судебное разбирательство Дела уже рассматривали в соответствии с российским законодательством европейских губерний, теперь и уголовные дела находились в компетенции окружного суда Согласно указу «О штате Владикавказского окружного суда»18 горцы занимали в нем лишь два места в лице депутатов с совещательными голосами В 1836 г суд был упразднен как лишняя инстанция Осетины редко обращались в этот суд для разбора дел - это было следствием слишком поспешного перехода на общероссийскую законодательную базу

В 1847 г наместником был вновь учрежден Владикавказский народный суд для горских народов, входящих в состав Владикавказского военного округа, где разбирательство «тяжебных дел кровомщения» основывалось «на обычаях и законах давности, сохранившихся в преданиях», также народные суды имелись и в приставствах.19

В 1858 г вместо народных судов, действовавших прежде в каждом из подведомственных Владикавказскому коменданту приставств, учреждался окружной народный суд, помощникам окружного начальника по участкам предоставлялось право судебного разбирательства и вынесения окончательного

" Леонтович Ф И Адаты кавказских горцев Одесса, 1882 Т I С 264

18 ПСЗ Собр 2 Т VI № 4474

19 Материалы по истории осетинского народа Сборник документов по истории завоевания Осетии русским царизмом /подред В С Гальцева Т II Орджоникидзе, 1942 С 313

решения по поводу лишь немногочисленных словесных жалоб Здесь также создавалась видимость сохранения традиционной судебной процедуры (например, при вынесении приговоров за проступки, требующие по осетинскому обычаю наложения штрафа в сумме до 15 руб серебром, было необходимым присутствие трех старшин, обладавших, однако, лишь совещательным голосом)

Положения судебной реформы 1864 г. были перенесены на судебную систему Северного Кавказа постепенно, с учетом специфики края В изданных в 1870 г «Правилах» для горских словесных судов устанавливалось, что «возникающие между горцами дела, рассматриваемые Горским Словесным судом», будут находиться в компетенции данного суда «впредь до полного введения судебных уставов 20 ноября 1864 года»20 Словесные суды решали дела на основании местных обычаев, и «только по таким делам, для которых обычай не сложился» руководствовались общими законами Империи 21 В этом они повторяли Волостные суды русской деревни, созданные по положению от 19 февраля 1861 г22 В Правилах наглядно показаны границы применения обычного права «При решении дел уголовных Суд определяет по совести -степень виновности обвиняемого, по обычаю - количество вознаграждения, следующего потерпевшему от преступления, и по закону - следующее виновному наказание» 23

Проводя даже краткое сравнение горских словесных судов с волостными судами русской деревни нельзя не заметить общие черты доминирующий источник права в обоих учреждениях народный обычай, примерно одинаковый порядок их формирования, применение обычая не только при решении конкретных дел, но и в процессе судопроизводства (в волостном суде практиковалась «божба», в горском - присяга и т д.). Однако тот факт, что в волостном суде председателем суда был один из судей-крестьян («свой» для

20 Временные правила для горских словесных судов Кубанской и Терской областей ЦГИА PCO -Алании Ф 11 Терское областное правление Оп 52 Д 17

21 Там же

22 Безгин В Б Обычное право русской деревни (вторая половина XIX - начало XX века) Тамбов, 2000

23 Временные правила для горских словесных судов Кубанской и Терской областей

крестьян), которого утверждал земский начальник, а в словесном суде председательствовал российский чиновник, говорит о большей самостоятельности русских крестьян, чем осетинских сельских жителей, в решении собственных судебных тяжб И если правительством лишь негласно предполагалось, что в горском суде народный обычай (адат) может вольно трактоваться судьями, то волостные суды законодательно наделялись таким правом Сенат решениями 1891 и 1896 гг дал право волостным судам подтверждать или опровергать существование у крестьян того или иного обычая, волостной суд фактически получил право творить правовые нормы.24

Слишком большой, на взгляд правительства, объем народной самостоятельности в решении внутренних судебных тяжб и необходимость распространить полностью положения судебной реформы 1864 г на Северную Осетию, привели к тому, что в 1871 г Государственный совет ввел во Владикавказском округе действие судебных уставов России после упразднения Владикавказского горского словесного суда25 С этого времени открывались Владикавказский окружной суд с прокурорским надзором, судебные мировые участки, нотариальные архивы и конторы26 На весь округ был учрежден один мировой судья в слободе Алагир, и только в 1897 г открыли новый участок во Владикавказе Председатель мирового округа назначался, а не избирался.

Даже вводя мировые учреждения, власти, понимая специфику края, признавали, что «положение в Осетии мировых судей на первых порах, по местным обстоятельствам, будет совершенно исключительное и ни в каком случае не может быть подведено под общую для всех остальных частей России норму. Этим судьям еще долго придется руководствоваться коренными осетинскими обычаями, преимущественно в судопроизводстве и гражданском праве»27

24 Безгин В Б Обычное право русской деревни С 40

21 История СОАССР Орджоникидзе, 1987 Т I С 222

26 Зозуля И В История развития судебной системы на Северном Кавказе во второй половине XIX -начале XX века Автореф дис канд ист наук Ставрополь, 1999 С 20

27 Пфаф В Б Народное право осетин//ССК Тифлис, 1871 Т I С 212

Таким образом, правовое развитие Северной Осетии в составе России проходило крайне неравномерно Передовые нормы европейского права (например, мировые суды и нотариат) сосуществовали с пережитками самодержавия и с родоплеменными пережитками (даже после вхождения в Россию нередко действовал суд ныхаса, применялась очистительная присяга и т.д)

Второй параграф «Органы осетинской обычной юстиции» показывает пределы осетинской народной самостоятельности в этой сфере после трансформации, а затем исчезновения обычного суда осетин По мере развития в Северной Осетии российской администрации и судебных учреждений, осетины все реже прибегали к помощи третейского суда - классического органа обычной юстиции осетин, что привело к его отмиранию Свою роль в этом сыграло и принципиально различное понимание вины и ответственности русскими и осетинами, кроме того, третейский суд руководствовался в своих решениях принципом неразделенности гражданско-правовой и уголовно-правовой ответственности, что вряд ли устраивало власть

На сельском уровне традиционная судебная система частично сохранялась - 30 сентября 1870 г кавказским наместником было утверждено «Положение о сельских (аульных) обществах в горском населении Терской области», которое вводило в Осетии сельские суды вместо упраздненного горского словесного суда28 Сельский суд состоял из не менее чем трех судей, избиравшихся сельским сходом. Некоторые нормы традиционной осетинской судебной процедуры признавались властями и закреплялись законодательно Так, в отзыве Терского областного правления от 11 сентября 1901 г № 10256 отмечалось «Сельский суд, как могущий решать дела по обычаю, имеет право назначать для сторон очистительную присягу, но свидетелям давать присягу суд не имеет права»29

28 Положение о сельских (аульных) обществах и их общественном управлении

29 Там же

С установлением в Северной Осетии российской власти и отмиранием третейского суда - органа обычной юстиции осетин, самостоятельность осетин в решении собственных судебных тяжб полностью не исчезла В ограниченном объеме она продолжала существовать и находила отражение в деятельности Владикавказского инородного суда, Владикавказского народного суда, горских словесных и сельских судов

Шестая глава «Особенности системы правового регулирования в Северной Осетии» посвящена выявлению и объяснению особенностей системы правового регулирования в Северной Осетии и изучению границ применения обычного права после установления российской администрации

Первый параграф «Обычное право» показывает пределы применения обычного права после вхождения Осетии в Россию Российское влияние коснулось осетинских обычаев значительно меньше, чем основ осетинского самоуправления, которые подверглись, как отмечено выше, известной трансформации Государство вмешивалось в семейно-родственные отношения осетин только в тех случаях, когда они вступали в противоречие с основами права и христианской моралью, поэтому роль в общественной жизни главы семьи, двора, патронимии и рода оставалась прежней

С вхождением Северной Осетии в общероссийское правовое пространство уголовные дела начинают подпадать под юрисдикцию новой власти Так, кровная месть стала рассматриваться не как форма ответственности, а как одно из наиболее тяжких и опасных преступлений властями прилагались особенные усилия по ее искоренению среди осетин Вся трудность искоренения обычая кровной мести заключалась в отличном от российского права понимании преступления, вины и ответственности у осетин. Кровная месть с незапамятных времен была священным долгом каждого осетина; убийство на почве кровной мести изымалось властями из ведения третейского суда, поскольку у осетин еще долгие годы кровная месть рассматривалась не только

как право семьи или даже фамилии на уголовную репрессию, но и как способ защиты гражданских прав потерпевших.30

Помимо кровной мести новое право запрещало и воровство (ловкий вор у осетин преступником не считался, скорее, джигитом), то же самое стало и с обычаем похищать невесту

Гражданское право не получило значительного развития в Осетии до присоединения к России Это объяснялось мелкокрестьянским натуральным хозяйством, слабым развитием товарно-денежных отношений, что конечно же не способствовало развитию основных институтов гражданского права, в особенности права собственности и обязательственного права31 Только с XIX в гражданско-правовые отношения и институты среди осетин начинают развиваться интенсивно.

С отмиранием третейского суда и стандартизацией судопроизводства в Северной Осетии в соответствии с общероссийскими правовыми началами обращение к обычно-правовой процедуре еще имело место в пределах, указанных выше Суд и процесс, администрация и управление в Северной Осетии, как уже отмечалось, к завершению всех национально-административных преобразований (те к концу XIX в) регулировались преимущественно законодательством Российской Империи Но оставались и такие сферы жизнедеятельности' осетинского общества, которые в гораздо меньшей степени подверглись имперскому воздействию и регулировались в основном обычаями и традициями Диссертант подчеркивает, что многие правовые обычаи осетин продолжали существовать все время нахождения в составе Российской Империи У других северокавказских народов обычаи (адаты) гораздо в большей степени подверглись трансформации и отмиранию, но не под влиянием российской администрации, а по причине их поглощения шариатом Среди тех народов, где мусульманство укоренилось, в основном вся традиционная доисламская самоорганизация, все обычаи стали приводиться в

30 Ладыженский А М Очерки социальной эмбриологии (внутриродовое и междуродовое право кавказских горцев) // Научная мыс1ь Кавказа Северо-Кавказский науч центр высшей школы 1997 №2 С 83 "МаргиевВИ История государства и права Осетии Майкоп, 1997 С 161

соответствие с нормами шариата, где он становился основным регулятором общественных отношений и оставался таковым и после их вхождения в Россию

Второй параграф «Особенности применения общероссийского права» посвящен выявлению и объяснению особенностей системы правового регулирования в Северной Осетии С момента присоединения Осетии к России административные порядки устанавливались в осетинских обществах гораздо быстрее, чем в других регионах Северного Кавказа Диссертант пытается объяснить это обстоятельство христианским вероисповеданием подавляющего большинства осетин

Ислам имел на территории Северной Осетии ограниченное распространение, что было вызвано, в частности, наиболее успешной христианизацией осетин по сравнению с другими народами Кавказа Да и в среде небольшой части осетин-мусульман редко какие дела регулировались строго по шариату, даже осетинские кадии при рассмотрении дел, подлежащих решению по букве мусульманского закона, нередко в своих решениях опирались на народный обычай

В соседних с Северной Осетией регионах, хотя ислам в них был в процессе становления, уже сформировалось довольно крепкое духовенство, с которым российская власть нередко согласовывала свои действия Сфера же влияния осетинского мусульманского духовенства не была такой выраженной, что несомненно поддерживало устойчивость здесь российской власти Диссертант подчеркивает, что религиозное единство Осетии и России являлось важным фактором, определившим наибольшую эффективность внедрения российских государственно-правовых институтов в осетинское общество и наименьшее их отторжение по сравнению с другими кавказскими народами

Адаты в меньшей степени, чем шариат, сдерживали развитие российского позитивного права - именно поэтому на всех этапах государственно-правового развития Северной Осетии она всегда была в плане государственного обустройства «ближе» к центру, чем, к примеру, Чечня или Кабарда

Таким образом, после вхождения Осетии в состав Российской Империи правовое регулирование в северной ее части имело свои особенности, по сравнению с другими северокавказскими регионами. Они выражались в слабой власти мусульманского духовенства, следствием чего явилось отсутствие шариата в качестве источника права. Это обстоятельство предопределило доминирующий над шариатом осетинский народный обычай в саморегуляции осетинского общества Результатом вышеуказанного стало то, что правовое регулирование в Северной Осетии осуществлялось преимущественно на основе российского законодательства, вторым же основным источником права являлся обычай Российская администрация не была стеснена в своих действиях также и осетинским православным духовенством, которое в силу множества причин не сформировалось как влиятельная сила

В заключении подводятся итоги исследования, формируются выводы, намечаются пути дальнейшей работы по теме

По теме диссертации автором опубликованы следующие работы:

1 Административно-правовой аспект христианизации Осетии // Правоведение 2005 № 1 С 208-219

2 Власть старейшин в Осетии в XV - XVIII веках // Правоведение 2005. №5 С 155-163

Подписано в печать 02 04 2007 Тираж 100 экз Заказ № 526

Санкт-Петербург, ООО «АБЕВЕГА», Московский пр , д 2/6, тел 570-37-56 Лицензия на полиграфическую деятельность ПЛД № 65-299

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции, автор работы: Гапбаев, Таймураз Викторович, кандидата юридических наук

ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. Общество и публичная власть в Осетии в дороссийский период

1 .Власть старейшин.

2. Власть народных собраний.

Глава II. Процесс присоединения Осетии к Российской Империи и его правовое оформление

1. Начальный этап присоединения.

2. Этап интеграции Северной Осетии в состав Российской Империи.

Глава III. Правовое регулирование отношений между государственной властью и религиозными объединениями в Северной Осетии

1. Правовое положение православной церкви.

2. Правовое положение мусульманских общин.

Глава IV. Развитие исполнительной власти в Северной Осетии

1. Органы государственного управления.

2. Органы осетинского самоуправления.

Глава V. Развитие государственной судебной власти в Северной Осетии

1. Государственные судебные органы.

2. Органы осетинской обычной юстиции.

Глава VI. Особенности системы правового регулирования в Северной Осетии

1. Обычное право.

2. Особенности применения общероссийского права.

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по теме "Государственно-правовое положение Северной Осетии в составе Российской Империи"

Актуальность темы диссертационного исследования. В настоящее время у каждого из народов России наблюдается подъем интереса к своей национальной истории, самобытности, языку. Естественно, что анализ прошлого позволяет строить настоящее и будущее каждой нации в одной большой семье народов России. Фундаментом такого развития должна стать грамотная государственная политика в отношении каждого народа, учитывающая его историю, менталитет и традиции. Сохранение и полноценное развитие всех народов России невозможно без всестороннего обзора истории отношений регионов и центра; такие взаимоотношения всегда определяли форму государственного единства России.

Изначально Северный Кавказ в составе Российского государства являлся регионом с присущей только ему спецификой в управлении. Поэтому в целях оптимизации государственного строительства и совершенствования взаимоотношений федеральных органов власти с органами власти Северной Осетии, решения многочисленных актуальных проблем в данных отношениях обращение к историческому опыту является не только желательным и полезным, но и необходимым.

Тема диссертационного исследования значима и потому, что Северная Осетия на Кавказе всегда была своеобразным регионом; особенную актуальность данной работе придает то, что на всем Северном Кавказе только среди осетин христианство укоренилось в более или менее устойчивом виде, и республика Северная Осетия-Алания на сегодня считается преимущественно православной.

Предметом исследования выступает комплекс правовых отношений, связанных главным образом с системой государственного управления и самоуправления в Северной Осетии с конца XVIII до начала XX в., а также особенности системы правового регулирования в Северной Осетии.

Северная Осетия на момент присоединения к России состояла из четырех племен, которые русские источники того времени по территориальному принципу их расположения называли обществами: Куртатинское, Тагаурское, Алагирское и Дигорское. В первой половине XIX в. произошел первый раздел Осетии - историческая область Туалта вместе с обществами южного склона вошла в состав Грузии (с 1846 г. - Тифлисской губернии). Северная Осетия вошла в состав Кавказской губернии (с 1847 г. Ставропольской). И хотя осетины Северной и Южной Осетии - один народ, говорящий на одном языке и имеющий одни обычаи и традиции, представляется, что в настоящей работе правомерно употреблять название «Северная Осетия» по отношению не только к современной, но и к исследуемой эпохе.

Хронологические рамки данной диссертационной работы охватывают период с конца XVIII и до начала XX в. Выбор именно этого временного промежутка обусловлен тем, что с конца XVIII и до начала XX в. усиленно велось административное обустройство Северной Осетии. Оно проходило постепенно, варьируясь от невмешательства на первых порах в самоуправление осетин, их этническую самоорганизацию, до полной централизации власти и приведения всей государственно-правовой деятельности на Кавказе, и в Северной Осетии в частности, в соответствие с общими законами Российской Империи.

Пфаф, Ф.И. Леонтович, М.М. Ковалевский и др.1 В их исследованиях достаточно подробно описаны элементы публичной власти дореформенной Осетии - старейшины, народные собрания (ныхасы), однако детального освещения они не получили в силу того, что авторы видели те стороны осетинского быта, которые были наиболее очевидными (например, В.Б. Пфаф описывал лишь общесельский ныхас, не упоминая о ныхасе общефамильном, что не означало того, что последний не существовал). Изучение этих институтов продолжили советские историки и этнографы: З.Н. Ванети, З.Д. Гаглойти, А.Х. Магометов и др. Из современных исследователей наиболее развернуто изучены институты старейшин и народных собраний в трудах Е.И. Кобахидзе.3 Однако указанные работы не выявляют всю иерархию власти в дореформенной Осетии и не показывают соотношения всех элементов публичной власти; эти труды в большей степени носят этнографический характер.

Проблема присоединения Осетии к России - одна из наиболее изученных в осетинской историографии. Она впервые была поставлена Г.А. Кокиевым, и ее в той или иной форме в своих трудах затрагивали многие историки, посвятившие исследования осетинам. Подробно вхождение Осетии в Россию освещено в трудах М.М. Блиева.4 Однако во всех этих исследованиях есть тенденция привязать вхождение Осетии в состав Российской Империи к прошению осетинского посольства, поданному в 1774 г. астраханскому губернатору, которое считается основным документом, обозначившим присоединение. В настоящей работе предпринята попытка оспорить этот тезис.

1 Пфаф В.Б. Народное право осетин // Сборник сведений о Кавказе (далее — ССК). Тифлис, 1871; Пфаф В.Б. Этнологические исследования об осетинах // ССК. Тифлис, 1872; Леонтович Ф.И. Адаты кавказских горцев. Одесса, 1882 - 1883; Ковалевский М.М. Современный обычай и древний закон. Обычное право осетин в историко-сравнителыюм освещении. М., 1886; Ковалевский М.М. Закон и обычай на Кавказе. М., 1890.

2 Ванети З.Н. Индивидуализм и коллективизм в родовом быту осетин // Известия Северо-Осетинского НИИ краеведения. Владикавказ, 1926; Гаглойти З.Д. Очерки этнографии осетин. Тбилиси, 1974; Магометов А.Х. Общественный строй и быт осетин (XVIII - XIX вв.). Орджоникидзе, 1974.

3 Кобахидзе Е.И. Осетия в системе государственно-административного управления Российской Империи (последняя четверть XVIII- конец XIX века): историко-этнологический анализ. Владикавказ, 2003.

4 Блиев М.М. Присоединение Осетии к России. Орджоникидзе, 1955; Русско-осетинские отношения в XVIII веке. Сборник документов / под ред. М.М. Блиева. Орджоникидзе, 1976.

Христианизация осетин как часть процесса присоединения к России в осетинской историографии также описана достаточно подробно и дореволюционными историками, и советскими.5 Однако авторами, касавшимися вопроса миссионерства в Осетии, правовой аспект этой деятельности детально не рассматривался.

Становление российской администрации на Кавказе, и в частности в Северной Осетии, проанализировано в работах Н.С. Киняпиной, З.М. Блиевой, Е.И. Кобахидзе и др.6 Авторами подробно рассматривается процесс развития здесь властных учреждений, анализируется деятельность кавказских администраторов, однако данные исследования носят в основном исторический, а не историко-правовой характер.

Таким образом, оценивая в целом историографию проблемы, следует признать наличие большого числа работ, в которых в известном объеме затрагиваются отдельные стороны темы диссертационного исследования. Но никто из вышеперечисленных авторов не ставил перед собой задачу выявить особенности государственно-правового положения Северной Осетии в составе Российской Империи и объяснить их.

5 См., например, Кодзаев А. Древние осетины и Осетия. Владикавказ, 1903; Материалы по истории осетинского народа. Сборник документов по истории завоевания Осетии русским царизмом / под ред. B.C. Гальцева. Орджоникидзе, 1942.; и др.

6 Киняпина Н.С. Административная политика на Кавказе и в Средней Азии в XIX веке // Вопросы истории. 1983. № 4; Блиева З.М. Система управления на Северном Кавказе в конце XVIII - первой трети XIX века. Владикавказ, 1992; Кобахидзе Е.И. Осетия в системе государственно-административного управления Российской Империи (последняя четверть XVIII - конец XIX века): историко-этнологический анализ. Владикавказ, 2003.

Достижение данной цели осуществляется посредством решения следующих теоретических задач, образующих проблемное пространство данного диссертационного исследования:

- изучение системы органов публичной власти Осетии до ее вхождения в Россию, взаимоотношений властных элементов друг с другом;

- исследование правового аспекта вхождения Осетии в состав Российской Империи;

- историко-правовой анализ миссионерской деятельности Русской православной церкви среди осетин;

- изучение развития судебной власти и ее взаимодействия с органами осетинской обычной юстиции;

- выявление особенностей правового регулирования в Северной Осетии и изучение границ применения обычного права после установления в крае российской администрации.

Теоретическую базу исследования составили труды отечественных теоретиков и историков права: А.И. Королева, Д.И. Луковской, B.C. Нерсесянца, ИЛО. Козлихина, Ю.И. Гревцова, М. И. Байтина, A.B. Полякова, Е.В. Тимошиной и др.7

7 Королев А.И., Гальперин Г.Б. О предмете науки истории государства и права СССР. Л., 1960; Луковская Д.И. Социологическое направление во французской теории права. Автореф. дис. . канд. юр. наук. СПб., 1971; Нерсесянц B.C. Философия права: Учебник для вузов. М., 2006; Козлихин И.Ю. Право и политика. СПб., 1996; Гревцов Ю.И. Социология права: курс лекций. СПб., 2001; Байтин М.И. Сущность права (Современное нормативное правопонимание на грани двух веков). Саратов, 2001; Поляков A.B. Общая теория права. Феноменологический коммуникативный подход. Курс лекций. СПб., 2003; Поляков A.B., Тимошина Е.В. Общая теория права. СПб., 2005; и др.

Источниковедческая база диссертационного исследования включает в себя разнообразные виды опубликованных и неопубликованных материалов. Эти материалы можно разделить на несколько категорий.

Первую категорию источников, подвергнутых научному анализу, образуют нормативные акты центральных органов власти Российской Империи, касающиеся Осетии. Сюда относятся извлеченные из Полного собрания законов Российской Империи (ПСЗ) указы Императора и Сената, инструкции, правила, международные трактаты. Кроме того, использован такой источник информации об административной деятельности на Кавказе, и в Осетии в частности, как Акты, собранные Кавказской археографической комиссией (АКАК)в 1866-1904 гг.

Вторую категорию составляют архивные документы Центрального исторического архива республики Северная Осетия-Алания (ЦГИА РСО-Алании). Были использованы материалы фонда осетинской Ардонской духовной семинарии, фонда Дирекции народных училищ Терской области, фонда Терского областного правления, фонда Канцелярии начальника Терской области, личного фонда городского головы Владикавказа Г.В. Баева. Анализировались правила, уставы, справки, циркуляры и иные документы, касающиеся деятельности центральной и местной властей.

К третьей группе источников можно отнести работы первых дореволюционных историков права, оставивших разнообразный исторический, этнографический и юридический материал.8

К четвертой группе источников можно отнести составленные историками советского периода сборники документов, касающихся русско-осетинских отношений ХУШ-Х1Х вв.9

8 Пфаф В.Б. Народное право осетин // ССК. Тифлис, 1871; Ковалевский М.М. Закон и обычай на Кавказе. М., 1890; и др.

9 Материалы по истории осетинского народа. Сборник документов по истории завоевания Осетии русским царизмом / под ред. В.С.Гальцева. Орджоникидзе, 1942; Материалы по истории Осетии. Сборник-документов, относящихся к периоду от 1868 до 1904 года/под ред. Д. А. Дзагурова. Дзауджикау, 1950; и др.

Пятую категорию источников, изученных и обобщенных в диссертации, составляет периодическая печать Терской области XIX в., где также содержатся материалы по истории местной судебной системы, о местных обычаях и государственном управлении и самоуправлении.10

Научная новизна работы состоит в том, что в ней осуществлено правовое исследование институтов публичной власти в дореформенной Осетии, показано развитие исполнительной и судебной властей в их взаимодействии с институтами этнической осетинской организации и обычной юстиции, а также рассмотрен правовой аспект процесса вхождения Осетии в состав России. Кроме того, впервые сделана попытка рассмотреть выявленные особенности государственно-правового положения Северной Осетии в составе Российской Империи среди других северокавказских регионов сквозь призму наиболее успешной на Кавказе христианизации осетин.

На этой базе сформулированы положения, выносимые на защиту:

1. В догосударственный период (т.е. до вхождения Осетии в состав Российской Империи) иерархия публичной власти в Осетии была такова: власть старейшин, власть народных собраний (ныхасов) и владельческая власть. Все эти три властных элемента осуществляли свои полномочия, ограничивая деятельность друг друга: это напоминает принцип сдержек и противовесов в государстве.

2. Догосударственное состояние Осетии не имело признаков вождества. Признаки, приближавшие первичное общество к государству, появились в осетинском обществе в процессе вхождения Осетии в Россию. Осетия в ходе интеграции в России перескочила целый этап в своем политогенезе.

3. «Прошение» осетинского посольства, поданное астраханскому губернатору в 1774 г., не может рассматриваться в качестве единственного и основного акта, первоначально свидетельствующего о присоединении Осетии к России; оно не имело характер документа,

10 Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах. Цхинвали, 1982. 9 который устанавливал отношения между Осетией и Россией: в нем представители осетинских обществ выступали уже как российские подданные. Еще ранее процесс присоединения получил оформление в текстах присяг ряда влиятельных осетинских старшин на верность России. Эти присяги, как и «Прошение», не были международными договорами с российским правительством. Они могут рассматриваться скорее как коллективные заявления о вступлении в российское подданство. Присягнувшие осетины наделялись правами и обязанностями как подданные Империи (например, несли различные повинности в пользу государства, могли привлекаться на военную службу, пользоваться правом беспошлинной торговли и т.д.).

4. Становление и развитие российской администрации в Северной Осетии оказало воздействие на традиционные принципы и институты осетинской политической организации. Это, в частности, выразилось в постепенном ограничении принципов выборности (аульного старшины), а также принципов внесословности (условно говоря) и коллегиальности (сельских ныхасов), которые стали одним из звеньев сельской администрации. Однако центральная власть, понимая негативные для себя последствия, не пошла на полное упразднение институтов старейшин и народных собраний - они продолжали действовать в видоизмененной форме вплоть до 1917 г.

5. Правовое развитие Северной Осетии в составе Российской Империи проходило неравномерно. Передовые нормы европейского права (мировые суды и нотариат) сосуществовали с пережитками самодержавия и родовыми пережитками (даже после вхождения в Россию нередко действовал суд народного собрания, применялась очистительная присяга и т.д.).

6. Успех внедрения российских государственно-правовых порядков в Северной Осетии прежде всего объясняется единством православной веры русских и осетин. Благодаря процессу христианизации инкорпорация Северной Осетии в единое общее правовое поле России была проведена быстрее и полнее, чем в других регионах Северного Кавказа. Этим же объясняются особенности системы правового регулирования в Северной Осетии, отличавшие ее от других кавказских регионов: отсутствие шариата как источника права (следствие слабости мусульманского духовенства), которое определило большую роль народного обычая в осетинском обществе, нежели у других кавказских народов. Правовое регулирование в Северной Осетии осуществлялось преимущественно на основе российского законодательства, так как обычай в гораздо меньшей степени, чем шариат, сдерживал развитие российского позитивного права.

Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что его результаты могут быть использованы в дальнейших исследованиях по истории республик Северного Кавказа, при чтении лекционных курсов и спецкурсов, ведении семинарских занятий у студентов юридических и исторических факультетов.

Апробация результатов диссертационного исследования. Диссертация обсуждена на кафедре теории и истории государства и права юридического факультета Санкт-Петербургского государственного университета. Важнейшие выводы и материалы диссертационного исследования опубликованы в двух научных статьях: «Административно-правовой аспект христианизации Осетии» (Правоведение. 2005. № 1), «Власть старейшин в Осетии в ХУ-ХУШ веках» (Правоведение. 2005. № 5).

Структура работы обусловлена сочетанием хронологического и логического подходов. Диссертация состоит из введения, шести глав (двенадцати параграфов), заключения и библиографии.

ВЫВОД ДИССЕРТАЦИИ
по специальности "Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве", Гапбаев, Таймураз Викторович, Санкт-Петербург

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Осетия до инкорпорации в Российскую Империю не являлась централизованным государством. Жизнедеятельность осетинского общества поддерживали многовековые традиционные принципы и институты этнической самоорганизации. Властные полномочия здесь, помимо пределов влияния землевладельцев, осуществляли старейшины и народные собрания (ныхасы), которые вместе могли ограничивать владельческую власть. Иерархия власти в дороссийской Осетии была такова: старейшина - народное собрание -землевладелец, которые осуществляли свои полномочия, ограничивая друг друга в деятельности, то есть пределы влияния каждого элемента заканчивались там, где начинались полномочия другого. Это напоминает функционирование ветвей власти в государстве по принципу сдержек и противовесов.

Догосударственное состояние Осетии не имело признаков вождества. Те признаки, которые приближали общество к государственно организованному и которые были присущи вождествам, не были присущи догосударственному состоянию осетинского общества исследуемого периода. Они появились в осетинском социуме в ходе государственного развития в процессе вхождения Осетии в состав Российской Империи. Осетия в результате интеграции в России перескочила целый этап в своем политогенезе.

Первый этап вхождения Осетии в Россию начался с появлением первых новообращенных осетин-христиан, начиная с 1745 г. - времени начала миссионерства Осетинской духовной комиссией. Осетины в своем большинстве воспринимали крещение как акт союза с Россией. Основными документами, оформлявшими процесс вхождения осетинских обществ в состав Империи, являлись тексты официальных присяг осетинских старшин на верность России, датированные более ранним временем, чем 1774 г. (официально принятая дата присоединения Осетии к России). Присягнувшие наделялись правами и обязанностями как российские подданные. Эти и последующие номативно-правовые акты центральной власти, касающиеся Осетии (Северной в частности), положили начало интенсивному административному освоению региона.

В процессе становления и развития российских административных учреждений и порядков принципы и институты осетинской этнической самоорганизации начинают трансформироваться. Аульные старейшиы и ныхасы превращаются в органы государственного управления. Хотя власти зачастую игнорировали вековые осетинские принципы существования старейшин и ныхасов, тем не менее последние не упразднялись окончательно, а продолжали функционировать в видоизмененной форме при поддержке администрации вплоть до крушения Российской Империи.

Также и осетинская народная самостоятельность в решении собственных судебных тяжб полностью не исчезла, и находила отражение (в установленных законом объемах) в деятельности различных судебных учреждений российской власти в Северной Осетии, в которых законодательно признавалась власть народного осетинского обычая. Как следствие, правовое развитие Северной Осетии в составе России проходило крайне неравномерно. Передовые нормы европейского права (например, мировые суды и нотариат) сосуществовали с пережитками самодержавия и с родоплеменными пережитками (даже после вхождения в Россию нередко действовал суд ныхаса, применялась очистительная присяга и т.д.).

Разумным и важным политическим шагом на пути сближения Осетии с Россией была христианизация осетин, давшая наиболее положительные результаты на всем Кавказе. Обращение в христианство стало для осетин одним из важнейших элементов добровольного вовлечения в государственное правовое поле России. При всей лояльной конфессиональной политике правительства, исламские институты были чужеродны для государства, в котором церковь составляла часть государственного аппарата. Поэтому особенные усилия властей были направлены на процесс вовлечения и других народов Кавказа в процесс христианизации. Если бы эта деятельность имела успех, разумеется ситуация на Кавказе могла быть более стабильной.

Политика христианизации на Кавказе, и в Северной Осетии в частности, проводилась осторожно и лояльными методами. Христианство не укоренилось глубоко среди осетин, тем не менее результатом проповедничества стало то, что Северная Осетия исследуемого периода и до настоящего времени считается преимущественно православной.

Успешная миссионерская деятельность Русской православной церкви среди осетин предопределила тот факт, что правовое регулирование в Северной Осетии отличалось от такового в соседних северокавказских регионах. Особенностями правового регулирования здесь стало отсутствие шариата, как источника права, так как мусульманское духовенство было невлиятельным - этот факт определил большую власть обычая в осетинском обществе, нежели у других кавказских народов. Правовое регулирование в Северной Осетии осуществлялось преимущественно на основе российского законодательства, так как обычай в гораздо меньшей степени, чем шариат, сдерживал развитие позитивного права. Религиозное единство Осетии и России явилось важным фактором, определившим наибольшую интенсивность внедрения российских государственно-правовых институтов в осетинское общество и наименьшее их отторжение по сравнению с другими кавказскими народами.

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ
«Государственно-правовое положение Северной Осетии в составе Российской Империи»

1. Архивные документы

2. Центральный государственный исторический архив республики Северная Осетия-Алания

3. Ф. 11. Терское областное правление.

4. Оп. 15. Д. 3; Д. 356 Оп. 52. Д. 17

5. Ф. 12. Канцелярия начальника Терской области.

6. Оп.З. Д. 181; Д. 711; Д. 1186; Д. 184

7. Ф. 123. Дирекция народных училищ Терской области.1. Д. 123

8. Ф. 150. Ардонская Александровская духовная семинария (1888-1920).1. Оп. 3. Д. 1; Д. 2

9. Ф. 224. Личный фонд городского головы г. Владикавказа Баева Георгия Васильевича (1865-1920).1. Оп. 1.Д. 139 ,

10. Отдел рукописных фондов Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований (СОИГСИ)6. Ф. 11. Оп. 1. Д. 662. Нормативно-правовые акты

11. Акты, опубликованные в полном собрании законов Российской Империи (ПСЗ)

12. Инструкция, данная от Святейшего Правительствующего Синода, находящемуся в Осетии Протопопу с протчими священнослужителями. 1771. 8 апреля // ПСЗ. Собр. 1. Т. XIX. № 13592.

13. Устав Общества восстановления православного христианства на Кавказе // ПСЗ. Собр. 2. Т. XXXV. Отд. I. № 35897.

14. Правила о церковно-приходских школах // ПСЗ. Собр. 3. Т. IV. Отд. II. №2318.

15. Именной Высочайший Указ 17 апреля 1905 г. Об укреплении начал веротерпимости // ПСЗ. Собр. 3. Т. XXV. Отд. I. № 26125.

16. Указ об образовании Кавказского наместничества // ПСЗ. Собр. 2.1. Т. XXIV. № 17634.

17. Указ о новом разделении государства на губернии. 12 дек. 1796 год // ПСЗ. Собр. 1. Т XXIV. № 17643.

18. Учреждение управления Кубанской и Терской областями и Черноморским округом. 24 марта 1888 // ПСЗ. Собр. 3. Т. VIII. № 1888.

19. Указ о штате Владикавказского окружного суда. // ПСЗ. Собр. 2. Т. VI. № 4474.

20. Высочайше утвержденное мнение Гос. Совета «Об упразднении Горского Словеснаго Суда во Владикавказском округе и назначении добавочного Мирового Судьи для разбора дел Осетинскаго населения» // ПСЗ. Собр. 2. Т. XLVI. Отд. II. № 50077.

21. Именной, данный Сенату «О введении судебных Уставов 20 ноября 1864 года в Кубанской и Терской областях и в Черноморском округе» // ПСЗ. Собр. 1. Т. XLIV. Отд. II. № 47848.

22. Акты, опубликованные в Своде законов Российской Империи

23. О браках лиц православного и других христианских исповеданий с лицами, не принадлежащими к христианству // Свод законов Российской Империи. Т. X. Ч. I. СПб., 1911.

24. Акты, собранные Кавказской археографической комиссией (АКАК). Тифлис, 1866-1904

25. Из всеподданейшего доклада Св. Пр. Синода о количестве монастырей, церквей и духовенства в епархиях Грузии, а также о деятельности Осетинской духовной комиссии. 1818. 17 июня // Т. VI. Ч. 1.С. 377-378.

26. Замечания архиепископа Евгения на начертание правил об устройстве миссионерского общества для распространения Греко-российской веры на Кавказе, составленные архиепископом Моисеем // Т. VIII. С. 247-260.

27. Проект Устава горских школ. 1859 г. // Т. XII. С. 658.

28. Указ Правительствующего Сената о разделении Астраханской губернии, от ноября 1802 года // Т. II. С. 919.

29. Рапорт гр. Ивелича 3-го гр. Гудовичу, от 29-гоапреля 1808 года, № 200. Владикавказ // Т. III. С. 219.

30. Рапорт ген.-м. Адриано ген. Ртищеву, от 15 ноября 1815 года, № 1446// Т. V. С. 523.

31. Предписание ген. Ермолова ген.-м. Сталю, от 30-го августа 1822 года, № 370. Екатериноград // Т VI. Ч. II. С. 472.

32. Рапорт ген.-м. кн. Абхазова гр. Паскевичу, от 21-го августа 1830 года, № 155. Кисловодск // Т. VII. С. 354.32. 304. Отношение гр. Паскевича к управляющему Главным Штабом

33. Е. И. В, от 12 декабря 1830 года, № 368 // Т. VII. С. 373.

34. Рапорт ген.-м. Дельпоцо ген. Ртищеву, от 29-го января 1816 года, № 53. Георгиевск // Т. V. С. 5.

35. Отношение барона Розена к гр. Чернышеву, от. августа 1834 года // Т. VIII. С. 426.

36. Отчет ген.-фельдмаршала кн. А.И. Борятинского за 1857-1859 год. Гл. II. Основание нового устройства всех частей военного управления //Т. XII. С. 1276.

37. Отчет ген.-фельдмаршала кн. А.И. Борятинского за 1857-1859 год. Гл. III. Непокорные горцы // XII. С. 1288.40. 305. Отношение графа Паскевича к графу Чернышеву, от 5 марта 1831 года, № 146//Т. VII. С. 373.

38. Отчет князя М.С. Воронцова с 25 марта 1845 по 1-е января 1846 года // Т.Х. Часть судебная. С. 843.

39. Нормативно правовые акты из других сборников документов

40. Указ императрицы Елизаветы Петровны Коллегии ин. дел о возможности переселения осетин на равнину и защите их от внешних нападений. 1756 г. октября 10 // Там же. С. 393.

41. Копия с предписания главнокомандующего отдельным Кавказским корпусом командующему Кавказской линии о комиссии по обращению ренегатов в христианство и применении к некоторым из них крайней меры высылки в Россию. 1853. 23 окт.// Там же. С. 251.

42. Отношение начальника Терской Области начальнику Горского управления о мероприятиях, произведенных в Осетии для борьбы с упадком православия и лицами, переходящими в магометанство ренегатами. 1869. 18 авг. // Там же. С. 266.

43. Собрание прав. Сената по доношению арх. Пахомия, сообщавшего о первых успехах христианизации в Осетии и найденных там же рудах. 1746. июля 15 // Там же. С. 46.

44. Прошение осетинского посольства, поданное астраханскому Губернатору П. Кречетникову во время русско-осетинских переговоров в Моздоке. 1774 г. октября 27 // Там же. Т. I. С. 319.

45. Указ Синода о реорганизации Осетинской миссионерской комиссии в связи с появлением в Осетии и Ингушетии духовных лиц иностранного происхождения. 1765. 28 сент. // Там же. С. 43.

46. Письмо кабардинских князей Кайтуки и Келмета Ахловых астраханскому губернатору П.Н. Кречетникову об их подданстве России с просьбой владеть местностью Осетинского подворья с обязательством защищать осетин. 1774 г. // Там же. С. 318.

47. Рапорт астраханского губернатора П. Кречетникова Екатерине II от 2/XII 1774 года об осетинских горных богатствах, экономическом состоянии осетин и взаимоотношениях осетин с феодальной Кабардой // Там же. С. 235.

48. Челобитная архиепископа Иосифа и архимандрита Николая Елизавете Петровне об отправлении в Осетию грузинских миссионеров «для проповеди слова божия» // Материалы по истории

49. Осетии (сборник документов). Орджоникидзе, 1942. Т. V. С. 30.

50. Справка, данная начальником миссионерской комиссии о количестве принявших христианство с 1745 по 1767 г. // Материалы по истории Осетии (сборник документов). Орджоникидзе, 1933. Т. I. С. 53.

51. Дореволюционная литература

52. Абрамов Я. Кавказские горцы // Дело. 1895 г. № 1.

53. Берзенов Н. Из записок об Осетии // Кавказ. 1852. № 67.

54. Бутков П.Г. Материалы для новой истории Кавказа, с 1722 по 1803 гг. СПб, 1869. Ч. II.

55. Всеподцанейший отчет начальника Терской области и Наказного атамана Терского казачьего войска за 1914 год.

56. Гакстаузен А. Закавказский край. Заметки о семейной и общественной жизни и отношениях народов, обитающих между Черным и Каспийским морями. СПб, 1857. Ч. 2.

57. Исторические данные об образовании губерний, областей, градоначальств и др. частей внутреннего управления империей, суказанием высших чинов этого управления в хронологическом порядке по 1 ноября 1902 г. СПб., 1902.66. Казбек. 1889.19 мая.

58. Ковалевский М.М. Современный обычай и древний закон. Обычное право осетин в историко-сравнительном освещении. М., 1886. T.I, II.

59. Ковалевский М.М. Закон и обычай на Кавказе. М., 1890. T.I.

60. Кокиев С.В. Записки о быте осетин // Сборник материалов по этнографии, издаваемый при Дашковском этнографическом музее. М, 1885. Вып. 1.

61. Кодзаев А. «Древние осетины и Осетия». Владикавказ, 1903.

62. Каменский И. Обращение осетин в христианство в XVIII веке // Труды 5-го археологического съезда в Тифлисе. М., 1887.

63. Красницкий К. Кое-что об Осетинском округе и нравах туземцев его //Кавказ. 1865. №31.

64. Леонтович Ф.И. Адаты кавказских горцев. Одесса, 1882-1883. Т. I, И.

65. Лавров Д. Заметки об Осетии и осетинах // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Тифлис, 1883. Т. III.

66. Обзор деятельности Общества восстановления православного христианства на Кавказе за 1860-1910 гг. Тифлис, 1910.

67. Пфаф В.Б. Народное право осетин // Сборник сведений о Кавказе (ССК). Тифлис, 1871. Т. I.

68. Пфаф В.Б. Этнологические исследования об осетинах // Сборник сведений о Кавказе (ССК). Тифлис, 1871. Т. I.

69. Пфаф В.Б. Материалы для древней истории осетин. Тифлис, 1871.

70. Пахомов Д.А. Кавказские горцы // Покоренный Кавказ. СПб., 1904.

71. Положение о сельских (аульных) обществах и их общественном управлении и о их повинностях государственных и общественных в горском населении Терской области. Ч. 2. О сельском суде / под ред. A.A. Канукова. Владикавказ, 1911.

72. Рейнке Н.М. Горские и народные суды Кавказского края. СПб., 1912.

73. Терский календарь на 1894 год. Вып. 4.

74. Эсадзе С.С. Исторический очерк распространения русской власти на Кавказе. СПб., 1913.

75. Литература с советского периода по настоящее время

76. Бзаров P.C. Социальные структуры осетинских обществ в XVIII -первой половине XIX века. Автореф. дис. докт. ист. наук. Владикавказ, 2000.

77. Бзаров P.C. Три осетинских общества в середине XIX века. Орджоникидзе, 1988.

78. Бзаров P.C. Зураб Магкаев и другие // По воле разума и сердца. Владикавказ, 1995.

79. Блиев М.М. К проблеме общественного строя горских («вольных») обществ Северо-Восточного и Северо-Западного Кавказа XVIII -первой половине XIX века // История СССР. 1989. № 4.

80. Блиев М.М. Присоединение Осетии к России. Орджоникидзе, 1955.

81. Блиев М.М., Бзаров P.C. История Осетии с древнейших времен до конца XIX века. М., 2005.

82. Блиев М.М. Из истории русско-осетинских отношений (историческая справка) // По воле разума и сердца. Владикавказ, 1995.

83. Блиева З.М. Система управления на Северном Кавказе в конце XVIII первой трети XIX века. Владикавказ, 1992.

84. Берозов Б.П. Путь, равный столетию. Орджоникидзе, 1986.

85. Березкин Ю.Е. Южносибирско-североамериканские связи в области мифологии // Археология, этнография и антропология Евразии. 2003. Т. И. №. 14.

86. Байтин М. Сущность права (Современное нормативное правопонимание на грани двух веков). Саратов, 2001.

87. Безгин В.Б. Обычное право русской деревни (вторая половина XIX -начало XX вв.). Тамбов, 2000.

88. Ванети З.Н. Индивидуализм и коллективизм в родовом быту осетин // Известия Северо-Осетинского НИИ краеведения. Владикавказ 1926. Вып. 2.

89. Ванети З.Н. Из истории родового быта Юго-Осетии. Тбилиси, 1955.

90. Васильев Л.С. История Востока. М., 1993.

91. Гаглойти З.Д. Очерки этнографии осетин. Тбилиси, 1974.

92. Гарданов М.К. Селение Христиановское в фактах жизни. Историко-статистико-экономический очерк // Известия СевероОсетинского НИИ. Владикавказ, 1925. Вып. 1.

93. Гревцов Ю.И. Социология права: курс лекций. СПб., 2001.

94. Дружинина Е.К. Кючук-Кайнарджийский мир. М., 1955.

95. Дзидзоев В.Д. Национальная политика: уроки опыта. Владикавказ, 1997.

96. Дзеранов Т.Е. Религия осетин и русская культура. Владикавказ, 2006.

97. Дегоев В.В. Большая игра на Кавказе. История и соременность. М., 2003.

98. Зозуля И.В. История развития судебной системы на Северном Кавказе во второй половине XIX начале XX века: Автореф. дис. канд. ист. наук. Ставрополь, 1999.

99. Известия Северо-Осетинского Научно-исследовательского Института. Дзауджикау, 1947. Т.Х1.

100. История СОАССР. Орджоникидзе, 1987. Т. I.

101. История Юго-Осетии в документах и материалах (1864-1900 г.). Цхинвал, 1961.

102. Кобахидзе Е.И. Осетия в системе государственно-административного управления Российской Империи (последняя четверть XVIII конец XIX века): историко-этнологический анализ. Владикавказ, 2003.

103. Куббель JI.E. Очерки потестарно-политической этнографии. М., 1988.

104. Косвен М.О. Этнография и история Кавказа. М., 1961.

105. Косвен М.О. Патронимия у народов Кавказа // Семейная община и патронимия. М., 1961.

106. Киняпина Н.С. Административная политика России на Кавказе и в Средней Азии в XIX веке // Вопросы истории. 1983. № 4.

107. Крадин H.H. Политическая антропология. М., 2004.

108. Клапрот Ю. Путешествие по Кавказу и Грузии предпринятое в 1807-1808гг. // Осетины глазами русских и иностранных путешественников. Орджоникидзе, 1967.

109. Козлихин И.Ю. Право и политика. СПб., 1996.

110. Ларина В.И. Основание Моздока и его роль в развитии русско-осетинских отношений //Известия СОНИИ. Орджоникидзе, 1957. Т. XIX.

111. Ларина В.И. Очерк истории городов Северной Осетии (XVIII-XIX вв.). Орджоникидзе, 1960.

112. Ладыженский A.M. Очерки социальной эмбриологии (внутриродовое и междуродовое право кавказских горцев) // Научная мысль Кавказа. Северо-Кавказский науч. центр высшей школы. 1997. №2.

113. Луковская Д.И. Социологическое направление во французской теории права. Автореф. дис. канд. юр. наук. СПб., 1971.

114. Маргиев В.И. История государства и права Осетии. Майкоп, 1997.

115. Магометов А.Х. Общественный строй и быт осетин (XVIII-XIX вв.). Орджоникидзе, 1974.

116. Магометов А.Х. Культура и быт осетинского народа. Орджоникидзе, 1968.

117. Материалы по истории Осетии. Сборник документов, относящихся к периоду от 1868 до 1904 года // под ред. Д.А. Дзагурова. Дзауджикау, 1950.

118. Материалы по истории осетинского народа. Сборник документов по истории завоевания Осетии русским царизмом / под ред. B.C. Гальцева. Орджоникидзе, 1942. Т. И.

119. Неусыхин А.И. Дофеодальный период как переходная стадия развития от родоплеменного строя к раннефеодальному // Вопросы истории. 1967. № 1.

120. Нерсесянц B.C. Философия права: Учебник для вузов. М., 2006.

121. Оршанский И.Г. Исследование по русскому праву: обычному и брачному. СПб., 1879.

122. Поляков A.B. Общая теория права. Феноменологический коммуникативный подход. Курс лекций. СПб., 2003.

123. Поляков A.B., Тимошина Е.В. Общая теория права. СПб., 2005.

124. Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах. Цхинвали, 1982. Т. II, IV.

125. Русско-осетинские отношения в XVIII веке. Сборник документов / под ред. М.М. Блиева. Орджоникидзе, 1976. Т. I.

126. Самойло А.К. К вопросу о родовом строе у северных осетин в эпоху завоевания Россией (конец XVIII начало XIX вв.) // Труды горьковского педагогического института, 1940. Вып. 7.

127. Смирнова Я.С. Семья и семейный быт народов Северного Кавказа (вторая половина XIX XX вв.). М., 1983.

128. Скитский Б.В. К вопросу о феодализме в Дигории // Очерки истории горских народов. Избранное. Орджоникидзе, 1972.

129. Скитский Б.В. Хрестоматия по истории Осетии. Орджоникидзе, 1956. Т.1.

130. Хетагуров К.Л. Собр. соч. М., 1960. Т. IV .

131. Чиковани Г.Д. Осетинский ныхас // Кавказский этнографический сборник. Тбилиси, 1979. Т. V. Вып. 2.

Автор: Гапбаев, Таймураз Викторович
Город: Санкт-Петербург
Год: 2007
Звание: кандидата юридических наук
КОД ВАК: 12.00.01

Диссертация

Государственно-правовое положение Северной Осетии в составе Российской Империи тема диссертации по юриспруденции

Автореферат

ПОХОЖИЕ РАБОТЫ

Государственно-правовое положение Северной Осетии в составе Российской Империитекст автореферата и тема диссертации по праву и юриспруденции 12.00.01 ВАК РФ

АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ по праву и юриспруденции на тему «Государственно-правовое положение Северной Осетии в составе Российской Империи»

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ по праву и юриспруденции, автор работы: Гапбаев, Таймураз Викторович, кандидата юридических наук

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ по теме "Государственно-правовое положение Северной Осетии в составе Российской Империи"

ВЫВОД ДИССЕРТАЦИИ по специальности "Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве", Гапбаев, Таймураз Викторович, Санкт-Петербург

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ «Государственно-правовое положение Северной Осетии в составе Российской Империи»

АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции на тему «Государственно-правовое положение Северной Осетии в составе Российской Империи»

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по праву и юриспруденции, автор работы: Гапбаев, Таймураз Викторович, кандидата юридических наук

ВВЕДЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
по теме "Государственно-правовое положение Северной Осетии в составе Российской Империи"

ВЫВОД ДИССЕРТАЦИИ
по специальности "Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве", Гапбаев, Таймураз Викторович, Санкт-Петербург

БИБЛИОГРАФИЯ ДИССЕРТАЦИИ
«Государственно-правовое положение Северной Осетии в составе Российской Империи»